第二十四章
約雅敬被尼布甲尼撒所制伏（主前 599 年）
1-7。1 約雅敬年間，巴比倫王尼布甲尼撒上到猶大；約雅敬服事他三年，然後背叛他。2
耶和華使迦勒底軍、亞蘭軍、摩押軍，和亞捫人的軍來攻擊約雅敬，毀滅猶大，正如耶和華藉他僕人眾先知所說的。3 這禍臨到猶大人，誠然是耶和華所命的，要將他們從自己面前趕出，是因瑪拿西所犯的一切罪；4 又因他流無辜人的血，充滿了耶路撒冷；耶和華決不肯赦免。5
約雅敬其餘的事，凡他所行的都寫在猶大列王記上。6 約雅敬與他列祖同睡。他兒子約雅斤接續他作王。7
埃及王不再從他國中出來；因為巴比倫王將埃及王所管之地，從埃及小河直到幼發拉底河都奪去了。
這裡首次提到一個人名，此人在舊約的歷史書和先知書中赫赫有名；他就是巴比倫王尼布甲尼撒（第 1 節），就是那金頭（但以理書 2：32）。他是個大能的王，在活人之地使勇士驚恐；但若不是他被用作耶路撒冷被毀、猶太人被擄的器皿，他的名字就不會出現在聖經裡。
I。他使約雅敬臣服於他，服事他三年（第 1 節）。尼布甲尼撒登基，是在約雅敬作王第四年。到了第八年將他擒拿，但只因他承諾效忠，於是就恢復他的王位。這承諾他守了三年，然後背叛，也許他指望埃及王的援手。約雅敬若按所當行的服事神，就不至於服事巴比倫王；但神以此叫他知道，服事神與服事外邦人有何分別（歷代志下 12：8）。他若甘心為奴，信守諾言，就不至於變得更糟；但他既背叛巴比倫王，就將自己推入了更大的禍患。
II。他一旦背叛，尼布甲尼撒就派兵來攻打他的國，當時的迦勒底人，亞蘭人，摩押人，亞捫人，都為巴比倫王出戰，領他的軍餉（第
2 節），於是就顯出他們自古就有的對屬神以色列的敵視。但這裡沒有說他們是奉了巴比倫王的命令，只說是萬王之王所差遣的：耶和華使他們來攻擊約雅敬，第 3 節又說：這禍臨到有大人，誠然是耶和華所命的，不然的話，尼布甲尼撒的命令就不管用。有很多人在不知不覺中成就了神的旨意。神任憑猶大受這樣的騷擾，有兩個目的：
1. 刑罰瑪拿西的罪孽，如今神要追討的他罪，直到三四代（出埃及記 20：5）。他在此之前等了很久，要看看國民是否悔改，但雖有約西亞的努力改革，他們仍不悔改，一有機會，偶像崇拜的頑疾就復發。既然舊病復發，就不得不面臨先前的審判，這些審判神都封鎖在祂府庫中（申命記 32：34；約伯記 14：17），現在都翻出來，並且祂既然要追討，就將猶大從自己面前趕出，好叫世人知道，時間不能洗刷罪孽，緩刑不等於赦免。神想起瑪拿西所行的一切，尤其是他流無辜人的血，其中想必有見證人和敬拜神之人的血，這件事耶和華決不肯赦免。除了褻瀆聖靈，還有什麼罪是不可赦免的呢？這句話的意思是說要免去今世的刑罰。瑪拿西雖然悔改了，我們有理由相信他所犯的逼迫罪和謀殺罪都得了赦免，所以他蒙拯救，脫離了將來的忿怒；
2. 但這些既然都是全國性的罪行，那地就仍要受指控，全國仍要受審判。也許協助挑唆犯罪的人當中，有的當時還活著，並且當時的王似乎也犯了流無辜人之血的罪（耶利米書 22：17）。可見殺人罪是何等惹怒神，冤枉的呼聲何其高，持續何其長！又可見國民實在需要為列祖的罪孽而哀慟，免得因他們的罪受擊打。神由此意在成全預言：正如耶和華藉著祂僕人眾先知所說的。祂寧可將猶大從自己面前趕出，甚至寧可天地都廢去，也不會叫神的話落空。所應許的必然成就，倘若罪人不悔改，所警告的也必然成就。
III。埃及王也被巴比倫王所制伏，大量國土被他奪去（第 7
節）。他前不久還欺壓以色列（23： 33），如今自己被制伏，沒有能力收復失地，也沒有能力援助盟國。他不敢從他國中出來。後來他試圖給西底家一點援助，但還是不得不撤回（耶利米書 37：7）。
