第四章
參巴拉等人的阻攔（主前 445 年）
1-6。1 參巴拉聽見我們修造城牆就發怒，大大惱恨，嗤笑猶大人，2 對他弟兄和撒馬利亞的軍兵說：「這些軟弱的猶大人做甚麼呢？要保護自己嗎？要獻祭嗎？要一日成功嗎？要從土堆裏拿出火燒的石頭再立牆嗎？」3
亞捫人多比雅站在旁邊，說：「他們所修造的石牆，就是狐狸上去也必跐倒。」4 我們的神啊，求你垂聽，因為我們被藐視。求你使他們的毀謗歸於他們的頭上，使他們在擄到之地作為掠物。5
不要遮掩他們的罪孽，不要使他們的罪惡從你面前塗抹，因為他們在修造的人眼前惹動你的怒氣。6 這樣，我們修造城牆，城牆就都連絡，高至一半，因為百姓專心做工。
這裡說的是：
I。參巴拉和多比雅卑鄙嘲笑猶太人修造耶路撒冷城牆。修造城牆的消息不脛而走，也傳到了撒馬利亞，就是那仇視猶太人和猶太人利益之人的老巢；這裡說他們聞訊：
1. 心裡有何回應：因修造工程而發怒， 大 大 惱 恨 （第 1 節）。尼希米前來為以色列人謀利益，他們對此事早已懷恨在心（2：10）；如今聽說有此大工程為他們造福，就再也按耐不住。先前他們以為耶路撒冷既無城牆，可隨意吞滅，隨意攻佔；一旦城牆建成，不但有屏障，還會漸漸變得難以對付。教會的力量和保障常令仇敵擔憂煩惱。
2. 口中有何回應：大大藐視，以此為笑談，由此表達極大的惡意，但卻導致好的結果，因他們以為這項工程極為荒唐，不可能成功，於是沒有立即出面阻攔，及至想要阻攔，為時已晚。讓我們看看他們公然的嘲諷，何其傲慢，何其陰險。
（1）參巴拉說起修造城牆的人極盡嘲諷之意，說他們是 軟 弱 的 猶 大 人 （第 2 節）：“建材從何處來？ 要 從 土 堆 裏 拿 出 火 燒 的 石 頭 再 立 牆 嗎 ？ 為何如此匆忙？想要一日之內建成、第二日獻祭行奉獻禮嗎？可憐而愚蠢的人哪！何等荒唐！”
（2）多比雅說起工程來同樣滿口嘲諷。他也有俏皮話，也要取笑一番（第 3 節）。褻慢人狼狽為奸，彼此助興。他說：“這工程真是可憐，必出盡洋相： 就 是 狐 狸 上 去
也 必 跐 倒 ，不是因其狡猾，而是因其體重。”有許多善工就是這樣，被 心 驕 氣 傲 的 褻 慢 人 （箴言 21： 24）所輕看。
II。尼希米聽聞這些嘲諷，就謙卑虔誠求告神。有人將他們所說的稟報給他。也可能是仇敵差人傳來這樣的話，想給他潑冷水，指望他受了嘲諷就放棄此舉；但他 不 照 愚 昧 人 的 愚 妄
話 回 答 他 們（箴言
26：4），也不指責他們軟弱，而是在禱告中仰望神。
1. 他求神鑒察他們所受的羞辱（第 4 節），這點我們應當效法他： 我 們 的 神 啊 ， 求 祢 垂 聽 ， 因 為 我 們 被 藐 視 。注意：
（1）屬神的百姓常受藐視，被輕看。
（2）神的百姓被輕看，神都鑒察，祂也必鑒察；這是他們的安慰，也是他們理當 如 聾 子 不 聽 的緣由（詩篇 38：13，15）。祢是我們的神，我們求告於祢；只要祢垂聽，我們就心滿意足。
2. 他求神報應仇敵，叫他們蒙羞（第 4-5 節）；他說出這點，是藉著先知的靈，而不是禱告的靈，因而不可效法，基督教導我們 要 為 那 逼 迫 我 們 的
禱 告 （馬太福音 5：44）。基督自己也為嘲笑祂的人禱告： 父 啊 ， 赦 免 他 們 （路加福音 23：34）。尼希米在此禱告說： 不 要 遮 掩 他 們 的 罪 孽 。注意：
（1）凡是藐視屬神百姓的，都只是為自己預備永遠的羞辱。
（2）犯這樣罪的罪人，很少有悔改的。毫無疑問，尼希米有理由相信這些罪人十分剛硬，不可能悔改，不然不會求神不要遮掩他們的罪惡。他所給的原因不是：他們惡待我們，而是：他們惹動祢的怒氣，在修造的人眼前惹動祢的怒氣，可能是他們差人傳遞嘲笑的話。注意：我們痛恨逼迫者的惡，不是因為我們受惡待，而是因為這是惹怒神；以此為基礎，便可指望神伸冤報仇；參考詩篇
74：18，22。
III。雖有這些嘲諷，修造城牆的人仍熱火朝天（第 6 節）。工程進展神速，沒多久，城牆就高至一半，因為百姓專心做工；他們一心撲在工程上，很想快快建成。注意：
1.
