第二十八章
大衛囑咐眾人（主前 1015 年）
1-10。1 大衛招聚以色列各支派的首領和輪班服事王的軍長，與千夫長、百夫長，掌管王和王子產業牲畜的，並太監，以及大能的勇士，都到耶路撒冷來。2
大衛王就站起來，說：「我的弟兄，我的百姓啊，你們當聽我言，我心裏本想建造殿宇，安放耶和華的約櫃，作為我神的腳凳；我已經預備建造的材料。3
只是神對我說：『你不可為我的名建造殿宇；因你是戰士，流了人的血。』4 然而，耶和華－以色列的神在我父的全家揀選我作以色列的王，直到永遠。因祂揀選猶大為首領；在猶大支派中揀選我父家，在我父的眾子裏喜悅我，立我作以色列眾人的王。5
耶和華賜我許多兒子，在我兒子中揀選所羅門坐耶和華的國位，治理以色列人。6 耶和華對我說：『你兒子所羅門必建造我的殿和院宇；因為我揀選他作我的子，我也必作他的父。7
他若恆久遵行我的誡命典章如今日一樣，我就必堅定他的國位，直到永遠。』8 現今在耶和華的會中，以色列眾人眼前所說的，我們的神也聽見了。你們應當尋求耶和華－你們神的一切誡命，謹守遵行，如此你們可以承受這美地，遺留給你們的子孫，永遠為業。
9「我兒所羅門哪，你當認識耶和華－你父的神，誠心樂意地事奉祂；因為祂鑒察眾人的心，知道一切心思意念。你若尋求祂，祂必使你尋見；你若離棄祂，祂必永遠丟棄你。10
你當謹慎，因耶和華揀選你建造殿宇作為聖所。你當剛強去行。」
大衛生前貢獻良多，按神的旨意服事了他那一世的人（使徒行傳 13：36）。現在他已是垂暮之年，即將謝世；他預表那大衛的子孫，越是臨近終點就越是忙碌，盡力做他的工。列王紀上 1：1說他身體不適，雖用被遮蓋，仍不覺暖；這裡他稍得緩解，然而老年病豈能得醫治呢？所以他要抓住這緩解的機會，為神為國家多作一點貢獻。
I。他招聚高官要員前來，向他們告別（第 1 節）。摩西也是這樣（申命記 31：28）；約書亞也是這樣（約書亞記 23：2；24：1）。他要當著百姓代表的面，宣告王位的歸屬，叫眾人滿意。
II。他向他們說話，表現出尊敬與溫和的神情。他不僅支撐著從床上起身歡迎他們（見他們到來，他忽然有了精神），還要離開座位站起來（第 2 節），表示尊重神，因他即將宣告神的旨意，也表示尊重這屬神以色列的代表大會，仿佛他看自己雖比他們當中任何人都大，卻不如他們這個整體那樣大。他年邁體弱，又是君王，本可坐下說話，但他要表示他實在已經謙卑下來，心中不再因為百姓眾多、因為作眾人的王而驕傲。眾人都是他的僕人，這固然是他的喜樂，但如今他稱他們為他所愛的弟兄，稱他們為他所關心的百姓，而不是他所驅使的僕人： 我 的 弟 兄 ， 我 的 百 姓 啊 ， 你 們 當 聽 我 言 。上級用慈愛謙卑的語氣向下級說話，這是合宜的；這樣做不會不體面，反倒更受愛戴。他用這樣的方式，使他們集中精力，認真聽他所要說的話。
III。他宣告他早已有意建造神的殿，神卻不許（第 2-3
節）。這點他先前告訴過所羅門（22：7- 8）。安放約櫃的殿宇，這裡說成是我神的腳凳；天是祂祂的榮耀寶座，而在地上，哪怕是建造最華麗的殿宇，也不過是祂的腳凳：神的榮耀在天上和地上的差異何其大！眾天使圍繞在祂的寶座四圍（以賽亞書 6：1）。我們這些可憐蟲不過是在祂腳凳前下拜（詩篇 99：5；132：7）。他告訴他們，他已為建殿的事做了準備，證明他有意建殿是誠心誠意，又說神不許他開工，因為神指定他做別的工，足夠一人做的，就是管理以色列人打仗的事。他必須用刀劍來服事眾人，而使用準繩和線鉈的則另有其人。太平的時候就是建造的時候；參考使徒行傳
