第二十八篇
這首詩的前半段是一個爭戰聖徒在患難中的禱告（第 1-3 節），以及頑固與神為敵之人的下場（第 4-5 節）；後半段則是得勝聖徒蒙拯救脫離患難時的感恩（第 6-8 節），以及為所有效忠於神之百姓的預言性代禱（第 9 節）。大衛作此詩時的境遇屬於前者還是後者，我們很難分辨。有人說他仍在患難中尋求神，同時也在預備感謝他的拯救，並且在拯救尚未臨到之前憑信心感謝他的救恩。也有人說他已經得勝，想起他在苦難中的禱告，並且記錄下來，使自己和別人得益處，所蒙的憐憫若回應禱告，就顯得越發甜美。
求拯救
（大衛的詩。）1-5。1 耶和華啊，我要求告你。我的磐石啊，不要向我緘默。倘若你向我閉口，我就如將死的人一樣。2 我呼求你，向你至聖所舉手的時候，求你垂聽我懇求的聲音。3 不要把我和惡 人，並作孽的，一同除掉。他們與鄰舍說和平話，心裡卻是奸惡。4 願你按著他們所作的，並他們所行的惡事待他們。願你照著他們手所作的待他們。將他們所應得的報應加給他們。5 他們既然不留心耶和華所行的，和他手所作的，他就必毀壞他們，不建立他們。
大衛在這幾節經文中的禱告十分迫切。
I。他正在苦難中呼求，求神施恩垂聽（第 1-2 節）。請看他在禱告中的信心：耶和華啊，我的磐石啊，表示他相信神的能力（他是磐石），並且仰望他的能力：「他是我的磐石，是我盼望的根基。」請看他在禱告中的熱忱：「我要求告你，迫切求告，你若不及時相救，我就沉下去了。」再請看他如何執意尋求回應：「不要向我緘默，不要向我的禱告發怒（80：4）。耶和華啊，求你向我說話，用美善的安慰話回答我（撒迦利亞書
1：13）；我所求的縱然不能得著，也求你向我說歡喜快樂的話，並使我聽見你的話。耶和華啊，求你為我說話，回應我的禱告，為我伸冤，為我命定拯救，垂聽我懇求的聲音。」他有兩項禱告的緣由：
1. 神若不顧他，他就悲切絕望：「倘若你向我閉口，倘若我得不著你施恩的徵兆，我就如下到坑中的人一樣1（意思是：我就如將死的人一樣，萬劫不覆）；神若不與我為友，不向我顯現，不替我出頭，我的盼望和幫助就必落空。」蒙恩的靈魂最痛心、最致命的，莫過於缺乏神的恩惠，感覺到他的怒氣。有人理解為：我就如下到地獄的人一樣；被定罪的人感到最悲慘的，不正是神永遠向他們緘默、永遠不聽他們的呼求嗎？人若見了神的忿怒就被震懾，若見他發怒就生不如死，那就可在某種程度上領受神的恩惠，並且指望得著他的恩惠。
1欽定本將第 1 節中「我就如將死的人一樣」譯為「我就如下到坑中的人一樣」。
2. 他盼望神施恩與他：我向你的聖言舉手2，這不僅表示迫切渴望，也表示迫切盼望，盼望得著平安的回應。幔內的至聖所在此稱為聖言；那是約櫃和施恩座的所在，經上說神住在二基路伯中間，從那裡向他百姓說話（民數記 7：89）。這預表基督，我們仰望舉手，都是向著他，從神而來的一切美善都經過他。這也預表天堂（希伯來書 9：24），這裡教導我們要以神為天上的父，盼望他回應我們的祈禱。聖經的話稱為聖言，我們在禱告和盼望中應當仰望神的聖言；神鼓勵我們以他的話為盼望的根基。
2欽定本將第 3 節中「向你至聖所舉手」譯為「向你的聖言舉手」。
II。他宣告惡人的下場，和前面說得一樣（不要把我的靈魂和罪人一同除掉；26：9）：耶和華啊，我聆聽你的聖言，求你不要把我和惡人並作孽的一同除掉（第 3 節）。
1. 求你救我脫離他們為我設下的網羅。他們奉承我，引誘我，向我說和平話；但卻另有所圖，心裡卻是奸惡；他們試圖攪擾我，試圖消滅我。耶和華啊，求你不容他們引誘我，不容他們用可詛的計謀毀壞我；若不是從上頭來的，他們就沒有傷害我的能力，不能傷害我，也傷害不到我。
