第七章
家譜（主前 1689 年）
1-19。1 以薩迦的兒子是陀拉、普瓦、雅述、伸崙，共四人。2 陀拉的兒子是烏西、利法雅、耶勒、雅買、易伯散、示母利，都是陀拉的族長，是大能的勇士。到大衛年間，他們的人數共有二萬二千六百名。3
烏西的兒子是伊斯拉希；伊斯拉希的兒子是米迦勒、俄巴底亞、約珥、伊示雅，共五人，都是族長。4 他們所率領的，按著宗族出戰的軍隊，共有三萬六千人，因為他們的妻和子眾多。5 他們的族弟兄在以薩迦各族中都是大能的勇士，按著家譜計算共有八萬七千人。
6 便雅憫的兒子是比拉、比結、耶疊，共三人。7 比拉的兒子是以斯本、烏西、烏薛、耶利摩、以利，共五人，都是族長，是大能的勇士。按著家譜計算，他們的子孫共有二萬二千零三十四人。8
比結的兒子是細米拉、約阿施、以利以謝、以利約乃、暗利、耶利摩、亞比雅、亞拿突、亞拉篾。這都是比結的兒子。9 他們都是族長，是大能的勇士。按著家譜計算，他們的子孫共有二萬零二百人。10 耶疊的兒子是比勒罕；比勒罕的兒子是耶烏施、便雅憫、以忽、基拿拿、細坦、他施、亞希沙哈。11
這都是耶疊的兒子，都是族長，是大能的勇士；他們的子孫能上陣打仗的，共有一萬七千二百人。12 還有以珥的兒子書品、戶品，並亞黑的兒子戶伸。
13 拿弗他利的兒子是雅薛、沽尼、耶色、沙龍。這都是辟拉的子孫。
14 瑪拿西的兒子亞斯列是他妾亞蘭人所生的，又生了基列之父瑪吉。15 瑪吉娶的妻是戶品、書品的妹子，名叫瑪迦。瑪拿西的次子名叫西羅非哈；西羅非哈但有幾個女兒。16 瑪吉的妻瑪迦生了一個兒子，起名叫毗利施。毗利施的兄弟名叫示利施；示利施的兒子是烏蘭和利金。17 烏蘭的兒子是比但。這都是基列的子孫。基列是瑪吉的兒子，瑪吉是瑪拿西的兒子。18 基列的妹子哈摩利吉生了伊施荷、亞比以謝、瑪拉。（19
示米大的兒子是亞現、示劍、利克希、阿尼安。）
這裡簡述：
I。以薩迦支派，雅各曾將之比作 強 壯 的 驢 ， 臥 在 羊 圈 之 中 （創世記 49：14）；這是個勤勞的支派，一心只顧自己的事，在帳棚裡快樂（申命記 33：18）。這裡顯示：
1. 這個支派人數很多，因為多妻。所屬的土地肥沃，不必擔心草原不夠用，人民又很能幹，人人都有事做。只要人人勤奮，不必擔心人太多。
2. 這個支派很英勇，多有大能的勇士（第 2，5 節），多有族長（第 3 節）。平時勤奮勞動的，到了戰時就最能為國效力。這裡記錄各家人數，在大衛年間能上陣打仗的總數超過十四萬五千。有人認為這些數字是約押數點百姓的時候記下來的（撒母耳記下第
24章）。不過我覺得這應該是別的統計數字，也許是他們自己數點，因為經上說（歷代志上 27： 24）約押的數字沒有寫在大衛王記上，因為是得罪了神。
II。便雅憫支派。這裡稍微提到這個支派，下一章的內容更詳細。這個支派的戰士不足六萬，但這裡說他們都是大能的勇士（第 7，9，11 節）。 便 雅 憫 是 個 撕 掠 的
狼 （創世記 49：27）。第一代君王掃羅從他們而來，這是他們的榮耀，而別的支派反叛合法為王的大衛家，他們卻堅持以大衛家為王，這就更是他們的榮耀。這裡提到亞黑的兒子戶伸（第 12 節）。但有個兒子名叫戶伸（創世記 46：23），所以有人將亞黑這個詞理解為一個稱呼，亞黑的兒子戶伸，意思就成了：另一人的兒子戶伸（指雅各別的兒子），或作：外人的兒子，以色列人不該是外人，不過但人在他們中間供奉米迦的神像柱像，那就如同外人一般。
III。拿弗他利支派（第 13 節）。這裡只列出最早的祖先，與創世記 46：24 所列出的相同，唯一不同的是那裡寫示冷，這裡則是沙龍。他們的後代名都沒有列出來，也許是因為族譜散失的緣故。
IV。瑪拿西支派，指約旦河以內的那一半，另外一半先前已有些描述（5：23 等）。關於這個支派：
1. 其中有一人娶了亞蘭人（第 14 節）。那時他們還在埃及為奴，這麼早就開始與別民通婚 了。
2. 父親雖娶了亞蘭人，由此而生的瑪姬卻娶了便雅憫支派的女子為妻，也許看見父親家中多有不便（第 15 節）。當兒女的能從父親的錯誤吸取教訓，不被同一塊石頭絆倒，這是好事。
3. 這裡提到比但（第 17 節），可能就是撒母耳記上 12：11 提到的以色列拯救者之一。睚珥出自瑪拿西支派（士師記 10：3），可能就是此人。
I.
