第十八篇
這首詩我們在前面見過，在大衛生平的故事裡（撒母耳記下第 22 章）。那裡是第一版，這裡稍作了修改，適合會眾聚會時使用。大衛在詩中稱謝神，因他多次蒙拯救；他盼望這些能永遠存留在他記憶中，並且使這些知識得到普及和傳承。這是一篇極美的作品，詩句講究，圖像清晰，表達華麗，字字珠璣，而其中的敬虔尤為突出。聖潔的信心，聖潔的愛，聖潔的喜樂、讚美和盼望，極為生動活潑，展翅高飛。
I。他因神誇耀（第 1-3 節）。
II。他繪聲繪色述說神的拯救（第 4-19節）。
III。神為他洗清冤屈，他因此得安慰（第
20-28 節）。
IV。他因自己的成就，歸榮耀給神（第 29-42 節）。
V。他勉勵自己盼望神必為自己和自己的後裔成就大事（第 43-50 節）。
大衛因神誇耀；虔誠的信心
（耶和華的僕人大衛的詩，交與伶長。當耶和華救他脫離一切仇敵和掃羅之手的日子，他向耶和華念這詩的話。說：）1-19。1 耶和華，我的力量啊，我愛你！2 耶和華是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高臺。3 我要求告當讚美的耶和華；這樣我必從仇敵手中被救出來。4 曾有死亡的繩索纏繞我，匪類的急流使我驚懼，5 陰間的繩索纏繞我，死亡的網羅臨到我。6 我在急難中求告耶和華，向我的神呼求。他從殿中聽了我的聲音；我在他面前的呼求入了他的耳中。7 那時，因他發怒，地就搖撼戰抖；山的根基也震動搖撼。8 從他鼻孔冒煙上騰；從他口中發火焚燒，連炭也著了。9 他又使天下垂，親自降臨，有黑雲在他腳下。10 他坐著基路伯飛行；他藉著風的翅膀快飛。11 他以黑暗為藏身之處，以水的黑暗、天空的厚雲為他四圍的行宮。12 因他面前的光輝，他的厚雲行過便有冰雹火炭。13 耶和華也在天上打雷；至高者發出聲音便有冰雹火炭。14 他射出箭來，使仇敵四散；多多發出閃 電，使他們擾亂。15 耶和華啊，你的斥責一發，你鼻孔的氣一出，海底就出現，大地的根基也顯露。16 他從高天伸手抓住我，把我從大水中拉上來。17 他救我脫離我的勁敵和那些恨我的人，因為他們比我強盛。18 我遭遇災難的日子，他們來攻擊我；但耶和華是我的倚靠。19 他又領我到寬闊之處；他救拔我，因他喜悅我。
這首詩的題目告訴我們作詩的背景；前面也提到過（撒母耳記下 22：1），但這裡說這首詩是交與伶長，就是殿中詩班的領唱。注意：義人的個人作品，就是為自己而寫的，也可在公眾場合使用，好叫別人不但因他們的蠟燭得著光，也因他們的火得著熱。榜樣的作用有時大於規則。大衛在此稱為耶和華的僕人，和摩西一樣，不只是因為凡義人都是神的僕人，也因為他以自己的權杖，自己的刀劍，自己的筆，大大弘揚神國在以色列的影響力。耶和華的僕人這個身份，其榮耀超過大國的君王，他自己也自認為是耶和華的僕人（116：16）：耶和華啊，我真是你的僕人。在這些經文裡：
I。他因神誇耀，因與神的關係而誇耀。開頭幾個字：耶和華，我的力量啊，我愛你，是本詩的引言，道出了整首詩的範圍和內容。愛神是律法誡命中最大的，因為這是一切蒙悅納之讚美和順服的原則。愛神的果效是神賜給我們一切恩惠，因而要敞開心扉來愛他。這也是他所要求、所悅納的；倘若連這最起碼的回報也捨不得，那就真是忘恩負義。要愛，就要有份於被愛的，這樣才能喜樂；大衛所彈的，就是這根弦，他彈起琴來滿心喜悅（第 2 節）：「主耶和華是我的神；他是我的盤石，我的山寨，是我在眼下的苦難中一切所需所求的。」凡信靠他的，可在一切急難中從他求得恰到好處的幫助。他是我的盤石、力量、山寨；意思是：
