Saturday, September 16, 2023

出埃及記——第三十九~第四十章 完 (聖經注釋、馬太亨利)

 亨利馬太聖經注釋簡本


 

出埃及記 第三十九章

 

會幕的建造在這裡結束。I。最後完成的物件是聖衣禮服:以弗得與肩帶(1-5節)。肩帶上的寶石(67節);胸牌及其上的寶石(8-21節);以弗得的外袍(22-26節);亞倫以及其他祭司穿的內袍,褲子,與腰帶(27-29節)。聖冠及其上的牌(3031節)。II。最後總結所有的工作,並拿到摩西那裡,摩西給他們祝福(32節等)。

 

1-311 比撒列用藍色、紫色、朱紅色線做精緻的衣服,在聖所用以供職,又為亞倫做聖衣,是照耶和華所吩咐摩西的。2 他用金線和藍色、紫色、朱紅色線,並撚的細麻做以弗得;3 把金子錘成薄片,剪出線來,與藍色、紫色、朱紅色線,用巧匠的手工一同繡上。4 又為以弗得做兩條相連的肩帶,接連在以弗得的兩頭。5 其上巧工織的帶子和以弗得一樣的做法,用以束上,與以弗得接連一塊,是用金線和藍色、紫色、朱紅色線,並撚的細麻做的,是照耶和華所吩咐摩西的。6 又琢出兩塊紅瑪瑙,鑲在金槽上,彷彿刻圖書,按著以色列兒子的名字雕刻;7 將這兩塊寶石安在以弗得的兩條肩帶上,為以色列人做紀念石,是照耶和華所吩咐摩西的。8 他用巧匠的手工做胸牌,和以弗得一樣的做法,用金線與藍色、紫色、朱紅色線,並撚的細麻做的。9 胸牌是四方的,疊為兩層;這兩層長一虎口,寬一虎口,10 上面鑲著寶石四行:第一行是紅寶石、紅璧璽、紅玉;11 第二行是綠寶石、藍寶石、金鋼石;12 第三行是紫瑪瑙、白瑪瑙、紫晶;13 第四行是水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉。這都鑲在金槽中。14 這些寶石都是按著以色列十二個兒子的名字,彷彿刻圖書,刻十二個支派的名字。15 在胸牌上,用精金擰成如繩子的鍊子。16 又做兩個金槽和兩個金環,安在胸牌的兩頭。17把那兩條擰成的金鍊子穿過胸牌兩頭的環子,18 又把鍊子的那兩頭接在兩槽上,安在以弗得前面肩帶上。19 做兩個金環,安在胸牌的兩頭,在以弗得裏面的邊上,20 又做兩個金環,安在以弗得前面兩條肩帶的下邊,挨近相接之處,在以弗得巧工織的帶子以上。21 用一條藍細帶子把胸牌的環子和以弗得的環子繫住,使胸牌貼在以弗得巧工織的帶子上,不可與以弗得離縫,是照耶和華所吩咐摩西的。22 他用織工做以弗得的外袍,顏色全是藍的。23 袍上留一領口,口的周圍織出領邊來,彷彿鎧甲的領口,免得破裂。24 在袍子底邊上,用藍色、紫色、朱紅色線,並撚的細麻做石榴,25 又用精金做鈴鐺,把鈴鐺釘在袍子周圍底邊上的石榴中間:26 一個鈴鐺一個石榴,一個鈴鐺一個石榴,在袍子周圍底邊上用以供職,是照耶和華所吩咐摩西的。27 他用織成的細麻布為亞倫和他的兒子做內袍,28 並用細麻布做冠冕和華美的裹頭巾,用撚的細麻布做褲子,29 又用藍色、紫色、朱紅色線,並撚的細麻,以繡花的手工做腰帶,是照耶和華所吩咐摩西的。30 他用精金做聖冠上的牌,在上面按刻圖書之法,刻著「歸耶和華為聖」。31 又用一條藍細帶子將牌繫在冠冕上,是照耶和華所吩咐摩西的。

 



按著神的指示(出28)做祭司的聖衣與禮服。1. 祭司的聖衣被稱為在聖所供職所用。穿榮耀聖服的人,必須要把它看作是服事供職所用;這是服事供職所配得的榮耀。那些穿白衣的晝夜在神的殿中事奉神(啟71315)。聖服不是做給人,讓人穿著睡覺或是無所事事的;在服事之中,他們得真正的榮耀和美麗。人子自己來,不是受人服侍,而是要服侍人。2. 這裡所有關於製作聖服禮服的講述,都以按著神的指示為結尾;更加強調了神的特別的安排與命令,既是為了警示,也是為了指引。所有的牧師傳道人,在傳道講道、服事神的時候,必須以神的話語為指引,必須完全遵從神的旨意和命令。3. 這些聖服製作的材料,和前面其它的物件一樣,都是極其貴重和寶貴;在福音的教會裡,這些都是指著屬靈的意義,是表明聖靈的聖潔、美麗、寶貴的做工,而不是在於教會外表器物上的奢華。4. 這些都是那美好事情的影兒,預表基督與福音的恩典。(1)基督是我們的大祭司;祂承擔為我們救贖獻祭的工作,穿上聖潔的衣服;祂為我們的罪獻上自己為贖罪祭;祂把屬靈的以色列,屬神的子民,帶在祂的肩上,揣在祂的胸口,他們的名寫在祂的心裡,把他們帶到天父的面前。祂以歸耶和華為聖帶在自己的冠冕上,把自己一切的工作敬獻給天父聖潔之中的榮耀。(2)真正屬神的人,信基督的人,都是屬靈的祭司。聖徒的義,就是他們在服事神時穿的細麻衣(啟198);屬神的聖潔,要寫在他們的額上,所有與他們交談的人都能看見。

 

32-4332 帳幕,就是會幕,一切的工就這樣做完了。凡耶和華所吩咐摩西的,以色列人都照樣做了。33 他們送到摩西那裏。帳幕和帳幕的一切器具,就是鉤子、板、閂、柱子、帶卯的座,34 染紅公羊皮的蓋、海狗皮的頂蓋,和遮掩櫃的幔子,35 法櫃和櫃的槓並施恩座,36 桌子和桌子的一切器具並陳設餅,37 精金的燈臺和擺列的燈盞,與燈臺的一切器具,並點燈的油,38 金壇、膏油、馨香的香料、會幕的門簾,39 銅壇和壇上的銅網,壇的槓並壇的一切器具,洗濯盆和盆座,40 院子的帷子和柱子,並帶卯的座,院子的門簾、繩子、橛子,並帳幕和會幕中一切使用的器具,41 精工做的禮服,和祭司亞倫並他兒子在聖所用以供祭司職分的聖衣。42 這一切工作都是以色列人照耶和華所吩咐摩西做的。43耶和華怎樣吩咐的,他們就怎樣做了。摩西看見一切的工都做成了,就給他們祝福。

 

I。建造會幕的工人們,完成了他們美好的工作。其中的時間超過了五個月以上。雖然其中有許多精細的工作,雕琢,鑄造,編織,紡線,篆刻,繡畫;也不只是金銀,還有寶石等等,但是這些,都在很短的時間裡面完成。教會的工作通常緩慢,但是他們這裡的工作迅速,而且非常準確精細。這是因為,1. 有很多的人手都來做工,他們同心協力,毫無彼此的爭吵。這大大加速了建造的工作,也使建造的工作輕省。2. 工人們是從神那裡得到智慧與聰明以及指教,因此在他們的工作之中沒有什麼錯誤。3. 百姓在這工作之中真心熱誠。神預備了他們的心,事情速速地得以完成(代下2936)。他們的決心,勤奮,歡欣鼓舞,神的恩典,使此事很快地完成了。