眾人專心做工，善工就進展順利。
2.
仇敵的嘲諷不該使我們逃離本份，反倒應該激勵我們盡本份。
7-15。7 參巴拉、多比雅、阿拉伯人、亞捫人、亞實突人聽見修造耶路撒冷城牆，著手進行堵塞破裂的地方，就甚發怒。8
大家同謀要來攻擊耶路撒冷，使城內擾亂。9 然而，我們禱告我們的神，又因他們的緣故，就派人看守，晝夜防備。10
猶大人說：「灰土尚多，扛抬的人力氣已經衰敗，所以我們不能建造城牆。」11 我們的敵人且說：「趁他們不知不見，我們進入他們中間，殺他們，使工作止住。」12
那靠近敵人居住的猶大人十次從各處來見我們，說：「你們必要回到我們那裏。」13 所以我使百姓各按宗族拿刀、拿槍、拿弓站在城牆後邊低窪的空處。14 我察看了，就起來對貴冑、官長，和其餘的人說：「不要怕他們！當記念主是大而可畏的。你們要為弟兄、兒女、妻子、家產爭戰。」
15 仇敵聽見我們知道他們的心意，見神也破壞他們的計謀，就不來了。我們都回到城牆那裏，各做各的工。
這裡說的是：
I。猶太人的敵人設謀，企圖殺害修造者，阻礙工程進展。設謀的不只是參巴拉和多比雅，還有鄰近被他們拉攏的人。他們原以為修建工程自己會陷入癱瘓，一旦聽說工程進展順利，便極為生氣，氣猶太人施工過快，又氣自己阻攔過慢（第 7 節）： 就 甚 發 怒 。 他 們 的 怒 氣 暴 烈 可 咒 ； 他 們 的 忿 恨 殘 忍 可 詛 （創世記 49：7）。不 攻
擊 耶 路 撒 冷 （第 8 節），誓不甘休。為什麼呢？他們和猶太人有何恩怨？猶太人得罪他們了嗎？想要害他們嗎？都不是，他們一向相安無事；這純粹是出於妒忌，出於苦毒；他們仇恨猶太人虔誠，見他們興旺，就咬牙切齒，陰謀陷害。請注意看：
1. 他們有多同心： 大 家 同 謀 ，雖有各自利益，抵擋起神的工來卻很同心。
2. 事態有多危險；他們說：
“趁他們不知不見，偷襲得手。”原來他們狡猾設謀，挖空心思，想瞞著耶和華，並且自以為在暗中運作，無人知曉，必能馬到成功。
3. 他們有多狠心： 我 們 進 入 他 們 中 間 ， 殺 他 們 。倘若一定要殺幾個工人，才能停工，他們就絕不手軟；更有甚者，他們一心要流人的血，若有藉口流人血，那對他們就多多益善。
4. 他們用意何在，有多大把握： 使 工 作 止 住 （第 11 節），以為這是必然結果。惡人意在阻礙善工，且自以為必能得手；但善工乃是神的工，神的工必興旺。
II。修造城牆的人自己也遇到各樣不利的事。一方面是仇敵在說：要使他們工作止住，另一方面是猶大支派的人說：我們放棄吧，無法進行下去了（第 10 節）。他們說工人極其疲倦，剩餘的困難無法克服，就連清理廢墟這樣的預備工作也無法進行，因而他們覺得應該暫時作罷。猶大乃是英勇善戰的支派，豈能如此退縮？令首領們頭疼的，不僅是仇敵的驚嚇，往往還有朋友的懼怕。
III。有人將敵人的陰謀稟告給尼希米（第 12 節）。有 靠 近 敵 人 居 住 的 猶 大 人 ，他們雖熱忱不足，沒能親臨耶路撒冷幫助弟兄修建城牆，卻因居住位置的便利，發現了仇敵的陰謀，並且出於誠實和關心，把消息透露給了他們；為了增加這消息的可信度，他們還親自前來送信，一連說了十次，急切重複，極為關心，並有許多證人出面證實。他們的稟告極為突兀，要想聽懂都費勁，可能這是表示送信人上氣不接下氣，詞不達意，但他們的神情說明了一切。我想這句話也許可以這樣理解，不必添加任何話：你們無論轉向何處，他們都會攻擊我們的1，所以一定要在各處謹慎提防。注意：神有很多辦法揭露並挫敗與祂教會為敵之人的陰謀。即便是冷漠軟弱、心安理得住在他們當中的猶大人，也可被用來窺探他們，並且 空 中 的 鳥 必 傳 揚 他 們 的 聲 音 （傳道書 10：20）。
