第二十七篇
有人覺得大衛作此詩是在他登基之前，當時正身陷苦難，可能是父母離世；但猶太人覺得此詩作於晚年，當時他蒙奇妙拯救，脫離巨人的刀劍，得亞比篩相助（撒母耳記下 21：16-17），事後他手下的人決意日後不許他在戰場上冒險，免得以色列的燈熄滅。也可能此詩未必單為某一事件而作，但詩中深刻表達了蒙恩的心靈隨時獻給神的赤誠之心，尤其是在患難中。這裡說的是：
I。信心的勇氣和聖潔膽略（第 1-3 節）。
II。與神相通的滿足，所經歷的好處（第
4-6 節）。
III。渴慕神，渴慕他的恩惠和恩典（第 7-9，11-12 節）。
IV。對神的期望，鼓勵別人以神為盼望（第
10，13-14節）。每當我們唱這首詩，願我們的心也被如此感動。
虔誠的信心；鼓勵禱告
（大衛的詩。）1-6。1 耶和華是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢？耶和華是我性命的保障（或譯：力量），我還懼誰呢？2 那作惡的就是我的仇敵，前來吃我肉的時候就絆跌仆倒。3 雖有軍兵安營攻擊我，我的心也不害怕；雖然興起刀兵攻擊我，我必仍舊安穩。4 有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裡求問。5 因為我遭遇患難，他必暗暗地保守我；在他亭子裡，把我藏在他帳幕的隱密處，將我高舉在磐石上。6 現在我得以昂首，高過四面的仇敵。我要在他的帳幕裡歡然獻祭；我要唱詩歌頌耶和華。
我們可在此看到：
I。大衛因神而誇耀，榮耀他的聖名，以他為神，表現出極其活潑的信心。
1. 耶和華是我的亮光。大衛的臣民稱他為以色列的燈（撒母耳記下 21：17）。他誠然是燃燒發光的燈，但他坦承自己發光，不過是像月亮那樣反光，是把神照在他身上的光反射出來：耶和華是我的亮光。神是他百姓的光，他們疑惑，他照亮他們的路，他們憂愁，他安慰他們的心。他們在他的光中行，又在他的光中盼望永遠得見光。
2.「他是我的拯救，我在他裡面安全，蒙他拯救。」
3.「他是我性命的力量，他不僅保護我的性命，使我身遭險境而不致喪命，也賜給我力量，使我脆弱的生命不致灰心、消沉和沉淪。」神是信徒的光，又是生命的力量，信徒不僅因他活著，也在他裡面活著。願我們在神裡面堅固自己。
II。他向仇敵誇耀，表現出極大的勇氣；信心的保障乃是最堅固的保障。神為他而戰，誰能抵擋呢？我還懼誰呢？我還怕誰呢？無所不能的神是他的護衛，他沒有理由害怕；他知道這一點，心裡就無所懼怕。神是他的光，他就不怕陰影；神是他的拯救，他就不怕衝鋒陷陣。他向已被戰敗的敵軍誇耀（第 2 節）。仇敵來襲，要吃他的肉，不達目的誓不甘休，但他們轟然倒地；不是他將他們擊倒在地，而是他們絆跌仆倒，是驚慌失措，站立不住。前來捉拿基督的人也是如此，他的話語一出，他們立即站立不住，仆倒在地（約翰福音 18：6）。神百姓的敵人若有被消滅的，那就是他們被徹底征服的憑據。因此，他見這些人仆倒，就不再懼怕其餘的：「他們雖人多勢 眾，有軍兵，不可一世，又安營攻擊我，動用大軍對抗一人，興師動眾，我的心也不害怕。」有萬軍之耶和華的保護，軍兵不能傷害我們。既然堅信神為我而戰，我必仍舊安穩。他堅信兩件事：
1. 他必平安。「神是我的拯救，我遭遇患難，他必暗暗地保守我；必救我脫離危險，使我不再懼怕。」百姓遇難，神不但為他們提供避難所（如耶利米書 36：26 一般），他自己就是他們的藏身之處（32：7）。天意可保他們平安，恩典必使他們安逸。他的名是堅固台，他們憑信心奔向他（箴言 18：10）。「他必將我隱藏，不在隱基底的山寨（撒母耳記上 23：29），而是在他帳幕的隱密處。」神的施恩同在，他的權能，他的應許，他隨時聽禱告，聖靈在他百姓心裡的見證，這些都是他帳幕的隱密處，聖民在其中尋見聖潔的穩妥和平安，便可安然居住。他們被安放在磐石上，不致下沉，他們的盼望有根有基；他們被安放在高舉的磐石上，驚濤駭浪夠不到他們；那是比我們更高的磐石（61：2）。