II。他們準確地遵從了神的指示,按著神所指示的樣式來建造製作,沒有絲毫的偏差。他們按著所有神所指示摩西的一切(3242節)。神的工作,每一樣細節,都要按著神的旨意來完成。神所指示的樣式之中,不需要人摻進自己的發明和改變,來讓它對人而顯得更美麗或是讓它更順從人的喜好。你們不可在神的話語之中增減半點。神喜悅的是人甘心樂意的敬拜,而不是人的自以為義、自以為是在敬拜。

III。他們把所有工作的結果都拿來給摩西,由他檢查和審視。摩西知道、清楚神的指示;現在所有的物件做成,摩西要看是不是缺少遺漏了什麼,是不是完全按著神的指示,是不是在其中有任何錯誤。他們以此表示對摩西的尊敬,他是在神裡面來管理他們。神給人智慧知識讓工人們來做工,也給他們謙卑讓他們來接受檢視,比較他們的工作是否完全按照神的指示和旨意。摩西有檢視的權柄,而工人們都以此向摩西表示尊敬。先知的靈也順服先知。雖然他們更知道怎樣做這些巧工,但是摩西更知道那樣式準確地應是什麼。因此,他們願意來讓摩西檢視。在所有的信仰服事之中,我們都要努力讓我們的工作被神所悅納。

IV。摩西看見所有的物件都是完全準確地按著神指示的樣式。他的確仔細查看了所有的物件,這也是為了他們的滿足,也為了自己的滿足。一件一件,摩西看見與神所說的樣式一模一樣。那向摩西指示的神,也教導比撒列的靈巧做工的雙手。神在我們裡面的做工,我們所作的服事神的工,都成就了神自己的良善和喜悅;當神意旨安排的作為成就,當事情的發展最終與神的意旨相比較,我們看見是完完全全的一致,沒有一絲偏差。

V。摩西祝福他們。1. 摩西對他們的稱讚,表明了他對他們所有的工作的接納和讚許。他沒有看見他們工作中的錯誤。2. 摩西為他們禱告祝福。我們沒有看見摩西給他們工價;通常雇工要拿工資,而這裡,(1)他們的做工,是使自己得益處。神的會幕在他們中間,給他們的榮耀和安慰勝過其它一切工錢。若人要有智慧,他要知道怎樣使自己得真正益處的智慧。(2)他們有天上所賜的嗎哪,給自己和家人,他們的衣服也不變舊。他們的衣食都是來自神的賜予。他們白白地得到,也白白地捨去。我們在神裡面的職分與益處,足以使我們來服事神,我們更有那天上為我們存留的獎賞。(3)摩西的祝福,以神的名義向他們的祝福,就是他們做工最好的工價。神所使用的人,祂將祝福他們;那被神所祝福的,得到的是真正勝過世上一切的祝福:神的祝福,是給我們在天國裡的豐盛的永遠的生命。這裡摩西就是基督的預表。



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 出埃及記 第四十章

 

I。神命摩西立起帳幕,以及把其中所有的物件擺放在指定的各處(1-8節),並使之成聖(9-11節),並使祭司成聖(12-15節)。II。所有的這些,都按著神的旨意完成(16-33節)。III。神從雲中的榮光充滿了會幕(34節等)。

 

1-151 耶和華曉諭摩西說:2「正月初一日,你要立起帳幕,3 把法櫃安放在裏面,用幔子將櫃遮掩。4 把桌子搬進去,擺設上面的物。把燈臺搬進去,點其上的燈。5 把燒香的金壇安在法櫃前,掛上帳幕的門簾。6 把燔祭壇安在帳幕門前。7 把洗濯盆安在會幕和壇的中間,在盆裏盛水。8 又在四圍立院帷,把院子的門簾掛上。9 用膏油把帳幕和其中所有的都抹上,使帳幕和一切器具成聖,就都成聖。10 又要抹燔祭壇和一切器具,使壇成聖,就都成為至聖。11 要抹洗濯盆和盆座,使盆成聖。12 要使亞倫和他兒子到會幕門口來,用水洗身。13 要給亞倫穿上聖衣,又膏他,使他成聖,可以給我供祭司的職分;14 又要使他兒子來,給他們穿上內袍。15 怎樣膏他們的父親,也要照樣膏他們,使他們給我供祭司的職分。他們世世代代凡受膏的,就永遠當祭司的職任。」

 



關於會幕的所有的物件都建造製作完畢,摩西也審視完畢,現在要把它們搭建起來。1. 神指示摩西立起這會幕並擺放其中所有的物件在指定的各處。雖然會幕物件的建造工作完畢,每一樣東西都準備好來安置,百姓無疑也都渴慕著會幕的立起;但是,摩西要等到神的命令才開始進行。在我們的每一步中,都應該讓神走在我們的前面,引領我們(詩3723)。開始的這一天是正月初一日;現在距離他們出埃及的日子快要整整一年。或許比撒列他們完工的時候就快要到年尾,神對摩西的命令也完全沒有遲延。對我們來說,我們不能耽誤時間,假稱等待,而不去工作服事神來盡我們的職分;最好的時間就是現在。這裡會幕物件的完工剛好是新年就要開始的時候。那在首先的神,讓祂在我們前面;也讓我們首先來尋求祂的國度,勝過追求世上的一切。在(代下2917)我們看見,亞哈斯使聖殿成聖的時間也是正月初一日。1.  摩西特別被神指示,要按順序地先立起帳幕,然後再放入約櫃,拉起遮掩的幔子,然後放置桌台,金燈檯,金香壇,帳幕的門簾。之後要在會幕外面院子裡放置銅壇,洗濯盆,最後,立起院子的帷子,以及院子的門簾。2. 神還指示摩西,要他在立起會幕和其中物件的時候,要用聖膏油使之成聖。在(出3025等)那裡神指示,這些應該要完成成就;而這裡是:現在就來做。3. 神指示摩西使亞倫和他的兒子們成聖。進入服事神的工作的人,必須清潔。這些律法我們在(出29)看見。

 

16-3316 摩西這樣行,都是照耶和華所吩咐他的。17 第二年正月初一日,帳幕就立起來。18 摩西立起帳幕,安上帶卯的座,立上板,穿上閂,立起柱子。19 在帳幕以上搭罩棚,把罩棚的頂蓋蓋在其上,是照耶和華所吩咐他的。20 又把法版放在櫃裏,把槓穿在櫃的兩旁,把施恩座安在櫃上。21 把櫃抬進帳幕,掛上遮掩櫃的幔子,把法櫃遮掩了,是照耶和華所吩咐他的。22 又把桌子安在會幕內,在帳幕北邊,在幔子外。23 在桌子上將餅陳設在耶和華面前,是照耶和華所吩咐他的。24 又把燈臺安在會幕內,在帳幕南邊,與桌子相對,25 在耶和華面前點燈,是照耶和華所吩咐他的。26 把金壇安在會幕內的幔子前,27 在壇上燒了馨香料做的香,是照耶和華所吩咐他的。28 又掛上帳幕的門簾。29 在會幕的帳幕門前,安設燔祭壇,把燔祭和素祭獻在其上,是照耶和華所吩咐他的。30 把洗濯盆安在會幕和壇的中間,盆中盛水,以便洗濯。31 摩西和亞倫並亞倫的兒子在這盆裏洗手洗腳。32 他們進會幕或就近壇的時候,便都洗濯,是照耶和華所吩咐他的。33 在帳幕和壇的四圍立了院帷,把院子的門簾掛上。這樣,摩西就完了工。

 

