第四十六篇
這首詩鼓勵我們以神為盼望，信靠他，信靠他的權能和旨意，以及他在教會最艱難的時候滿有恩典的同在；這首詩還引導我們歸榮耀給他，因為他過去將來都為我們行大事。作詩的背景可能是大衛戰勝了鄰國（撒母耳記下第 8 章），神賜給他平安，四境無戰事。這裡教導我們：
I。危機四伏的時候要以神為安慰（第 1-5 節）。
II。要提說並稱頌他為教會所行的大事，勝過仇敵（第 6-9 節）。
III。堅信神既榮耀了他自己的名，也必再榮耀，我們要從中得安慰（第 10-11 節）。每當我們歌唱這首詩，可應用於屬靈爭戰的敵人，我們勝過他們，得勝有餘，也可應用於世上基督國度的敵人以及他們的威嚇和欺侮，在他們喧嚷咆哮之時，努力保持內心聖潔的平安和寧靜。傳說每當路德1聽到壞消息，都會說：讓我們來唱詩篇 46 篇。
1馬丁·路德（1483-1546）：德國神學家，作曲家；改教運動主要人物之一。
神是他百姓的避難所
（可拉後裔的詩歌，交與伶長。調用女音。）1-5。1 神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。2 所以，地雖改變，山雖搖動到海心，3 其中的水雖咆哮翻騰，山雖因海漲而戰 抖，我們也不害怕。（細拉）4 有一道河，這河的分汊使神的城歡喜；這城就是至高者居住的聖所。5 神在其中，城必不動搖；到天一亮，神必幫助這城。
詩人在此真是言傳身教：
I。要因神而誇耀，誇耀他與我們的關係，誇耀他與我們同在，特別是剛剛經歷他的幫助（第 1 節）：神是我們的避難所，是我們的力量；我們覺得如此，他也確實如此，將來也必如此。有人追逼我們嗎？可以奔向他，因他是我們的避難所，在他裡面可得安穩，心裡也感覺安穩，站立在穩固的根基上；參考箴言 18：10。有人用苦難來壓我們嗎？有工要做，又要與敵人拼搏嗎？神是我們的力量，必扶持我們扛起擔子，預備我們應付一切的服事和苦難；他必施恩賜給我們力量，使我們倚靠他。我們落在患難中嗎？他是説明，為我們提供一切所需要的，他是我們隨時的幫助，是已知的幫助（原意如此），是我們已經知道的，是可以寫上「已試」的，好比基督被稱為試驗過的石頭（以賽亞書 28：16）。也可理解為：身邊的幫助，不必尋找，總是在身邊。也可理解為：充足的幫助，能應付任何環境或急難。無論如何，他是我們隨時的幫助，沒有比這更好的，在被造之物當中也不可能找到類似的。
II。要向最大的危險誇耀：神是我們的力量，是我們的幫助，神是全知全能的，所以我們不害怕。若懷著聖潔的畏懼敬畏神，便可在地獄的權勢或世上的權勢面前不致驚慌失措。神若幫助我們，誰能敵擋我們呢（羅馬書 8：31）？誰能傷害我們呢？這樣無所畏懼的心志是我們的本份，也是我們的特權，證明自己良心無虧，心裡誠實，信心活潑，信靠神，信靠他的旨意和應許：「地雖改變，人雖靠不住，本當扶持我們的，反倒威脅要吞滅我們，好比大地吞滅可拉一般，我們也不害怕。」這首詩就是為可拉後裔而寫，有人甚至說這是可拉後裔寫的；只要我們靠近神，有他為我們出頭，就不必害怕，也沒有理由害怕。賀拉斯有詩曰：
任憑朱庇特可怕的膀臂用驚雷劈開穹蒼，
在破碎的世界下他自巋然不動。
這裡要注意的是：
1. 危險何其大。大地改變，被甩到海裡，就連最堅硬最穩固的高山也要沉到深不可測的汪洋；大海咆哮翻騰，發出驚心動魄的巨響，海浪兇猛拍打，群山戰抖（第
3 節）。雖然列國列邦喧嚷紛紜，捲入爭戰，顛簸翻騰，政權頻繁易手，雖然他們聯合起來抵擋教會和神的百姓，陰謀將他們趕盡殺絕，並且即將得逞；但我們仍不必害怕，深知這一切禍患最終都對教會有益處。參考 93：4。大地改變，唯有積攢財寶在地上、心儀世界的人才會害怕；而若積攢財寶在天上，指望在地和其上的物都要燒盡了（彼得後書 3：10）的時候才最喜樂，這樣的人不會害怕。若有人倚靠如此漂浮不定的根基，那就任憑他們在翻騰的海中心慌；但若被引領到那更高的磐石（61：2），那就不要心慌，可在那磐石上站穩腳跟。
