第四章
這裡進一步講述神殿裡的擺設。I。銅製品，有銅壇（第 1 節），銅海和銅盆（第 2-6 節），還有院門用銅包裹的門扇（第 9 節），銅壇的器皿等（第 10-18 節）。II。金製品，燈檯和桌子（第 7-8 節），香壇（第 19 節）和各樣附件（第 20-22 節）。除了銅壇以外（第 1 節），其餘的在列王紀上 7：23 等有更詳盡的記載。
殿裡的擺設（主前 1012 年）
1-10。1 他又製造一座銅壇，長二十肘，寬二十肘，高十肘；2 又鑄一個銅海，樣式是圓的，高五肘，徑十肘，圍三十肘；3
海周圍有野瓜的樣式，每肘十瓜，共有兩行，是鑄海的時候鑄上的；4 有十二隻銅牛馱海：三隻向北，三隻向西，三隻向南，三隻向東；海在牛上，牛尾向內；5
海厚一掌，邊如杯邊，又如百合花，可容三千罷特；6 又製造十個盆：五個放在右邊，五個放在左邊，獻燔祭所用之物都洗在其內；但海是為祭司沐浴的。
7 他又照所定的樣式造十個金燈臺，放在殿裏：五個在右邊，五個在左邊；8又造十張桌子，放在殿裏：五張在右邊，五張在左邊；又造一百個金碗；9
又建立祭司院和大院，並院門，用銅包裹門扇；10 將海安在殿門的右邊，就是南邊。
大衛常提起耶和華的殿和神的院，並且津津樂道。這兩樣無論是門外還是門內，都預表福音恩典，是將來美事的影兒，而真相則是基督。
I。安放在外院、人人都能看見的物件很有意義。
1. 有銅壇（第 1 節）。銅壇的製作，在列王紀沒有提到。祭牲獻在這壇上，壇使禮物成聖。這壇比摩西在會幕前所建的壇要大得多；摩西所建的是五肘見方，這座壇有二十肘見方。如今的以色列人數眾多，且比先前富足得多，應該也比先前虔誠得多（每個時代都應當比先前的更有智慧，更出色），想必獻到神壇上也要比先前多得多。所以要造一個大一點的，可容納所有的祭牲，叫人無可推諉，不能說那壇容不下。神大大擴張他們的疆界，他們理當多多擴大他的壇。我們領受得多，回報也要相應加增。這壇高十肘，叫在院裡敬拜的人都能看見祭牲焚燒，看在眼裡，心裡就因罪而憂愁：我不致這樣被焚燒，贖罪祭得悅納，都是由於耶和華的憐憫。這樣可引導他們思想那至大的祭牲，在日子滿足的時候獻上，除去罪孽，廢去死亡，那是公牛和公羊的血所不可能做到的。並且隨著焚燒祭牲的煙氣上騰，他們的心也升到天上，帶著聖潔的渴慕，渴望神，渴望祂的恩惠。我們在靈修時應當定睛在基督身上，祂是我們的大贖罪祭。如何登上這壇，如何把祭牲放在其上，這裡沒有交代；有人說可能是造一個斜坡；若用臺階，那就應該設計巧妙，免得干犯那條律例（在出埃及記 20：26 提到過）。
2. 有銅海，那是個很大的銅鍋，裡面盛水供祭司洗濯（第 2，6 節）。銅海安放在祭司進院的入口，有點像教會門前的聖洗池。若將水灌滿，可容納三千罷特水（第 5 節），不過正常情況下，裡面只盛兩千罷特（列王紀上 7：26）。聖靈以此象徵：（1）我們的福音大福，就是基督的血洗淨我們一切的罪（約翰一書 1：7）。有泉源為所有的信徒而開（他們都是屬靈意義上的祭司；啟示錄 1：5-6），甚至為所有耶路撒冷的居民而開，洗除他們的罪惡與污穢（撒迦利亞書 13： 1）。在耶穌基督有滿足的義，凡有信心的，都能求祂洗淨自己的良心，好事奉那永生的神（希伯來書 9：14）。（2）我們的福音大任，就是潔淨自己，真心悔改，遠離肉體的污穢和世界的敗壞。我們的心應當成聖，不然就不能以神的名為聖。凡是靠近神的，都要潔淨自己的手，清潔自己的心！（雅各書 4：8）。 我 若 不 洗 你 ， 你 就 與 我 無 分 了 ； 凡 洗 過 澡 的 人 ，仍需洗腳（約翰福音 13：8，10），無論何時進去供奉的時候，仍需悔改。