現在會幕和其中的物件備齊,雖還在曠野,他們遵神的吩咐,正式立起會幕。我們在世界上還不安穩的時候,不應當就以此為藉口,不來守我們的信仰。神的會幕即使在曠野,也是我們所需、大有益處的。我們的身體雖會倒斃在曠野,但是在那天上的國度我們將會有永遠的歸宿。會幕的立起,成聖,以及我們的前來事奉,這都是在神面前的良善的工作。在這新年初一日,1. 摩西不僅是按著神所吩咐的一切事情來執行,也是按著神所吩咐的次序來進行。2. 這裡的每件事情都具體地一一提到,摩西小心謹慎地來依次完成。這裡,在不到14句經節裡面,七次提到摩西是按著神的吩咐而行。摩西自己,雖是一個萬人尊敬的偉大的人,但是他沒有驕傲自高大意,對神的吩咐的話語不增不減,完全準確精確地來執行神的旨意。我們指教別人的人,不要忘記他們的主是在天上鑒察,他們也必須嚴格按著神的吩咐前行。3. 該被遮掩的約櫃被幔子所遮掩了,該被使用的物件使用了;祭司們看著摩西的所作所為,也應學習到嚴謹地來遵從神的指示。在(詩996)中把摩西本人列為祭司;摩西是祭司中的祭司,他從神那裡得到特別的指示和命令,使會幕被建立,也使亞倫等人被膏成聖成為祭司。(1)摩西設置好陳設餅的桌台,在桌子上將餅陳設在耶和華的面前(23節);神不願在祂的面前的桌子上空空如也。(2)摩西一放置好金燈檯,就在耶和華面前點燈。即使是在那黑暗的曠野,也要點燃神會幕裡的燈燭。(3)金香壇擺設好以後,也是立刻點燃了馨香的香;神的壇上,要持續地有點燃的香。(4)獻祭的銅壇也是如此,擺好以後,就獻上燔祭和素祭。(5)摩西自己與亞倫和他的兒子們都在洗濯盆洗手洗腳。在所有的這些事情裡,摩西不僅指教祭司們要怎樣前來盡職分,也向他們顯明神的恩賜是要我們來踐行的,而不只是用來展示。桌台,金燈檯,金香壇,祭壇,都是要來以運用的。神的話語和指示,都要踐行在我們的生命裡,而不是躺在我們的書本裡。我們的恩賜和能力也是要來使用的,而不是把它們收藏起來,埋在地裡。

 

34-3834 當時,雲彩遮蓋會幕,耶和華的榮光就充滿了帳幕。35 摩西不能進會幕;因為雲彩停在其上,並且耶和華的榮光充滿了帳幕。36 每逢雲彩從帳幕收上去,以色列人就起程前往;37 雲彩若不收上去,他們就不起程,直等到雲彩收上去。38 日間,耶和華的雲彩是在帳幕以上;夜間,雲中有火,在以色列全家的眼前。在他們所行的路上都是這樣。

 



現在會幕完成,神的榮耀來向他們顯現;這會幕是神在他們中間的居所。這也預表了神的道成肉身,來到人的中間。(約114)。這裡是神的寶座之地,是神的腳掌所踏之地(結437);祂在這裡居住,也在這裡掌管。神的榮耀顯在會幕,表明了神的恩惠向他們返回;他們在拜金牛犢的事情上曾失去了神的恩惠。神恩典地悅納他們為會幕的敬獻和工作,以及他們在其中的謹慎和遵從。因此神接納他們所做的,更豐盛地給他們獎賞。憂傷痛悔的心,清潔聖潔的靈,向神敬虔服事的心,謙卑地敬獻於神的榮耀的人,就是神的居所;(弗317使 基 督 因 你 們 的 信 , 住 在 你 們 心 裡 , 叫 你 們 的 愛 心 , 有 根 有 基 。在裡面有神的寶座與聖壇的人的靈魂,就是神的殿。對於那些來踐行神的恩典、遵從神的指示的人,神也必悅納,賜榮耀的冠冕。神的榮耀之前彰顯在西乃山,現在彰顯在這剛剛立起的會幕。我們在(出2416)讀到,耶和華的榮光在西乃山,仿佛烈火,有雲彩遮蓋在其上,神的榮耀充滿其中;(亞25 耶 和 華 說 , 我 要 作 耶 路 撒 冷 四 圍 的 火 城 , 並 要 作 其 中 的 榮 耀 。

I。這裡,雲彩遮蓋會幕。正如那西乃山上的雲彩,也如帶領他們出埃及時曠野之中的雲火柱,現在雲柱火柱遮蓋在會幕之上。這雲是,1. 表明神與以色列的同在的記號,無論是在夜間還是白日;即使是在以色列營帳裡最偏遠的角落的人,也能看見,也不會疑問:耶和華在我們中間嗎?這雲在紅海那裡蘊含了無盡的奇妙,在西乃山上使他們看見那極大的可畏懼的神的榮耀,足以使他們明白神的真實;也持續地引領和看顧以色列前方的征程。所以,他們沒有任何藉口,不倚靠神、遵從神。2. 帳幕被雲彩遮蓋,被神的榮光充滿。神的確是住在會幕之中,但是祂是住在雲中。讚美神,因著基督的福音救恩,我們如今可以敞著臉看見神的榮耀。3. 也是對會幕的保護。神的住所,在神的看護之下(詩2745)。4. 是對以色列營在曠野之中的征程的指引。當雲降下,他們就停腳休息;當雲收上去,他們就啟程。這在(民919)(詩7814)(詩10539)等處更加詳細地記述。在會幕建立之前,以色列在曠野也有雲火柱的引領;但是從會幕建立以後,引領他們的雲火柱就只在他們的會幕上面出現、引領了。感謝讚美神的律法與見證。II。神的榮光充滿帳幕。這榮光如此耀眼,摩西不能進入會幕。神的榮耀和尊榮,即使最好的人也不能在其前站立。雖然摩西不能做的事情,但是我們的主耶穌做成了,祂為我們進入那不是人手所造的至聖所(來924);祂自己就是成為我們的會幕,其中有神豐富的榮耀恩典與真理(約114),就像這裡的光與火所預表的。在祂裡面,有神永遠的同在。感謝讚美神!


第三十九章 英文原文

 

第四十章 英文原文


恭喜您已經完成「出埃及記」的研讀!願我們都能遵守主的教導,願萬軍之耶和華的祝福,滿滿臨到您與您全家!

出埃及記——第三十七~第三十八章 (聖經注釋、馬太亨利)

 亨利馬太聖經注釋簡本

 

出埃及記 第三十七章

 

比撒列以及他率領的工人,又作了,I。約櫃,施恩座,與基路伯(1-9節)。II。桌台以及其上的器皿(10-16節)。III。燈檯以及裝飾(17-24節)。IV。金香壇(25-28節)。V。聖膏油與香(29節)。我們在前面25章和30章看見的神的指示,都在這裡一一作成。

 

1-91 比撒列用皂莢木做櫃,長二肘半,寬一肘半,高一肘半。2 裏外包上精金,四圍鑲上金牙邊,3 又鑄四個金環,安在櫃的四腳上:這邊兩環,那邊兩環。4 用皂莢木做兩根槓,用金包裹。5 把槓穿在櫃旁的環內,以便抬櫃。6 用精金做施恩座,長二肘半,寬一肘半。7 用金子錘出兩個基路伯來,安在施恩座的兩頭,8 這頭做一個基路伯,那頭做一個基路伯,二基路伯接連一塊,在施恩座的兩頭。9 二基路伯高張翅膀,遮掩施恩座;基路伯是臉對臉,朝著施恩座。

 