2. 抵擋危險的根基何其穩固，因為教會以及與我們休戚相關的利益有堅強的保護。我們所關心的不是個人的利益，而是神的城，是至高者居住的聖所；我們心裡戰抖，是因為神的約櫃。但一想到神給他教會帶來安慰和平安，我們又覺得心安，不怕任何禍患。這裡說的是：
（1）教會的歡喜，即便是最哀慟最憂愁的時候（第 4 節）：有一道河，這河的分汊使人歡喜，哪怕海水咆哮翻騰。這可指西羅亞緩流的水（以賽亞書 8：6），緩緩流過耶路撒冷；河水雖不深也不寬，在希西家時代卻成了耶路撒冷的有效屏障（以賽亞書 22：10-11）。但我們應當從靈意來理解：這裡的河指恩典之約，分汊指其中的應許；河指恩典的聖靈（約翰福音 7：38-39），分汊指安慰，使神的城歡喜。神的話語和典章是河和分汊，在烏雲密佈的日子使屬神的聖徒覺得歡喜。神對他教會而言，好比江河寬闊之地（以賽亞書 33：21）。這分汊使神的城歡喜，水流不急，乃是像西羅亞的水，緩緩流淌。注意：屬靈的安慰在聖徒眼中乃是平緩安靜的細語，不是眼所能見的（路加福音 17：20），卻足以平衡一個憤怒邪惡的世界所發出的震耳欲聾的威嚇。
（2）教會的堅立。雖然天地都晃動，但神在其中，城必不動搖（第 5 節）。神確保與他的教會同在，確保關心他的教會；他的榮耀與教會休戚相關，他的帳幕設在其中，他必保護，因而必不動搖，就是說：
[1.] 必不被消滅，不像大地那樣改變（第 2
節）。世界廢去，教會尚存，世界成為廢墟之日，就是教會進入福祉之時。教會乃是建造在磐石上，陰間的門不能勝過他（馬太福音 16：18）。
[2.] 必不受攪擾，更不會撼動，巋然不動。神若向著我們，若與我們同在，再兇猛的攻擊也不能撼動我們。
（3）教會必蒙拯救，儘管極其驚險：神必幫助這城；既然如此，誰能傷害呢？患難中有神的幫助，便不致下沉；苦難越大，人數就越加增。神必幫助教會脫離苦難，並且要早早如此：到天一亮；就是很快，因他是隨時的幫助（第 1 節），也很及時，就是在環境極度艱難的時候，在最需要得拯救的時候。這可應用於具體的信徒；神若在我們心裡，若在我們中間，藉著他的話語，豐富地駐在我們心裡，我們就必被堅立，必得幫助；願我們信靠他，不要害怕；一切都會好起來，結局必是美好。
信靠神
6-11。6 外邦喧嚷，列國動搖；神發聲，地便熔化。7 萬軍之耶和華與我們同在；雅各的神是我們的避難所！（細拉）8 你們來看耶和華的作為，看他使地怎樣荒涼。9 他止息刀兵，直到地極；他折弓、斷槍，把戰車焚燒在火中。10 你們要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。11 萬軍之耶和華與我們同在；雅各的神是我們的避難所！
這幾節經文歸榮耀給神，以他為萬國的王，為眾聖徒的王。
I。以他為萬國的王，藉著他的權能和旨意管理世界，掌管世人各樣的事，歸榮耀給他；他在世人當中隨己意行事，無人敢問他說「你做什麼」呢（傳道書
8：4）。
1. 他限制列國的喧嚷，打破一切抵擋他和他在世上利益的權勢（第 6 節）：外邦喧嚷，因為大衛登基，因為大衛子孫的國堅立；參考 2：1-2。列國動搖，因怒氣而搖動，起來瘋狂抵抗；但神發聲，在怒中責備他們（2：5），他們就生出另一種搖動，驚慌失措，混亂無序，無計可施；就連大地都要在他們腳下熔化，站立不住；屬世的心因懼怕而消化，好比冰雪在日光下融化。仇敵的心熔化，經上常有這樣的形容（士師記 5：4-5；路加福音 21：25-26）。
2. 他若拔出刀來，賦予使命，列國便天翻地覆，地土荒涼（第 8 節）：你們來看耶和華的作為；要觀看（66：5），要考察（111：2）。天意的運行都當視作耶和華的作為，要觀看其中有他的屬性，他的用意。特別要看他使地怎樣荒涼；教會的敵人以為要叫以色列地荒涼，結果卻是自己荒涼。他們陰謀消滅教會，結果是自己被消滅。戰爭是悲劇，往往毀滅戰爭所在地；大衛在敵人地土上打仗，令其地土荒涼！城邑被燒，鄉村荒廢，士兵被殺，屍骨成堆。你們來看審判的結果，使地荒涼的結果，必在神面前肅立：你的作為何等可畏（66：3）！願一切抵擋他的，看見這一幕就震驚，這令人顫抖的杯也要放到他們手裡；願一切敬畏他、信靠他的，看見這一幕就歡欣，不再懼怕那不可一世的、抵擋教會的權勢。任憑他們束起腰來，終必破壞（以賽亞書 8：9）。
