第二十三章
在本章和下一章，是約書亞臨別的講道；是約書亞在臨去世前對以色列民說的。如果約書亞想要滿足後世之人的好奇，他會記載下來以色列人是怎樣在迦南定居，怎樣耕種、製造，貿易，風俗，早期以色列國的種種制度等等；然而約書亞在書中所記的，是對後世之人在神面前的信仰、敬虔與職分的警誡。約書亞告誡以色列人，要他們信實地持守與神的約。I。約書亞招聚以色列的長老，族長等等（1，2節）。II。1. 他提醒他們，神對以色列所行的事（3，4，9，14節），並且神還將要對他們所作的（5，10節）。2. 約書亞叮囑他們，要謹慎堅決地持守對神的職分（6，8，11節）。III。約書亞警告他們，不可與那些拜偶像的鄰舍相交（7節）。IV。告誡他們，若他們離開神，轉向偶像，他們所必將面臨的後果（12，13，15，16節）。在所有的這些話中，顯出約書亞對神的熱忱，以及對以色列的期盼與警誡。
1-10。1 耶和華使以色列人安靜，不與四圍的一切仇敵爭戰，已經多日。約書亞年紀老邁，2
就把以色列眾人的長老、族長、審判官，並官長都召了來，對他們說：「我年紀已經老邁。3 耶和華－你們的神因你們的緣故向那些國所行的一切事，你們親眼看見了，因那為你們爭戰的是耶和華－你們的神。4 我所剪除和所剩下的各國，從約旦河起到日落之處的大海，我已經拈鬮分給你們各支派為業。5 耶和華－你們的神必將他們從你們面前趕出去，使他們離開你們，你們就必得他們的地為業，正如耶和華－你們的神所應許的。6
所以，你們要大大壯膽，謹守遵行寫在摩西律法書上的一切話，不可偏離左右。7 不可與你們中間所剩下的這些國民攙雜。他們的神，你們不可提他的名，不可指著他起誓，也不可事奉、叩拜；8
只要照著你們到今日所行的，專靠耶和華－你們的神。9 因為耶和華已經把又大又強的國民從你們面前趕出；直到今日，沒有一人在你們面前站立得住。10
你們一人必追趕千人，因耶和華－你們的神照祂所應許的，為你們爭戰。
此時，耶 和 華 使
以 色 列 人 安 靜 ， 不 與 四 圍 的 一 切 仇 敵 爭 戰 ， 已 經 多 日 。約書亞招聚了以色列的長老，族長，審判官，官長們；並藉著他們，也對所有的以色列民說話；也使他們因著對神的忠誠和服事，能夠影響普通的百姓，使所有以色列民都向神信實。若在人中間有尊位的，也做良善的人，必能使許多人都良善。
I。此時約書亞已經年紀老邁，很可能是在地上最後的年日；他總共活了110歲（書24：29）。先前神曾經告訴他，你已年紀老邁（書13：1）；現在約書亞自己也真切地感到了自己的年老。他向以色列首領們說，我已經年紀老邁；以此，1.
向他們說囑託的話；勸誡和指教他們（就如彼得在年老的時候所說的一樣（彼後1：13））。在神的會幕這裡，約書亞要叮囑他們對神的職分，期望他們在自己死後能夠繼續向神敬虔。當我們看見死亡臨近我們的時候，更應當盡我們所能做當作的工。2. 約書亞也是以此要他們注意聆聽自己所要說的話。約書亞年老、經驗豐富，因此更應該被尊重；在對以色列的服事中，在對他們所行的良善中，約書亞漸漸老去，因此，應當贏得他們的尊敬和聽從。他已經老邁，將要離世，而他們也不再會常常聽到約書亞的教誨；所以，他們此時更應該聽從約書亞現在所說的話，深深地放在心裡，以此面對那將來的歲月。
II。約書亞說話的內容，是鼓勵他們以及他們的子孫，持守真正的信仰、真誠地敬拜以色列的神。
1. 約書亞回顧了神在迦南對他們所行的大能奇事。耶 和 華 你 們 的 神 因 你 們 的 緣 故 向 那 些 國 所 行 的 一 切 事 ， 你 們
親 眼 看 見 了 ， 因 那 為 你 們 爭 戰 的 是 耶 和 華 你 們 的 神 。“這些事，不是我所作的，也不是你們所作的（因為我們都是神手所使用的器皿），乃是神自己為你們所行的”。（1）那些許多龐大強悍的國家，都在你們面前被趕出去。你們親眼見過那些敵人的強悍巨大，見過神手的作為；神都在你們面前把他們趕出去。（2）那些敵人在神面前頑梗悖逆罪惡，然而神把他們踩踏在你的面前，使你們征服他們；使他們的地，成為以色列的榮耀；更顯明，神的大能以及對以色列的恩慈良善（3節）。神不僅帶領你們，供養你們，保守你們，而且祂自己親自為你們而爭戰。（出15：3）。在這漫長的爭戰之中，以色列人所有的勝利都是清楚的、容易的；沒有人能夠在以色列面前站立得住（9節）。沒有人能夠抵擋他們，沒有人能夠驚嚇他們，沒有人能給他們製造什麼困難，沒有人能夠阻止他們勝利的腳步。在每一次戰鬥中，他們都取得勝利；在每一次圍城中，他們都攻下城邑。即使在艾城的挫折中，他們的暫時失利也是因為他們自己的原因，是神要使他們明白當謹守神的命令。從未有一個軍隊，是像以色列軍隊這樣在迦南的爭戰中所向披靡。（3）他們不僅戰勝征服了迦南人，而且更得到了他們的應許之地，他們的產業（4節）。從 約 旦 河 起 到 日 落 之 處 的 大 海 ， 我 已 經 拈 鬮 分 給 你 們 各 支 派