1. 他是我在極大危難中的盤石、力量、山寨；
2. 我選擇他為我的盤石、力量、山寨，我放棄一切，單單倚靠他來保護我。凡真心愛神的，便可因他誇耀，以他為他們的神，並且滿懷信心求告他（第 3 節）。愛神的果效也是我們蒙拯救，因而不但更愛神，也更愛禱告，一生要求告他（116：2），特別是在苦難的時候，並且堅信我們必得救；所以經上說：凡求告主名的，就必得救（使徒行傳
2：21）。
II。他定意要以神的拯救為大，好在讚美回應時更受感動。我們理當回味蒙恩過程中的各個細節，這些細節使神的大能和良善顯為大。
1. 蒙拯救所脫離的危險越是驚險，拯救的恩典也越大。大衛在此回想起敵人向他蜂擁而來，稱作匪類的急流，彼列之子如魚群一般，要以多勝少將他打倒。他們包圍他，纏繞他，突然襲擊，幾乎將他抓住；他們的網羅臨到他，外有爭戰，內有懼怕和憂愁（第 4-5 節）。他情緒低落，看自己像個失落的人；參考 116：3。
2. 求神的拯救越是迫切，禱告蒙應允越是直接，就越應當感謝他。大衛蒙拯救就是如此（第 6
節）。大衛成了不斷禱告的人，神也成了不斷垂聽禱告的神。我們若能像他那樣禱告，也必像他那樣蒙垂聽。我們雖是遇見了苦難才去禱告，但神不會置之不理，並且他既滿有憐憫，反倒更願意作我們隨時的幫助。
3. 神在拯救中越是奇妙彰顯自己，其拯救就越大：大衛所蒙的拯救就是如此，他繪聲繪色，形容神彰顯自己和他榮耀的屬性（第 7 節等）。在這些拯救過程中，人顯得渺小，但神顯得極大。
（1）他顯出他是全能的神，因他使大地顫抖，就連山的根基也搖撼（第 7 節），仿佛古時在西奈山一般。地上的人驚恐萬狀，那時便可說地就搖撼戰抖；地上的貴胄抱愧蒙羞，那時就是山的根基搖撼。
（2）他向仇敵和逼迫他百姓的人顯出他的憤怒：因他發怒（第 7 節）。他的忿怒冒煙，焚燒，乃是火，是烈火（第 8 節），連炭也著了。若有人因為自己的罪成了炭（就是燃料），這火就必將他吞滅。他命定他的箭對準逼迫人的，隨己意發射，必射中目標，行使公義，因他的箭乃是閃電（第 14 節）。
（3）他顯出他願意替百姓伸冤，為他們施行拯救；他坐著基路伯飛行，伸張正義，拯救苦難中的僕人（第 10 節）。他藉著風的翅膀快飛，不可抵擋，不可阻攔，他為幫助他的百姓，乘在天空，顯其威榮，駕行穹蒼（申命記 33：26）。
（4）他顯出自己謙卑俯就，顧念大衛的處境：他又使天下垂，親自降臨（第 9
節），不是差遣天使，而是親自前來，成為他百姓在苦難中的一員。
（5）他將自己包裹在黑暗之中，卻為他百姓的緣故，命令有光從黑暗照射出來。他乃是自隱的神（以賽亞書 45：15），以天空的厚雲為行宮（第 11 節）。他的榮耀眼不能見，他的謀略深不可測，他的作為不可估量，對我們而言，密雲和幽暗將他包裹，他的蹤跡我們不曉得，即便他沿著憐憫的道路向我們走來，我們仍不得而知；他的意圖雖隱藏，但都是仁慈的，他雖自隱，卻仍是以色列的神，是救主。並且因他面前的光輝，他的厚雲行過（第
12 節），安慰就回歸，事態就轉變，原先愁雲密佈的，就變得寧靜喜悅。