I。摩西在前面若干章裡面詳細記述了神關於建造會幕以及其中物件的指示,這裡,我們看見全都一一作成。每一件事情都是按著前面的指示而準確作成的。摩西寫這些重複的話,肯定不是浪費;聖經裡沒有任何浪費的話語。1. 這些詳細的記述,給以色列民看和誦讀,使他們明白神的旨意與指示,以及神所交托給他們的。會幕裡的物件他們不得進去,也不能看見,只有祭司可以進去;因此,這些詳細的記述,使他們明白會幕裡面的樣子。他們要不斷誦讀的,也正是這裡反復記述的;基督的事情與祂的話語,也是這樣在四本福音書裡面反復記載,使我們詳知。我們要反復閱讀、明白、思想,神的律法和福音。(腓31)。2. 摩西也在此顯明他和眾位工人們是多麼仔細認真地來完全按照神在山上指示的樣式建造會幕。前面給我們看見神的話語和指示,這裡描寫他們按著神指示的樣式建造,使我們可以進行比較,看其中完全地一致地遵從神的指示。摩西對神是完全的信實(來35)。他也以此來教導我們應當如此來完全地、精確地、一致地遵從神的誡命,即使是要按著每一個細微的細節。3. 這也表明神喜悅祂百姓真誠地遵從,準確地紀念神的指示,這也將是百姓的榮耀。神在祂的旨意裡是精確的。祂也不會忘記我們的工作,以及我們為愛的勞苦。(來610)。4. 福音會幕的屬靈的豐富和美麗,也在這裡要求我們應當常常思想。去到那錫安,不斷地、反復地思想,思想教會的榮耀,仰慕和熱愛神的指示。其中的利益和恩惠,其中的支架和結構,其中的裝飾和美麗,絕對值得我們反復閱讀。II。在這些經節中我們看見對約櫃的描述,及其榮耀和莊重的物品,就是施恩座和基路伯。這三樣一起,代表了聖潔神的榮耀,聖潔人心的真誠,以及兩者之間的交通,藉著那中保,在中保裡面。1. 聖潔神的榮耀住在兩個基路伯之間;這受祝福的天使恒久地來敬奉神,熱愛神;他們的臉對著臉,表明他們對神的恒久以及敏捷的事奉。2. 一顆正直的心,就像這裡約櫃所見證的,其中有神所寫的律法。3. 藉基督的中保,我們可以與神和好以及交通。基督站在我們與神的義怒之間。不僅如此,藉著基督,我們更得到神的恩惠。若神在我們的心裡寫上祂的律法,那麼,祂就是我們的神,我們就是祂的子民。從施恩座那裡,神教導我們,悅納我們,向我們顯明祂的慈愛,在神的蔭蔽下,我們得舒適與安全。

 

10-2410 他用皂莢木做一張桌子,長二肘,寬一肘,高一肘半,11 又包上精金,四圍鑲上金牙邊。12 桌子的四圍各做一掌寬的橫樑,橫樑上鑲著金牙邊,13 又鑄了四個金環,安在桌子四腳的四角上。14安環子的地方是挨近橫梁,可以穿槓抬桌子。15 他用皂莢木做兩根槓,用金包裹,以便抬桌子;16 又用精金做桌子上的器皿,就是盤子、調羹,並奠酒的瓶和爵。17 他用精金做一個燈臺;這燈臺的座和幹,與杯、球、花,都是接連一塊錘出來的。18 燈臺兩旁杈出六個枝子:這旁三個,那旁三個。19 這旁每枝上有三個杯,形狀像杏花,有球有花;那旁每枝上也有三個杯,形狀像杏花,有球有花。從燈臺杈出來的六個枝子都是如此。20 燈臺上有四個杯,形狀像杏花,有球有花。21 燈臺每兩個枝子以下有球,與枝子接連一塊;燈臺杈出的六個枝子都是如此。22 球和枝子是接連一塊,都是一塊精金錘出來的。23 用精金做燈臺的七個燈盞,並燈臺的蠟剪和蠟花盤。24 他用精金一他連得做燈臺和燈臺的一切器具。

 

1. 做陳設餅的桌台。神是我們的供應者,總為我們擺設豐盛的筵席。世界是祂的會幕嗎?祂為所有的受造之物、屬血氣的人,供養食物。教會是祂的會幕嗎?祂的恩典供應給所有信仰跟隨祂的人,賜他們生命的糧。但是也比較,福音的恩典之約是怎樣遠遠地超過了律法之約。雖然這裡有桌台,卻只是擺放陳設餅;這餅是用來仰望的,而不是用來給百姓吃的;但是在基督的新約的桌上,所有的基督徒都可以來吃生命的糧。律法只是使人遠遠地望見,而福音的恩典卻是叫人來親自經歷和享受那喜樂。
2. 做金燈檯。不是在木頭上裹上金,而是整個燈檯都是純精金做的。這預表了神在地上屬神教會(就是神的會幕在人間)之中,祂的話語的啟示之光總是在照耀,總是有基督那好橄欖的油點燃的燭火照亮著。(亞423)。在這個世界上,神彰顯自己,就像金燈檯的燈光照亮著,也照亮、啟示出那將來的世界。聖經就是神的金燈檯;是純精金的(詩1910)。從那裡,明光照亮神的會幕的每一個角落;藉著它,神的祭司以及牧師傳道人,來做服事神的工作,來做聖所的服事。這金燈檯不僅有杯等實際用處的東西,也有球與花等美麗的裝飾。我們當為這個金燈檯而讚美神,恒久地注目於它,我們也要畏懼敬畏,千萬不要失去它。


 

25-2925 他用皂莢木做香壇,是四方的,長一肘,寬一肘,高二肘,壇的四角與壇接連一塊;26 又用精金把壇的上面與壇的四面並壇的四角包裹,又在壇的四圍鑲上金牙邊。27 做兩個金環,安在牙子邊以下,在壇的兩旁、兩根橫撐上,作為穿槓的用處,以便抬壇。28 用皂莢木做槓,用金包裹。29 又按做香之法做聖膏油和馨香料的淨香。

 

1. 金香壇,既預表了聖徒的禱告,也預表了基督為我們的中保和祈求。我們

的禱告能被天父悅納和應允,都是因為基督的中保。金環和槓,以及其它金香壇那裡的附屬物件,都是精金包裹的;以及金燈檯的純精金等等,都是用的金子。因為這裡是在聖潔的場所。神是最好的,所以我們也當用我們最好的來事奉祂。但是在地上會幕外面的院子中,我們能用以事奉的的最好的就是銅;銅與金相比,後者更是無罪無瑕疵的;神的聖徒要在聖所裡面用精金來事奉神。2. 準備香以及聖膏油。這也是按著神的指示(出3022等)。比撒列得神賜的智慧知識和啟示,所以能夠準確地按著一定的方法來作這些。當神把智慧和恩典賜人,神使他們完全,也使他們的每一件工作良善並且完全。


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出埃及記 第三十八章

 

I。做銅壇(1-7節),以及洗濯盆(8節)。II。做會幕門外的院子四圍的帷子(9-20節)。III。總述所有敬獻的金、銀、銅,用來建造會幕。(21節)等。

 

1-81 他用皂莢木做燔祭壇,是四方的,長五肘,寬五肘,高三肘,2 在壇的四拐角上做四個角,與壇接連一塊,用銅把壇包裹。3 他做壇上的盆、鏟子、盤子、肉鍤子、火鼎;這一切器具都是用銅做的。4 又為壇做一個銅網,安在壇四面的圍腰板以下,從下達到壇的半腰。5 為銅網的四角鑄四個環子,作為穿槓的用處。6 用皂莢木做槓,用銅包裹,7 把槓穿在壇兩旁的環子內,用以抬壇,並用板做壇;壇是空的。8 他用銅做洗濯盆和盆座,是用會幕門前伺候的婦人之鏡子做的。

 

比撒列完成了做有關精金物件的工作。這些精金物件,雖然貴重,是會幕裡面最好的,但是都放在聖所和至聖所裡面,百姓在外面不得見。本章介紹會幕外面院子裡的東西的製作,這些百姓都能看見。院子中有兩樣東西,它們都是銅做的。