家譜（主前 1630 年）
20-40。20 以法蓮的兒子是書提拉；書提拉的兒子是比列；比列的兒子是他哈；他哈的兒子是以拉大；以拉大的兒子是他哈；21
他哈的兒子是撒拔；撒拔的兒子是書提拉。以法蓮又生以謝、以列；這二人因為下去奪取迦特人的牲畜，被本地的迦特人殺了。22
他們的父親以法蓮為他們悲哀了多日，他的弟兄都來安慰他。23 以法蓮與妻同房，他妻就懷孕生了一子，以法蓮因為家裏遭禍，就給這兒子起名叫比利亞。24
他的女兒名叫舍伊拉，就是建築上伯‧和崙、下伯‧和崙與烏羨‧舍伊拉的。25 比利亞的兒子是利法和利悉。利悉的兒子是他拉；他拉的兒子是他罕；26
他罕的兒子是拉但；拉但的兒子是亞米忽；亞米忽的兒子是以利沙瑪；27 以利沙瑪的兒子是嫩；嫩的兒子是約書亞。28
以法蓮人的地業和住處是伯特利與其村莊；東邊拿蘭，西邊基色與其村莊；示劍與其村莊，直到迦薩與其村莊；29 還有靠近瑪拿西人的境界，伯‧善與其村莊；他納與其村莊；米吉多與其村莊；多珥與其村莊。以色列兒子約瑟的子孫住在這些地方。
30 亞設的兒子是音拿、亦施瓦、亦施韋、比利亞，還有他們的妹子西拉。31 比利亞的兒子是希別、瑪結；瑪結是比撒威的父親。32
希別生雅弗勒、朔默、何坦，和他們的妹子書雅。33 雅弗勒的兒子是巴薩、賓哈、亞施法。這都是雅弗勒的兒子。34
朔默的兒子是亞希、羅迦、耶戶巴、亞蘭。35 朔默兄弟希連的兒子是瑣法、音那、示利斯、亞抹。36
瑣法的兒子是書亞、哈尼弗、書阿勒、比利、音拉、37 比悉、河得、珊瑪、施沙、益蘭、比拉。38
益帖的兒子是耶孚尼、毗斯巴、亞拉。39 烏拉的兒子是亞拉、漢尼業、利寫。40
這都是亞設的子孫，都是族長，是精壯大能的勇士，也是首領中的頭目，按著家譜計算，他們的子孫能出戰的共有二萬六千人。
這裡說的是：
I。以法蓮支派。該支派成熟的時候，我們看見他們行了大事。這裡描述該支派在幼年時所遇的災禍，看來那時他們還在埃及，因為這些事發生的時候，以法蓮本人還活著，不過按這裡所計算
的，七代兒孫之後他竟然還活著，真是難以想像1。我傾向於認為這可能是另外一個以法蓮，或者這兩個被殺的，是約瑟兒子以法蓮的親兒子。這段故事只出現在這裡，說的是：
1欽定本將第 21 節譯為：他哈的兒子是撒拔；撒拔的兒子是書提拉，還有以謝、以列。因為下去奪取他們的牲畜，被本地的迦特人殺了。
1. 以法蓮家被戳了個大破口。迦特人，就是非利士人，巨人，殺了這家的許多兒子，因為下去奪取迦特人的牲畜（第 21 節）。我們不清楚誰是肇事者。有人把迦特人當作肇事者，說這些人生在埃及地，當時卻住在迦特，說是他們下到歌珊地，奪取以法蓮人的牲畜，並殺了牲畜的主人，因為他們奮起反抗。很多人因為財富的緣故丟了性命，財富一點都不能算是堅固城。也有人認為是以法蓮人下到迦特去擄掠，以為時候已到，應該去奪取迦南，但卻因自己的莽撞，代價慘重。不等候神的日子，就不能指望得著神的賜福。