3. 有十個銅盆，用來洗濯獻燔祭所用之物（第 6 節）。祭司應當洗濯，祭牲也應當洗濯。我們在預備事奉的時候不僅要潔淨自己，還要除去容易纏累或玷污我們事奉的各樣徒然的意念和敗壞的用意。
4. 院門用銅包裹（第 9 節），又堅固又美觀，免得日曬雨淋，因這些門都是露天的。經上提到過銅門（詩篇 107：16）。
II。耶和華殿裡的物件（唯有祭司才能進殿去服事）也很有意義。那裡全都是金的。我們越靠近神，就越應當純潔，也必更純潔。
1. 有十個金燈檯，都按會幕裡那個燈檯的樣式（第 7 節）。聖經好比燈和光，在幽暗中發出光來。在摩西時代，他們只有一個燈檯，就是摩西五經；隨著時間的遷移，就有其它書卷加進去；燈檯增多可能有此象徵。光越來越強。燈檯就是教會（啟示錄
1：20）。摩西只設立一個，就是猶太會眾；但在福音聖殿裡，信徒加增，教會也加增。
2. 有十張金桌子（第 8 節），就是安放陳設餅的桌子（第 19 節）。可能每張桌上都有十二個陳設餅。家庭擴大，吃用也加增。在我父的家中口糧有餘（路加福音 15：17）。這些桌子用一百個金碗，或作金碟，因為神的餐桌極其豐盛。
3. 有金壇（第 19 節），在其上燒香。可能金壇的尺寸也加增，和銅壇成正比。基督獻了一次永遠的贖罪祭（希伯來書 10：12），為我們代求。
11-22。11 戶蘭又造了盆、鏟、碗。這樣，他為所羅門王做完了神殿的工。12
所造的就是：兩根柱子和柱上兩個如球的頂，並兩個蓋柱頂的網子13 和四百石榴，安在兩個網子上（每網兩行蓋著兩個柱上如球的頂）。14
盆座和其上的盆，15 海和海下的十二隻牛，16 盆、鏟子、肉鍤子，與耶和華殿裏的一切器皿，都是巧匠戶蘭用光亮的銅為所羅門王造成的，17 是在約旦平原疏割和撒利但中間藉膠泥鑄成的。18
所羅門製造的這一切甚多，銅的輕重無法可查。19 所羅門又造神殿裏的金壇和陳設餅的桌子，20
並精金的燈臺和燈盞，可以照例點在內殿前。21 燈臺上的花和燈盞，並蠟剪都是金的，且是純金的；22
又用精金製造鑷子、盤子、調羹、火鼎。至於殿門和至聖所的門扇，並殿的門扇，都是金子妝飾的。
這裡概述殿裡的銅器和金器，我們在列王紀上 7：13 等見過，這裡不再重複，只加上幾點注釋：
1. 工匠戶蘭十分守時：他做完了神殿的工（第 11 節），沒有一樣不做完。第
16 節稱他作師傅戶蘭1。可能這是他常用的別名；泰爾王稱他為戶蘭阿比，我的師傅，所以所羅門也稱他作師傅，因他是個巧匠，是製作銅器鐵器的師傅。他又聰慧又勤奮，乃是當之無愧。
2. 所羅門十分慷慨。他製造大量的器皿（第 18 節），每樣都有很多，便可動用許多人手，做起事來不必耽擱；也可能為的是若有用舊的，便可用新的替換。他多多得來，就多多捨去。他製作大量器皿，餘剩的銅不用留作己用，既然是獻給神的，就應當為祂所用。
1欽定本將第 16 節中的「巧匠戶蘭」譯為「師傅戶蘭」。
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