IV。約雅敬見國土荒涼，自己也行將落入敵手，就在英年時死去，似乎是傷心而死（第 6 節）。於是約雅敬與他列祖同睡；但這裡沒有說他與列祖同葬，耶利米的預言無疑是應驗了，他說約雅敬不像他父親，無人為他舉哀，
他 被 埋 葬
， 好 像 埋 驢 一 樣 （耶利米書 22：18-19）， 他 的 屍 首 必 被 拋 棄 （耶利米書 36：30）。
約雅斤被擄巴比倫（主前 599 年）
8-20。8 約雅斤登基的時候年十八歲，在耶路撒冷作王三個月。他母親名叫尼護施她，是耶路撒冷人以利拿單的女兒。9
約雅斤行耶和華眼中看為惡的事，效法他父親一切所行的。10 那時，巴比倫王尼布甲尼撒的軍兵上到耶路撒冷，圍困城。11
當他軍兵圍困城的時候，巴比倫王尼布甲尼撒就親自來了。12 猶大王約雅斤和他母親、臣僕、首領、太監一同出城，投降巴比倫王；巴比倫王便拿住他。那時是巴比倫王第八年。13
巴比倫王將耶和華殿和王宮裏的寶物都拿去了，將以色列王所羅門所造耶和華殿裏的金器都毀壞了，正如耶和華所說的；14
又將耶路撒冷的眾民和眾首領，並所有大能的勇士，共一萬人，連一切木匠、鐵匠都擄了去；除了國中極貧窮的人以外，沒有剩下的；15
並將約雅斤和王母、后妃、太監，與國中的大官，都從耶路撒冷擄到巴比倫去了；16 又將一切勇士七千人和木匠、鐵匠一千人，都是能上陣的勇士，全擄到巴比倫去了。17 巴比倫王立約雅斤的叔叔瑪探雅代替他作王，給瑪探雅改名叫西底家。18
西底家登基的時候年二十一歲，在耶路撒冷作王十一年。他母親名叫哈慕她，是立拿人耶利米的女兒。19 西底家行耶和華眼中看為惡的事，是照約雅敬一切所行的。20 因此耶和華的怒氣在耶路撒冷和猶大發作，以致將人民從自己面前趕出。
這裡原本應該說的是約雅斤作王的故事，卻成了約雅斤被擄的故事，正如以西結書
1：2 所言。他登上王位，沒有得到戴王冠的尊榮，反倒得了失去王冠的恥辱。正如諺語所說的：他進來，只為出去。
I。他作王時日很少，並且沒有作為。他作王僅三個月，就被罷免，擄去巴比倫；他父親若活得久一些，也會被擄去。這年輕的王是何其不幸，竟被拋在搖搖欲墜的屋子裡，拋在下沉的寶座上！他父親又是何其狠心，將他生下來，卻要他擔罪，因為犯罪和愚昧的緣故，所留給兒子的，除了苦楚，沒有其它！這年輕的王雖作王不久，卻足夠顯出他因列祖的罪受擊打，乃是公義的，因為他效法他們一切所行的（第 9 節）：他行耶和華眼中看為惡的事，和列祖一樣；在試圖剪斷咒詛傳承的事上、在試圖擺脫王位累贅的事上，他是一事無成，所以他自己的罪，連同列祖的罪都要向他追討。
II。他剛剛登基，就有極大的禍患臨到他、他的家人和他的百姓。
1. 巴比倫王包圍了耶路撒冷（第 10-11 節）。他已派大軍蹂躪全國（第 2 節），現在他親自率兵，將城圍住。由此神的話應驗了（申命記 28：49 等）：耶 和 華 要 從 遠 方 、 地 極 帶 一 國 的 民 ， 如 鷹 飛 來 攻 擊 你 。 這 民 的 面 貌 兇
惡 ，他們必吃你地土所產的，然後必將你困在你各城裡。
2. 約雅斤立即無條件投降。他一聽說巴比倫王親自來攻城（那名字在當時簡直是如雷貫耳），就開城門投降（第 12 節）。他若與神和好，採用希西家在類似情形下所採用的方法，就不必懼怕巴比倫王，反倒能堅守，有勇氣，有尊嚴，且有成效（一人可追趕千人），但他既沒有以色列人的信心和虔誠，也沒有人的決心，沒有軍人的決心，沒有王者的決心。他和王室人員，連同他母親和妻室，僕人和首領，都成了戰俘；這就是他們服事罪孽的下場。