4. 在蒙拯救的路上困難越大，其拯救就越輝煌。為了救大衛，大水分開見底，大地劈開，根基顯露（第 15 節）。有許多深水汪洋，他從深水中被拉上來（第 16 節），像摩西一樣；摩西從水裡被拉上來，因此得名（出埃及記 2：10），大衛被拉上來，則是比喻的說法。他的敵人又強大又恨他，神若不管，他就不是敵人的對手（第 17 節）。他也不如敵人那樣快，在他遭遇災難的日子來攻擊他（第 18 節）。但苦難中耶和華扶持他，於是他沒有沉下去。注意：神不僅要在合宜的時候拯救他百姓脫離苦難，現在就要扶持，使他們在苦難中能堅持得住。
5. 蒙拯救的結果是他得安慰，蒙拯救的根源則是神的恩惠，這尤其使所得的拯救顯為大。
（1）這是他蒙高升的前奏（第 19 節）。「他領我離開窘境，來到寬闊之處，不但有空間能轉身，還能大有作為。」
（2）這是神施恩給他的跡象，倍感甜美：「他救拔我，因他喜悅我，不是因為我有什麼強處，而是因為神的恩典和善意。」比較撒母耳記下 15：26：倘若他說：「我不喜悅你」，看哪，我在這裡，願他憑自己的意旨待我！我們的救恩，就是那大拯救，都是由於神喜悅大衛的子孫，他曾親自宣告喜悅他。
每當我們唱這段經文，應當因神誇耀，信靠他；我們也可將之應用於大衛的子孫基督。死蔭的憂愁環繞他，他在苦難中禱告（希伯來書 5：7）；神使大地顫抖，磐石崩裂，又藉著他的復活，將他領出來，領到寬闊之處，因為喜悅他，喜悅他的作為。
虔誠感恩；虔誠相信
20-28。20 耶和華按著我的公義報答我，按著我手中的清潔賞賜我。21 因為我遵守了耶和華的道，未曾作惡離開我的神。22 他的一切典章常在我面前；他的律例我也未曾丟棄。23 我在他面前作了完全 人；我也保守自己遠離我的罪孽。24 所以，耶和華按我的公義，按我在他眼前手中的清潔償還 我。25 慈愛的人，你以慈愛待他；完全的人，你以完全待他。26 清潔的人，你以清潔待他；乖僻的人，你以彎曲待他。27 困苦的百姓，你必拯救；高傲的眼目，你必使他降卑。28 你必點著我的燈；耶和華―我的神必照明我的黑暗。
這裡說的是：
I。大衛回顧自己的正直，深得安慰，並且歡喜，因為良心見證他的言行聖潔誠實，不靠人的聰明（哥林多後書 1：12）。蒙拯救見證了他的正直，這也是他蒙拯救的極大安慰。仇敵污蔑他，也許他受苦久了，就開始懷疑自己；然而當神明明地站在他一邊，他就得了公義的信譽和安慰。
1. 蒙拯救使他在人前洗清冤屈，對他的無端指控不再成立。他說這是神按著他的公義報答他（第 20，24 節），意思是：神按他行為的公義和手中的清潔，在他和敵人之間斷定是非， 說明他不像被指控的那樣煽動造反，叛國，反叛。他曾多次向神陳明自己的清白，如今神按公義作出判斷（他一向如此）。
2. 蒙拯救說明他的良心作證是正確的，他回想起來，倍感欣慰（第 21-23 節）。他自己心裡知道，也願意隨時作證：
（1）他一向謹守自己的本份，從未離棄神，從未居心叵測離棄他。人若拋棄耶和華的道，實際上就是離棄神，這樣做是大惡。不過我們雖知道自己常常跌倒，常走錯路，但只要藉著悔改，回到盡本份的路上，那就不算是離棄神，因為那不是居心叵測離棄他。
（2）他一向定睛於神的命令（第 22 節）：「他的一切典章在我面前；我都十分看重，從不以為小就輕看，從不以為難就不悅，而是專心順從他一切典章。他的誡命我從不束之高閣，從不離開我的眼目，從不離開我的心，而是常擺在面前，不像別人，只因要離棄耶和華的道路，便不願曉得他的道路。」
