第二十一章
大衛數點百姓（主前 1017 年）
1-6。1 撒但起來攻擊以色列人，激動大衛數點他們。2
大衛就吩咐約押和民中的首領說：「你們去數點以色列人，從別是巴直到但，回來告訴我，我好知道他們的數目。」3 約押說：「願耶和華使他的百姓比現在加增百倍。我主我王啊，他們不都是你的僕人嗎？我主為何吩咐行這事，為何使以色列人陷在罪裏呢？」4
但王的命令勝過約押。約押就出去，走遍以色列地，回到耶路撒冷，5 將百姓的總數奏告大衛：以色列人拿刀的有一百一十萬；猶大人拿刀的有四十七萬。6
惟有利未人和便雅憫人沒有數在其中，因為約押厭惡王的這命令。
人們也許會覺得數點百姓並非壞事。牧人為何不能數點群羊呢？但神的眼光不同於人的眼光。大衛做這件事，明顯是錯了，並且是大大惹怒神，因為他做這件事的時候心懷驕傲，而在神心目中最大的抵觸和冒犯，莫過於驕傲。這是大衛犯罪，他應當獨自承擔責任，但這裡告訴我們：
I。那誘惑人的在這件事上何其活躍（第 1 節）：撒但起來攻擊以色列人，激動大衛做這件事。撒母耳記下
24：1 說：耶和華向以色列人發怒，激動大衛做這件事。即便是人犯罪，是人不義，我們仍應當看見並且承認其中有神的公義審判。我們肯定神不是罪孽的起頭，祂從不試探人，所以經上說祂激動大衛做這件事，我們應當像這裡所說的那樣來理解，就是祂出於智慧和聖潔的意圖，允許魔鬼做這件事。這股逆流我們要追根尋源。與神為敵、與一切良善為敵的撒但起來攻擊以色列人，這不奇怪，削弱屬神以色列的力量，減少他們的人數，虧損他們的榮耀，這原本就是牠的目的，牠原本就是撒但，是屬神以色列的死敵。但牠竟然能影響合神心意的大衛去做一件錯事，這也許有些奇怪。我們也許以為那惡者不會去招惹像他那樣的人。不，哪怕是最好的聖徒，也不能自以為脫離了撒但的試探，除非來到天堂。撒但若想傷害以色列，牠會用什麼方法呢？祂沒有激動神毀滅他們（如約伯記 2：3 所言），而是激動以色列最好的朋友大衛數點他們，由此冒犯神，使祂來攻擊他們。注意：
1. 魔鬼傷害我們，不只是在神面前控告，更多是引誘我們犯罪冒犯神。牠毀滅人，乃是通過人的手。
2. 牠對屬神教會的最大傷害，就在於引誘教會領袖心生驕傲，因為無人能意識到驕傲對人的致命後果，尤其是對教會領袖的致命後果。 但 你 們 不 可 這 樣 （路加福音 22：26）。
II。辦這件事的人何其消極。大衛委派約押來做這件事；約押平時對國家大事相當活躍，對這件事卻顯得十分勉強，做起來一百個不願意。
3. 還沒有開始辦事，他就多有怨言。他平時在維護君王尊榮和國家利益方面十分主動，無人能及，這件事他卻很想藉故推脫：（1）因為這件事是多餘的，完全沒有必要。神應許他們必生養眾多，他不必對神的應許是否成就提出疑問。他們都是他的僕人，他不必懷疑他們的忠誠。他想要有多少實力，他們就有多少人。（2）因為這件事很危險。他若做這件事，可能會成為以色列犯罪的起因，惹動神的怒氣。這點約押很擔心，大衛自己卻一點不擔心。最熟悉神律法的，在應用律法方面未必最敏銳。
4. 還沒有開始辦事，他就十分厭倦，因為他厭惡王的這命令（第 6
節）。曾幾何時，凡大衛王所行的，眾民無不喜悅（撒母耳記下
3：36），如今對這些王命，卻是怨聲載道，約押更覺得討厭，因而數點的結果雖然相當可觀，他卻很不盡心，以致有兩個支派沒有數點（第 5-6 節），並且是兩個相當大的支派：利未和便雅憫；其他支派的人數可能也不準確，因為他只是敷衍了事；這裡的數字和撒母耳記下
24：9 有些出入，約押的不盡心，可能是其中的原因之一。
大衛數點百姓（主前 1017 年）
7-17。7 神不喜悅這數點百姓的事，便降災給以色列人。8 大衛禱告神說：「我行這事大有罪了！現在求你除掉僕人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。」9