3. 他若收刀入鞘，列國的戰爭就止息，就得平安（第 9 節）。戰爭與和平都倚靠他的話語和意願，好比海上的狂風，或興起或止息，也都倚靠他（107： 25，29）。他止息刀兵，直到地極，因他憐憫列國，給他們喘息的時間，若戰事經久不息，就會喘不過氣來。交戰雙方也許厭倦了打仗，願意罷兵，雙方議和，主和派取代主戰派；那時雙方同意折弓斷槍，將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀（以賽亞書 2：4），把戰車焚燒在火中，因為不再需要；也可能這指的是神的作為，要施恩給他百姓。那些針對他百姓、意在消滅他們的戰爭，他要止息，瞄準他百姓的弓箭，他要折斷。凡為攻擊錫安所造成的器械必不利用（以賽亞書 54： 17）。歌革和瑪各被全然毀滅，先知書上說那是他們爭戰的武器被燒毀（以西結書
39：9-10）；這也表示教會必全然平安，永遠和平，不再需要爭戰的武器。常年累月的戰爭得以止息，這是耶和華的作為，我們應當帶著驚奇和感恩的眼光觀看。
II。以他為眾聖徒的王，應當承認他的作為大哉，奇哉（啟示錄 15：3）。他過去將來都行大事：
1. 乃是為他自己的榮耀（第 10 節）：你們要靜止，要知道我是神1。
1欽定本將第 10 節譯為：你們要靜止，要知道我是神。
（1）願他的敵人靜止，不再威嚇人，要驚恐，要知道他是神，無與倫比，無人能敵；願他們不再喧嚷叫囂，那都是徒然的：那坐在天上的必發笑（2：4），他們雖興風作浪，抵擋他的名，他的榮耀，他必在外邦中被尊崇，不只是在自己的民中，他必在遍地上被高舉，不只是在教會。世人推崇自我，有自己的做法，自己的主見，但他們應當知道，神必被尊崇，他有他的做法，他的主見，他必榮耀自己的名；世人狂傲，但他比他們都大（出埃及記 18：11），並且要叫他們知道他必比他們都大。
（2）願他的百姓靜止，安靜鎮定，不再顫抖，要得安慰，要知道耶和華是神，是獨一的神，必在外邦中被尊崇；願他維護他的尊榮，成就他的旨意，堅固他在世上的利益。我們雖受挫，但不可灰心，因為我們堅信神必被尊崇，便覺心安；只要他的聖名得高舉，我們的名無關緊要。每當我們禱告說：父啊，願你榮耀你的名，就應當操練自己的信心，仰望基督作此禱告時所得的回應：我已經榮耀了我的名，還要再榮耀（約翰福音 12：28）。主啊，阿們！但願如此。
2. 乃是為他百姓的安全和保護。他在前面誇耀說：我必被尊崇；百姓也誇耀（第 7 節），再誇耀（第 11
節）。本詩的主題就在於此：「萬軍之耶和華與我們同在；他站在我們一邊，與我們同在，治理我們：雅各的神是我們的避難所，我們可奔向他，信靠他，絕對安全。」願一切信徒都以此誇耀。
（1）有神的同在，他是大能的神，全能的神：萬軍之耶和華與我們同在。神是萬軍之耶和華，因他掌管一切受造之物，掌管天地萬軍，隨己意使用他們，或當作審判的器皿，或當作施憐憫的器皿。滿有主權的耶和華與我們同在，在我們一邊，為我們行事，並且應許永不離開。即便萬物與我們作對，也不必懼怕，因為萬軍之耶和華與我們同在。
（2）在神的保護下，他是與我們立約的神，不但有能力幫助，還本著尊榮和信實幫助我們。他是雅各的神，不只是雅各本人的神，也是雅各民族的神，是一切向他禱告之百姓的神，這百姓是與神摔跤之雅各的屬靈後裔；神是我們的避難所，我們靠他得平安，因他得滿足；即便外有爭戰，他仍按他的旨意確保我們得益處，即便內有懼怕，他仍藉著他的恩典平息並堅固我們的心靈。萬軍之耶和華，雅各的神，過去、現在、將來，都與我們同在，過去、現在、將來都是我們的避難所；原文涵蓋所有這些意思；並且在此加上「細拉」，真是恰到好處。要記住這裡的話，要從中得安慰，說：神若幫助我們，誰能敵擋我們呢（羅馬書 8：31）？
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