第十三篇
這首詩形容失落心靈的光景和良藥。具體的寫作背景不能確定，但總的來說：
I。大衛心情沉重，感歎神離他而去，久久不回，遲遲不救（第 1-2 節）。
II。他迫切禱告，求神體恤他的光景，安慰他（第
3-4 節）。
III。他堅信神必施恩回應，並在詩的最後滿有喜樂和誇勝，因他堅信拯救必會到來，像是已經到來一般（第 5-6 節）。
大衛的傾訴和禱告化成讚美
（大衛的詩，交與伶長。）1 耶和華啊，你忘記我要到幾時呢？要到永遠嗎？你掩面不顧我要到幾時呢？2 我心裡籌算，終日愁苦，要到幾時呢？我的仇敵升高壓制我，要到幾時呢？3 耶和華-我的神啊，求你看顧我，應允我！使我眼目光明，免得我沉睡至死；4 免得我的仇敵說：我勝了他；免得我的敵人在我搖動的時候喜樂。5 但我倚靠你的慈愛；我的心因你的救恩快樂。6 我要向耶和華歌唱，因他用厚恩待我。
大衛在苦難中向神傾心吐意；禱告不長，但其方法卻引人入勝，可用於引導和鼓勵。
I。他滿腹苦水，難免傾訴一番（第 1-2 節）；在耶和華面前吐露苦情（詩篇 102 題目），受苦人有這樣的自由。心中憂悶，若能發洩一番，尤其是在施恩座前，便可稍得平息；我們必能在那裡得見神，他以百姓的苦為自己受苦，因百姓的軟弱而憂傷；我們可憑信心坦然前往，在那裡，我們有言論自由。這裡要注意的是：
1. 大衛訴苦：
（1）說神對他不友善；他覺得神不友善，這是他的軟弱。他以為神忘記了他，忘記了所給的應許和所立的約，忘記了先前的慈愛（他本以為這是將來慈愛的憑據），忘記了世上還有這樣一個人，需要神的拯救和説明，也在盼望他的拯救和幫助。錫安也說過這樣的話：主忘記了我（以賽亞書 49：14），以色列也說：我的道路向耶和華隱藏（以賽亞書 40：27）。這不是說義人懷疑神無所不知，懷疑他的良善和信實；這是一時衝動，表達一種難以克制的恐懼，同時又是出於對神恩典的崇高敬意和迫切渴慕，言語雖唐突，還是情有可原的，稍一轉念，就會收回，並且懊悔。神向他掩面，使他渴望得著原有的內在安慰；由此他預表十字架上的基督，喊道：我的神，為什麼離棄我（馬太福音 27：46）？神有時向他的兒女掩面，使他們看不清自己是否有份於他，便心裡憂悶，超過各樣外在的苦難。
（2）說他煩躁不安。
[1.] 擔心的事太多，塞滿自己的頭腦：「我心裡籌算；我無計可施，沒有可靠的人可以商議，只好自己盤算如何自救；但我所謀的多半不成，我真是走投無路，煩躁不安。」焦慮和擔憂都是重擔，義人如此負重，往往沒有必要。
[2.] 憂愁的事太多，塞滿自己的心：終日愁苦。心中的霧霾揮之不去，情緒大受影響，不僅是寂靜孤單的夜晚，就連公務繁忙的白晝也是如此；日日憂愁不斷，好比雨後雲彩返回（傳道書 12：2）。憂愁之糧有時成了聖徒的每日食糧。我們的主自己就是個憂愁的人。
（3）說仇敵狂傲，令他更加憂愁。他的大敵掃羅和他手下的，個個向他叫囂，嘲笑他受苦，幸災樂禍，自以為勝過了他。他將這一切都看作是虧缺神的榮耀，有損神的權能和應許。
2. 如何傾訴：要到幾時呢？要到永遠嗎？揮之不去的苦難熬煉耐心，常令人疲倦。苦難不斷，就以為要到永遠，這是常有的試探；那時，失望成了絕望，原本沒有喜樂，最後連盼望也沒有了。「耶和華啊，請告訴我，你掩面不顧我要到幾時呢？請你向我保證不會永遠如此，保證你的慈愛遲早要轉回，這樣我才能安心忍受眼下的苦難。」