為 業 。你們可以在這裡耕作，生活，謹守信仰；這裡可以作你們永遠的產業，不只是在你們的腳下，也在你們的手中。
2. 約書亞也告訴以色列，當時間到來的時候，神必將完成祂榮耀的工作。的確，現在仍有些迦南人還沒有被完全趕出；在有些地方他們仍然佔據、倡狂；但是他們不應對此擔心或是失望；當以色列人數加增、遍滿迦南的時候，若他們仍持守、信實、遵從神，耶 和 華 你 們 的 神 必 將 他 們 從 你 們 面 前 趕 出 去 ， 使 他 們 離 開 你
們 ， 你 們 就 必 得 他 們 的 地 為 業 ， 正 如 耶 和 華 你 們 的 神 所 應 許 的（5節）。你 們 一 人 必 追 趕 千 人 ， 因 耶 和 華 你 們
的 神 照 祂 所 應 許 的 ， 為 你 們 爭 戰（10節）。正如在（撒上14：13）約拿單所行的。神必使你們奮勇剛強，必使敵人驚嚇膽寒。神為你們爭戰，你們還有什麼可懼怕。
3. 這裡，約書亞極其懇切地，叮囑他們必須謹守自己的職分，繼續行在神的良善道路上。（1）所 以 ， 你 們 要 大 大 壯 膽
， 謹 守 遵 行 寫 在 摩 西 律 法 書 上 的 一 切 話 ， 不 可 偏 離 左 右 。“神既為你們爭戰，你們就應謹守敬虔，堅定地遵行律法書上的一切”。“你們應當謹慎，勤勉，注目，真誠”。約書亞對他們所要求的，並沒超過他們所已經聽從的。（2）要極其謹慎。對神的律法，他們不可遺漏，不可偏離左右，不可走向謬誤。既不可褻瀆、輕看、忽視神的任何典章制度，也不可走向自己的迷信、發明。他們必須特別小心那些引向偶像之罪的事情；這罪是他們最容易犯的，也是最容易受引誘的（7節）。【1】他們不可與那些拜偶像的迦南人相交。不 可 與 你 們 中 間 所 剩 下 的 這 些 國 民 攙 雜 。不可訪問他們，不可與他們同席宴樂，不可與他們親密交談，避免那些罪惡的沾染。【2】不可對那些偶像表示任何尊敬。他 們 的 神 ， 你 們 不 可 提 他 的 名 ， 不 可 指 著 他 起 誓 ， 也 不 可 事
奉 ， 叩 拜 。要把那些偶像永遠地棄絕；把那看作是極其污穢可憎之物。很遺憾，在許多基督徒中間還常常使用異教神的名字，熟悉它們，尤其是在戲劇和詩歌中；讓那些與神爭競的名永遠地消失、永遠被人憎惡。【3】也不可影響別人，使他們來尊敬它們。你 們 不 可 提 他 的 名 ， 不 可 指 著 他 起 誓 ， 也 不 可 事 奉 ， 叩 拜 。不僅不可自己提他的名，不可指著起誓，也不可使別人以之起誓；不可與那些拜偶像的罪惡迦南人立約，因為他們會指著自己的偶像起誓。【4】他們必須小心，避免這些引向偶像之事；免得他們逐漸地被引誘吸引，去事奉叩拜那些偶像假神。這是違背了十誡的第二誡命。（3）只 要 照 著 你 們 到 今 日 所
行 的 ， 專 靠 耶 和 華 你 們 的 神（8節）。你們要專靠耶和華；即，在祂裡面得喜樂，倚靠於祂，把自己敬獻於祂的榮耀之中，持守到底；正如你們進入迦南以後迄今所作的。若你們持守神，神就必與你們同在，使你們昌盛；否則你們就必失去神的稱讚，必為自己轉離神而擔罪。
11-16。11 你們要分外謹慎，愛耶和華－你們的神。12 你們若稍微轉去，與你們中間所剩下的這些國民聯絡，彼此結親，互相往來，13 你們要確實知道，耶和華－你們的神必不再將他們從你們眼前趕出；他們卻要成為你們的網羅、機檻、肋上的鞭、眼中的刺，直到你們在耶和華－你們神所賜的這美地上滅亡。14
「我現在要走世人必走的路。你們是一心一意地知道，耶和華－你們神所應許賜福與你們的話沒有一句落空，都應驗在你們身上了。15
耶和華－你們神所應許的一切福氣怎樣臨到你們身上，耶和華也必照樣使各樣禍患臨到你們身上，直到把你們從耶和華－你們神所賜的這美地上除滅。16
你們若違背耶和華－你們神吩咐你們所守的約，去事奉別神，叩拜他，耶和華的怒氣必向你們發作，使你們在祂所賜的美地上速速滅亡。」
I。約書亞指教他們所當行的，以使他們謹守於信仰之中（11節）。若我們要專靠神，而不離開祂，我們就必須，1. 分外謹慎。許多寶貴的靈魂就是在輕忽不慎之中失喪、滅亡。你們要警醒你們的靈魂，要潔淨、不沾染罪的污穢，要專注於對神的服事之中。這是神給我們靈魂之中的責任；我們要看守我們的靈魂，要勤勉、持守；要看守靈魂勝過看守一切。2.