（3）他一向持守自己，遠離過犯，因而在神面前證明了自己的正直。人若常謹守自己，遠離那容易纏累自己的罪（無論何罪），治死犯那罪的習慣，那就是在神面前見證自己的正直。大衛蒙拯救，證明他是正直的，同樣地，基督被高舉，也證明他是清白的，將堆在他身上的羞辱永遠滾去；所以經上說他被聖靈稱義（提摩太前書
3：16）。
II。他借此機會陳明神的治理和審判的準則，好叫我們不但知道神對我們有何指望，也知道我們可對他有何指望（第 25-26 節）。
1. 憐恤人的（當他們需要憐恤時，自己的善行靠不住，憐恤人的行為也靠不住），神必憐恤他；參考馬太福音 5：7。
2. 忠心向神守約的，謹守約中本份的，神必向他們成就一切應許。神眼中看為正直的，必以他為正直的神。
3. 誠心事奉神的，必發現耶和華的話語純正，極其可靠，甜美宜人。
4. 而抵擋神、與他反對的，神也必拒絕他，與他反對；參考利未記 26：21，24。
III。神的話是謙卑人的安慰（困苦的百姓，受冤屈並且恒心忍耐的，你必拯救），是驕傲之人的驚恐（高傲的眼目，好高騖遠，輕看困苦人虔誠人的，你必使他降卑），也是他自己的鼓勵：「你必點著我的燈，意思是：你必振興和安慰我憂傷的心，不會任憑我消沉下去；你必使我脫離苦難，重獲平安和興盛；如今我暗淡無光，你必使我的尊榮發光；你必引導我的道路，將我當走的路顯明給我看，好叫我避開網羅；你必點著我的燈，使我能在燈光下做工，有機會事奉你，事奉你在人間國度的利益。」
但願行走在黑暗中的，在許多灰心的事上苦苦掙扎的，都能唱這些經文，且得鼓勵，神必親自作他們的光。
感恩回憶過去的拯救；堅信神的良善
29-50。29 我藉著你沖入敵軍，藉著我的神跳過牆垣。30 至於神，他的道是完全的；耶和華的話是煉淨 的。凡投靠他的，他便作他們的盾牌。31 除了耶和華，誰是神呢？除了我們的神，誰是磐石呢？ 32 惟有那以力量束我的腰、使我行為完全的，他是神。33 他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我在高處安穩。34 他教導我的手能以爭戰，甚至我的膀臂能開銅弓。35 你把你的救恩給我作盾牌；你的右手扶持我；你的溫和使我為大。36 你使我腳下的地步寬闊；我的腳未曾滑跌。37 我要追趕我的仇敵，並要追上他們；不將他們滅絕，我總不歸回。38 我要打傷他們，使他們不能起來；他們必倒在我的腳下。39 因為你曾以力量束我的腰，使我能爭戰；你也使那起來攻擊我的都服在我以 下。40 你又使我的仇敵在我面前轉背逃跑，叫我能以剪除那恨我的人。41 他們呼求，卻無人拯 救；就是呼求耶和華，他也不應允。42 我搗碎他們，如同風前的灰塵，倒出他們，如同街上的泥土。43 你救我脫離百姓的爭競，立我作列國的元首；我素不認識的民必事奉我。44 他們一聽見我的名聲就必順從我；外邦人要投降我。45 外邦人要衰殘，戰戰兢兢地出他們的營寨。46 耶和華是活神。願我的磐石被人稱頌；願救我的神被人尊崇。47
這位神，就是那為我伸冤、使眾民服在我以下的。48 你救我脫離仇敵，又把我舉起，高過那些起來攻擊我的；你救我脫離強暴的人。49 耶和華啊，因此我要在外邦中稱謝你，歌頌你的名。50 耶和華賜極大的救恩給他所立的王，施慈愛給他的受膏者，就是給大衛和他的後裔，直到永遠。
在這些經文裡：
I。大衛懷著感恩的心，回顧神為他所行的大事。神不但拯救他，還給他打勝仗，向那些本想向他誇勝的人誇勝。當我們決意稱謝神的某一項憐憫，應當進而思想別的憐憫，在我們的一生中圍繞著我們，隨著我們。大衛晉升有許多因素，但他承認這一切背後都有神的手，並且教導我們也要如此行，回顧自己興盛過程中的每一個腳步。
