第二十三章
血腥的亞她利雅獨裁統治了六年；我們在本章見到她被廢黜，又被殺，合法的後裔約阿施登基。我們先前見過的故事（列王紀下 11：4 等）和這裡的幾乎相同。I。耶何耶大預備眾人迎接王，將自己的意圖告訴他們，又將他們武裝起來，把守各門（第 1-10 節）。II。他把王領到眾人面前，立他為王，膏立他（第 11 節）。III。他殺死篡位者（第 12-15 節）。IV。他在國中推行改革，重建信仰，恢復民事治理（第 16-21 節）。
收復猶大的預備工作（主前 878 年）
1-11。1 第七年，耶何耶大奮勇自強，將百夫長耶羅罕的兒子亞撒利雅，約哈難的兒子以實瑪利，俄備得的兒子亞撒利雅，亞大雅的兒子瑪西雅，細基利的兒子以利沙法召來，與他們立約。2
他們走遍猶大，從猶大各城裏招聚利未人和以色列的眾族長到耶路撒冷來。3 會眾在神殿裏與王立約。耶何耶大對他們說：「看哪，王的兒子必當作王，正如耶和華指著大衛子孫所應許的話」；4
又說：「你們當這樣行：祭司和利未人凡安息日進班的，三分之一要把守各門，5 三分之一要在王宮，三分之一要在基址門；眾百姓要在耶和華殿的院內。6
除了祭司和供職的利未人之外，不准別人進耶和華的殿；惟獨他們可以進去，因為他們聖潔。眾百姓要遵守耶和華所吩咐的。7
利未人要手中各拿兵器，四圍護衛王；凡擅入殿宇的，必當治死。王出入的時候，你們當跟隨他。」
8 利未人和猶大眾人都照著祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各帶所管安息日進班出班的人來，因為祭司耶何耶大不許他們下班。9
祭司耶何耶大便將神殿裏所藏大衛王的槍、盾牌、擋牌交給百夫長，10 又分派眾民手中各拿兵器，在壇和殿那裏，從殿右直到殿左，站在王子的四圍；11
於是領王子出來，給他戴上冠冕，將律法書交給他，立他作王。耶何耶大和眾子膏他，眾人說：「願王萬歲！」
不難想像，亞她利雅篡位的六年間，耶路撒冷各樣光景極其糟糕，也許我們會覺得奇怪，神竟然允許這樣的事發生，祂的百姓也竟然能忍耐這麼久；然而經過這樣黑暗而漫長的黑夜，這場革命的早晨就更明亮，更受歡迎。關於大衛後裔和寶座的傳承，神曾經指著祂的聖潔起誓（詩篇 89： 35），中斷不等於廢去；政權的溪流在此重新流進正確的管道。這場變革的器皿和主要操控人是耶何耶大：
1. 他顯得相當有智慧，能存留幼王的性命這麼多年，直到他適合公開露面，直到國民開始厭倦篡位者，並且他提前預備諸事，其保密程度和執行效率都令人欽佩。神有工要做，必預備並且激發合宜的人。
2. 他顯得相當有影響力。眾軍長都與他聯手（第 1 節）。利未人和以色列各族長應召來到耶路撒冷（第 2 節），隨時願意聽從他的吩咐。可見智慧和美德給人何等樣的權柄。利未人和猶大眾人都照著祭司耶何耶大一切所吩咐的去行（第 8 節），並且知道這秘密的，都能謹守秘密，直到開始執行，有點奇怪。正所謂： 寧 可 在 安 靜 之 中 聽 智 慧 人 的 言 語 （傳道書 9：17）。
3. 他顯得相當有信心。他能如此行，不是出於普通的仗義（更不是因為他妻子是王室人員），而是重視神的話，重視王位傳承的神聖性（第 3 節）： 王 的 兒 子 必 當 作 王 ，必須作王，正如耶和華所應許的。他定睛於神的應許，並且倚靠神的應許，使他這場壯舉顯得更加光榮。
4. 他顯得相當虔誠。這件事要在殿裡進行，就律法規條而言也許有些不當，但這樣做很有必要，因而是情有可原的；不過他特別囑咐眾人不可擅入耶和華的殿，不然就要處死，唯有祭司和利未人才能進去，他們是聖潔的（第 6-7 節）。聖物決不能褻瀆，即便是為了維護民間權益，也不能褻瀆。
5. 他顯得相當堅毅。一旦開始進行，他就進行到底，領王子出來，給他戴上冠冕，將律法書交給他（第 11 節）。他甘冒生命危險，但這是正義的，所以他剛強壯膽。這裡說他的眾子和他一同膏立新王。其中之一可能就是撒迦利亞，後來他因為批評約阿施，被他處死（24：20）；這就使約阿施尤其顯得忘恩負義，因為撒迦利亞在膏立他為王的時候十分積極。
約阿施登基，亞她利雅被誅（主前 878 年）