使我們的信仰與服事是由愛發出，而不是出於勉強和懼怕；是出於喜樂。愛耶和華你們的神，你們就不會離開祂。
II。“我現在要走世人必走的路”。死亡是一個旅程，是我們回家的漫長旅程；它是世人所都要經歷的，或早或晚。約書亞自己雖是一個偉人、一個良善的人，一個眾人所不捨得的人，然而也不能避免走這條道路。約書亞向他們說這句話，是讓他們專心聆聽自己離世前的叮囑；也是告訴他們，“你們不能一直有我，但是你們要專靠那不離棄你們的神”。“現在我已經走到離世前的日子；然而回首過去，我清晰地知道、你們也全心地知道，神是多麼信實的神”。你 們 是 一 心 一 意 地 知 道
， 耶 和 華 你 們 神 所 應 許 賜 福 與 你 們 的 話 沒 有 一 句 落 空 ， 都 應 驗 在 你 們 身 上 了（14節）。見（書21：45）。神應許了他們勝利，和平，安息，豐富，會幕在他們中間，等等；這些事情，沒有一件落空。“現在，神對你們難道不是信實的嗎？你們也應當對神信實”。（來10：23）要 堅 守 我 們
所 承 認 的 指 望 ， 不 至 搖 動 。 因 為 那 應 許 我 們 的 是 信 實 的 。
III。約書亞告訴他們，若他們犯罪、離棄神，他們所要面臨的可怕的後果（12，13，15，16節）：“若你們轉離，就必將滅亡”。
1. 這裡約書亞描述了他們離開神的路。先是會和那些拜偶像的罪人聯絡、熟悉，被他們漸漸引誘；然後是和他們彼此結親、親近，與他們互相往來；接下來的結果就是事奉他們那些偶像別神（16節），向它們叩拜。罪的道路就是這樣如同下山之路；與罪人聯合的，也必將與罪聯合。這將是以色列人卑鄙和可恥地背離神而走的路線，也將是違背神吩咐他們所守的約。其它的罪，是違背神所吩咐他們的律法，然而此罪卻是違背神所吩咐他們應守的約；這也必將破壞他們與神的關係，離棄神約之中的一切恩惠。
2. 約書亞描述了他們所將面臨的一切後果。（1）若以色列人與這些殘餘的迦南人相交，包庇縱容，那麼，以色列人必將跌入他們的陷阱和網羅，被他們拉入罪中（不僅是被拉入偶像之罪中，也要被拉入一切罪惡、缺德與污穢之中；這將不僅毀滅他們的貞德，也將毀滅他們的知識、情感、心靈和榮耀），也要被拉入愚妄、困苦和艱難之中。使他們的悲劇一個接著一個，要成為他們肋上的鞭，眼中的刺；使他們失去牲畜，房屋，穀物，一切，成為他們長久的愁煩。（2）神的忿怒將向他們發作。他們與迦南人聯合，不僅使他們陷入偶像之罪，如同懷中包蛇；更嚴重的是，他們這樣將冒犯得罪神，使神成為他們的敵人，神的忿怒與懲罰必將臨到他們。（3）那麼，正如從前祝福應許的話成就，將來那些咒詛警告的話也將要應驗在他們身上。因為永生神的話是真實的。耶 和 華 你 們 神 所 應 許 的 一 切 福 氣 怎 樣 臨 到 你 們 身 上 ， 耶 和 華
也 必 照 樣 使 各 樣 禍 患 臨 到 你 們 身 上 。若你們持守、專靠神，神的應許與祝福就臨到你們；反之，若你們離棄神，你們就必遭禍患。摩西曾經把祝福與咒詛的話陳明在他們的面前；而今他們經歷了神的祝福和應許的成就，得享神在迦南所賜他們的恩惠；然而，若他們今後不順服遵從神，那些咒詛也必然臨到。神的應許，並非愚人的樂園；神的警告，也並非輕忽的空話。（4）正如摩西所預言的，他們的罪將導致他們的國家與會眾的滅亡。直 到 把 你 們 從 耶 和 華 你 們 神 所 賜 的 這 美 地 上 除 滅（13，15節）。這迦南之地的美麗，更顯出他們的被趕出、除滅是多麼悲慘；這本是賜給他們的地業。同樣，天上迦南的良善與美麗，神在其中的恩顧，將使那些因己罪而面臨永遠刑罰的罪人，顯出他們的境地何等悲慘。他們本可以如此幸福，然而他們卻揀選滅亡。以此，約書亞告訴以色列民背離神的惡果；使他們或許可以敬畏神，而全心意地專靠神。
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第二十四章
本章結束了約書亞的一生以及他對以色列的帶領。I。約書亞極盡努力叮囑告誡以色列人，使他們對神有真誠的信心與崇拜；使自己死後，以色列人仍能夠持守其中。為此，約書亞再次招聚以色列眾支派和首領們。1.