9：31。
IV。他先聲明自己有資格作王，然後再聲明所羅門也有資格作王，兩者無疑都是神所命定的。他們作王的資格，是世上任何君王所不能比擬的，乃是耶和華以色列的神直接揀選他們作王，是憑藉預言，而不是憑藉機遇（第 4-5 節）。長子名份不管用。常言道：論德行，不論年齡。
1. 猶大不是雅各的長子，但神揀選猶大支派為作王的支派，雅各的杖由他傳承（創世記
49：10）。
2. 耶西家在本支派似乎不居首位；猶大所生的不是那樣，因為謝拉在先，法勒斯在後；拿順和撒門所生的是否如此，我們不能確定。拿順的父親蘭有一位兄長（歷代志上 2：9）。也許波阿斯、俄備得和耶西都有兄長。然而，神揀選我父家。
3. 大衛是耶西的幼子，神卻喜悅他，立他為王，這在神看為美。神揀選他所喜悅的，又喜悅他所塑造的，喜悅像大衛那樣的，喜悅合祂心意的人。
4. 所羅門是大衛眾子中較年輕的，神卻揀選他坐王位，因為他在大衛眾子中最有可能建殿，最聰慧，最有心。
V。他向他們公佈神關於所羅門的恩典意圖（第 6-7 節）：我揀選他作我的子。由此他宣告王命，就是耶和華曾對所羅門說（所羅門預表基督）：你是我的兒子（詩篇 2：7），是我所愛的兒子；他名叫耶底底亞，因為耶和華愛他；基督是祂的愛子。他預表那將要來的；關於祂，神說：
1. 他必建造我的殿。基督是福音殿宇的創始人，也是福音殿宇的根基。
2. 我必堅定他的國位，直到永遠。這定會成就在彌賽亞國度；這國度要在祂手中，直到時間的末了（以賽亞書 9：7；路加福音 1：33），然後要交給神，就是父，也許還要交還給救贖主，直到永遠。至於所羅門，堅定他的國位這個應許，在此說成是帶條件的：他若恒久遵行我的誡命典章如今日一樣。眼下的所羅門積極向善：他若能持續如此行，他的國位就必持續下去，不然就不能持續。注意：倘若我們恒久持守本份，那時便可指望神恒久施恩。唯願凡受過良好教育的，有過良好開端的，都能意識到這點：只要持之以恆，就必快樂。持之以恆的人雖不贏得桂冠，卻是戴桂冠的。
VI。他囑咐他們要緊緊抓住神，謹守本份（第 8
節）。請注意看：
1. 所囑咐的事：應當尋求耶和華你們神的一切誡命，謹守遵行。耶和華是他們的神，必須以祂的誡命為準則，必須尊敬祂的一切誡命，憑良心持守；而若要做到這點，就必須尋求，就是在本份的事上多多詢問，研讀聖經，聆聽建言，向嘴裡存知識的人尋求律法（瑪拉基書 2：7），祈求神的教誨和引導。若不謹守，神的誡命就守不住。
2. 這囑咐的莊嚴程度。他當著全以色列人的面吩咐他們，人人都知道這吩咐；他們的神也聽見：神作證，全民作證，他們得了忠言；若不聽，那就是他們的錯，願神和人都見證他們的不是。參考提摩太前書 5：21；提摩太後書 4：1。凡口稱信神的，都應當在信仰的事上誠心，這關係到神的恩惠，也關係到人前的名聲。
3. 謹守這囑咐的動機。這是通向福樂的路，關係到平安擁有這美地，也關係到他們的子孫傳承這美地。
VII。最後他囑咐所羅門本人（第 9-10 節）。他很關心所羅門的信仰問題。他要大大出名，但不可輕看信仰；他要大有智慧，而不輕看信仰，就是他的智慧。請注意看：