I。獻祭牲的銅壇。在這裡所有獻祭的祭牲都要擺上;它本身要用聖膏油成聖;也因而這祭壇能夠使上面的憑信敬獻的祭牲成聖。基督自己就是那獻祭的成聖的祭壇,也是其上的成聖的獻祭。我們在敬獻的時候一定要注目於祂,因為只有藉著祂,我們才能被神悅納。

II。洗濯盆用來裝水供祭司獻祭時在其中洗手洗腳。這預表了基督的福音洗淨我們的靈魂,因著基督的聖潔與恩典,使我們不被罪所沾染和污穢,能夠前來盡聖潔的職分,服事聖潔的神。這裡提到這是用會幕門前伺候的婦人之鏡子做的。

1. 這些婦人在敬虔之事上熱誠純潔,為人的榜樣,比其他人更加常常前來肅穆地敬拜神;這裡提到她們,是為要特別地榮耀她們。亞拿就是這樣的婦人,她不離神的殿,而以禁食和禱告日夜事奉神(路237)。在每一個教會的年代,都有這樣肅穆熱誠敬虔的弟兄姐妹;敬虔的婦人是真正榮耀的婦人(徒1350)。這些會幕門前伺候的婦人,很可能也一直在旁邊幫助工作著,來服事會幕的建造。

2. 這些婦人敬獻了自己的銅鏡子,來用於會幕。她們看重神,甚於看重自己的梳妝美飾和外表;她們價值的中心在於神,而不是在於自己。她們這樣做,(1)也是表示對前罪、虛榮、自傲的悔改;現在她們看見自己的愚蠢,因此把自己敬獻給神,在會幕的門前來服事神。為此,她們放棄那些鏡子。這鏡子她們本可以留下給自己使用,但是卻會使她們受罪的引誘。罪人馬利亞也是這樣悔罪,用自己的眼淚和頭髮給耶穌擦腳。( 2)或是,表明她們對建造會幕的工作的極大的熱誠;雖然任何一個婦人都喜歡銅鏡,但是她們寧可自己不方便,也要為會幕的建造貢獻一份力量。屬神的服事和榮耀要遠遠勝過我們自己的舒適或是方便。

3. 這些鏡子用來做洗濯盆。它們或是被技巧地連在一起,或是融化以後重新鑄造;看起來洗濯盆應該保持了原來鏡子的平滑閃亮的特點;這樣,祭司洗濯的時候,可以看見自己臉上的污垢,清洗乾淨。當清洗罪、悔改罪的時候,要有一個自省的清潔的鏡子;這鏡子就是神的話語,從中我們可以對比自己,看見自己的模樣和缺點與罪(雅123);我們要對比自己的心靈和生命,看見其中的污垢和污穢;這樣,我們就可以在靈魂裡以悔改來清洗我們的罪,用基督的血洗淨我們的靈魂與生命。通常,我們在悔改認罪之中越具體,我們也就越得被救贖赦罪的平安。

 

9-209 他做帳幕的院子。院子的南面用撚的細麻做帷子,寬一百肘。10 帷子的柱子二十根,帶卯的銅座二十個;柱子上的鉤子和杆子都是用銀子做的。11 北面也有帷子,寬一百肘。帷子的柱子二十根,帶卯的銅座二十個;柱子上的鉤子和杆子都是用銀子做的。12 院子的西面有帷子,寬五十肘。帷子的柱子十根,帶卯的座十個;柱子的鉤子和杆子都是用銀子做的。13院子的東面,寬五十肘。14-15 門這邊的帷子十五肘,那邊也是一樣。帷子的柱子三根,帶卯的座三個。在門的左右各有帷子十五肘,帷子的柱子三根,帶卯的座三個。16 院子四面的帷子都是用撚的細麻做的。17 柱子帶卯的座是銅的,柱子上的鉤子和杆子是銀的,柱頂是用銀子包的。院子一切的柱子都是用銀杆連絡的。18 院子的門簾是以繡花的手工,用藍色、紫色、朱紅色線,和撚的細麻織的,寬二十肘,高五肘,與院子的帷子相配。19 帷子的柱子四根,帶卯的銅座四個;柱子上的鉤子和杆子是銀的;柱頂是用銀子包的。20 帳幕一切的橛子和院子四圍的橛子都是銅的。

 


院子四圍的帷子,也要像其它幔子等,按著神的指示來製作(出279等)。這代表了舊約之下會眾的情況:這是一個四面圍起的院子;敬拜者只能局限在院子裡面。但是這四面圍起來的,並不是牆,而是帷子幔子,這表明了神的救贖不會永遠只針對地上的以色列這樣一個邦國。這就如同整個會幕的建立一樣;會幕是可以方便移動的,就像在爭戰狀態之中的軍營。時間到來的時候,這帳棚要大大地延展,外邦人要進入神的會幕,正如(賽5423)所預言的。地上的教會就仿佛神殿的院子,那進到院子來的人有福了,他們要在其中敬拜神,也蒙神的賜福。經過這院子,我們進入那天上的聖所。那住在神殿中的人有福了:他們當為此讚美神。祭司、牧師傳道人,也要先經過這院子,才能進入聖所與聖殿。在莊嚴肅穆的敬拜神的禮之前,要有這樣圍起的院子,使我們預備自己肅穆的心,在其中我們當洗濯我們的手,以一顆真誠的心來就近神。

 

21-3121 這是法櫃的帳幕中利未人所用物件的總數,是照摩西的吩咐,經祭司亞倫的兒子以他瑪的手數點的。22 凡耶和華所吩咐摩西的都是猶大支派戶珥的孫子、烏利的兒子比撒列做的。23 與他同工的有但支派中亞希撒抹的兒子亞何利亞伯;他是雕刻匠,又是巧匠,又能用藍色、紫色、朱紅色線,和細麻繡花。24 為聖所一切工作使用所獻的金子,按聖所的平,有二十九他連得並七百三十舍客勒。25 會中被數的人所出的銀子,按聖所的平,有一百他連得並一千七百七十五舍客勒。26 凡過去歸那些被數之人的,從二十歲以外,有六十萬零三千五百五十人。按聖所的平,每人出銀半舍客勒,就是一比加。27 用那一百他連得銀子鑄造聖所帶卯的座和幔子柱子帶卯的座;一百他連得共一百帶卯的座,每帶卯的座用一他連得。28 用那一千七百七十五舍客勒銀子做柱子上的鉤子,包裹柱頂並柱子上的杆子。29 所獻的銅有七十他連得並二千四百舍客勒。30 用這銅做會幕門帶卯的座和銅壇,並壇上的銅網和壇的一切器具,31 並院子四圍帶卯的座和院門帶卯的座,與帳幕一切的橛子和院子四圍所有的橛子。

 

這些都是利未人在會幕中服事神要使用的金、銀、銅的物件。亞倫的兒子以他瑪被指派數點這些物件。比撒列與亞何利亞伯把這些做好的物件拿來,以他瑪來數點以後,交給摩西。1. 所有的精金都是出於百姓甘心樂意的奉獻。所 獻 的 金 子 , 按 聖 所 的 平 , 有 二 十 九 他 連 得 並 七 百 三 十 舍 客 勒 。所有這些都用來做各樣精金的物件,以及精金的包裹。2. 銀子是按著人數的數點,每 人 出 銀 半 舍 客 勒 。共有 一 百 他 連 得 並 一 千 七 百 七 十 五 舍 客 勒 。這些銀子用於鑄造各帶卯的座,以及作 柱 子 上 的 鉤 子 , 包 裹 柱 頂 並 柱 子 上 的 杆 子 。3. 銅是用於會 幕 門 帶 卯 的 座 和 銅 壇 並 壇 上 的 銅 網 和 壇 的 一 切 器 具 ,並 院 子 四 圍 帶 卯 的 座 和 院 門 帶 卯 的 座 , 與 帳 幕 一 切 的 橛 子 和 院 子 四 圍 所 有 的 橛 子 。人的家裡面或是帳棚之中,可能都是木頭和石頭做的物件,但是在神的會幕之中,這一切都是出於寶貴和美好的材料。(賽6017我 要 拿 金 子 代 替 銅 , 拿 銀 子 代 替 鐵 , 拿 銅 代 替 木 頭 , 拿 鐵 代 替 石 頭 。 並 要 以 和 平 為 你 的 官 長 , 以 公 義 為 你 的 監 督 。看百姓是多麼歡欣鼓舞、甘心樂意地敬獻,婦女是多麼敬虔熱誠;我們真應該學習他們這裡的榜樣。