約書亞回顧神對他們和列祖所作的大事（2-13節）。2. 交托他們的職分，要服事神（14節）。3. 與他們立約。（1）使他們莊重地選擇這敬虔的信仰；百姓表達了他們的決心和選擇（15-18節）。（2）使他們堅定地專靠耶和華、事奉他（19-24節）。4. 與百姓立約，立定律例典章（25-28節）。II。最後的結束。1. 約書亞的死和埋葬（29，30節）。以利亞撒的死和埋葬（33節）。並提到埋葬約瑟的骸骨（32節）。2. 對於那時以色列的情況的一般性描述（31節）。
1-14。1 約書亞將以色列的眾支派聚集在示劍，召了以色列的長老、族長、審判官，並官長來，他們就站在神面前。2
約書亞對眾民說：「耶和華－以色列的神如此說：『古時你們的列祖，就是亞伯拉罕和拿鶴的父親他拉，住在大河那邊事奉別神，3
我將你們的祖宗亞伯拉罕從大河那邊帶來，領他走遍迦南全地，又使他的子孫眾多，把以撒賜給他；4 又把雅各和以掃賜給以撒，將西珥山賜給以掃為業；後來雅各和他的子孫下到埃及去了。5 我差遣摩西、亞倫，並照我在埃及中所行的降災與埃及，然後把你們領出來。6
我領你們列祖出埃及，他們就到了紅海；埃及人帶領車輛馬兵追趕你們列祖到紅海。7 你們列祖哀求耶和華，祂就使你們和埃及人中間黑暗了，又使海水淹沒埃及人。我在埃及所行的事，你們親眼見過。你們在曠野也住了許多年日。8
我領你們到約旦河東亞摩利人所住之地。他們與你們爭戰，我將他們交在你們手中，你們便得了他們的地為業；我也在你們面前將他們滅絕。9
那時，摩押王西撥的兒子巴勒起來攻擊以色列人，打發人召了比珥的兒子巴蘭來咒詛你們。10 我不肯聽巴蘭的話，所以他倒為你們連連祝福。這樣，我便救你們脫離巴勒的手。11 你們過了約旦河，到了耶利哥；耶利哥人、亞摩利人、比利洗人、迦南人、赫人、革迦撒人、希未人、耶布斯人都與你們爭戰；我把他們交在你們手裏。12
我打發黃蜂飛在你們前面，將亞摩利人的二王從你們面前攆出，並不是用你的刀，也不是用你的弓。13 我賜給你們地土，非你們所修治的；我賜給你們城邑，非你們所建造的。你們就住在其中，又得吃非你們所栽種的葡萄園、橄欖園的果子。』14
「現在你們要敬畏耶和華，誠心實意地事奉祂，將你們列祖在大河那邊和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和華。
年老的約書亞將以色列眾支派聚集，再次招聚以色列的長老等，叮囑他們。直到我們在地上的生命結束、離世之前，我們都不應以為我們沒有服事神的工作了；若神使我們的年日延長，我們必須知道，那是因為神有更多的任務要求我們去做。約書亞所招聚的人，與上章相同，都是以色列的長老，族長，審判官，和官長等等；然而此次比上次還要莊重。
I。他們所聚集的地方是示劍；不僅是因為這裡比示羅離約書亞更近、使老邁的約書亞更方便來這裡，更是因為這裡曾是亞伯拉罕在迦南首次安居的地方，並且神曾在這裡向他顯現（創12：6，7）。在這附近，有基利心山和以巴路山，就是以色列人剛進迦南地的時候，百姓與神立約的地方（書8：30）。這裡，能讓以色列民想起神對他們列祖的應許，也能讓他們想起自己曾對神的承諾。
II。在這裡的聚會，不僅是以色列民來到約書亞的面前，更是來到神的面前；是他們莊重的信仰的活動，進入神的特別的同在，並注目於神藉著約書亞要對他們所說的話。很可能約書亞讓祭司們把神的約櫃、會幕抬到示劍，在那裡聚會；在（26節）我們因此看見提到神的聖所，即神約櫃的同在；這是為了使神的恩典充滿他們的嚴肅會，使聚會的百姓更加敬畏神。我們今日不再有這樣特殊的神同在的記號，但是我們確知，若有兩三個人奉基督的名聚會，祂就必在我們中間；正如這裡神藉著約櫃與百姓同在；的確，這些百姓是來到了神的面前。
III。約書亞奉神的名向他們說話，正如他是從神那裡來的先知（2節）：約 書 亞 對