2. 他必得勝（第 6 節）：「現在我得以昂首，高過四面的仇敵，他們的毒箭射不到，我還要被高舉，勝過他們。」大衛既相信神的應許，就在尚未得勝之前先行誇耀，不但堅信必勝，還堅信必得桂冠，仿佛已戴在頭上一般。
III。他祈求常在聖禮中與神相通，表現得極為迫切（第 4 節）。他感覺到自己全然喜愛神和他的聖禮，並在盡本份的路上和與他相通的路上得心應手，便大受激勵信靠神。我們的心若能見證自己喜愛神，超過一切被造之物，就該激勵自己倚靠他，因為這是個跡象，證明我們是屬他的，受他的保護。也可這樣理解：他渴望住在耶和華的殿中，脫離四圍的仇敵。在氣勢洶洶的軍兵面前，他沒有說：有一件事我要尋求，就是加增我的兵力，保我平安；他也不求佔據某城某地，而是求住在耶和華的殿中，便得平安。請注意看：
1. 所求何事：住在耶和華的殿中。祭司住在神殿的院中，大衛渴望成為他們當中的一員。神的差役常被鄙視，但史上最偉大最良善的君王之一，卻願意當差役，願意住在他們當中。更確切的理解應該是：他渴望常和其他忠心的以色列人一起，按所規定的，每日按時參加聖所的服事。他渴望眼前的戰爭快快結束，不求安居在王宮，但求能抽身常在神的院中服事。希西家也是如此，他作為大衛的真兒子，盼望恢復健康，不求坐審判的寶座，但求能上耶和華的殿（以賽亞書 38： 22）。注意：神的兒女渴望住在神的殿中，除了那裡，還有哪裡可住呢？他們不像行路人寄居，只住一宿，不像僕人短住，暫住一時，而是一生一世住在那裡，因為兒子永遠住在其中。既然盼望讚美神直到永遠，就該在有生之年專心讚美他。
2. 何其迫切：「這是我所求耶和華的一件事，我仍要尋求。」如果只能求神一件事，那就必是這件，因為這在他心中份量最重。他渴望此事，當作美事；他求耶和華這一件事，視作他的禮物，當作他施恩的跡象。他定意要得到，當作必不可少的，刻意尋求；他不斷祈求，凡事都以此為念，為要得著這樣的機會。注意：人若真心渴望與神相通，就必專心尋求；參考箴言
18：1。
3. 目的何在。他渴望住在神的殿中，不求娛樂，不求祭肉筵席，不求音樂美歌，但求瞻仰耶和華的榮美，在他的殿裡求問。他渴望在神的院中服事：
（1）為的是默想神，以此為樂。他略知神的榮美，略知神的存在和完美，略知其無窮超然的可愛；他的榮美在於聖潔（110：3），他的榮美在於恩慈（撒迦利亞書 9：17）。他的屬性盡都和諧，表現出他本性的榮美；只要我們憑藉信心的眼目，憑藉聖潔之愛的眼目，便可滿懷喜樂，瞻仰他的榮美，越來越多看見其中的可愛和希奇。當我們定下心來，懷著虔誠的聖潔之火，思想神的榮耀尊貴，享受他特別恩待我們的跡象，這就是欣賞大衛所渴慕的耶和華的榮美；這榮美可在聖禮上看見，因為他在那裡顯明自己。
（2）為的是領受教誨，以此為足；所以他要在神的殿裡求問。耶和華啊，你要我如何行？為這兩件事的緣故，他渴望那一件事，就是一生一世住在耶和華的殿中；住在耶和華殿中的人有福了！他們讚美他（84：4），又向他說話，又聽他說話。馬利亞坐在基督腳前，聆聽他的道，基督稱之為不可少的一件，且是上好的福份（路加福音 10：42）。
4. 有何好處。只要能在神的殿中有一席之地，
（1）便覺安然：那裡不會遇見禍患，因為他藏在隱密處；那裡禍患不會臨到他，因為他被安置在高處（第 5 節）。大衛的後裔約阿施藏在耶和華的殿裡六年，躲過了刀劍，王冠也得以存留（列王紀下 11：3）。聖殿被當作尼希米的安全所在（尼希米記 6：10）。但信徒的平安不在乎聖殿的圍牆，所在乎的是聖殿的神，在乎與他相通的安慰。