12-21。12 亞她利雅聽見民奔走讚美王的聲音，就到民那裏，進耶和華的殿，13 看見王站在殿門的柱旁，百夫長和吹號的人侍立在王左右，國民都歡樂吹號，又有歌唱的，用各樣的樂器領人歌唱讚美；亞她利雅就撕裂衣服，喊叫說：「反了！反了！」14
祭司耶何耶大帶管轄軍兵的百夫長出來，吩咐他們說：「將她趕到班外，凡跟隨她的必用刀殺死！」因為祭司說：「不可在耶和華殿裏殺她。」15
眾兵就閃開，讓她去；她走到王宮的馬門，便在那裏把她殺了。
16 耶何耶大與眾民和王立約，都要作耶和華的民。17 於是眾民都到巴力廟，拆毀了廟，打碎壇和像，又在壇前將巴力的祭司瑪坦殺了。18
耶何耶大派官看守耶和華的殿，是在祭司利未人手下。這祭司利未人是大衛分派在耶和華殿中、照摩西律法上所寫的，給耶和華獻燔祭，又按大衛所定的例，歡樂歌唱；19
且設立守門的把守耶和華殿的各門，無論為何事，不潔淨的人都不准進去。20 又率領百夫長和貴冑，與民間的官長，並國中的眾民，請王從耶和華殿下來，由上門進入王宮，立王坐在國位上。21
國民都歡樂，合城都安靜。眾人已將亞她利雅用刀殺了。
這裡說的是：
I。眾人喜悅（第 12-13 節）。君王有權站在柱旁，他一旦出現在那裡，國民都歡樂，因為看見有枝條從耶西的本發出（以賽亞書 11：1）。那枝條原本好比枯枝落在乾地上，如今看見大衛家的王，對他們而言真是喜出望外。看見這一幕，人人奔相走告，稱頌君王，稱頌神，因他們當中有領人歌唱的。
II。亞她利雅被誅。她這是自投羅網；她自以為很得人心，於是就在那時闖入耶和華的殿，喊道：反了！反了！但無人支持她，無人站在她一邊。內心的驕傲蒙住了她的眼睛。她以為人人都向著她，實際上卻無人真心向著她。耶何耶大作為幼王的監護人，下令殺死她（第 14 節），立即執行（第 15 節），只是不可在耶和華的殿裡殺她，那是聖地，不可玷污，那惡女人也不能有此殊榮。
III。原先的律例得到認可（第 16 節）。列王紀說耶何耶大在耶和華和眾人並王之間立約（列王紀下 11：17）。這裡則說他在自己和眾人並王之間立約；他作為神的祭司，在這件事上代表神，也可理解為像摩西那樣的中保。這份契約是三方的，但整件事的真正用意和含義是他們要作耶和華的民。神通過耶何耶大與他們立約，要待他們如祂的民；王和眾人則立約，要作祂的民；然後是王與眾人立約，治理他們時要待他們如神的民，眾人也要像耶和華的民那樣臣服於他，敬畏他，為他的緣故。唯願我們看自己如耶和華的民，也彼此相待如耶和華的民，無論是在神面前履行義務還是在人面前履行義務，這都會給我們帶來極大的影響。
IV。巴力被摧毀（第 17 節）。若只是摧毀篡奪王權的，不摧毀篡奪神權的，若只是強調王位的尊榮，不顧祭壇的尊榮，那就遠遠不夠。亞她利雅治理期間的最大問題在於引進並且推崇巴力崇拜；所以首先要廢去這些東西。巴力的廟宇、祭壇、柱像都被拆毀，全都拆毀，願巴力祭司的血和其祭牲混到一起，因為神早有吩咐，凡是引誘人拜偶像的，都要被治死（申命記 13：5-6）。
V。聖殿的供奉得恢復（第 18-19 節）。這件事在前面幾任君王治理期間不受重視；君王既然不熱心，祭司和百姓不是缺乏權柄，就是缺乏熱心，於是殿裡的供奉不能維持。耶何耶大恢復耶和華殿裡各樣職份；這些職份前不久受到干擾和侵犯，如今重上正軌，交到合宜的人手中。
1. 他指定眾祭司按照各自的班次，按照摩西律法上所規定的，按時獻祭。
2. 他指定歌唱的按各自的班次事奉，按大衛所規定的。獻祭的時候歡樂歌唱，理當如此。既然與神和好，就當以神為樂（羅馬書
5：11）。
3. 他指定看門的按大衛所吩咐的回到各自崗位（第 19 節），他們的任務是防止不潔淨的擅入殿院。
VI。國家治理得重建（第 20 節）。他們領著王隆重回到王宮，使他坐在國位上，頒發法規，裁定案件，可能是親自為之，也可能是耶何耶大在旁輔佐。於是這件喜事就成全了。眾民普遍歡樂，個別的安靜，並不反對（第 21 節）。大衛的子孫一旦坐在靈魂的寶座上，人人都當安靜，喜樂的泉源都打開。
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