眾 民 說 ， 耶 和 華 以 色 列 的 神 如 此 說 。神的話語藉著他的使者告訴我們，我們都應聆聽和謹慎；使者身份的卑微或是高貴，並沒有關係，都不能改變神的話語的權柄。約書亞講道的內容。
1. 回顧了神對以色列民和他們的列祖的所行的大事。神藉著約書亞的口，回述那古時的奇事，說：“這些都是我做的”。那些神蹟和奇事，都是神的大能作為。（1）神把亞伯拉罕從迦勒底的吾珥帶出來（2，3節）。亞伯拉罕與他的先祖在那裡事奉別神。歷史上那裡的人雖然以知識、學識聞名，然而卻興起偶像的敬拜；這世界憑智慧並不能認識神。亞伯拉罕，雖然他後來是神的朋友、是天國的所愛，然而他生長在那偶像之地、在那裡生活，直到神以恩典把他從那罪惡與滅亡之中拉出來。讓以色列人記得，他們是被砍下的石頭，讓他們不要再墮入他們先祖所被拯救出的罪中。神說：“是我把他帶出來的；否則他永遠也不會從那罪中離開”。因此在《羅馬書》中說到，亞伯拉罕的稱義，乃是神使他稱義（羅4：5）：惟 有 不 作 工
的 ， 只 信 稱 罪 人 為 義 的 神 ， 他 的 信 就 算 為 義 。（2）神把亞伯拉罕帶到迦南，在那裡建立他的家室，引領他到了示劍；在那裡神使他有以實瑪利，但是最終使他有那應許之子以撒。以撒生以掃和雅各；神把西珥山給以掃為產業，把全部的迦南地給雅各的後裔存留，而以掃不能得迦南地。（3）神把雅各的後裔從埃及拯救出來（5，6節），救他們脫離法老的手，救他們經過紅海（6，7節）。那拯救以色列的紅海之水，也成為埃及人的墳墓；而這是回應了以色列人的求告。在（出14：11，12）我們看見以色列人對神的抱怨；而在這裡則強調了他們對神的呼求與求告；神恩典地接納那向祂的禱告祈求，而忽略那些向祂愚妄的爭吵。（4）神保護他們經過曠野。這裡不是說他們在曠野漂泊，而是強調他們在曠野住了多日（7節）。他們的征程，都是有神智慧的引領，有神安穩的看顧；即使他們居住在曠野，也仿佛如住在城牆裡面一樣安全。（5）神把約旦河外的亞摩利人之地交在他們的手中（8節）；在那裡擊敗了巴勒與巴蘭的陰謀。巴蘭不能按著自己所想的去咒詛以色列，巴勒也不能用自己的謀劃來打敗他們。神不聽巴蘭想要咒詛的話，卻使他不得不祝福以色列；這是神對以色列的恩惠，常與其他的神蹟奇事相提並論；因為在此事中顯明了神的權柄勝過黑暗，神的能力掌管人心。（6）神把以色列人安全地、勝利地帶入迦南，把迦南人交在他們的手中（11節）；神差遣黃蜂飛在他們前面，使亞摩利人在以色列面前一敗塗地。神曾早在（出23：27，28）就向他們預言、應許；而這裡約書亞強調神的應許成就在他們的面前。見（出23：27，28）（申7：20）。這些黃蜂打敗敵人，超過以色列人的刀劍；這完全是神的作為。最後，他們安穩地得到這迦南美善之地，得享那城邑與葡萄園；這些並非是出於他們之手的勞作（13節）。
2. 回顧這些神對他們的恩惠與恩慈，是為警誡他們，使他們敬畏神、服事神，對神的恩惠感恩，以使神的恩惠能與他們常在（14節）。因此，（1）敬畏祂，敬畏祂的良善。（何3：5）。崇敬神的無限大能，畏懼而不敢冒犯祂，不敢離棄神的良善恩慈，保持對祂的敬畏，尊崇祂的主權，害怕祂的不喜悅，恒久地敬重祂對我們的看顧。（2）你們的行為要與這些原則相適配；要以外在的信仰崇拜的形式來服事祂，在每件事情上、每句話中順服於祂。在這些行為背後，都要是誠懇與誠實的心，是單單注目的眼睛，是一顆正直的心，是內在的深摯的情感。（詩51：6）祢 所 喜 愛 的 ， 是 內 裡 誠 實 。 祢 在 我 隱 密 處 ， 必 使 我 得 智
慧 。在那鑒察人心的神面前，誰能隱藏自己呢？欺瞞神，又有何用處呢？有何益處呢？（3）要遠離那些偶像別神，遠離那些奇怪荒謬的假神，遠離那些迦勒底人與迦南人的偶像；因為這些是最危險、最容易使人墮入罪中的。似乎現在，在這些以色列人中，有人私自藏匿那些外邦神的偶像或是圖畫（在23節又一次重申）；這或是來自他們的祖先，或是來自他們的家室。儘管，這些以色列人或許並不敬拜他們，但是，約書亞懇切地叮囑他們：“把它們扔掉、毀滅、消除，免得你們被試探引誘而去服事它們”。正是在此地，雅各曾經要求他的所有家人都要如此除掉他們中間的外邦神的偶像；當家人交出它們後，雅各就把它們都埋在示劍的橡樹底下（創35：2，4）。或許，這就是（26節）那同一株橡樹；又或許，這是相同地點的另外一株；雅各的那株，可以稱為埋葬偶像之樹；約書亞的這一株，可以稱為更新與警誡之樹。