II。傾訴往往激發禱告（第 3-4 節）。我們決不可隨意發怨言，除非是可以獻在神面前的傾訴，除非是能激發禱告的傾訴。這裡要注意的是：
1. 他的祈求：求你看顧我，應允我，使我眼目光明，意思是：
（1）求你堅固我的信心；信心乃是靈魂的眼目，靈魂透過信心的眼目向上看，超越萬事，看透萬事。「耶和華啊，求你使我看透眼前的苦難，預見這一切必有好結果。」
（2）求你引導我走前面的路，使我看清周圍環境，避開為我所設的網羅。
（3）求你使我的靈魂蘇醒，得著救恩的喜樂。沮喪的心靈蘇醒，在經上稱作眼睛明亮（撒母耳記上 14：27）；參考以斯拉記 9：8。耶和華啊，求你驅散蒙蔽我眼睛的霧霾，使我臉面發光。
2. 祈求的緣由。他提起他和神的關係，提起他有份於神（耶和華我的神啊！），強調他的危難極大，急需拯救和幫助。若不能快快眼目光明：
（1）他就必滅亡：「我就要沉睡至死，我不可能在這一切擔心憂愁的重擔下存活。」對靈魂而言，最具有殺傷力的，莫過於缺乏神的恩惠，而最能使靈魂蘇醒的，莫過於神的恩典回歸。
（2）仇敵就必誇耀：「免得我的仇敵說，免得掃羅乃至撒但見我跌倒就心滿意足。」仇敵必趾高氣揚，說：「我勝了他，我所向無敵，他和他的神都不是我的對手。」仇敵必幸災樂禍，在我搖動的時候喜樂。若允許他們如此踐踏天上地上一切聖物，神的榮耀何在？
III。他的禱告很快轉化為頌讚（第 5-6 節）：但我的心快樂，我要向耶和華歌唱。短短幾句話，這一轉化出人意料！在詩的開頭，我們看見他沮喪、顫抖，即將陷入悲哀和絕望之中；可到了詩的末了，他卻以神為樂，在讚美的言辭中昇華，心胸開闊。可見信心的能力，禱告的能力，可見親近神真好。我們若將自己的擔憂都帶到施恩座前，都卸在那裡，離開的時候便可像哈拿那樣，面上再不帶愁容（撒母耳記上 1：18）。請注意看他如何得安慰：
1. 神的慈愛是他信心的支柱。「我的處境實在艱難，令人沮喪，但我想起了神的良善；一旦意識到可以信靠神的良善，我便得了安慰，儘管我自己乏善可陳。我先前遇見苦難，都曾倚靠神的慈愛，從來沒有失望過，總是及時得拯救，只要倚靠神的慈愛，便得扶持。即便是這場災禍，神向我掩面，外有爭戰，內有懼怕，我仍倚靠神的慈愛；這好比暴風雨中的錨，縱然在波浪中顛簸，也絕不會翻船。」有人理解為：我仍信靠你的慈愛：「我將自己交托給神的慈愛，堅信最後必得益處。」他這樣求告，是因為他深知神喜愛盼望他慈愛的人（147：11）。
2. 他因為相信神的慈愛，心裡就充滿救恩的快樂，因為喜樂和平安都從信心而來（羅馬書 15：13）。因信就有大喜樂（彼得前書 1：8）。他既信靠神的慈愛，就堅信救恩，乃至他終日憂愁的心，因神的救恩快樂。雖多有哭泣，終究要喜樂。
3. 他因神的救恩快樂，口裡就滿有讚美的歌（第 6 節）：「我要向耶和華歌唱；我要歌唱，紀念他以往的作為；以往的平安雖不再有，我仍要稱頌神，因他曾使我享平安。他曾用厚恩待我，如今他無論如何待我，我都要歸榮耀給他。我要歌唱，盼望他將來的作為，堅信一切都會美好，永遠美好。」但他的口氣像是已經發生的事（他曾用厚恩待我），因為他憑信心得著了救恩的憑據，便堅信不疑，像是已經發生了一般。
每當我們歌唱這首詩，或將這首詩作為禱告，若沒有像大衛這樣的怨言，就當為此感謝神，要懼怕神掩面離開，要同情心中愁苦的人，也要懷著聖潔的信心和喜樂多多鼓勵自己。
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