第六十四篇
這首詩從頭到尾都在說大衛的仇敵，包括逼迫他的，譭謗他的；這樣的人很多，給他帶來的愁苦也很多，他在世的日子幾乎都是如此，乃至我們不必去猜具體作詩的背景。
I。他求神保守他，脫離他們的邪惡算計（第 1-2 節）。
II。他形容他們的惡，如此作惡，像是註定要滅亡的（第 3-6 節）。
III。他藉著先知的靈預言他們必滅亡，大大榮耀神，也大大鼓勵他的百姓（第 7-10 節）。每當我們歌唱這首詩，應當思想女人的後裔和蛇的後裔彼此為仇的後果，堅信最終蛇的頭必被打破，聖潔的後裔必得尊榮和喜樂。
大衛仇敵之惡
（大衛的詩，交與伶長。）1-6。1 神啊，我哀歎的時候，求你聽我的聲音！求你保護我的性命，不受仇敵的驚恐！2 求你把我隱藏，使我脫離作惡之人的暗謀和作孽之人的擾亂。3 他們磨舌如刀，發出苦毒的言語，好像比准了的箭，4 要在暗地射完全人；他們忽然射他，並不懼怕。5 他們彼此勉勵設下惡計；他們商量暗設網羅，說：誰能看見？6 他們圖謀奸惡，說：我們是極力圖謀的。他們各人的意念心思是深的。
大衛在這段經文中向神陳明自己的險境，陳明仇敵的特點，以此迫切祈求神保護他，懲罰仇敵。
I。他迫切求神保護他（第 1-2 節）：神啊，求你聽我的聲音；意思是：求你賜給我所求的，而他所求的就是：保護我的性命，不受仇敵的驚恐，脫離我所懼怕的仇敵。他請求活命；生命對他而言特別寶貴，因為他知道生命應該用來服事神，服事那世代的人。生命受到了攻擊，就不能指望完全淡定；參考以斯帖記 7：2，4。即便他懼怕仇敵，也不說明他沒有勇氣；他的祖先雅各雖與神摔跤，也曾在神面前害怕：求你救我脫離我哥哥以掃的手；因為我怕他來殺我（創世記 32： 11）。求你保護我的性命，不但保護我脫離我所怕的，也保護我脫離攪擾我的懼怕；這實際上就是保護我的性命，因為懼怕十分折磨人，尤其是怕死，為此有的人終身受捆綁。他禱告說：「求你把我隱藏，使我脫離作惡之人的暗謀，就是他們密謀針對我的傷害，脫離作孽之人的擾亂，聯手傷害我，和聯手密謀一樣。」請注意看：暗謀的結果就是擾亂；背叛的行為始於背叛的陰謀。「求你把我隱藏，使他們找不到我，不能傷到我。願我在你的保護下享平安。」
II。他申訴仇敵之惡：「耶和華啊，求你把我隱藏，因為他們都是大惡人，不可姑息；他們都是危險人物，不擇手段；你若不站在我一邊，我就必滅亡。」
1. 他們的譭謗謾駡十分卑鄙（第 3-4 節）。這裡將他們形容成軍人，有刀有弓；弓箭手在暗中瞄準，突然射向不知危險將至的無辜的鳥。然而：
（1）他們的舌頭是刀劍，是火焰的劍，兩刃的劍，出了鞘的劍，是在怒中拔劍，要剪除、傷害、殺戮鄰舍的好名聲。舌頭在百體裡是最小的，卻能說大話（雅各書 3：5），像刀劍一般，乃是危險的武器。
（2）苦毒的言語是他們的箭：惡語中傷，無禮謾駡，無中生有，詆毀誹謗，真是惡者的火箭，燃燒著地獄的火。他們彎弓搭箭，射出的箭又狠又准。
（3）正直人成了他們的靶子；他們向正直人發脾氣，一提起來就沒有平安，向他說話也沒有平安。人越是良善，就越受惡人的嫉妒，被他們說的壞話也越多。
（4）他們手段巧妙：在暗地射箭，不讓人發現，躲不過，因為當著飛鳥的面設套是徒然的1（箴言 1：17）。他們忽然射箭，不給人公平合理的警告，也不給人機會防禦。暗中殺人的，必受咒詛（申命記 27： 24）！謊言的舌頭防不勝防。
1欽定本和多種譯本將箴言 1：17 譯為：當著飛鳥的面設套是徒然的。
（5）他們並不懼怕，就是說他們以為穩操勝券，以為藉著這些手段，必能馬到成功。更確切的理解是：他們不懼怕神的忿怒，謊言的舌頭必導致神的忿怒。他們傷害義人，膽大妄為，像是永遠不會被追討一般。
2. 他們密謀起來死心塌地（第 5 節）。
（1）他們在惡事上彼此打氣，聯手作惡，變得更苦毒，更狂妄。常言道，譭謗多了，總有人信。做壞事很糟糕，而彼此打氣做壞事，那就更糟糕，是替魔鬼辦事。如此鐵了心作惡，肆無忌憚，說明心裡剛硬到了極點。良心的職責在於勸說人不要作惡，良心一旦勸不動，結果就很糟糕。
（2）他們彼此商議，算計著當如何行，才能造成最大的傷害，做起惡來才能最有效：他們商量暗設網羅。他們在罪中相通，彼此商議如何作惡，不被發現。他們召開陣前會議，要找出最有效的作惡途徑，每設一個網羅，都是事先討論過的，都是一切惡念算計的總和。