15-28。15 若是你們以事奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要事奉的：是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢？是你們所住這地的亞摩利人的神呢？至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」16
百姓回答說：「我們斷不敢離棄耶和華去事奉別神；17 因耶和華－我們的神曾將我們和我們列祖從埃及地的為奴之家領出來，在我們眼前行了那些大神蹟，在我們所行的道上，所經過的諸國，都保護了我們。18
耶和華又把住此地的亞摩利人都從我們面前趕出去。所以，我們必事奉耶和華，因為祂是我們的神。」19 約書亞對百姓說：「你們不能事奉耶和華；因為祂是聖潔的神，是忌邪的神，必不赦免你們的過犯罪惡。20 你們若離棄耶和華去事奉外邦神，耶和華在降福之後，必轉而降禍與你們，把你們滅絕。」21 百姓回答約書亞說：「不然，我們定要事奉耶和華。」22
約書亞對百姓說：「你們選定耶和華，要事奉他，你們自己作見證吧！」他們說：「我們願意作見證。」23 約書亞說：「你們現在要除掉你們中間的外邦神，專心歸向耶和華－以色列的神。」24 百姓回答約書亞說：「我們必事奉耶和華－我們的神，聽從祂
的話。」25 當日，約書亞就與百姓立約，在示劍為他們立定律例典章。26 約書亞將這些話都寫在神的律法書上，又將一塊大石頭立在橡樹下耶和華的聖所旁邊。27 約書亞對百姓說：「看哪，這石頭可以向我們作見證；因為是聽見了耶和華所吩咐我們的一切話，倘或你們背棄你們的神，這石頭就可以向你們作見證。」28
於是約書亞打發百姓各歸自己的地業去了。
在這裡，約書亞與以色列百姓訂立合約，使他們事奉神。約書亞的言辭懇切，心意專注，把對這個合約接受與否的自由，完全放在百姓手中。
I。他們願意選擇事奉神嗎？約書亞把這個決定，交給百姓的手中；並非是他不在乎他們是否願意，也不是百姓可以隨意地拒絕神；而是，他們需要堅定的決心和心意，才能來持守對神的信仰。
1. 約書亞要他們理性地、智慧地去決定他們的信仰。神的心意，是要人的服事不出於被迫，不是出於偶然，而是出於人的選擇與決定。
（1）約書亞把這選擇擺在他們的面前（15節）。【1】一邊，是那永生神、那全能的主耶和華；另一邊，是他們祖先的偶像別神，或是那些亞摩利人的外邦神。【2】這不是一個對每人都輕鬆的選擇；在敬虔的道路上，會有阻擋和挑戰。總是有人，在他們的心中更喜歡這世界和肉體血氣，而厭惡敬虔的信仰。他們不願意捨己，也不願意攻克己身，不願意背起十字架，等等。但是，若在前進的路上沒有困難，就沒有試煉。【3】約書亞把這件事情放在他們手中讓他們自己選擇：現在已經陳明在你們面前，你們選擇去事奉誰。在（王上18：21），以利亞也是如此讓以色列人在耶和華與巴力之間選擇。這裡顯明了兩件事情：----（第一），神的旨意，是讓人在信仰的事情上，作出嚴肅與慎重的選擇。讓我們仔細思量，小心權衡，然後來決定跟從、事奉那真實與良善的神。讓我們在屬神的事情上、關乎我們生命的事情上，極其嚴肅地對待；不僅是因為我們別無他法，更是因為，若我們仔細思量，這事情別無替代。（第二），信仰，是如此不證自明、顯出公義，如此清楚、不言自明。約書亞把此事放在他們面前，看他們是否願意認真、真誠、謙卑地思想，是否對服事神的事情滿不在乎、不冷不熱。【4】至 於 我 和 我 家 ， 我 們 必
