第六章
參巴拉等人的謀劃（主前 445 年）
1-19。1 參巴拉、多比雅、阿拉伯人基善和我們其餘的仇敵聽見我已經修完了城牆，其中沒有破裂之處（那時我還沒有安門扇）的，2
參巴拉和基善就打發人來見我，說：「請你來，我們在阿挪平原的一個村莊相會。」他們卻想害我。3 於是我差遣人去見他們，說：「我現在辦理大工，不能下去。焉能停工下去見你們呢？」4 他們這樣四次打發人來見我，我都如此回答他們。5
參巴拉第五次打發僕人來見我，手裏拿著未封的信，6 信上寫著說：「外邦人中有風聲，迦施慕也說，你和猶大人謀反，修造城牆，你要作他們的王；7
你又派先知在耶路撒冷指著你宣講，說在猶大有王。現在這話必傳與王知；所以請你來，與我們彼此商議。」8 我就差遣人去見他，說：「你所說的這事，一概沒有，是你心裏捏造的。」9 他們都要使我們懼怕，意思說，他們的手必軟弱，以致工作不能成就。神啊，求你堅固我的手。
這裡講述對付尼希米的兩起陰謀；仇敵設謀何其狡猾，但憑藉神良善的旨意和他的聰慧，這些陰謀終被挫敗。
I。陰謀引他落入羅網。仇敵聽說工程進展順利，破口均已補全，即將完工，儘管尚未安門扇（第 1
節）；再不動手一舉除掉尼希米就晚了。他們聽說他身邊警衛嚴密，不能一擊致命，於是就設法引他到他們當中去。請注意看：
1. 他們假意要見他，不在城裡，免得引起懷疑，反倒加強戒備，而是在便雅憫屬地的一個村裡，真是地獄般的狡猾：“
請 你 來 相 會 ，為我們各省的利益一同商 議。”也可能他們想讓他以為他們想交朋友，願意與他交好，彼此諒解，保持聯繫。
他 們 卻 想 害 他 。有可能他接到密報，說他們想要囚禁他或謀害他，也可能他很瞭解他們，斷定他們想要取他性命，縱然 用 甜 言 蜜 語 ， 仍 不 可 信 （箴言 26：25）。
2. 他回絕了他們的動議，真是天堂般的智 慧。他的神指教他要通過自己的信使作出聰慧的回應：“我現在辦理大工，公務繁忙，不願放下手裡的工， 不 能 下 去 見 你 們 （第 3 節）。”他所關心的是工程不能停；他知道倘若自己一旦離 開，哪怕只是一陣子，工程也會停； 焉 能 停 工 下 去 見 你 們 呢 ？ 他絲毫不提自己警覺，也不斥責他們詭詐的企圖，只是給他們一個不能來的原因，且是真實的原因。問候終究要讓位於公事。唯願被無聊夥伴拉去閒聊的，都能如此回應試探：“我們有工要做，不可忽略。”他們一連四次打發人來，執意要他去，他也一連四次用同樣的話作答，想必他們十分惱火；他們的真正目的是停 工，見施工之人如此專心，必是大失所望。他說：
我 都 如 此 回 答 他 們 （第 4 節）。注意：別人再強求，我們也不可讓步，去做任何犯罪或不明智的事；同樣的試探多次來襲，我們就當用同樣的理智和決心來抵擋。
II。陰謀恐嚇他離開工地。只要能將他趕走，工程自然停工。於是參巴拉嘗試這樣行，但也是徒然。
1. 他試圖給尼希米造成一種恐懼感，以為修建耶路撒冷城牆已被普遍說成是謀逆反叛，王聞言必然大怒（第 5-7 節）。哪怕是再好的人，哪怕是最無辜最優秀的行為，也會被人如此非難。這話寫在 未 封 的 信 上 ，仿佛人人皆知，多有議論，已在各地傳開，迦施慕要證實此事，說尼希米意圖自立為王，掙脫波斯國的軛。注意：苦毒之人所專有的意思，被說成是多數人的意思，這樣的事常有發生。參巴拉裝出朋友的樣子，假意知會尼希米，想讓他趕緊回王宮去澄清自己，或者先停工，免得引起誤解；至少有此猜疑，就可催促他見一面：“ 所 以 請 你 來
， 與 我 們 彼 此 商 議 ，看應當如何平息這些謠言；”指望用這樣的方式除掉他，至少迫使他不再修建城牆。正所謂： 他 的 口 如 奶 油 光 滑
， 他 的 心 卻 懷 著 爭 戰 （詩篇 55：21），活像猶大，指望又親嘴又殺害。然而，當著飛鳥的面設網羅，必是徒然1（箴言 1：17）。尼希米立即意識到，他們意在使他們的手軟弱，以致工作不能成就（第
9 節），於是他不但否認有這樣的事，還否認有這樣的謠言；他的為人有目共睹，不容如此懷疑。
1欽定本和多種譯本都將箴言 1：17 譯為：當著飛鳥的面設網羅，必是徒然。
2. 就這樣，他脫離了網羅，堅守了陣地，也沒有因為擔心颳風或烏雲就停止撒種或收割。即便有這樣的謠言，我們也不可單單因為避嫌，而耽誤已知的本份；只要良心坦然，就當把自己的好名聲交托給神。但事實上並無這樣的傳言。神的百姓雖多受責難，但他們的名聲並不像有的人所希望的那樣差。
