第十八章
大衛打勝仗（主前 1042 年）
1-8。1 此後，大衛攻打非利士人，把他們治服，從他們手下奪取了迦特和屬迦特的村莊；2 又攻打摩押，摩押人就歸服大衛，給他進貢。3 瑣巴王哈大利謝往幼發拉底河去，要堅定自己的國權，大衛就攻打他，直到哈馬，4
奪了他的戰車一千，馬兵七千，步兵二萬，將拉戰車的馬砍斷蹄筋，但留下一百輛車的馬。5 大馬士革的亞蘭人來幫助瑣巴王哈大利謝，大衛就殺了亞蘭人二萬二千。6 於是大衛在大馬士革的亞蘭地設立防營，亞蘭人就歸服他，給他進貢。大衛無論往哪裏去，耶和華都使他得勝。7
他奪了哈大利謝臣僕所拿的金盾牌帶到耶路撒冷。8 大衛又從屬哈大利謝的提巴和均二城中奪取了許多的銅。後來所羅門用此製造銅海、銅柱，和一切的銅器。
這裡說大衛這些壯舉是此後（第 1 節）。他通過神的應許和自己的禱告與神甜蜜相通，如前章所言，然後就以不尋常的活力和勇氣，繼續做他的工，勝了又勝。雅各也是這樣，得了異象以後就起行，歡然奔路（創世記 29：1）。我們先前見過這些勝仗，這裡只需注意以下幾點：
1. 長期與屬神以色列為敵的，最終都要倒下。非利士人騷擾以色列，已有好幾代，現在大衛把他們治服（第 1 節）。同樣地，所有執政的、掌權的、有能的，只要抵擋大衛的子孫，到頭來都必傾倒，再頑固的仇敵也要在他面前倒下。
2. 這個世界何其飄忽不定，以為財富和權能十分穩固，卻往往盡都失去。哈大利謝正想堅定自己的國權，卻受到攻擊（第 3 節）。
3. 大衛曾說： 靠 馬 得 救 是 枉 然 的
（詩篇 33：17），看來他很相信他所說的，因為他將拉戰車的馬砍斷蹄筋（第 4 節）。既然決心不信靠戰馬（詩篇
20：7），他就不用戰馬。
4. 與屬神會眾為敵的，往往因為相互幫助，反倒自取滅亡（第 5
節）。大馬士革的亞蘭人前來幫助哈大利謝，結果受到攻擊。惡人如此相互聯手，那就不但不能逃脫審判，還要因此聚集到一處， 好 像 把 禾 捆 聚 到 禾
場 一 樣 （彌迦書 4：11-12）。
5. 罪人的資財，往往後來證明是為義人積存（箴言 13：22）。亞蘭人給大衛進貢（第 6 節）。他們的金盾牌和銅被帶到耶路撒冷來（第 7-8 節）。正如會幕建造，用了埃及人的擄物，照樣聖殿的建造也用其它外邦人的擄物，這是個好兆頭，說明外邦人在福音教會中有份。
9-17。9 哈馬王陀烏聽見大衛殺敗瑣巴王哈大利謝的全軍，10
就打發他兒子哈多蘭去見大衛王，問他的安，為他祝福，因為他殺敗了哈大利謝（原來陀烏與哈大利謝常常爭戰）。哈多蘭帶了金銀銅的各樣器皿來。11
大衛王將這些器皿，並從各國奪來的金銀，就是從以東、摩押、亞捫、非利士、亞瑪力人所奪來的，都分別為聖獻給耶和華。12
洗魯雅的兒子亞比篩在鹽谷擊殺了以東一萬八千人。13 大衛在以東地設立防營，以東人就都歸服他。大衛無論往哪裏去，耶和華都使他得勝。14
大衛作以色列眾人的王，又向眾民秉公行義。15 洗魯雅的兒子約押作元帥；亞希律的兒子約沙法作史官；16
亞希突的兒子撒督和亞比亞他的兒子亞希米勒作祭司長；沙威沙作書記；17 耶何耶大的兒子比拿雅統轄基利提人和比利提人。大衛的眾子都在王的左右作領袖。
願我們從這裡學到：
1. 凡是有神同在的，就該與他們為友，這大有好處。哈馬王聽說大衛打了勝仗，就差人來祝賀，並送來厚禮，想與他交好（第 9-10 節）。與大衛的子孫相爭是徒然的。 當 以 嘴 親 子 ， 恐 怕
他 發 怒 （詩篇 2：12）；唯願地上的君王、審判官和其他人，都能這樣聰明，這樣受教。我們送給祂的禮物與這裡所送的不同，不是金銀器皿（沒有這樣的禮物，祂照樣歡迎），而是我們的心，是真誠的心，是我們的全人，要當作活祭獻給祂。
2. 神賜福給我們的，我們理當用來榮耀祂。無論是朋友送來的禮物，還是來自敵人的擄物，大衛都分別為聖獻給耶和華（第 11節），都存起來，為日後建造並裝飾聖殿所用。唯有分別為聖獻給耶和華的，唯有用來榮耀祂的，才是真正屬於我們的，才是最安慰人心的。願我們的貨財和利息都歸耶和華為聖（以賽亞書 23：18）。
3. 一個人無論去哪裡，只要與神同去，無論在何處，都可指望興旺，指望得保護。前面說（第 6 節）大衛無論往哪裡去，耶和華都使他得勝，這裡再次重複（第 13 節）。凡是定睛於神的，都在神的眼目看顧之下。
4. 神賜給人能力，不是叫他們得了能力就顯為大，而是叫他們用來造福於人。大衛作以色列眾人的王，向眾民秉公行義，因而回應了神將他升為高的目的。他在國外屢戰屢勝，同時不忘在國內秉公行義。由此他成就了神在國中的意圖；神坐在寶座上，按公義審判（詩篇 9：4）。他出色預表彌賽亞，祂的國權是正直的（詩篇 45：6）。
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