定 事 奉 耶 和 華 。不論你們怎樣，我們必定事奉耶和華；我希望你們也同樣如此。即使最偉大的人，也應在服事神的工作之下；人間的君王與首領，也應在神的榮耀面前謙卑。約書亞的話，堅定、毫不含糊。不僅是他自己，他的所有家人也是如此。約書亞是一個領袖，是以色列的審判官，然而他沒有因此而忽略了自己的家庭。掌管許多家庭的人，首先要看顧好自己的家庭；（提前3：4，5）人 若 不 知 道 管 理 自 己 的 家 ， 焉 能 照 管 神 的 教 會 呢 ？雖然我們不能把所有我們願意的人都帶進服事神的事情之中，我們也應當把盡可能多的人帶進服事神之中。即使我們不能改變全地的人，我們也應當努力把罪惡從我們的營帳中除去。管理統領別人的人，在服事神的事情上，首先自己要身體力行。即使所有別人都在神面前背離，我們也應當自己堅定地專靠神。願意全心地事奉神的人，哪怕是周圍只有自己一人如此，也不會受眾人的影響；對待服事神的事情，不能因為隨大流而放棄。那盼望天國、走向天國的人，不因這世界的敗壞就去隨波逐流，不因多數人犯罪就去跟隨，而是去追隨那良善與公義。
（2）在抉擇面前，以色列民由衷地立即選擇那以色列的神、耶和華，離棄別神（16-18節）。【1】他們堅定地同意約書亞（18節）：所 以 ， 我 們 必 事 奉 耶 和 華 ， 因 為 祂 是 我 們 的 神 。【2】他們震驚於離棄神的念頭（16節）：我 們 斷 不
敢 離 棄 耶 和 華 去 事 奉 別 神 。在他們的話語中，表明出對偶像別神之罪的極大憎惡。“不，我們絕不會如此。這樣的念頭，一定是毫無正義、感恩與榮耀”。我們的心，要棄絕那一切的試探，專注於服事神之中。“撒旦，退去吧”。【3】他們的話語也顯出，這不是為討好、順從約書亞；而是出於對神的完全倚靠和深情。他們回想神對他們的恩慈，帶他們出埃及、經曠野、進迦南（17，18節）；他們強調與神的關係、神與他們的約：祂是我們的神。祂賜給我們應許和祝福，我們向祂起誓。
2. 約書亞要把這百姓帶進完全、堅定、全心的信仰之中，使他們單單地專靠神。現在，既然百姓有良好的意願，約書亞就趁熱打鐵、板上釘釘；但願，他們能全然地持守在對耶和華的倚靠之中。（1）為此，約書亞告訴他們，信仰中的困難，甚或是會令他們“失望”的（19，20節）：你 們 不 能 事 奉 耶 和 華 。 因 為 祂 是 聖 潔 的 神 ， 是 忌 邪 的 神 ， 必
不 赦 免 你 們 的 過 犯 罪 惡 。在希伯來原文，這句中的神是複數，指向三位一體的：聖潔的父，聖潔的子，聖潔的靈。若你們犯罪離棄神，神必審判。祂不像那些外邦的神；那些外邦神是容易、輕鬆的，也不忌邪，也不聖潔。撒旦的引誘，就是要讓人覺得真神是一位苛刻的主，祂交托的工作讓人無法完成，祂不能被取悅；而且祂一旦不高興，就要報復；等等；正如撒旦引誘我們的先祖父母，錯待神以及祂的誡命，把那當作嚴厲苛刻的。約書亞在這裡所說的話，也表明了對他們的擔心和恐怕；儘管他們現在對神、對服事神的事表現得滿腔熱誠，然而他們日後會退後；若他們退後、轉離，就會發現，神是多麼忌邪，並且必將審判復仇。約書亞現在堅定地要讓他們明白，事奉神是一件多麼嚴肅、莊重、聖潔之事；讓他們思想，事奉神所將遇到的挑戰和困難。“你們不能事奉耶和華；除非你們除去你們中間的那些一切別神，因為耶和華是聖潔的，是忌邪的；任何其他的物，都不能與神爭競；因此，你們必須謹慎、警醒、小心，若你們離開對他的事奉，你們自己就必遭遇禍患；還不如你們從未事奉祂”。同樣，儘管我們的主基督告訴我們，祂的軛是輕省的；然而為免我們愚妄狂妄，輕忽不警醒，祂也如實告訴我們（太7：14）：引 到 永 生 ，