耶和華吩咐大衛的先見迦得說：10「你去告訴大衛說，耶和華如此說：我有三樣災，隨你選擇一樣，我好降與你。」11
於是，迦得來見大衛，對他說：「耶和華如此說：『你可以隨意選擇：12 或三年的饑荒；或敗在你敵人面前，被敵人的刀追殺三個月；或在你國中有耶和華的刀，就是三日的瘟疫，耶和華的使者在以色列的四境施行毀滅。』現在你要想一想，我好回覆那差我來的。」13
大衛對迦得說：「我甚為難。我願落在耶和華的手裏，因為祂有豐盛的憐憫；我不願落在人的手裏。」14 於是，耶和華降瘟疫與以色列人，以色列人就死了七萬。15 神差遣使者去滅耶路撒冷，剛要滅的時候，耶和華看見後悔，就不降這災了，吩咐滅城的天使說：「夠了，住手吧！」那時，耶和華的使者站在耶布斯人阿珥楠的禾場那裏。16
大衛舉目，看見耶和華的使者站在天地間，手裏有拔出來的刀，伸在耶路撒冷以上。大衛和長老都身穿麻衣，面伏於地。17
大衛禱告神說：「吩咐數點百姓的不是我嗎？我犯了罪，行了惡，但這群羊做了甚麼呢？願耶和華－我神的手攻擊我和我的父家，不要攻擊你的民，降瘟疫與他們。」
這裡說的是大衛因為數點百姓這件事，落在刑杖之下，那管教的杖把捆綁人心的愚昧趕出來，把驕傲的愚昧趕出來。讓我們來簡單討論以下幾點：
I。他如何受管教。神所愛的兒女做錯了事，就該受責罰。
1. 神讓他知道神很不喜悅；像大衛那樣的義人，神不喜悅，他們就十分不安（第
7 節）。神見祂百姓犯罪，就很不喜悅。最令神不悅的罪，莫過於心裡驕傲；而最令蒙恩的靈魂謙卑、憂傷、痛悔的，莫過於意識到自己惹怒了神。
2. 神叫他自己選擇該如何受罰，是爭戰，是饑荒，還是瘟疫；他定會受災禍，並且是其中的一樣。這樣一來，他就落入窘境，極大的窘境，使他更加謙卑；三樣災禍都深深印在他心裡，他在思考選擇的時候，定然是大大震驚。
3. 他聽說有七萬臣民不出幾個時辰就死於瘟疫（第 14 節）。他因百姓眾多就驕傲，神卻採取措施將他們減少。我們所引以為傲的，公義的神就將其取去，將其削弱，或將其變得苦澀。大衛堅持要數點百姓：你們去數點以色列人，回來告訴我。神卻用另一種方式來數點，數點他們歸於刀下1（以賽亞書 65：12）。有另類的數目報給大衛，他聽了更多是沮喪而不是滿意，就是被殺的人數，是死亡名單，嚴重影響他的數點名單。
4. 他看見滅命的天使，拔刀在手，面向耶路撒冷（第
16 節）。他不由得驚恐萬狀，因那是神發怒的明顯表示，是即將徹底毀滅那可愛的城邑。人口密集之處最大的災難就是瘟疫。天使哪怕是平安而來，肩負友善的差事，大能的人見了尚且戰兢，倘若看見天使拔刀在手，乃是發火焰的劍，好比那基路伯的劍，四面轉動，把守生命樹的道路（創世記 3：24），那會是何等的驚恐！一旦落入神的忿怒之下，聖天使就全副武裝來對付我們，儘管我們看不見，像大衛那樣。
1欽定本將以賽亞書 65：12 中的「我 要 命 定 你 們 歸 在 刀 下 」譯為「 我 要 數 點 你 們 歸
在 刀 下 」。
II。他如何承受這管教。
1. 他十分誠懇地認罪，迫切禱告，求罪得赦免（第 8 節）。他終於承認自己犯了罪，大大犯罪，所行的很愚昧，非常愚昧；他表示甘願領受任何責罰，只求神除掉他的罪孽。
2. 他接受因罪所致的刑罰：“ 願 耶 和 華 - 我 神 的 手 攻 擊 我 和 我 的 父 家 （第 17 節）。我願意受罰，只求你讓我受罪，因為犯罪的是我；我所犯的才是最大的罪，是那刀劍所應當指向的。”
3. 他投向神的憐憫（儘管他知道神正向他發怒），對神沒有絲毫埋怨。無論如何，我願落在耶和華的手裡，因為祂有豐盛的憐憫（第 13 節）。義人哪怕是神向他們發怒，也不會有絲毫怨言。
他 縱 然 殺 我 ， 我 還 是 信 靠 他 2（約伯記 13：15）。
4. 他對百姓表達極大的關切，見他們因自己的罪孽而死於瘟疫，他心裡難過至極：這群羊做了什麼呢？
2欽定本將約伯記 13：15 上半句譯為：他縱然殺我，我還是信靠他。