1. 神賜給他打仗的能力和悟性，這不是生來就有的，也不是自小學會的；他的天份更多體現在音樂、詩歌和默想的生活：他教導我的手能以爭戰（第 34 節）。
2. 神賜給他體力，能適應打仗的艱辛：神以力量束他的腰（第 32，39 節），使他力大能開銅弓（第 34 節）。神使用誰，也必裝備誰。
3. 神也使他身手敏捷，不是在敵人面前逃得快，而是追得快：「他使我的腳快如母鹿的蹄（第 33 節）；你使我腳下的地步寬闊（第 36 節）。腳步寬闊的往往容易踏錯，但我的腳未曾滑跌。」他跑得飛快，追上仇敵，將他們消滅（第 37 節）。
4. 神使他在所行的事上剛強壯膽，使他的心與他的力量相稱。縱有大軍阻攔，他也可隨意穿行；縱有城牆阻攔，他也可一躍而過（第 29 節）；縱有壁壘森嚴，他也能攻上去，藉著神的幫助，踏上敵營的制高點（第 33 節）。
5. 神保護他，在大危難中保守他平安。多少次他險些喪命，卻都奇妙存活：「你把你的救恩給我作盾牌（第 35 節），四圍環繞我。於是我就蒙了拯救，免受企圖追索我命之人的攻擊（第 43 節），特別是免受強暴人的攻擊（第 48 節）；」指的是掃羅，他曾不止一次向他擲標槍。
6. 神使他諸事順利；是神使他行為完全（第 32 節），是神的右手扶持他（第 35 節）。
7. 神使他勝過他的敵人，非利士人，摩押人，亞捫人，以及所有與以色列打仗的人：他特指這些敵人，但也不排除阻攔他登基的掃羅家人，不排除陰謀顛覆他的押沙龍和示巴一黨的人。他花了不少筆墨形容神恩待他，打敗仇敵，他將得勝的功勞歸於神的恩惠，不是自己的刀和弓，也不是他勇士的大能：我要追趕我的仇敵（第 37 節），我要打傷他們（第 38
節），因為你以力量束我的腰（第 39 節），否則我不可能做到。一切頌讚都歸於神：你使他們都服在我以下（第 39 節）；你又把他們的頸項交給我1（第 40 節），不只是叫我踩在腳下（好比約書亞記 10：24），也叫我將他們剪除。連那些痛恨神所愛之大衛的，那些與屬神之以色列為敵的，在急難中也呼求耶和華，但卻是枉然，他不回應。他們與他為敵，豈能指望他回應呢？神若不認（凡與他百姓為敵的，神都不認），他們就沒有別的幫助：無人拯救（第 41 節）。神所拋棄的，都不堪一擊：我搗碎他們，如同風前的灰塵（第
42 節）。而站在公義一邊的，他就為他們伸冤（第 47 節）；蒙他施恩的，必被他舉起，高過那些起來攻擊他們的（第 48 節）。
1欽定本將第 40 節上半句譯為：你又把他們的頸項交給我。
8. 神將他升為高，坐上寶座，不僅拯救他，使他存活，還使他為尊為大（第 35 節）：你的溫和使我為大；有人理解為：你的管教或你的教訓。大衛在苦難中所學的功課為他將來為尊為大作準備；他在苦難中變得渺小，有助於將來為大。神不但使他成為偉大的征服者，也成為偉大的君王：你立我作列國的元首（第 43 節）；鄰國紛紛向他進貢。參考撒母耳記下
8：6，11。在這一切的事上，大衛都預表基督；神在他與黑暗權勢的爭鬥中保守他平安，使他得勝，作教會全體之首（歌羅西書 1： 18）；教會乃是他的身體。
II。大衛懷著謙卑敬虔的心仰望神的榮耀和完美。神藉著天意使他為大，他就盡力藉著讚美使神為大，稱頌他，尊崇他（第 46 節）。他歸榮耀給神：