 

第三十七章 英文原文

下一章 

出埃及記——第三十五~第三十六章 (聖經注釋、馬太亨利)

 亨利馬太聖經注釋簡本

 


出埃及記 第三十五章

 

如果沒有金牛犢的事情以及百姓的罪,本章所說和所作的已經早就開始;但是儘管有之前的曲折動盪,這裡,敬拜神的會幕以及敬拜的設立,在本章終於開始。I。摩西把從神來的指示和吩咐告訴以色列百姓,也需要他們立刻來遵從。1. 關於安息日(1-3節)。2. 關於為建立會幕所需要的敬獻(4-9節)。3. 關於會幕其中各樣物件的製作(10-19節)。II。百姓帶來了他們所有的敬獻,並開始做各樣貢獻的工作(20-29節)。III。指明總體負責工作的人以及各樣的巧工(30節等)。

 

1-191 摩西招聚以色列全會眾,對他們說:「這是耶和華所吩咐的話,叫你們照著行:2 六日要做工,第七日乃為聖日,當向耶和華守為安息聖日。凡這日之內做工的,必把他治死。3 當安息日,不可在你們一切的住處生火。」4 摩西對以色列全會眾說:「耶和華所吩咐的是這樣:5 你們中間要拿禮物獻給耶和華,凡樂意獻的可以拿耶和華的禮物來,就是金、銀、銅,6 藍色、紫色、朱紅色線,細麻,山羊毛,7 染紅的公羊皮,海狗皮,皂莢木,8 點燈的油,並做膏油和香的香料,9 紅瑪瑙與別樣的寶石,可以鑲嵌在以弗得和胸牌上。」10「你們中間凡心裏有智慧的都要來做耶和華一切所吩咐的:11 就是帳幕和帳幕的罩棚,並帳幕的蓋、鉤子、板、閂、柱子、帶卯的座,12 櫃和櫃的槓,施恩座和遮掩櫃的幔子,13 桌子和桌子的槓與桌子的一切器具,並陳設餅,14 燈臺和燈臺的器具,燈盞並點燈的油,15 香壇和壇的槓,膏油和馨香的香料,並帳幕門口的簾子,16 燔祭壇和壇的銅網,壇的槓並壇的一切器具,洗濯盆和盆座,17 院子的帷子和帷子的柱子,帶卯的座和院子的門簾,18 帳幕的橛子並院子的橛子,和這兩處的繩子,19 精工做的禮服和祭司亞倫並他兒子在聖所用以供祭司職分的聖衣。」

 



前面一般性地提到了摩西把神的指示和誡命都告訴了百姓(出3432)。這裡,具體地提到了關於建會幕的事情。

I。所有的會眾都來聚集,包括各族的族長、代表,以及所有的官長,以及他們所要一一傳達的所有的以色列百姓,都要來聚集,從摩西這裡聆聽神的指示和話語。

II。摩西向他們信實地轉達神的旨意話語,告訴他們在神面前應盡的職分。在神話語上,他沒有增加或減少半分,也沒有任何虛假。摩西是一個中保,神與以色列民雙方,都信任摩西;這其中預表了基督;不過摩西只是一個信實的僕人,而基督是天父的兒子(來356)。

III。摩西首先講到安息日的律法。因為這是神清楚的旨意:六天要勞碌作工,這裡具體的是建會幕的工作;他們在曠野沒有別的什麼事情要做,食物上有神供養的嗎哪,也不缺少什麼衣食;到第七天的時候要安息,不可作工;要以這日為聖日。在這安息日,要停止所有世俗的事物和工作。這裡摩西向以色列民指明,若有不守安息日的人,那人將要受到被治死的懲罰。

IV。摩西告訴他們要準備開始建立會幕。有兩件事情需要來做:----

1. 拿禮物獻給耶和華。會幕的建立是為了來敬拜和榮耀神,用於服事神;因此敬獻用來建會幕的材料就是敬獻給耶和華。我們向神的敬獻,也是為了祂的國度,為了祂所悅納的人而敬獻;神要我們以此來承認我們所有的一切都是出於神,我們也願意把自己所有的一切都獻給神。敬獻,必須是出於甘心樂意。這不是強征的稅,而是出於甘心的願意。(1)神沒有使我們的軛沉重。祂是一位不向自己的子民強徵稅賦的君王,也不用強迫的鎖鏈來使人服事祂;沒有人能抱怨神的治理,祂也不用強力來迫使人到祂的面前。(2)神喜愛甘心樂意的敬獻者,也喜愛人甘心樂意敬獻的禮物。那來自願意的民、願意的心的服事,是神所悅納的(詩1103)。2. 凡心裡有智慧的都要來作耶和華一切所吩咐的。神憑己意給人各樣的恩賜和技能,神也憑己意來使用人(彼前410)。富足的要帶來各樣的材料,有智慧的要用手中的技能來服事神;建會幕的工作需要這兩者,他們也是如此彼此需要(林前127-21)。不論是出財物的,還是貢獻雙手和智慧的,兩者都是出於甘願的心。摩西,正如前面具體地告訴百姓要敬獻什麼禮物來作建會幕的材料,這裡也具體地告訴他們需要做怎樣的工作。以此,使他們動員起來,一起來合力完成這件榮耀的事情。

 

20-2920 以色列全會眾從摩西面前退去。21 凡心裏受感和甘心樂意的都拿耶和華的禮物來,用以做會幕和其中一切的使用,又用以做聖衣。22 凡心裏樂意獻禮物的,連男帶女,各將金器,就是胸前鍼、耳環、打印的戒指,和手釧帶來獻給耶和華。23 凡有藍色、紫色、朱紅色線,細麻,山羊毛,染紅的公羊皮,海狗皮的,都拿了來;24 凡獻銀子和銅給耶和華為禮物的都拿了來;凡有皂莢木可做甚麼使用的也拿了來。25 凡心中有智慧的婦女親手紡線,把所紡的藍色、紫色、朱紅色線,和細麻都拿了來。26 凡有智慧、心裏受感的婦女就紡山羊毛。27 眾官長把紅瑪瑙和別樣的寶石,可以鑲嵌在以弗得與胸牌上的,都拿了來;28 又拿香料做香,拿油點燈,做膏油。29 以色列人,無論男女,凡甘心樂意獻禮物給耶和華的,都將禮物拿來,做耶和華藉摩西所吩咐的一切工。

 

以色列民聽見神的旨意,立刻回去開始投入實際的行動。

I。百姓所敬獻來的各樣材料和東西。其中有許多事情值得注意。

1. 他們立刻回到各自的帳棚,立刻就把這些要敬獻的東西拿來了。神給我們的職分,我們也應當這樣速速地去行。當下就是最好的時間來開始為神的服事。

2. 是他們的靈魂裡面被感動,而有甘願的心。他們歡欣鼓舞地作手中的事情。不是外界世界上的什麼事情強迫他們去做手中的事,而是他們的靈魂裡面被感動。這是一個出於愛的原則。他們愛神,愛服事祂,愛祂的同在;他們感激神對他們所作的恩惠與慈愛的奇妙大事,感激神的應許,也對神的應許充滿信心和盼望;因此,他們心甘樂意地奉獻。若是出於這樣的愛神的心、出於心甘樂意、出於靈魂,我們對神的服事和奉獻就會被神所悅納。