阿珥楠的禾場（主前 1017 年）
18-30。18 耶和華的使者吩咐迦得去告訴大衛，叫他上去，在耶布斯人阿珥楠的禾場上為耶和華築一座壇；19
大衛就照著迦得奉耶和華名所說的話上去了。20 那時阿珥楠正打麥子，回頭看見天使，就和他四個兒子都藏起來了。21
大衛到了阿珥楠那裏，阿珥楠看見大衛，就從禾場上出去，臉伏於地，向他下拜。22 大衛對阿珥楠說：「你將這禾場與相連之地賣給我，我必給你足價，我好在其上為耶和華築一座壇，使民間的瘟疫止住。」23 阿珥楠對大衛說：「你可以用這禾場，願我主我王照你所喜悅的去行。我也將牛給你作燔祭，把打糧的器具當柴燒，拿麥子作素祭。這些我都送給你。」24
大衛王對阿珥楠說：「不然！我必要用足價向你買。我不用你的物獻給耶和華，也不用白得之物獻為燔祭。」25 於是大衛為那塊地平了六百舍客勒金子給阿珥楠。26 大衛在那裏為耶和華築了一座壇，獻燔祭和平安祭，求告耶和華。耶和華就應允他，使火從天降在燔祭壇上。27
耶和華吩咐使者，他就收刀入鞘。28 那時，大衛見耶和華在耶布斯人阿珥楠的禾場上應允了他，就在那裏獻祭。29
摩西在曠野所造之耶和華的帳幕和燔祭壇都在基遍的高處；30 只是大衛不敢前去求問神，因為懼怕耶和華使者的刀。
這裡說的是這場紛爭終告結束，大衛悔改，與神和好。 因 為 祢 雖 然 向 我 發
怒 ， 祢 的 怒 氣 卻 已 轉 消 （以賽亞書 12：1）。
1. 刑罰止住（第 15 節）。一旦大衛認罪悔改，神就收回審判，吩咐滅命的天使收刀入鞘（第 27 節）。
2. 大衛得了吩咐，要在阿珥楠禾場築壇（第 18 節）。天使吩咐先知迦得將這指示傳給大衛。同樣是這位天使，先前奉神的名開戰，如今主動提出立和約，因為眾天使不願看見降災禍的日子。天使本可直接吩咐大衛，但他選擇通過大衛的先見，意在要他看重先知職份。耶穌基督的啟示也是這樣，由天使傳給約翰，又由他傳給各教會。神吩咐大衛築壇，這是神願意和好的吉兆；倘若神喜悅殺戮，必不會吩咐他獻祭，因他不會悅納。
3. 大衛立即提出，要向阿珥楠購買禾場，因他事奉神，不願花別人的錢。阿珥楠很慷慨，願意奉送，不只是想取悅於王，而是因為他親眼看見了天使（第
20 節），大為震驚，以致他和他四個兒子都要躲藏，只因承受不住他的榮光，懼怕他拔出的刀。他十分擔憂，願意盡力補償。凡是合宜感覺到耶和華驚恐的，都會盡己之力，在各自的地位推崇信仰，抓住一切和好的機會，轉離神的忿怒。
4. 神使火從天降在燔祭壇上，證明祂悅納了大衛在這壇上所獻的祭物（第 26 節）。這火本該降在罪人身上，現在降在祭物身上，並將其燒盡，表示神的怒氣已經轉離；滅命的天使也因此收刀入鞘。基督也是這樣，為我們成為罪，成為咒詛，耶和華喜悅將祂壓傷，以致神藉著祂，對我們不再是烈火，而是和好的父。
5. 他繼續在這壇上獻祭。摩西所造的銅壇在基遍（第 29 節），以色列人都在那裡獻祭，可是大衛因怕天使的刀，不敢到那裡去（第 30 節）。瘟疫已經開始，需要趕緊行事。亞倫應當速去，應當跑去代贖（民數記 16：46-47）。這裡的事也很緊急，大衛沒有時間去基遍，也不敢離開拔刀面對耶路撒冷的天使，擔心自己尚未趕回，致命的一擊就會落下來。於是神恩待他，吩咐他在那裡築壇，願意放棄只在一處獻祭的律例，因為眼下形勢緊急，並願意悅納獻在這新壇上的祭物；這壇不是與那壇形成對抗，兩者是一致的。合一的象徵重要，合一本身更重要。不僅如此，這件事以後（看來是這樣）大衛終身都在這裡獻祭，儘管基遍的壇仍在，因為神已承認獻到那裡的祭物，已證明祂的悅納（第 28 節）。我們在服事中若經歷了神同在的象徵，發現祂實在與我們同在，就應當繼續這樣的事奉。神在此施恩與我相遇，我就要指望與祂再相遇。
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