2. 求你救我脫離罪的轄制，不致效法他們的惡行。不要容我被他們的謬論和引誘所惑，離開你的聖言，去行惡事；我渴望一生一世住在你的殿中。參考 141：4。「耶和華啊，求你不要不管我，免得我像他們那樣，為謀自己的安全大行詭詐，自取滅亡。求你叫我遠離試探，不效法惡人，不圖惡人的利益。」義人懼怕罪人的道；再好的人，也有被引誘落入惡道的危險；所以人人都當迫切禱告，求神施恩，保守我們走正直的路。
3.求你救我遠離他們的下場；不容我受牽引，與作孽的同行；我不是那種口裡說和平話、心裡卻在圖謀作惡的人。注意：人若謹守自己，不在罪人的罪中有份，便可盼望將來不在他們的禍患中有份；參考啟示錄 18：4。
III。他宣告神的公義審判要臨到作孽的人（第 4 節）：願你按著他們所作的待他們。這話不是出於怒氣或復仇心理，也不違反為仇敵禱告的原則。
1. 他這樣說，表示他遠離作孽的，並求神保守他不被勾引了去，因他深信他們若按所作的被追討，必有可怕下場。
2. 他這樣說，表達他熱衷於公義的神管理世界。「耶和華啊，他們覺得可以胡作非為，行了惡事還以為有理。耶和華啊，願你照著他們手所作的待他們，乃至叫其他人醒悟過來，不致見他們的惡行未受刑罰，便以為無關緊要。」參考 94：1-2。
3. 這段禱告也是預言凡死不悔改的罪人，神遲早要按他們所作的，追討他們的惡行。做錯了事若不悔改，必有追討的日子，凡執意作惡的，神必按他們所作的，向他們追討。這段禱告尤其是預言毀滅人的終必被毀滅：「他們與鄰舍說和平話，心裡卻是奸惡；耶和華啊，願你按著他們所作的待他們，擄掠人的，必被擄掠，以詭詐待人的，人必以詭詐待他；」參考以賽亞書 33：1；啟示錄 18：6；13：10。請注意看：他預言神必報應他們，不僅按著他們所作的，還要按著他們所行的惡事待他們；罪人要被追討，不僅按他們行出來的惡，也按他們想要行的惡，圖謀行的惡，竭力促成的惡。神既按此原則待惡人，也必按此原則待義人，必賞賜他們，不僅按他們行出來的善，也按他們努力行卻行不出來的善。
IV。他預言人若藐視神，藐視神的手，終必滅亡（第 5 節）：「他們既然不留心耶和華所行的，和他手所作的（神藉著他所行的，藉著他手所作的，彰顯自己，向世人說話），他就必毀壞他們，今世來世都要毀壞他們，不建立他們。」注意：愚頑人無視神所行的，導致自己滅亡。世人為何質疑神的存在或神的屬性？不就是因為藐視他手所作的工嗎？他手所作的工宣告他的榮耀，不可見的在其中清晰可見。世人為何忘記神，活在世上沒有神，甚至冒犯他，悖逆他？不就是因為他們不覺得神的忿怒顯明在不虔不義的人身上嗎（羅馬書 1：18）？神百姓的仇敵為何恨惡他們，逼迫他們，設計陷害他們？不就是因為他們無視神為他教會所行的嗎？他為教會所行的，表明教會在他看為寶貴；參考以賽亞書 5：12。
每當我們歌唱這首詩，應當裝備自己遠離一切試探，不與作孽的為伍，也當激發自己坦然面對作孽的人威脅要給我們帶來的一切禍患。
敬虔的感恩和讚美
6 耶和華是應當稱頌的，因為他聽了我懇求的聲音。7 耶和華是我的力量，是我的盾牌。我心裡倚靠他，就得幫助。所以我心中歡樂。我必用詩歌頌贊他。8 耶和華是他百姓的力量，又是他受膏者得救的保障。9 求你拯救你的百姓，賜福給你的產業，牧養他們，扶持他們，直到永遠。
在這些經文裡：
I。大衛衷心感謝神聽了他的禱告，先前那段則是衷心祈禱：耶和華是應當稱頌的（第 6 節）。聖徒化憂愁為頌歌，化祈求為讚美，是何等的快！前面大衛憑信心禱告（第 2 節）：求你垂聽我懇求的聲音；這裡他憑信心感謝（第
6 節），因為神聽了他的懇求。注意：
1. 凡是憑信心禱告的，都可在盼望中喜樂。「他聽了我的禱告（施恩悅納了我），我堅信必得著真實的回應，仿佛已經得著一般。」
2. 我們藉著禱告所得著的，就當藉著讚美穿戴起來。神聽了我們的懇求嗎？那就讓我們稱頌他的名。
II。他鼓勵自己要以神為盼望，盼望神成就一切他所關心的事。他既因神的恩典歸榮耀給他（第 6 節），就謙卑而勇敢地從中安慰（第 7 節）。這是得平安的途徑；願我們首先讚美神，這是可以實現的。願我們先稱頌他，然後再求他賜福。請注意看：