（2）便覺喜樂：可在那裡歡然獻祭（第 6 節）。為神做工，本身就是工價。他要在那裡唱詩歌頌耶和華。注意：無論有何歡喜的緣由，我們都要看作是讚美的題材；既在聖禮上服事，就當滿懷喜樂和讚美。我們唱詩歌頌我們的神，為的是榮耀他，每當神將我們高舉，高過仇敵，我們就應當在讚美中高舉他。感謝神！常率領我們誇勝（哥林多後書 2：14）。
信靠神的恩惠
7-14。7 耶和華啊，我用聲音呼籲的時候，求你垂聽；並求你憐恤我，應允我。8 你說：你們當尋求我的面。那時我心向你說：耶和華啊，你的面我正要尋求。9 不要向我掩面。不要發怒趕逐僕人，你向來是幫助我的。救我的神啊，不要丟掉我，也不要離棄我。10 我父母離棄我，耶和華必收留 我。11 耶和華啊，求你將你的道指教我，因我仇敵的緣故引導我走平坦的路。12 求你不要把我交給敵人，遂其所願；因為妄作見證的和口吐凶言的，起來攻擊我。13 我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。14 要等候耶和華！當壯膽，堅固你的心！我再說，要等候耶和華！
大衛在這幾節經文裡：
I。多多祈求，表達對神的渴望。即便暫時不能上耶和華的殿，但無論身在何處，都能藉著禱告找到通往施恩座的路。
1. 他謙卑尋求，因他堅信神必垂聽：「耶和華啊，我呼籲的時候，求你垂聽，我不但在心裡呼籲，也用聲音呼籲，因我極其迫切。」他尋求平安的回應，不是因自己的義行，而是因著神的慈愛：求你憐恤我，應允我（第 7 節）。我們禱告，並且相信，神就必施恩垂聽，並且回應。
2. 他堅稱他如此盡本份，是因為神施恩邀請（第 8 節）。擅自來到萬王之王面前，那是狂妄，他若不伸出金杖，我們就不能靠近。所以大衛上前禱告，心裡想的是神呼召他前往施恩座，於是他滿懷敬畏，仿佛摸到了向他伸出的金杖。我心向你說（這句話原文的開頭是這樣的），也可作我心論到你說：要尋求他的面；他先定意尋求他的面，還反復勸誡自己（這是最好的勸誡，是神說一次，我們聽兩次）；你說（這是後加的），你們當尋求我的面；於是他本著虔誠的信念，把心中的默想當作回應：耶和華啊，你的面我正要尋求。由此可見：
（1）信仰崇拜的實質，就是尋求神的面。這是神的誡命：你們要尋求我的面；他要我們尋求他，把他的恩惠當成我們的首要福份；這也是聖徒的目的和渴望：「耶和華啊，你的面我正要尋求，我不遺餘力。」神一張手，別的生物便滿足（145：16），但唯有他的臉光照，活潑的心靈才得滿足（4：6-7）。
（2）神施恩邀請：你說，你們當尋求我的面；這不只是允許，也是誡命；他吩咐我們尋求，言下之意就是他應許我們必能尋見；他何等仁慈，從不會說：你們尋求我是徒然的（以賽亞書 45：19）。神呼召我們尋求他的面，歸向他，與他同行。他藉著聖靈的微聲細語，呼召我們的心靈尋求他的面，藉著他的話語，藉著既定重複的敬拜機會，藉著特別的天意，或憐憫或苦難。我們愚昧，追求謊言的虛無，但神愛我們，呼召我們在他裡面尋求憐憫。
（3）蒙恩的心靈欣然受邀。他的呼召立即得到回應：我心向你說：耶和華啊，你的面我正要尋求。神的呼召是廣義的：你們當尋求我的面；但我們應當像大衛那樣應用於自身：我正要尋求。真道若只是轉給別人，自己不領受，就得不到益處。神的呼召是：你們當尋求我的面，就當立即有回應：耶和華啊，你的面我正要尋求；這好比是說：看哪，我們來到你這裡（耶利米書 3：22）。蒙恩的心隨時回應神恩典的呼召，在他掌權的日子已然甘心。
3. 他的祈求很具體。
（1）求神的恩惠，免得被摒棄在外（第 9 節）：「耶和華啊，你的面我正要尋求，我正要聽從你的吩咐；所以求你不要向我掩面，不要容我缺乏蒙恩的感覺；求你愛我，並且讓我知道你是愛我的；不要發怒趕逐僕人。」他承認神即便發怒，也是他自己配得的，但他懇求神無論如何管教，都不要將他趕走；離開了神的面，與地獄有何區別？