1欽定本和多種譯本將第 12 節下半句譯為：你們無論轉向何處，他們都會攻擊我們的。
IV。尼希米聞言，就採用虔誠而聰明的方法，挫敗他們的陰謀，確保工程和工人都安全。
1. 這裡說（第 14 節） 他 察 看 。
（1）向上看，祈求神，將自己和工程都交在神的保護之下（第 9 節）：我們禱告我們的神。這就是這位義人所用的方法，也當成為我們的方法；他將一切的擔憂、憂慮和懼怕都攤開在神面前，心裡便覺輕省。這是他所行的第一件事；在採取別的措施之前，先求告神，我們也都應當從神開始。
（2）向周圍看。禱告完畢，他就派人看守。基督在屬靈爭戰方面所給我們的指示，與這個例子相吻合： 總 要 警 醒 禱 告 （馬太福音 26：41）。倘若以為只需禱告，不必警醒，那就是懶惰，是試探神；倘若只是警醒，不禱告，那就是驕傲，是輕看神；不論是禱告不警醒，還是警醒不禱告，都意味著失去祂的保護。
2. 請注意看：
（1）如何派人看守（第 13
節）：使人站在城牆後邊低窪的空處，用作矮牆，騷擾敵人，又在高處2安排人手，就是城牆聳立的地方，居高臨下，向攻城者投擲石頭；所派的人各按宗族，同宗的方便彼此協助。
2欽定本將第 13 節下半句譯為：站在城牆後邊低窪處，又在高處。
（2）如何激勵眾人（第 14 節）。他見眾人聞訊大大驚慌，連貴胄和官長也都驚慌，人人以為大禍臨頭，施工和爭戰的手都軟弱，於是他盡力平息他們的恐懼。他說：來吧，不要怕他們！要剛強壯膽；
[1.] 想想誰在率領你們爭戰，沒有比這更好的元帥：當紀念主是大而可畏的；別以為仇敵大而可畏，與神相比算得了什麼？他們要抵擋神，那就更算不了什麼。主為大，在他們之上，掌控他們，且在追討他們的時候顯為可畏。人若憑著信心的眼目看見教會的神大而可畏，也必看見教會的仇敵可卑可鄙。對付恐懼心理的最佳良藥，就是滿心敬畏神。 害 怕 那 必 死 的 人 ，就是 忘 記 創 造 你 的 耶 和 華 （以賽亞書 51：12-13）。
[2.] 想想你們是在為誰而戰，沒有比這更好的目標： 為 弟 兄 、 兒 女 、 妻 子 、 家 產 爭 戰 ；參考詩篇 122：8。這關係到你們在世上最寶貴的；所以要剛強壯膽。
V。仇敵聞訊大失所望（第 15 節）。他們發現自己的陰謀已經敗露，猶太人已有防備，便知發動進攻是徒然的，並且 神 也 破 壞 他 們 的
計 謀 。他們知道唯有突然襲擊才有勝算，一旦敗露，陰謀就不攻自破。於是猶太人各做各的工，並且越發歡喜，因為他們清楚看見神認同他們的工程，又在工程中認同他們。注意：神既然關懷我們的平安，我們就當大膽努力盡本份。危險一旦過去，願我們都回來，各做各的工，下次仍要信靠神。
尼希米謹慎提防（主前 445 年）
16-23。16 從那日起，我的僕人一半做工，一半拿槍、拿盾牌、拿弓、穿鎧甲，官長都站在猶大眾人的後邊。17