（3）他們自欺，以為沒有神，以為神看不見他們的惡行：他們說：誰能看見？惡人作惡的根源，在於從根本上不相信神是無所不知的。
3. 他們做起惡來不遺餘力（第 6 節）：「他們圖謀奸惡；不擇手段控告我；他們往深處挖，又翻舊賬，歪曲事實，想要得著控告我的罪名；」也可理解為：「他們不擇手段，要發現新的方式傷害我；為此他們圖謀奸惡，不惜代價，不惜工本。」惡人圖謀奸惡；許多人不遺餘力，結果靈魂被定罪，而若要靈魂得救，只需花一半的氣力。他們精通各樣傷害人、毀壞人的手段，各人的意念心思是深的；像地獄那樣深，極其邪惡，誰能知道呢？他們的心思意念盡都是惡，難以想像，既陰險又狠毒，表明他們是不折不扣的古蛇後裔。
神審判逼迫人的
7-10。7 但神要射他們；他們忽然被箭射傷。8 他們必然絆跌，被自己的舌頭所害；凡看見他們的必都搖頭。9 眾人都要害怕，要傳揚神的工作，並且明白他的作為。10 義人必因耶和華歡喜，並要投靠他；凡心裡正直的人都要誇口。
我們可從這裡看見：
I。神的審判必定要臨到這些惡毒逼迫大衛的人。他們雖在惡道上互相打氣，但只要相信並思想到神的審判要臨到，便足以叫他們喪氣。可見刑罰與罪孽針鋒相對。
1. 他們在暗中突然射向大衛，要傷害他，但神要向他們射箭，他為逼迫人的預備了火箭（7：13），向他們的臉搭箭在弦（21：
12）。神的箭比他們的箭更准，飛得更快，刺得更深。他們有許多箭，但那些不過是苦毒的言語，言語不過像風一般，無緣無故的咒詛不會應驗。但神一箭斃命，他的咒詛不會無緣無故，因而必然應驗；他們要忽然被箭射傷，並且大驚失色，因為他們自以為穩妥，沒有意識到危險迫近。
2. 他們的舌頭要害他，但神必叫他們被自己的舌頭所害。他們射箭是放縱罪孽，神射箭卻是他忿怒的公義（第 8 節）。神叫他們被自己的舌頭所害，就是按他們的口舌罪清算他們，叫他們惡意陷害人的害落在自己頭上，並且像圓鉛那樣沉重，足以叫人沉入地獄的最底層。許多人割斷了自己的喉嚨，更多的人失喪了自己的靈魂，皆因口舌犯罪，並且要罪上加罪。以色列啊，你自取敗壞（何西阿書 13：9），你被口中的話語纏住（箴言 6：2）；你若褻慢，就必獨自擔當（箴言 9：12）。喜歡咒詛人的，咒詛必落在他頭上。人在暗中作惡，有時會無意間自己敗露出來，那時就是被自己的舌頭所害。
II。這樣的審判對別人有何影響，因為這是在眾人眼前擊打他們（約伯記 34：26）。
1. 鄰舍都必遠離他們，自己逃命。他們要逃跑，好比以色列人逃離可拉、大坍和亞比蘭的帳棚（民數記 16：27）。有人覺得這話應驗在掃羅的死，不但大軍潰不成軍，鄰近的居民見他死了也極其害怕，不但王死了，三個王子也死了，於是眾人棄城逃跑（撒母耳記上
31：7）。
2. 旁觀者要在天意面前肅然起敬（第 9 節）。
（1）他們要明白並注意到神的手在其中（若不明白這點，天意安排就不能叫我們得益處；參考何西阿書 14：9）：眾人要明白他的作為。若要知道事實真相，認真思想是不可或缺的，若要真正解說事實真相，智慧是不可或缺的。神的作為配得我們認真思想（參考傳道書 7：13），但必須有智慧，不至於將敗壞的顏料塗在純淨的文字上。
（2）他們在思想的時候，必對神心生聖潔的畏懼。凡是還有一點理性的，都應當在神的審判面前敬畏戰兢；參考 119：120。他們要懼怕，不敢犯同樣的罪，要懼怕，免得被定性為逼迫神百姓的。鞭打褻慢人，愚蒙人必長見識（箴言 19：25）。
（3）他們必傳揚神的工作。他們要奔相走告，傳揚公義的神刑罰逼迫者。我們按智慧的法則認真思想的，也當按智慧的法則向別人傳揚，造就人，榮耀神。這是神的手段（出埃及記 8：19）。
1. 義人尤其會注意到，並且心生聖潔的喜樂（第 10 節）。
（1）喜樂大增：義人必因耶和華歡喜，不是因為人的悲慘和滅亡而歡喜，而是因為神得了榮耀，他的話語成就，無辜人揚眉吐氣。
（2）信心大受鼓舞。他們必在盡本份的路上將自己交與他，全然信靠他，甘願為他捨己。
（3）以聖潔的誇耀表達內心的喜樂和信心：凡心裡正直的人，憑良心蒙神喜悅的，都要誇口，不是因為自己，而是因為神的恩惠，神的公義和良善，因為與他的關係，並且在他裡面有份。誇口的，當指著主誇口（哥林多前書 1：31）。
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