1. 以他為活的神：耶和華是活神（第 46 節）。生命原先都從他而來，生命的延續也都是由於他，他在自己有生命，因而是名副其實的活神。外邦的諸神都是死神。世上最好的朋友都是將死的朋友。但神活著，永遠活著，凡信靠他的，絕不失望；正因為他活著，信靠他的，也就活著，因為他是他們的生命。
2. 以他為完美的神：他不僅自身完美，他的道是完全的（第 30 節）。他名稱為耶和華（出埃及記 6：3），他藉著創造和護理所開啟的，都必成就，都必成全；參考創世記 2：1。神既使大衛行為完全（第 32 節），他自己就更是行為完全。他所行的，絕無瑕疵，他所作的，都無錯誤；參考傳道書 3： 14。他所行的，無論有何攔阻，他都必成就；神開始建造，必有能力完成。
3. 以他為信實的神：耶和華的話是煉淨的（第 30 節）。大衛說：「他的話我已經試驗過，一點沒有落空。」歷代的聖徒也都試驗過，凡信靠他的，都沒有失望。他的話是煉淨的，好比煉淨銀子，沒有任何雜質和銀渣，與人的話不同。大衛從天意中注意到神的應許成就在他身上，這不但使天意更加甜美，也使應許更有尊榮。
4. 以他為百姓的保護者。前面大衛說神是他的保護者：「神是救我的神（第 46
節），我因著他的能力和恩典得救，也因著他的能力和恩典盼望得救，不靠我自己的能力；凡投靠他的，他便作他們的盾牌（第 30 節）；他是他們的避難所，他保護他們，有能力保護，也隨時保護。」
5. 以他為獨一無二的神（第 31 節）：除了耶和華，誰是神呢？神是磐石，扶持並遮蔽忠心敬拜他的，除了我們的神，誰是磐石呢？由此，大衛不但歸榮耀給神，也鼓勵自己相信他。注意：
（1）無論有多少假冒的神，有一點是肯定的，除了耶和華，沒有神；其它都是假冒；參考以賽亞書 44：8；耶利米書 10：10。
（2）無論有多少假冒的福，除了我們的神，沒有磐石，除了他，沒有一樣靠得住。
III。大衛懷著信心的盼望，展望神將來還要施恩給他。神應許他：
1. 他的仇敵要被全然制伏，剩餘的都要成為他的腳凳；他的政權必擴張，連素不認識的民也必事奉他（第 43 節）；他將來的爭戰必輕省，他們一聽見我的名聲就必順從我（第
44 節）；他的敵人不得不承認抵抗是沒有意義的，即便是退到營寨，也不敢以為穩妥，而是戰戰兢兢地出他們的營寨（第 45 節），因見大衛滿有智慧、勇氣和成就。大衛的子孫也是如此，雖然他還不見萬物都服他（希伯來書 2：8），但他知道他必作王，直到一切執政的、掌權的、有能的都毀壞了（哥林多前書 15：24）
2. 他的後裔必在彌賽亞裡永存，他預見到彌賽亞要出自他的腰中（第 50 節）。耶和華施慈愛給他的受膏者，他的彌賽亞，施慈愛給大衛自己，他預表雅各神的受膏者，也施慈愛給他的後裔，直到永遠。神並不是說眾子孫，指著許多人，乃是說你那一個子孫，指著一個人，就是基督（加拉太書 3：16）。唯有基督才永遠作王，唯有他的政權和平安才沒有窮盡。基督也稱作大衛（何西阿書 3：5）。神稱他作我的君（2：6）。神拯救他，將來也必拯救他，拯救他的教會，他的百姓，這裡稱作他的後裔，直到永遠。
每當我們歌唱這些經文，就要歸榮耀給神，因他使基督和他的教會得勝，也因他多次拯救並壯大福音的國；我們要鼓勵自己，也彼此鼓勵，確信爭戰的教會很快就要得勝，永遠得勝。
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