修造城牆的，扛抬材料的，都一手做工一手拿兵器。18 修造的人都腰間佩刀修造，吹角的人在我旁邊。19
我對貴冑、官長，和其餘的人說：「這工程浩大，我們在城牆上相離甚遠；20 你們聽見角聲在哪裏，就聚集到我們那裏去。我們的神必為我們爭戰。」21
於是，我們做工，一半拿兵器，從天亮直到星宿出現的時候。22 那時，我又對百姓說：「各人和他的僕人當在耶路撒冷住宿，好在夜間保守我們，白晝做工。」23
這樣，我和弟兄僕人，並跟從我的護兵都不脫衣服，出去打水也帶兵器。
修建城牆的雖覺得仇敵陰謀已經挫敗，並且回來 各
做 各 的 工 ，但仍不放下武器，深知仇敵作起惡來肆無忌憚，不知疲倦，一計不成，必生別計。我們也當如此警醒，防備屬靈的敵人，只要我們的工尚未完成，就不可指望爭戰結束。看看尼希米用何方法，使得眾人隨時預備仇敵來襲。
1.
一半人做工，另一半全副武裝， 拿 槍 ， 拿 盾 牌 ， 拿 弓 ，不只是為自己，也為作工的人；一旦警報拉響，他們就放下手裡的工，拿起武器（第 16 節）。可能他們分批定時換班，使得雙方都不致疲倦，對扛抬材料的更是如此，因他們的 力 氣 已 經 衰 敗 （第
10 節）；手拿武器的，雖覺輕省，但也絕不怠慢。他們就是這樣，在鐵鍬和長槍之間均分時間，叫做 一 手 做 工 一 手 拿 兵 器 （第 17 節）；這話不可完全按字面來理解，因為做工需要雙手並用，只是表示他們兩者兼顧。我們做成得救的工夫也是如此，要手握爭戰的兵器；任何盡本份的事，都有可能遇到屬靈敵人的抵抗， 要 為 真 道 打 那 美 好 的 仗 （提摩太前書 6：12）。
2. 修造城牆的，人人 腰 間 佩 刀 （第 18 節），佩刀不影響工作。神的話乃是聖靈的刀劍，要時時握在手裡，好在平時做工和苦難中隨時用出來。
3. 倘若敵人發動偷襲，一旦靠近，就立即相互通知。尼希米將吹號手留在身邊，一有危險，立即吹號示警。城牆工程浩大，修造的人極為分散，因他們是在各處同時修建。尼希米不斷繞城而行，一來監工，二來給工人打氣，若有敵人來襲，他能及時得悉，並且用號角聲通知所有人；那時，人人都聚集到他那裡，堅信
他 們 的 神 必 為 他 們 爭 戰 （第 18-20 節）。作工的時候，要求各人分散在有工可做的地方，一旦要打仗，就要求他們聚集在一處，同仇敵愾。在基督殿裡做工的也當如此，隨時準備團結起來，對付共同的敵人。
4. 住在鄉村的，奉命住到耶路撒冷裡來，並且帶上僕人，不但便於白晝開工，也便於夜間遇襲時出手相助（第 22 節）。一城的力量在乎人手，勝過城牆；有了人手，加上神的賜福，城邑便穩妥。
5. 尼希米和他的僕人都堅守崗位。人人高舉長槍，叫敵人看見便驚惶，白晝拿槍，夜間也拿槍（第 21 節）。我們也當如此防備屬靈爭戰的敵人，不僅在天亮的時候，也在星宿出現的時候，因為他們是
管 轄 這 幽
暗 世 界 的 （以弗所書 6：12）。尼希米還對自己的工作精益求精，對自己的僕人嚴格要求，乃至他和僕人都不睡床上，而是每夜合衣而睡（第 23 節），除非偶爾需要潔淨或需要守潔淨條例的時候。這說明他們一心撲在工作上，沒有時間換衣服，人人下定決心，隨時做好準備。從事善工的若能如此盡心，善工往往就大有果效。
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