1. 他囑咐所羅門，要仰望神，仰望他父親的神；良善的父親將他交給神，教導他從小敬畏神。他生在神家，理當屬於神，他長在神家，理當感恩。你的朋友和父親的朋友，你都不可離棄（箴言
27：10）。要認識神，事奉神；若不認識祂，就不能正確事奉祂；若不事奉祂，若不專心事奉祂，認識祂也是枉然。若不在乎信仰，若不用心，就是輕看信仰。要以完全的心事奉祂，以正直的心事奉祂（誠信是福音成全），要甘心樂意，本著愛的原則，又要像甘心的民，歡喜快樂。
2. 為何要謹遵這囑咐。
( 1 ) 有兩點是廣義上的：
[1.] 人內心的秘密在神面前都是敞開的；祂鑒察人心，哪怕是君王的心，在人眼中深不可測（箴言 25：3），在神也是敞開的。我們之所以要誠心，是因為如果我們作假，神定會知道，不會上當；我們之所以要盡心盡力事奉神，是因為祂完全知道人心各樣的想法，好的壞的祂都知道。
[2.]我們是否事奉神，關係到今生和來生是快樂還是悲哀。我們若尋求祂，祂必使我們尋見，那就足以叫我們快樂（希伯來書 11：6）。我們若離棄祂，不再事奉祂，不再跟從祂，祂就永遠撇棄我們，那就足以叫我們悲哀。注意：神決不會撇棄任何人，除非他們先撇棄神。
( 2 ) 有一點是特別針對所羅門的（第 10 節）：你要建造殿宇作為聖所；所以應當尋求神，事奉神，使這項工程基於好的原則，採用正確的方法，便可蒙悅納。
3. 如何謹遵這囑咐，這也是針對我們所有人的。
（1）細心：你當謹慎；要謹防一切看似邪惡或通向邪惡的事。
（2）勇氣：你當剛強去行。若不下決心，若不從神的恩典汲取力量，就做不成事。
大衛囑咐所羅門（主前 1015 年）
11-21。11 大衛將殿的遊廊、旁屋、府庫、樓房、內殿，和施恩所的樣式指示他兒子所羅門，12 又將被靈感動所得的樣式，就是耶和華神殿的院子、周圍的房屋、殿的府庫，和聖物府庫的一切樣式都指示他；13 又指示他祭司和利未人的班次與耶和華殿裏各樣的工作，並耶和華殿裏一切器皿的樣式，14 以及各樣應用金器的分兩和各樣應用銀器的分兩，15
金燈臺和金燈的分兩，銀燈臺和銀燈的分兩，輕重各都合宜；16 陳設餅金桌子的分兩，銀桌子的分兩，17
精金的肉叉子、盤子，和爵的分兩，各金碗與各銀碗的分兩，18 精金香壇的分兩，並用金子做基路伯；基路伯張開翅膀，遮掩耶和華的約櫃。19
大衛說：「這一切工作的樣式都是耶和華用手劃出來使我明白的。」
20 大衛又對他兒子所羅門說：「你當剛強壯膽去行！不要懼怕，也不要驚惶。因為耶和華神就是我的神，與你同在；祂必不撇下你，也不丟棄你，直到耶和華殿的工作都完畢了。21
有祭司和利未人的各班，為要辦理神殿各樣的事，又有靈巧的人在各樣的工作上樂意幫助你；並有眾首領和眾民一心聽從你的命令。」
大衛囑咐他兒子要尋求神，事奉神；關於這點，律法書是他唯一的準則，不必多說；但說到建造殿宇，大衛要向他交代三件事：
