第二十一篇
前面那首詩乃是為王禱告，求神保守他，使他興旺，這首則是為他感恩，因為神賜福給他，使他得勝。我們為別人求告神，也應當為別人感謝神，尤其是為君王，他們興旺，我們也有份。這裡教導百姓：
I。要祝賀他得勝，祝賀他得榮耀（第 1-6 節）。
II.。仰望神的能力，徹底摧毀與他國度為敵的（第 7-13 節）。詩中表現出彌賽亞大君以及彌賽亞國度的榮耀，因為很多段落應用在彌賽亞身上更合適。
臣民的感恩
（大衛的詩，交與伶長。）1-6。1 耶和華啊，王必因你的能力歡喜；因你的救恩，他的快樂何其大！2他心裡所願的，你已經賜給他；他嘴唇所求的，你未嘗不應允。（細拉）3 你以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他頭上。4 他向你求壽，你便賜給他，就是日子長久，直到永遠。5 他因你的救恩大有榮耀；你又將尊榮威嚴加在他身上。6 你使他有洪福，直到永遠，又使他在你面前歡喜快樂。
大衛在此先是為自己說話，宣告他的喜樂在於神的能力和救恩，不在他自己軍隊的力量或得勝。他還引導他的臣民與他一同歡喜，因他屢戰屢勝而歸榮耀給神；這一切都預表基督，大衛得勝不過是影兒，所預表的是基督勝過黑暗權勢。
1. 眾人在此恭賀王的歡喜，且與他一同歡喜（第
1 節）：「王歡喜，因你的能力歡喜，我們也歡喜；王因何事歡喜，我們就因何事歡喜。」參考撒母耳記下 3：36。君王若以神的能力為倚靠，以神的救恩為喜樂，若喜愛神國的拓展，並且在神國的事上仰望神的扶持，這民便為有福。我們的主耶穌在他所行的大事上，也仰望來自天上的幫助，因他要成就的大拯救而歡喜。
2. 他們因著王所歡喜的事稱謝神：
（1）因為神聽了他們的禱告（第 2 節）：他心裡所願的，你已經賜給他（唯有心之所願，才能蒙悅納），這正是他們所求的（20：4）。注意：神施恩回應我們的禱告，我們就更應當用讚美來謙卑回報。神將列國賜給基督為基業（2：8），使他看見自己的後裔（以賽亞書 53：10），又悅納他作為信徒的中保，這就是將他心裡所願的都賜給他。（2）因為神施恩給他出人意料，超出他所想像的（第 3 節）：你以美福迎接他。我們一切的福份都是美福，完全出於神的美善，不是由於自己的義行。但詩人在此特別強調神的賜福出人意料，正如有人所表達的，使他眼目專一，心靈開闊，並且更愛神。倘若神快快賜福，多多賜福，超出我們的想像，倘若我們尚未祈求或尚未預備領受，甚至還在擔心他不賜福，他就已賜福給我們，那就真可謂是他以美福迎接我們。對基督而言，凡事固然沒有出乎意料的，但對世人來說，最出乎意料的莫過於基督的拯救，以及他作為中保的蒙福果效。
（3）因為神使他升到最高榮譽，最高權力：「你把精金的冠冕戴在他頭上，並且在他仇敵試圖奪他冠冕時保守他。」注意：冠冕的分配都在乎神；唯有神叫誰戴冠冕，誰才能戴，或因審判，或因憐憫。神從未把精金的冠冕戴在基督頭上，但他先給他戴荊棘冠冕，後給他戴榮耀冠冕。
（4）因為神確保他江山永在，並且為他所行的，超過他所求所想（第 4 節）：「他出征時，求你保守他的性命，因他有生命危險；你不但保守了他，還使他日子長久，直到永遠，不但使他的壽數超過他的預期，還確保他在將來世界永不朽壞，確保他的國度因著從他而出的彌賽亞而永存。」可見神所賜的，往往超過我們所求所想，表示他對一切求告他的滿有憐憫。又可見基督的國度日子長久。他誠然是死了，好叫我們藉著他而活；但他又復活了，且要活到永遠，他的政權與平安必加增無窮（以賽亞書 9：7）；正因為他活著，我們也要活著。
（5）因為神使他升為至尊至榮（第 5 節）：「他大有榮耀，遠勝過周圍別的君王，因你為他所成就的救恩大有榮耀，也因你藉著他所成就的救恩大有榮耀。」義人所想往的榮耀，就是看見耶和華的救恩。你又將尊榮威嚴加在他身上，指的是他所要挑起的擔子，是他要為之交帳的託付。耶穌基督從父神得尊貴榮耀（彼得後書
1：17），就是未有世界以先，他同父神所有的榮耀（約翰福音 17：5）。普世政權擔在他肩頭，天上地上的權柄也都交與他。
