第六十一篇
大衛在這首詩中，和許多其他的詩一樣，開頭心情沉重，最後則是喜樂的神情，始於禱告和眼淚，終於讚美的頌歌。靈魂就是如此，一旦向神提升，就回歸享受。看來大衛作這首詩的時候正在被趕逐，儘管不能確定趕逐他的是掃羅還是押沙龍：有人覺得是押沙龍，因為大衛稱自己為王（第 6 節），但那其實指的是彌賽亞君王。大衛在詩中決意持守自己的本份，且因他的經歷和盼望受鼓舞。
I。他願意呼求神，因為神曾經保護他（第
1-3 節）。
II。他願意呼求神，因為神所賜給他的極其豐富（第 4-5 節）。
III。他願意稱頌神，因為他確信神常恩待他（第
6-8 節）。每當我們唱這首歌，會發現其中表達了我們的信心和盼望，禱告和讚美；詩中的一些語句很獨特。
在困境中呼求神
（大衛的詩，交與伶長。用絲弦的樂器。）1-4。1 神啊，求你聽我的呼求，側耳聽我的禱告！2 我心裡發昏的時候，我要從地極求告你。求你領我到那比我更高的磐石！3 因為你作過我的避難所，作過我的堅固台，脫離仇敵。4 我要永遠住在你的帳幕裡！我要投靠在你翅膀下的隱密處！（細拉）
我們可在這些經文當中看到：
I。大衛在苦難的日子，藉著禱告與神相近：「無論發生何事，我要求告你（第 2
節），不求告別神，單單求告你；不會因為苦難從你而來就心生不滿，而是仰望你，等候你；不冷漠，不草率，而是滿有執著和熱切的心，仿佛你不給我祝福，我就不容你去。」他決意如此行：
1. 儘管遠離聖所，遠離他平時經常光顧的禱告所在：「我從地極求告你，從國中最偏僻的角落求告你。」注意：我們無論在何處，都能毫無攔阻地來到神面前，都能找到通往施恩座的路。常言道：到處都有通天的路。「正因為我在地極，在憂愁孤獨的所在，所以我更要求告你。」注意：我們遇到難處，失去安慰，就應當更靠近神，他是一切安慰的泉源。
2. 儘管情緒低落：「我雖心裡發昏，尚不至於過份消沉，還可藉著禱告，向神提升我的心靈；若不能這樣提升，那就真是太過消沉。而正因為我的心快要消沉，所以才求告你，盼能重新得力。」注意：流淚應當成為禱告的動力，而不是拖累。你們中間有受苦的呢，他就該禱告（雅各書 5：13）；參考詩篇 102 篇標題。
II。他的心快要消沉的時候，在神面前有何具體的祈求：求你領我到那比我更高的磐石；意思是：
1. 求你領我到那高高的磐石，若沒有你的幫助，我就上不去。耶和華啊，求你賜給我平安的心，若不是你特別施恩，在我裡面生出信心來，我就無法坦然。
2. 求你領我到磐石頂上，得以脫離我的患難，靠近那寧靜的所在，若靠我自己的能力或聰明，我無法上去。神的能力和應許就是那比我們更高的磐石。這磐石就是基督，凡在他裡面的都平安。我們不能上到那磐石，除非神憑藉他的能力引領我們。我必將你放在磐石穴中（出埃及記 33：22）。所以我們要憑信心和禱告，把自己交給神來管理，方能置身於神的保護之下。
III。他渴望平安的回應。他憑信心說（第 1 節）：神啊，求你聽我的呼求，側耳聽我的禱告！意思是：但願我現在就知道我蒙了應允（20：6），便得安慰；但願我在合宜的時候得著所求的。
IV。他盼望的依據，祈求的緣由（第 3 節）：「因為你作過我的避難所；你曾經是那比我更高的磐石；所以我相信你還會領我上去。」注意：既然經歷過信靠神的好處，就要更靠近他，也要更受鼓舞，盼望這一切決不徒然。你作過我的堅固台，脫離仇敵；如今你仍然是我的堅固台，你的名仍是義人的避難所；參考箴言 18：10。
V。他決意要持之以恆，向神盡本份，倚靠他（第 4 節）。
1. 服事神是他永遠的職責。人若指望以神為避難所，為堅固台，就應當一心服事他：唯有當他的僕人，才能享受蒙他保護的好處。我要永遠住在你的帳幕裡。大衛當時被趕逐，不能去神的帳幕，十分憂心，但他堅信神必按他的旨意，將他領回去，因為神已按他的恩典，在他心裡產生了對帳幕的想往，乃至他決意要把神的殿當作永遠的居所；參考
27：4。他說要永遠住在裡面，因為帳幕預表天堂；參考希伯來書 9：8-9，24。人若在地上短暫的生命中住在神的帳幕，當作盡本份的所在，就必永遠住在神的帳幕，當作榮耀的所在。
2. 神的恩典和恩典之約是他永遠的安慰：我要投靠在你翅膀下的隱密處，好比小雞在母雞的翅膀下尋求溫暖和安全。人若以神為避難所，仍要在患難中尋求他的幫助。住在神的帳幕，就有這樣的好處，在患難時他將他們隱藏。