1. 殿宇的樣式，因為這殿宇是他和他的建築師從未見過的。摩西根據他在山上所得的樣式建造會幕（希伯來書 8：5），大衛也有樣式，乃是神用手劃出來使他明白的（第 19 節）。這樣式是劃出來的，可能經由天使的手，也可能是清晰準確顯現在他腦海，像是劃出來一般。但這裡說（第 12 節）：他被靈感動所得的樣式。在這樣的事上，大衛的虔誠和所羅門的智慧都靠不住。這殿宇必須是神聖的，預表基督，其中不僅需要方便，需要體面，更需要有意義；這是聖物，不能任憑人的技巧或發明，必須由神親自決定。真殿基督，福音的殿教會，永遠的殿天堂，這些都是按照神的定旨成型的，其藍圖都在神的智慧中規劃形成，且在創世以前就定好的，為了神的榮耀，也為了我們的榮耀。大衛將這樣式交給所羅門，使他明白要有何預備，按既定法則行事。基督囑託門徒建立福音教會的時候，也是把準確的樣式交給他們，並命令他們要謹守遵行祂所吩咐的，並且單單謹守遵行祂所吩咐的。這裡提到具體的樣式，有遊廊的樣式，比其餘的都高，像個尖塔；有殿宇的樣式，包括聖所和至聖所，還有旁屋，作為府庫、樓房、內閣；尤其是施恩所的樣式（第 11 節）；也有外院的樣式，和外院的旁屋，在那裡堆放分別為聖之物。派翠克主教認為那裡還堆放著摩西所立的會幕和其中的一切器皿，因那時已不再使用，象徵在日子滿足的時候，摩西時代的諸多禮儀和體系都謹慎擱置一邊，被那更美的所替代。他將祭司輪值的班次列表、殿裡一切器皿的樣式（第 13 節）以及車式基路伯的樣式（第 18 節）都交給他。除了施恩座上的兩個基路伯，還有兩個更大的基路伯，翅膀伸展，從這牆到那牆（列王紀上 6：23 等）；這些基路伯的樣式，大衛都交給了所羅門，稱作車式，因為天使是神的車輦（詩篇 68：17）。
2. 製作殿宇中最昂貴器皿的材料。為了確保這些器皿完全按樣式製作，他準確量出每樣器皿所用的金銀份量（第
14 節）。會幕的金燈檯只有一個，殿裡卻有十個（列王紀上7：49），此外還有銀燈檯，可能是手提燭臺（第 15 節）。會幕只有一張桌子，殿裡除了安放陳設餅的那張，另外還有十張，作別的用處（歷代志下 4：8），此外還有銀桌子，因為這殿遠遠大於會幕，若沒有成比例的擺設，就會顯得空蕩蕩的。這裡特別提到進香用的金壇，說那是精金香壇（第 18 節），其純度超過其它器皿，因為香壇預表基督的代求，其純潔和完全，無與倫比。
3. 在施工期間從何處得幫助。不要擔心有人攔阻；不要怕費用，不要怕費心，不要怕麻煩；不要擔心出差錯，像烏撒事件那樣；不要擔心背上愚昧建造者的羞辱，開始建造卻不能完工。不要泄氣：
（1）神必助你成功，你要首先仰望祂（第 20
節）：神必幫助你；耶和華神，就是我的神，我所選擇、所事奉的神，祂一向與我同在，使我興旺；我親身經歷了祂的權能和良善，如今我將祂推薦給你，祂必與你同在，引導你，堅固你，使你興旺；祂不會令你失望，也不會撇棄你。注意：神既然認我們的列祖，既然在他們的日子保守他們，成就他們的服事，只要我們忠於祂，祂也必照樣在我們的日子與我們同在，只要他有工要我們做，有工在我們裡面做，就不會離開我們。給約書亞的鼓勵，以及給所羅門的鼓勵，都是針對所有信徒的：我必不撇下你，也不丟棄你；參考希伯來書 13：5。神從不離開任何人，除非人先離開祂。
（2）義人必幫助你（第 21節）。祭司和利未人會給你出點子，你要與他們商議。你有能工巧匠，他們有願做的心，也有手藝。這是工匠所應有的兩樣特點，尤其是建造殿宇的工匠。最後：眾首領和百姓都不會攔阻，不會拖延，反倒齊心聽從你的吩咐，各盡其職，隨時聽命。一旦各方齊心努力，無人在暗中阻攔，人人齊心奮勇，善工就得開展。
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