3. 尼布甲尼撒洗劫了殿裡和國庫的財寶，將金銀都擄去（第 13 節）。由此神藉著以賽亞所說的話應驗了（39：6）： 凡 你 家 裡 所 有 的 ， 都 要 被 擄 到 巴 比 倫 去 。甚至所羅門所製作的殿裡的器皿（原本保存在那裡，器皿用舊了就可換新的），他也都從殿裡取了去，原想將其打碎，但轉念一想，還是決定留給自己用，伯撒沙用來喝酒的就是那些器皿（但以理書 5：2-3）。
4. 他將耶路撒冷城中的很多人擄了去，為的是削弱它，便可平安佔有，防止反叛；將城中的財富和勞力擄去，也是為了肥己。八年前就曾有人被擄去，那是尼布甲尼撒作王第一年，約雅敬第三年，但以理和他的同伴在那次被擄的人當中。參考但以理書 1：6。他們的表現十分出色，使得城府極深的王想從他們身上得到更多的。這次被擄的有：（1）年輕的王自己和他的家人（第 15 節），經上說（25：27-29）他被困在監獄達三十七年之久。（2）所有的大臣、首領和官員，正所謂： 財 主 積 存 資 財 ， 反 害 自 己 （傳道書 5：13），引得敵人首先以他們為獵物。（3）所有當兵的，就是大能的勇士（第 14 節），能上陣的勇士（第
16 節）。這些人不能自救，征服者不許他們保衛國家，而是將他們擄去，服事征服者。（4）所有制作武器的能工巧匠；他將他們擄去，實際上就是按非利士人的策略（撒母耳記上 13：19），解除城中的武裝。這次被擄的人當中，有先知以西結（以西結書 1：1-2）和末底改（以斯帖記 2：6）。這約雅斤也稱為耶哥尼雅（歷代志上 3：16），耶利米書
22：24 在預言他被擄的時候，還蔑稱他為哥尼雅。
III。巴比倫王立了另一個王取代約雅斤。神曾說他必無子（耶利米書 22：30），所以王位給了他叔叔。巴比倫王立約西亞的兒子瑪探雅為王，又給他改名叫西底家（第 17 節），為的是提醒他，也叫世人都知道，他是巴比倫王所立。神有時責備他的百姓說：
他 們 立 君
王 ， 卻 不 由 我 （何西阿書 8：4）；如今為了刑罰他們如此行，他就任憑巴比倫王給他們立王。人若違背神的權柄，濫用自由，公義的神就將他們的自由奪去。這西底家是猶大列王中最後一個。巴比倫王給他取的這個名字意思是耶和華的公義，預示他將來的滅亡是榮耀神的公義。
1. 看看這西底家是何等不虔不敬。神的審判已臨到他的三個前任，本該成為他的鑒戒，不至於步他們後塵，他卻行耶和華眼中看為惡的事，和其餘的一樣（第 19 節）。
2. 看看他是何等不明智。他的前任失去信仰，也失去勇氣，他則是失去信仰，也失去智慧，因他背叛巴比倫王（第 20 節）1。他本是巴比倫王的傀儡，這樣一來就大大惹怒了他，又完全沒有能力與他相抗衡；若繼續效忠於他，本可受他保護。這是他所能作的最愚蠢的事，加速了國家的滅亡。這事發生，是因為耶和華的怒氣發作，以致將人民從自己面前趕出。注意：倘若受託為國出謀劃策的人有什麼不明智的舉動，有損國民的真正利益，我們就應當看到其中有神的怒氣。 祂 廢 去 忠 信 人 的 講
論 ， 又 奪 去 老 人 的 聰 明 （約伯記 12：20），又將關係到眾人平安的事隱藏起來（路加福音 19：42），皆因百姓犯罪的緣故。神要剿滅誰，就叫誰先衝昏頭腦。
1欽定本將第 25 章第 1 節中的「西底家背叛巴比倫王」併入第 24 章第 20 節。
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