我覺得是迦特人前來攻擊以法蓮人，因為在埃及的以色列人是牧人，不是軍兵，他們有大量牲畜，所以不太可能冒著生命危險去搶奪鄰居的牲畜；所以這句話可以這樣理解：迦特人殺了他們，因為下來奪取他們的牲畜。萊福特博士2覺得被殺的是以法蓮的子孫撒拔、書提拉、以謝和以列（他的曾孫）。雅各曾預言以法蓮的後裔要成為多族（創世記 48： 19），但那棵樹在幼苗時就被掐。天意往往貌似與神的應許相互矛盾，但若真有矛盾，那其實是更加突出應許，使得應許的成就更加精彩。以法蓮是約瑟的後代，約瑟的權柄卻不能保護他們，有人覺得他當時還在世。真是刀劍無情，或吞吃這個，或吞吃那個。
2 約翰·萊福特（1602–1675）：英國神職人員，猶太拉比學者。
2. 此事給家族之父帶來極大傷痛：以法蓮為他們悲哀了多日。年邁人最大的憂愁，莫過於眼見親生兒女先行下陰間，尤其是流血下陰間。本該看著孩子說：這兒子必安慰我們（創世記 5：29），卻眼睜睜看著他們先走一步，這往往是年邁人的重擔。他在極大痛苦之中，他的弟兄都來安慰他，表示同情和關心，向他提建議，幫助他在苦難中平靜下來，這是盡兄弟的友情。也許他們提起雅各曾經把右手按在他頭上，給他祝福，應許他日後必大大加增。雖然他家在神面前並非如此（撒母耳記下 23：5），反倒成了舉喪的家，破碎的家，但那應許仍是實實在在的。他在晚年又得一子（第 23 節），在某種意義上說是補上了這破口；這兒子好比塞特，神另給他立了一個兒子代替亞伯，因為該隱殺了他（創世記 4：25）。神若這樣叫舉哀之人重得安慰，照著使他們受苦的日子叫他們喜樂（詩篇 90：15），用憐憫來平衡苦難，我們就應當看見神的良善和慈祥，仿佛是神為祂的僕人後悔一般（詩篇 90：13）。然而家中有人出生的喜樂，並沒有使他忘記愁苦，因為他給兒子起了一個悲哀的名字，叫做比利亞，意思是在苦難中，因為他出生時家人正在舉哀，家裡遭禍。能紀念先前的苦難和愁苦，先前的茵陳和苦膽，這是好事，可叫人在裡面謙卑3（耶利米哀歌 3：19-20）。 人 為 婦 人 所 生 （約伯記 14：1），來到這苦難的世界，用比利亞來命名，豈不正合適？這裡還加上以下兩件事，為以法蓮家族增光：（1）支派中有一女子名叫舍伊拉，在以色列民定居迦南的時候建造了幾座城邑，可能是她出資，也可能是由她監工，其中一座城還沿用了她的名，叫做烏羨·舍伊拉（第
24 節）。才德的婦人可以成為家族的榮耀和祝福，不亞於大能的勇士。（2）支派中有一子在征服迦南時舉足輕重，他就是嫩的兒子約書亞（第 27 節）。在他身上，以法蓮家族的破口進一步得到了修補；也許迦南人先前對以法蓮人的傷害，更加激發他在爭戰中奮勇當先。
3欽定本將耶利米哀歌 3：20 中「就在裡面憂悶」譯為「就在裡面謙卑」。
II。亞設支派。這裡列出該支派中幾位名人。與其他支派相比，他們的戰士沒有那麼多，總共只有兩萬六千人，但他們的首領都是精壯大能的勇士，是首領中的頭目（第 40 節），可能他們不求兵多，只求能征善戰，這是他們的智慧。
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