第八章
本章說的是：I。所羅門所造的城邑（第 1-6 節）。II。所羅門所用的工匠（第 7-10 節）。III。他為他妻子安排合宜的住所（第 11 節）。IV。他使聖殿的供奉走上正軌（第 12-16 節）。V。他與別國的經貿往來（第
17-18 節）。
所羅門建造城邑（主前 992 年）
1-11。1 所羅門建造耶和華殿和王宮，二十年才完畢了。2
以後所羅門重新修築希蘭送給他的那些城邑，使以色列人住在那裏。3 所羅門往哈馬瑣巴去，攻取了那地方。4
所羅門建造曠野裏的達莫，又建造哈馬所有的積貨城，5 又建造上伯‧和崙、下伯‧和崙作為保障，都有牆，有門，有閂；6 又建造巴拉和所有的積貨城，並屯車輛馬兵的城，與耶路撒冷、黎巴嫩，以及自己治理的全國中所願意建造的。7 至於國中所剩下不屬以色列人的赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人，8 就是以色列人未曾滅絕的，所羅門挑取他們的後裔作服苦的奴僕，直到今日。9
惟有以色列人，所羅門不使他們當奴僕做工，乃是作他的戰士、軍長的統領、車兵長、馬兵長。10 所羅門王有二百五十督工的，監管工人。
11 所羅門將法老的女兒帶出大衛城，上到為她建造的宮裏；因所羅門說：「耶和華約櫃所到之處都為聖地，所以我的妻不可住在以色列王大衛的宮裏。」
這段故事我們在列王紀上 9：10-24 見過，這裡只需注意以下幾點：
I。所羅門雖然是個有大學問的人，但他不在冥思苦想中度日，而是有所作為，不在研究上度日，而是為國家，修建城邑，堅固城邑，和平時期為戰時作準備。這是本份，誠如在夏天預備過冬的食物一般。
II。他不僅自己勤奮工作，不求安逸，還動用許多人手，保持大量的人有工可做。盡一切努力宣導勤奮，保持臣民不懶散，這對國家大有好處。以色列地有很多寄居的，很多迦南人的殘餘；他們大可住在那裡，但不能無所事事。拉億人安居無慮，就成了入侵者的獵物（士師記 18：7）。
III。所羅門開始建造神的殿，工程又順利又迅速，乃至他別的事也都順利，建造了一切他所願意建造的（第 6 節）。凡是有建造才華的，會發現建造的專案一個接一個，後面的彌補改進前面的。這裡請注意看：
1. 天意順應所羅門的心境，使他的建造工程盡都順利，不僅在非建不可的專案上，不僅在大有好處的項目上，也在一切他所願意建造的專案上。父神有時就是這樣，慣著事奉祂的兒女，滿足他們天真無暇的心願。祂曾應許雅各說：約瑟必將手按在你的眼睛上（創世記
46：4）；雅各聽了十分高興。
2. 所羅門知道如何自我約束。他並非想入非非、不知滿足之人，他知道如何收斂，因他完成了所願意建造的，就不再建造。他沒有坐下煩惱不再有城邑給他建造，不像亞歷山大，因為不再有世界給他征服，就坐下煩惱；參考哈巴谷書
2：5。
IV。所羅門專門為王后建造宮殿，將她和她的侍從搬到那裡去，其原因之一是他覺得她不適合住在大衛的宮裡（第 11 節）；大衛的宮是十分敬虔的所在，也許王后家中多有虛榮。王后本人也許皈依了猶太信仰，但她的隨從未必如此。也許他們當中仍有埃及的偶像，多有褻瀆和敗壞。所羅門雖然沒有足夠的熱心和勇氣約束並刑罰那裡的錯誤，但他還是顧及父親的尊嚴，不允許那地被褻瀆，因為神的約櫃曾安放在此，聖潔的大衛也曾多次在那裡禱告，唱讚美詩。這不是說約櫃曾經安放過的地方都是聖的，不可凡用，亞比拿達和俄別·以東的家後來也都凡用。但這地方一向是公眾關注的所在，一向受人景仰，若當作尋歡作樂的所在，那就不合適了，更別說是當作犯罪的所在（我懷疑法老女兒的宮裡定有這些東西）。注意：聖物和俗物必須分開，古人所立的界限必須守住。 女 院 （以斯帖記 2：3）屬於殿的外院。
所羅門的虔誠（主前 992 年）
12-18。12 所羅門在耶和華的壇上，就是在廊子前他所築的壇上，與耶和華獻燔祭；13 又遵著摩西的吩咐在安息日、月朔，並一年三節，就是除酵節、七七節、住棚節，獻每日所當獻的祭。14
所羅門照著他父大衛所定的例，派定祭司的班次，使他們各供己事，又使利未人各盡其職，讚美耶和華，在祭司面前做每日所當做的；又派守門的按著班次看守各門，因為神人大衛是這樣吩咐的。15
王所吩咐眾祭司和利未人的，無論是管府庫或辦別的事，他們都不違背。16 所羅門建造耶和華的殿，從立根基直到成功的日子，工料俱備。這樣，耶和華的殿全然完畢。17
那時，所羅門往以東地靠海的以旬‧迦別和以祿去。18 希蘭差遣他的臣僕，將船隻和熟悉泛海的僕人送到所羅門那裏。他們同著所羅門的僕人到了俄斐，得了四百五十他連得金子，運到所羅門王那裏。
這裡說的是：
I。所羅門的虔誠。殿宇的建造是為了殿宇的供奉。如果他不重視在那裡進行的敬拜活動，那麼建造殿宇花的錢再多，也是枉然。幫助別人敬拜，不能為自己忽略敬拜作開脫。建殿以後：
1. 所羅門按摩西律法的規矩，持守那裡的祭祀活動（第 12-13 節）。若不按時獻祭，建造祭壇就是枉然，好比有壇沒有食物，火從天降也是枉然，好比有火無柴。那裡有每日所獻的，乃是獻每日所當獻的祭，有每週安息日所獻的，是平時的雙倍，有每月在月朔所獻的，也有每年在三個節期所獻的。如今所要求我們的是靈祭，我們應當每日獻，每週獻；用固定的方式靈修，那是一件美事。
2. 他按大衛的規矩，保持那裡的聖歌活動；這裡稱大衛為神人（摩西也稱為神人），因為他得神的指示和權柄定下這些規矩，所羅門就要求人人都遵行，看作是每日所當做的（第 14
節）。所羅門雖然很有智慧，又是聖殿的建造者，但他無意補充、改動或加添神人奉神的名所吩咐的，而是謹守遵行，並使用自己的權柄，要求別人也都謹守遵行，乃至王所吩咐的，他們都不違背（第
15 節）。他謹守神的律法，那時人人都聽從他的吩咐。殿裡的供奉一旦這樣上了正軌，那時就能說：耶和華的殿全然完畢（第 16 節）。最重要的是殿裡的工，而不是殿本身；這一切都要完成，不然殿宇就不算完成。
II。所羅門的貿易。他親自到訪以祿和以旬–迦別；凡在世上常作貿易的，只要力所能及，就當親自察驗他們的事務，親自過問，這樣才符合他們的利益（第 17 節）。迦南地十分富有，但金子卻要從俄斐運來；以色列人十分智慧聰明，但熟悉泛海的僕人（第 18 節），卻要拜泰爾王所賜。不過迦南是神的地，以色列是神的民。這教導我們最好的財富是恩德，不是金子，最好的知識是認識神和祂的律法，不是藝術和科學。
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