那 門 是 窄 的 ， 路 是 小 的 ， 找 著 的 人 也 少 。“你們不能事奉神，又同時事奉瑪門；若你們決意事奉神，就必須棄絕那一切與祂爭競的。你們不能倚靠你們自己的力量事奉神；你們若靠你們自己的義，神必不會饒恕赦免你們的過犯罪惡”；然而，所有屬靈的以色列的後裔，都必靠神的義、靠神的力量，在耶和華面前得稱義的榮耀（賽45：24，25）。約書亞懇切地向他們說這些，是要他們堅定心志，專一地單單持守於神；使他們更熱切、更牢固地謹守。（2）儘管聽見約書亞的話，以色列民仍然堅決地表示他們要跟從神（21節）：百 姓 回 答 約 書 亞 說 ， 不 然 ， 我 們 定 要 事 奉 耶 和 華 。（24節）我 們 必 事 奉 耶 和 華 我 們
的 神 ， 聽 從 祂 的 話 。（路6：46，47）。約書亞再次地告誡他們（23節）：「約 書 亞 說 ， 你 們 現 在 要 除 掉 你 們 中 間 的 外 邦 神 ， 專 心 歸 向 耶
和 華 以 色 列 的 神 。」
II。當 日 ， 約 書 亞 就 與 百 姓 立 約 ， 在 示 劍 為 他 們 立 定 律 例 典 章 。摩西曾兩次立這約；這是神與以色列之間的約。一次是在西乃山（出24），一次是在摩押平原（申29：1）。約書亞在之前應該也行過一次（書8：31等）。這裡，1. 約書亞讓他們作自己的見證（22節）。若他們今後違反了這約，若他們忘記今日所說的，那麼，他們現在所說的一切話就會成為對他們的譴責。他 們 說 ， 我 們 願 意 作 見 證 。“若我們對神不真誠，就讓我們因我們所說的而被審判”。2. 約書亞把這些話寫進神的律法書中。那書的原本在會幕聖所中約櫃處，並有抄本在以色列各支派的首領那裡。這些話寫在這書中，使他們記得神的命令以及他們信仰的責任；並且他們自己的承諾也記載在其中。3.
約書亞把一塊大石頭立在橡樹下那裡；這是立約的碑。這石頭上或許寫有字（因此這石頭因而就仿佛能聽能說）；約 書 亞 對 百 姓 說 ， 看 哪 ， 這 石 頭 可 以 向 我 們 作 見 證 。 “若你們背離今日之約，若你們犯罪離棄神，那麼，你們的心甚至比石頭還硬”；這石頭將見證你們的愚妄、輕忽，將永遠見證你們的羞恥。事情已畢，約書亞打發以色列眾百姓各歸自己的家去了。約書亞已經向他們完成了最後的告別，心意滿足，做完了他所當作的；他的職分已盡，他的靈魂已被拯救。若有以色列人今後犯罪、滅亡，他們的血只能沾在他們自己手中。
29-33。29 這些事以後，耶和華的僕人嫩的兒子約書亞，正一百一十歲，就死了。30
以色列人將他葬在他地業的境內，就是在以法蓮山地的亭拿‧西拉，在迦實山的北邊。31 約書亞在世和約書亞死後，那些知道耶和華為以色列人所行諸事的長老還在的時候，以色列人事奉耶和華。32 以色列人從埃及所帶來約瑟的骸骨，葬埋在示劍，就是在雅各從前用一百塊銀子向示劍的父親、哈抹的子孫所買的那塊地裏；這就作了約瑟子孫的產業。33
亞倫的兒子以利亞撒也死了，就把他葬在他兒子非尼哈所得以法蓮山地的小山上。
1. 埋葬了約瑟的骸骨（32節）。約瑟在埃及死去，但是在臨死的時候他曾說，到以色列人都在應許之地得到安息的時候，一定要把他的骸骨埋在那裡（創50：24，25）。以色列人把約瑟的骸骨帶出埃及，一直經過曠野，並抬入迦南地；現在把他埋葬在示劍，距離他父親的埋葬之地不遠（創48：22）。
2. 約書亞的死與埋葬（29，30節）。這裡稱約書亞為神的僕人；正如在（書1：1）對摩西的稱呼。多年以來，約書亞的勤勉和信實的服事與工作，顯明了他確是神忠心的僕人。神必稱讚他：做得好，我良善而信實的僕人。約書亞的葬埋之地，在 迦 實 山 的 北 邊 。
3. 以利亞撒的死和葬埋（33節）。最後，對以色列人此時的狀態的一般性地描述（31節）。約書亞在世的前後，因他的關心和影響，以色列人還能持守他們的信仰；然而之後很快，當他們同時代的人都漸漸逝去，以色列就開始敗壞了；今天的福音教會，至今仍有基督的同在（我們的約書亞），有聖靈的同在，並將一直在教會中持續直到世界的末了；這是多麼奇妙的事 ！(全書完)
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