1. 他倚靠神：「耶和華是我的力量，他扶持我，帶領我經歷一切事奉和苦難。他是我的盾牌，他保護我，免受仇敵的一切圖謀陷害。我選擇他作我的盾牌，他一向如此，我指望他將來也必如此。」
2. 他經歷倚靠神的好處：「我心裡倚靠他，倚靠他的能力和應許；我倚靠他，從不徒然，因我得了幫助，我常得幫助；他把我所仰賴的幫助及時賜給我，並且我對他的仰賴本身也幫助了我，使我不致灰心；」參考 27：13。信心動工，能給沮喪的心靈帶來幫助，往往叫人為之一振。
3. 這經歷對他大有好處。
（1）他深感喜樂：所以我心中歡樂。信徒的喜樂座落在心裡，而愚頑人嬉笑，心裡卻愁苦。這是極大的喜樂，是因信就有說不出來、滿有榮光的大喜樂（彼得前書 1：8）。真信徒必在所定的時候心中歡樂，我們指望因信的喜樂和平安（羅馬書 15：13）。
（2）為此，神是應當稱頌的：我心中歡樂，我必用詩歌頌讚他。我們理當這樣表達感恩之心，盡微薄之力；這樣也能鼓勵別人一同信靠他。
III。他歡喜，因為他和義人一起，藉著基督與神有份（第 8 節）：「耶和華是他們的力量；不單是我的力量，也是每個信徒的力量。」注意：聖徒歡喜，不僅因為自己得安慰，也因為別人得安慰；我們所得日光的好處，並不因為有人共用就減少，照樣我們所得神臉上榮光的好處，也不因為有人共用就減少；我們堅信神的榮光足以滿足所有人，滿足每一個人。神是眾聖徒的力量，也是我們的力量，基督是他們的主，也是我們的主，這就叫做聖徒相通；參考哥林多前書 1：2。神是他們的力量，是全以色列的力量，因為他是他受膏者得救的保障，指的是：
1. 預表基督的大衛。他作為以色列的王，為他們爭戰，神賜力量給他，就是賜力量給整個王國。大衛自稱神的受膏者，因為正是他所領受的聖膏油招來仇敵的妒忌，所以他理當得著神的保護。
2. 所預表的基督，他的受膏者，他的彌賽亞。神是他得救的保障，賜他力量成就大業；參考 89：21；以賽亞書 49：5；50：7，9。他是他們的力量，是一切聖徒的力量；他賜力量給教會的頭，又從他賜力量給各肢體；他吩咐賜力量給他，因而也堅固他為我們所成全的事（68：28）；參考 80：17-18。
IV。最後一段以簡短而全面的禱告結束，為屬神的會眾禱告（第 9 節）。他為以色列禱告；他們雖是他的百姓，但他不那樣看（不說：求你拯救我的百姓，賜福給我的產業），而是把他們看作神的百姓，心裡更覺得他們是神的百姓。我們都是你的百姓（以賽亞書 64：9），這是強有力的禱告；參考以賽亞書 63：19。我是屬你的，求你救我（119：94）。神的百姓是神的產業，與他相親，在他看為寶貴；他在這個世界所得的僅有一點榮耀，都從他們而來。耶和華是他百姓的份。大衛為他們所求的是：
1. 求神拯救他們，脫離仇敵，脫離危險。
2. 求神將各樣福份賜給他們，源源不斷向他們施恩，成就他的應許，使他們幸福。
3. 求神牧養他們，大大賜福給他們，特別是把他的典章多多賜給他們，那是他們靈魂的食物。我們的註腳譯為：求你管理他們。「求你引導他們的計謀和行為，掌管他們的事務。求你牧養他們，管理他們，為他們安設牧者，安設掌權者，憑智慧和聰明盡忠職守。」
4. 求神將他們舉起1，直到永遠，將他們舉起，脫離患難和苦楚，不僅為那一世代的人，也為將來世代的人，直到世界的末了。「求你將他們舉起，進入榮耀國度，舉到天上。」唯有在天上，聖徒才會被永遠舉起，不再下沉，不再沮喪。請注意看：唯有神所牧養、所管理的，唯有甘心受他教誨、引導和管理的，才能得救得福，才能被舉起，直到永遠。
1欽定本將第 9 節中「扶持他們」譯為「將他們舉起」。
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