3. 當說到:凡願意的,就來獻禮物(22節);這似乎意味暗示著,也有人不願意;有人愛自己的金銀勝過愛神,或是不願用來服事於會幕的建立。這樣的人,雖在外面看來他們自稱為以色列人,卻不被神的話語感動,也不被人的榜樣所感動,他們不願為神的國度失去自己任何屬世的東西,他們對神的國度也沒有什麼太大的興趣。

4. 百姓按著他們各自的情況和所有來敬獻,有各種各樣的東西。有金銀寶石的人把它們都拿來獻上,並不覺得捨不得;沒有的人也帶來了他們的山羊毛和海狗皮。如果我們沒有能力像別人那樣為神奉獻,不能因此就什麼也不做而空坐著;貧窮人按著自己的能力的奉獻,雖或許得不到人的稱讚,但是一樣可以得神的悅納。見(林後812)(王下523)。乞丐的兩文錢的奉獻勝過財主的許多敬獻。神看重的是敬獻的人的心,而不是敬獻的物的價錢。

5. 他們所奉獻的很多東西是他們的裝飾品,耳環手鐲等。婦女們願意獻出自己心愛的,因為她們愛神的聖所的美麗,勝過愛自己的裝飾。(提前29)(彼前334)(箴19)。

6. 這些許多的金銀,是當初出埃及的時候,取自埃及人;那時他們在埃及為奴的時候,都一直很貧窮。誰會想到這些埃及人的財物竟然會被如此好地用來服事神呢?神的特別意旨安排和應許,使得以色列民在出埃及的時候,可以向他們收取那些金銀;而現在他們也理應以此來各盡力量地敬獻給會幕的建造。人應當以神所賜福給自己的豐盛敬獻給神(林前162)。人的知識、藝術、科學,都像是這裡一樣,是從埃及收取。這些,也應該用來敬獻給神以及用於建立敬拜神的會幕。但是,來自埃及的偶像假神,必須不能混合在這些敬獻的金子裡面。摩西雖然從埃及人那裡學到很多的知識,但是他一點也沒有用來更改他在山上所得到的神的指示和話語。用埃及人的財物來幫助建立會幕,也是對外邦人的預表:時間到來的時候,他們也要進入福音的會幕,也帶來他們的金銀(賽1925)。

7. 他們在敬獻金牛犢的罪上的記憶,也應當使他們更敬虔地來敬獻真神。他們願意把金環給那牛犢,這裡應更加熱誠地向神敬獻。(林後711)。那不沾偶像的人,也應該思想:拜偶像的人對他們的偶像那麼熱心,我們是不是應該在敬獻主的事情上不要像他們那麼熱心呢?不,我們豈不應該對真神,比他們對偶像更加熱誠?

II。為服事建立會幕所作的工作(25節)。婦女用她們的雙手紡線。一些人做精細的工作,做藍線和紫線等;一些人做些相對粗糙的工作,紡山羊毛等;然而他們的工作都要用智慧。不只是富足的工作,也不只是精細的紡線,神才會悅納。這裡既提到婦女的工作,也講述到比撒列和亞何利亞伯的工作。貧賤人與精細人的手,都可以來榮耀神。馬利亞用香油膏耶穌,記載在聖經裡(太2613);(腓43)也記述了婦女的勞碌;正如(羅163)記述了在耶穌基督裡面保羅的幫手。雙手紡線作工,是婦女敬虔的美德(箴3119)。(徒939)也講述了人敬虔的工作。即使那沒有財物來敬獻的,也可以用自己雙手的工作來敬獻,來表示自己對神對人的愛。

 

30-35 30 摩西對以色列人說:「猶大支派中,戶珥的孫子、烏利的兒子比撒列,耶和華已經提他的名召他,31 又以神的靈充滿了他,使他有智慧、聰明、知識,能做各樣的工,32 能想出巧工,用金、銀、銅製造各物,33 又能刻寶石,可以鑲嵌,能雕刻木頭,能做各樣的巧工。34 耶和華又使他,和但支派中亞希撒抹的兒子亞何利亞伯,心裏靈明,能教導人。35 耶和華使他們的心滿有智慧,能做各樣的工,無論是雕刻的工,巧匠的工,用藍色、紫色、朱紅色線,和細麻、繡花的工,並機匠的工,他們都能做,也能想出奇巧的工。

 

這裡講述了那些神所指派的心靈手巧的工人。1. 神按著他們的名呼召的工人,他們被神的靈充滿,也有能力來完成主所差派的工作。人在世俗工作中的技巧來自神的賜予,是從上面來的(雅117)。人的能力從神而來,也應當向著神使用。比撒列所作的是非凡的工作,因此神的靈也以非凡的方式來充滿他;正如那建立福音會幕的使徒,有神的靈和智慧將他充滿。2. 他們被神指派,不只是設計建造會幕及其物件,也要進行實際的工作本身,做各樣的工作。那有特別恩賜的人,不只是要指導別人工作,自己更要進入到工作本身之中。許多人,讓別人背負沉重的擔子,自己卻不願忍受一根指頭的勞累。這就是那些慵懶的僕人。3. 他們要設計、工作的同時,也要教導別人來工作。比撒列不能簡單地命令別人,而是要努力、耐心地來教導別人。管理人的人也要教導人;從神那裡得到知識的人,也要願意把這知識教給別人,為了眾人的益處,而不是自己獨佔。


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出埃及記 第三十六章

 

I。建造會幕的工作開始(1-4節)。II。攔住百姓的敬獻,因為已經有了足夠的材料(5-7節)。III。特別講述了會幕的建造本身;其中精細線的幔子(8-13節);山羊毛的幔子等(14-19節);皂莢木的板(20-30節);閂(31-34節);分隔的幔子(3536節);以及帳幕的門簾(37節等)。

 

1-7 1 「比撒列和亞何利亞伯,並一切心裏有智慧的,就是蒙耶和華賜智慧聰明、叫他知道做聖所各樣使用之工的,都要照耶和華所吩咐的做工。」2 凡耶和華賜他心裏有智慧、而且受感前來做這工的,摩西把他們和比撒列並亞何利亞伯一同召來。3 這些人就從摩西收了以色列人為做聖所並聖所使用之工所拿來的禮物。百姓每早晨還把甘心獻的禮物拿來。4 凡做聖所一切工的智慧人各都離開他所做的工,5 來對摩西說:「百姓為耶和華吩咐使用之工所拿來的,富富有餘。」6 摩西傳命,他們就在全營中宣告說:「無論男女,不必再為聖所拿甚麼禮物來。」這樣才攔住百姓不再拿禮物來。7 因為他們所有的材料夠做一切當做的物,而且有餘。

 