（6）因為神使他欣然成為世人蒙福的管道（第 6 節）：「你將洪福擺在他面前，直到永遠（我們的註腳這樣翻譯），你使他成為普世的洪福，地上的萬族必因他得福；你也使他歡喜快樂，因為你喜悅他所行的，也因他所行的喜悅他。」先知的靈在此漸漸上升，升向基督，因為除他以外，無人有這樣的福，將來也不會有，更沒有人有這樣的洪福，將來也不會有；這裡說神使他在神面前歡喜快樂，說的就是他。
每當我們高唱這首詩，應當因他的喜樂而歡喜，因他升為高而誇耀。
臣民的盼望
7-13。7 王倚靠耶和華，因至高者的慈愛必不搖動。8 你的手要搜出你的一切仇敵；你的右手要搜出那些恨你的人。9 你發怒的時候，要使他們如在炎熱的火爐中。耶和華要在他的震怒中吞滅他們；那火要把他們燒盡了。10 你必從世上滅絕他們的子孫（原文是果子），從人間滅絕他們的後裔。11因為他們有意加害於你；他們想出計謀，卻不能做成。12
你必使他們轉背逃跑，向他們的臉搭箭在弦。13 耶和華啊，願你因自己的能力顯為至高！這樣，我們就唱詩，歌頌你的大能。
詩人在前面教導他的百姓，要懷著歡喜和讚美的心，回顧神為他和他們所行的大事；這裡則教導他們要懷著信心、盼望和禱告的心，展望神將要為他們成就的事：王因神的能力歡喜（第 1 節），因而要感恩；王倚靠神（第 7 節），因而要受鼓舞。我們一切喜樂和信心的根基，都在於基督的喜樂和信心。
I。他們堅信大衛的國度極其穩固。他必不搖動，乃是因至高者的慈愛，而不是因他自己的義行或能力。他的繁榮必不受攪擾；他對神的信心和盼望必不搖動，必在他心中堅立。至高者的慈愛（就是神的美善、權能和主權）足以確保我們的福樂，而我們若倚靠他的慈愛，便足以除去我們一切懼怕。基督在受苦時，乃是神在他的右邊（16：8），他在得榮耀時，乃是他在神的右邊；所以我們大可堅信他必不搖動，也不可能搖動，直到永遠。
II。他們堅信與大衛國度勢不兩立的仇敵都必滅亡。神此前賜福給大衛的膀臂，使他得勝有餘，那是一種憑據，證明神將來要使他得安息，免於仇敵的騷擾，也是一種預表，說明凡不願基督為王的仇敵都必被推翻。請注意看：
1. 仇敵的特點。這些都是恨惡他的（第 8 節）。他們恨大衛，因為神將他分別出來歸自己，他們恨基督，因為恨惡真光；但這兩樣都是極其沒有道理的，並且都表示他們恨神（約翰福音 15：23，25）。
2. 仇敵的用意（第 11 節）：他們有意加害於你，想出計謀；表面上是與大衛相爭，實際上是仇視神。人若不願大衛為王，就是不願耶和華為神。神興起器皿，要扶持並傳揚信仰，任何陰謀抵擋信仰、抵擋這些器皿的，都是極其邪惡，神都視作是抵擋他，都必清算。
3. 他們必失望：「他們想出計謀，卻不能做成（第 11 節）。雖然計謀巧妙，虛情假意，又與國度的忠心臣民混在一起，不容易分辨，又逃避公義審判，躲在密處，但你的手終必將他們找出來。」無人能躲過神復仇的眼目，無人能逃脫他的手；起初的無花果樹葉不能遮羞，照樣，岩石和大山也不能掩蓋。
4. 他們必滅亡，徹底滅亡（路加福音 19：27），必被吞滅，被燒盡（第 9 節）。凡與基督為敵的，地獄就是他們的份，那是身體和靈魂的全然痛苦。他們的果子和後裔都必滅絕（第 10 節）。歷代與神的國度為敵的，都落得同樣的下場，整個世代都要被連根拔起；凡執政的、掌權的、有能的，若有抵擋他的，都要被打倒。神忿怒的箭瞄準他們的臉，必令他們驚惶，慌忙逃遁（第 12 節）。凡膽敢與神為敵的，這就是他們的份。神忿怒的火要燒盡他們（第 9 節）；他們不但要被丟進火爐裡（馬太福音
13：42），神還要他們自己變得像火爐，自己折磨自己；良心的責備和震驚要大大折磨他們。本可以基督為王、為拯救的，若拒絕他，與他為敵，將來只要想起來都足以令他們像火爐一般，直到永遠；那是不死的蟲（以賽亞書 66：24）。
III。他們憑信心求神為他的受膏者出頭（第 13 節），為他的緣故彰顯神的能力，直接彰顯他萬軍之耶和華的能力，萬靈之父的能力，不用器皿。
1. 這樣他就升為高，他的名就得榮耀。「我們力量甚微，不能為你爭戰，極其慚愧；耶和華啊，求你親自做工，不用我們，這就是你的榮耀。」
2. 這樣他們就將他高舉：「我們就唱詩，歌頌你的大能，多多誇勝。」神在施行拯救的過程中，我們越是幫不上忙，就越應當稱頌他。
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