（2）求神常在他面前：「你向來是幫助我的，你是救我的神；我除了到你跟前來，還能去哪裡呢？不要丟掉我，也不要離棄我；你的大能在我裡面運行，求你不要收回，不然我就走投無路；你恩待我的跡象，求你不要收回，不然我就得不到安慰。」
（3）求神的引領（第 11 節）：「耶和華啊，求你將你的道指教我！求你使我明白你對我的旨意，將你的旨意向我顯明；每當遇到疑難的事，使我明白自己的本份，不致弄錯，使我走正道，並且堅定走下去，不致猶疑。」引導、保守我們走正路的，不是策略，而是平坦（就是正直誠實）。他求神因仇敵的緣故引導他走平坦的路，註腳譯作：因觀望者的緣故。仇敵盯著他看，等他停滯不前，便尋隙攻擊他。掃羅也盯著大衛看（撒母耳記上 18： 9）。因此他迫切禱告說：「耶和華啊，求你引導我走平坦的路，叫他們無機可乘。」
（4）求神的保護（第 12 節）：「求你不要把我交給敵人。耶和華啊，求你不要遂他們所願，他們一心要取我性命，我防不勝防，但你掌管他們的良心；因為妄作見證的起來攻擊我，不但毀我名聲，毀我產業，口吐凶言，還要流血，寶貴的血。」由此大衛預表基督，妄作見證的起來攻擊他，口吐凶言，但他雖被交在惡人手裡，卻沒有遂他們的心願，因為他們不能阻攔他被高舉。
II。表達對神的倚靠：
1. 別人的幫助都不管用，他倚靠神的幫助（第 10 節）：「我父母離棄我，他們是我在世上最親密的，我指望他們對我的幫助最大，幫助我的理由也最多；如今他們或不在人世，或離我甚遠，或在我有需要的時候愛莫能助，或對我不仁，或對我不聞不問，不能相助，我舉目無親，好比可憐的孤兒，無父無母，那時我知道耶和華必收留我，像是收留迷失的羊，免於沉淪。」神的幫助臨到信靠他的人，是在其它幫助落空的時候，是在最榮耀他、最安慰他們的時候。孤兒在他那裡得蒙憐憫（何西阿書 14：3）。這應許常常逐字應驗。被遺棄的孤兒一向蒙神的特別眷顧，他常用人所始料不到的方式興起拯救，興起朋友出手相助。神的幫助更有確據，更美，超過父母。
2. 他必在所定的日子得見他的恩惠彰顯（第 13 節）。他相信他必在活人之地得見耶和華的恩惠；如若不然，他就早已在苦難中喪膽了。就連最好的聖徒，也可能在揮之不去的苦難中喪膽，情緒低落，肉體和心腸都衰殘。但這時，信心成了良藥，使他們在重擔下不致沉淪，不致絕望，使他們不住地盼望、禱告、等候，不住地思想神的慈愛，便得安慰。大衛信的是什麼，使他不致喪膽？他相信必得見耶和華的恩惠，儘管尚未見到。人若憑信心走在耶和華的恩惠中，必在所定的日子得見他的恩惠。他盼望在活人之地得見神的恩惠：
（1）指今世，盼望自己經歷各樣苦難，仍不致喪命。他得安慰，不是因為得見活人之地，而是在活人之地得見神的恩惠，這才是蒙恩心靈的最大安慰。
（2）指迦南地，就是耶路撒冷，是神活潑話語的所在。外邦人的地因罪孽的緣故死氣沉沉；相比之下，以色列的地可稱為活人之地；那裡的人認識神，大衛盼望在那裡得見他的恩惠；參考撒母耳記下 15：25-26。
（3）也可理解為天堂。唯有天堂才是名副其實的活人之地，那裡不再有死亡。這個世界是死人之地。最能保守我們在患難中不喪膽的，莫過於相信盼望永生，預見天堂的榮耀，預嘗天堂的福樂。
3. 要堅固自己，挑起重擔（第 14 節）；不論這是對自己說的，還是對別人說的，意思都一樣；他用這樣的話鼓勵自己：他必堅固你的心，必保守你的靈，使你不致軟弱。
（1）要緊緊倚靠神，謹守本份。要等候耶和華，憑著信心和禱告，謙卑順從他的旨意；我再說，要等候耶和華；無論做什麼，都不可不等候神。
（2）在危難中要保守自己的靈：當壯膽，意志堅定，信靠神，心裡要有神，決不動搖。凡等候耶和華的，都能剛強壯膽。
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