I。工人們毫不耽擱地開始了工作。當神呼召人並給人以能力來工作,他們應不遲延地立刻來進入工作之中。我們不能浪費神所賜我們的智慧和時間,而是要用來服事神;不能把它們藏在衣服裡面,而是要拿出來使用。我們的恩賜,若不能用來行善,又有什麼用處呢?摩西召他們來的時候,他們就來工作。即使有神的恩賜和能力,也有意願來服事神,我們也要等待一個呼召,來做服事的工作。是怎樣的人被呼召:那些有智慧、聰明和感動被神放在他心裡的人。被呼召來建立福音的會幕的人,也是這樣有神的感動,願意衷心地前來服事。神所賜的能力與意願決心,是被呼召的人擁有的兩樣要素。神給人知識,也給人智慧。要贏得別人的靈魂,必須要有智慧,也要讓他們的心被感,進入工作之中,而不只是進入榮耀之中;要行動,而不只是空談。他們要全身心地經歷神。百姓敬獻的材料由摩西交給工人們。他們不是憑空地來建立會幕,而是要有建造的材料。寶貴的人的靈魂就是建造福音會幕的材料;他們是神的殿,是神的工作(彼前25)。為此他們要甘心樂意地把自己獻給神(羅1516),這樣他們在牧師傳道人的手下,使會幕建立起來。工人們在他們的靈魂裡面做教導建立的工作,使他們成為聖潔,使他們成為會幕之中的幔子,在信裡面合一,成為聖潔的殿(弗22122)(弗(41213)。II。百姓敬獻的材料已經足夠了,因此摩西攔住了他們,不要他們繼續敬獻那些材料。百姓每天早上都把甘心的禮物拿來。我們每日早晨的工作都是在主面前的敬獻;我們的晨禱和讚美,全心來到主前,就是把自己敬獻給神。這是每日的職分。神的體恤每日都是更新的,因此我們的職分也是如此。或許有人開始的時候不是很熱誠敬獻,但是後來被人感動而自覺羞愧,也前來敬獻。一些人的熱誠可以帶起來許多人。也或許有人願意跟從神,但是卻不願帶領別人也來到良善的工作之中。我們應當向神熱誠,雖晚也比沒有好。也有人敬獻了一次,有神的感動與喜樂;又來敬獻得更多。在愛的敬獻之中,給予越多,心中越有滿足喜樂。1. 工人們的誠實。當他們工作的時候,看見材料已經足夠,就一起前來告訴摩西,不需要更多的敬獻了。如果他們要是有私心私利,這時他們會趁機利用百姓的敬獻來自肥。但是他們內心誠實,絕不會想侵吞別人敬獻於神的東西為己有。欺騙公眾的人,是最大的虛謊。如果殺害眾人比殺害一人還惡,那麼欺騙眾人也壞過欺騙一人。對整個教會的罪惡,要比對一人的罪惡還壞。這些工人們仔細管理、謹慎對待他們所收到的材料。2. 百姓的甘心。雖然他們看見敬獻的東西已經很豐盛,但還是繼續前來敬獻,直到摩西說不用了。人們平常都是要鼓勵動員來敬獻,而他們卻是需要來阻攔,可見他們的熱情多麼高漲。如果摩西想要自己富有,他會讓百姓繼續前來敬獻;但是他看重會眾的利益勝過看重自己的利益,也為眾人樹立了榜樣。這就是這些熱誠的百姓,他們乞求要前來奉獻(林後834)。這是愛心初熟的果子。在這末日的光景下,很多人都變得冷漠,何時我們也能有如此的熱誠。

 

8-138 他們中間,凡心裏有智慧做工的,用十幅幔子做帳幕。這幔子是比撒列用撚的細麻和藍色、紫色、朱紅色線製造的,並用巧匠的手工繡上基路伯。9 每幅幔子長二十八肘,寬四肘,都是一樣的尺寸。10 他使這五幅幔子幅幅相連,又使那五幅幔子幅幅相連;11 在這相連的幔子末幅邊上做藍色的鈕扣,在那相連的幔子末幅邊上也照樣做;12 在這相連的幔子上做五十個鈕扣,在那相連的幔子上也做五十個鈕扣,都是兩兩相對;13 又做五十個金鉤,使幔子相連。這才成了一個帳幕。

 

他們做的第一件工作就是建立起會幕的幔子,這些做好以後才好製造置放其中的物件。這會幕不是木材或是石頭組成的,而是由許多精心織成和繡出的幔子彼此精心地相連而成。這預表了地上教會的樣子,是神的殿在人間。1. 雖然它是在地上,但是根基並非來自於地,不像世上任何的房屋;基督的國度不屬於這個世界,根基更不在這地上。2. 這會幕雖外表並不輝煌引人注目,但神是以色列的牧羊人,祂住在他們的會幕帳棚裡。這會幕是方便移動的,仿佛一個軍營;因為神是爭戰的,祂的教會也要在敵人的面前走過前進的征程。世上的王以香柏木包裹自己,但是神的約櫃只在幔子之中。3. 雖外表簡樸,但是這會幕有聖潔的美麗;幔子上繡著美麗的圖案,正如教會有聖靈的豐富恩典和恩賜;這是針線編織的美麗(詩4514)。4. 所有的相信基督的人,聯合為一體,合在一起成為會幕;因為只有一主,一信,一洗。

 

14-3414 他用山羊毛織十一幅幔子,作為帳幕以上的罩棚。15 每幅幔子長三十肘,寬四肘;十一幅幔子都是一樣的尺寸。16 他把五幅幔子連成一幅,又把六幅幔子連成一幅;17 在這相連的幔子末幅邊上做五十個鈕扣,在那相連的幔子末幅邊上也做五十個鈕扣;18 又做五十個銅鉤,使罩棚連成一個;19 並用染紅的公羊皮做罩棚的蓋,再用海狗皮做一層罩棚上的頂蓋。20 他用皂莢木做帳幕的豎板。21 每塊長十肘,寬一肘半;22 每塊有兩榫相對。帳幕一切的板都是這樣做。23 帳幕的南面做板二十塊。24 在這二十塊板底下又做四十個帶卯的銀座:兩卯接這塊板上的兩榫,兩卯接那塊板上的兩榫。25 帳幕的第二面,就是北面,也做板二十塊 26 和帶卯的銀座四十個:這板底下有兩卯,那板底下也有兩卯。27 帳幕的後面,就是西面,做板六塊。28 帳幕後面的拐角做板兩塊。29 板的下半截是雙的,上半截是整的,直到第一個環子;在帳幕的兩個拐角上都是這樣做。30 有八塊板和十六個帶卯的銀座,每塊板底下有兩卯。31 他用皂莢木做閂:為帳幕這面的板做五閂,32 為帳幕那面的板做五閂,又為帳幕後面的板做五閂,33 使板腰間的中閂從這一頭通到那一頭。34 用金子將板包裹,又做板上的金環套閂;閂也用金子包裹。

 

1. 山羊毛的幔子,公羊皮和海狗皮的頂蓋,預表了教會所受到的保護和遮蔽;它們遮蓋滿了會幕。神給祂的子民提供庇護,遮擋炎熱和風雨(賽46)。它們可以抵擋任何惡劣的天氣,太陽和月亮不能攻擊它們,冰雹雨雪也不能攻擊它們(賽2817)。住在神殿中的人知道,外面沒有任何狂風雨雪能夠進來。2. 皂莢木的板和閂,預表了教會的堅穩牢靠。它們彼此緊密聯在一起,表明教會的穩固聯合,以及真心的合一,這聯合正是使他們強壯安穩。

 

35-3835 他用藍色、紫色、朱紅色線,和撚的細麻織幔子,以巧匠的手工繡上基路伯。36 為幔子做四根皂莢木柱子,用金包裹,柱子上有金鉤,又為柱子鑄了四個帶卯的銀座。37 拿藍色、紫色、朱紅色線,和撚的細麻,用繡花的手工織帳幕的門簾;38 又為簾子做五根柱子和柱子上的鉤子,用金子把柱頂和柱子上的杆子包裹。柱子有五個帶卯的座,是銅的。

 

在建會幕的時候有一個很重要的工作,就是作會幕門口的門簾,以及隔開聖所與至聖所的幔子。1. 用來分隔聖所與至聖所的幔子,預表了舊約中人與神的隔閡以及人所處的黑暗;與新約相比較,後者更清楚地顯明了神的榮耀與對人的救贖,把人帶到神的面前;也表明了我們當下的黑暗光景以及遠離神的狀態,相較之下,那將來的天國,我們永遠與神在一起,與祂同住,永遠得見祂的光明。2. 有一個門簾在會幕的門口遮擋。百姓來到這裡的門口聚集敬拜,但是除了祭司,他們不可入內。我們雖然在當下的黑暗之中,但是我們要努力衷心地來靠近神。





 第三十五章 英文原文

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