回顧以往的恩典
5-8。5 神啊，你原是聽了我所許的願；你將產業賜給敬畏你名的人。6 你要加添王的壽數；他的年歲必存到世世。7 他必永遠坐在神面前；願你預備慈愛和誠實保佑他！8 這樣，我要歌頌你的名，直到永遠，好天天還我所許的願。
我們可在這些經文當中看到：
I。大衛滿懷歡喜，回顧神為他所行的（第 5 節）：神啊，你原是聽了我所需的願；意思是：
1. 「你聽了我誠心謹守的願，你垂顧並悅納了我所許的願，因這些都是誠心誠意的；你顧念我所許的願，也常以此提醒我。」神曾提醒雅各許過的願（創世記 31：13；35：1）。注意：我們許願，心之所願，以及效忠順從的莊嚴承諾，神都看在眼裡。這一切他記得清清楚楚，所以我們真該謹守自己的誓言，像大衛在此一樣（第 8 節）。神既然聽了，倘若我們所許的願不能履行，他必要追究。
2. 「你聽了我許願時的禱告；你滿有恩典地垂聽，並且應允，」他深受鼓舞，便禱告說：神啊，求你聽我的呼求。神從未對雅各的後裔說：你們尋求我是徒然的（以賽亞書 45：19）；如今也不會這樣說。「你聽了我所許的願，並且回應，因為你將產業賜給敬畏你名的人。」注意：
( 1 ) 世上有敬畏神之名的子民，凡是神喜悅向世人顯明的，他們都懷著聖潔的敬畏，領受聽從。
( 2 ) 有產業為這樣的子民存留，就是今生的安慰和將來福祉的憑據。神自己就是他們的產業，是他們永遠的份。利未人既以神為自己的產業，就當在心裡接受，不可指望像兄弟支派那樣分地；同樣地，凡敬畏神的，也要以神為滿足，不可埋怨在世所得太少。
（3）敬畏神的人所得的產業，是最叫人羡慕的產業。神若待我們如同他待愛他名的人，那我們就別無所求。
II。他滿懷信心，展望自己長壽（第 6 節）：你要加添王的壽數。
1. 這可理解為他自己。即便他作此詩是在登基以前，但既已被撒母耳所膏立，知曉神在聖中所言，便可憑信心稱自己為王，儘管當時還是個逃犯；也可能他作此詩是在押沙龍陰謀顛覆、逼他逃亡的時候。有人意圖縮短他的壽命，但他信靠神加添壽數；神果然使他活到了摩西所設定的壽數（就是七十歲；參考 90：10），又因他一輩子按神的旨意服事了他那一世的人（使徒行傳 13：36），可算作存到世世，因為世世代代的人都因他得福。他在前面決意要永遠住在神的帳幕（第 4 節），那是為了盡本份；這裡他盼望要永遠坐在神面前，那是為了得安慰。人若坐在神面前，事奉他，凡事敬畏他，必在今生大有成效，並且必永遠坐在他面前。他說到自己，用了第三人稱，因為這首詩要交與伶長，供會眾使用，他希望百姓在唱的時候受鼓舞，雖有仇敵作惡，仍堅信他們的王必如他們所願，永遠活著。
2. 這也可理解為他所預表的彌賽亞大君。無論大衛自己境遇如何，只要一想到耶和華的受膏者必存到世世，他的政權與平安必加增無窮（以賽亞書 9：7），他就大得安慰。中保基督必永遠坐在神面前，因他總是在神面前為我們代求，他永遠活著；因為他活著，我們也活著。
III。他滿心迫切，求神常保護他：願你預備慈愛和誠實保佑他！神的應許不取代禱告，我們相信他的應許，也不是不禱告，反倒要更多地禱告。大衛堅信神必加添他的壽數，所以就禱告，求神保守他的性命，不是給他預備強大的衛兵，堅固的堡壘，而是為他預備慈愛和誠實保佑他；也就是說，良善的神必按所應許的，確保他的安全。有了神的慈愛和誠實的保佑，我們就別無所求。這也可應用於彌賽亞：「願他在日子滿足的時候，向雅各發誠實，向亞伯拉罕施慈愛（彌迦書 7： 20）。」參考路加福音 1：72-73。
IV。他滿懷喜樂，發誓要在神面前知恩圖報（第 8 節）：我要歌頌你的名，直到永遠。注意：神保佑我們，我們就當歌頌他；我們渴望長壽，正是為了歌頌他：願我的性命存活，得以讚美你（119：175）！讚美神是我們一生的工，直到生命的末了（只要還活著，就當不斷讚美神），那時我們的讚美就要化作永恆的工，就必永遠讚美他。好天天還我所許的願。讚美本身就是還願，是預備自己的心在其他事上還願。注意：
1. 既許了願，就當誠心還願。
2. 我們要天天讚美神，也要天天還願；天天如此，再多也不嫌多，因為天天領受新的憐憫；倘若這樣就嫌多，就不能指望永遠讚美他。
No comments:
Post a Comment