他們試圖恐嚇他，使他的手發軟；他一面申訴，一面用一句簡短的禱告詞面向上天： 神 啊 ！ 求 你 堅 固 我 的 手 。義人在各樣困境中可到良善的神跟前來，仇敵試圖叫他們心發慌、手發軟，他們卻可憑信心和祈禱，蒙神施恩，除去心中的懼怕，堅固自己的手，這是極大的扶持和解脫。我們在從事基督徒的事工和爭戰中，若遇到任何具體的難題，都能用得上這美好的禱告詞：“我有這樣的份內事要做，有這樣的試探要勝過；所以， 神 啊 ！ 求 你 堅 固 我 的 手 。 ”有人將這句話理解為聖潔的決心而不是禱告（“神啊”是我們的翻譯本外加的）：所以，我要堅固我的手。注意：基督徒的堡壘在逆境中越發堅固。任何引誘我們擅離本份的試探，都應當催促我們多盡本份。
示瑪雅的陰謀被挫敗（主前 445 年）
10-14。10 我到了米希大別的孫子、第來雅的兒子示瑪雅家裏；那時，他閉門不出。他說：「我們不如在神的殿裏會面，將殿門關鎖；因為他們要來殺你，就是夜裏來殺你。」11
我說：「像我這樣的人豈要逃跑呢？像我這樣的人豈能進入殿裏保全生命呢？我不進去！」12 我看明神沒有差遣他，是他自己說這話攻擊我，是多比雅和參巴拉賄買了他。13 賄買他的緣故，是要叫我懼怕，依從他犯罪，他們好傳揚惡言毀謗我。14
我的神啊，多比雅、參巴拉、女先知挪亞底，和其餘的先知要叫我懼怕，求你記念他們所行的這些事。
猶太人的仇敵想方設法，挖空心思，非要叫尼希米停止建造耶路撒冷城牆。為了達到這個目的，他們在前面試圖引他到鄉村去，但沒有成功；現在又試圖將他趕到殿裡去躲避；只要他不在工地，去哪裡都可以。他們見他十分謹慎，就試圖使他膽怯，以達到他們的目的。請注意看：
I。仇敵的試探手段何等卑鄙。
1. 他們意在使尼希米做一件蠢事，便可取笑他，羞辱他，從而削弱他的影響力（第 13 節）： 是 要 叫 我 懼 怕 ，便可 傳 揚 惡 言 譭 謗 我 。這真是魔鬼的工，他引誘人，為的是控告他們，他拉攏人犯罪，為的是叫他們蒙羞，牠自己得意。仇敵對我們力所能及的最大傷害，就是恐嚇我們離開本位，做出犯罪的事來。
2. 所用的工具是一個假先知和女先知，受雇前來勸說尼希米放棄工程，為安全起見躲起來。這假先知名叫示瑪雅；這裡說他 閉 門 不 出 ，可能是裝作要安靜默想，求問神的意思，也可能是給尼希米做個樣子，像隱士那樣躲起來。尼希米似乎很看得起他，還登門造訪（第 10 節）。還有別的先知和猶太人的仇敵站在一起，包括一位女先知名叫挪亞底（第 14 節），都是仇敵的幫兇，民族的敗類。他們是否假裝受感，這裡沒有明說，他們沒有說： 耶 和 華 如 此 說 ，和古時的假先知不同；即便不這樣說，仍被人當成是精通神的知識，很懂人情世故，具備獨到的眼光和遠見，常有人來請教難題，像請教先知一般。仇敵所豢養的就是這樣的謀士。我們見此情形：
（1）不由得感歎像這類先知一樣的惡人之惡，竟如此背信棄義，出賣神的事業，出賣自己的國家，還裝作與神相通，裝作關心自己的國家。
（2）不由得感歎像尼希米這樣義人的不幸，竟差點被這樣的騙術所騙，所遇到的最大試探，竟然是披著信仰、啟示和敬虔的外衣，並且直接出自先知的手。
3. 這場騙局足以亂真。這些先知對尼希米說，仇敵要來殺他，夜裡就要來殺他；他有足夠的理由相信這是真的；他們果真想殺他，只要有機會，只要有膽量。這些先知假意很關心他的安全。他若受害，百姓就完了；所以他們極其慎重地勸他躲到殿裡去，直到危險過去；那是個又堅固又神聖的所在，必受上天的特別保護（詩篇 27：5）。倘若尼希米上當，果真躲起來，眾人必立即離開工地，放下武器，四散逃命；那時仇敵便可輕而易舉拆毀工程，再次推倒城牆，於是就目的達到。自保雖是自然律當中的基本原則，但以此為幌子的計策，並不總是最佳最明智的。
II。尼希米勝過這場試探，何等勇敢。
1. 他立即決定不讓步（第 11
節）。從中可見：
（1）他的分析：“ 像 我 這 樣 的 人 豈 要 逃 跑 呢 ？ 我豈能扔下神的工呢？我所用、所鼓勵的工人，豈能令他們灰心呢？我豈能輕信謠言、過份擔心自己的性命呢？我作為省長，多少雙眼睛在看著我，朋友的眼睛，仇敵的眼睛，都在看著我。別人可以逃跑，但我不能逃跑。 像 我 這 樣 的 人 ，肩負這樣的尊榮、權柄和託付，在有工要做的時候， 豈 能 進 入 殿 裡 躲起來，哪怕是 保
全 生 命 呢 ？ ”注意：當我們遇到犯罪的試探，應當牢記自己是誰，是何身份，這樣才不至於作出不合宜的事來，作出與我們的信仰不相稱的事來。 利 慕 伊 勒 啊 ， 君 王
喝 酒 不 相 宜 （箴言 31：4）！
（2）分析的結果：“我不去。我寧可死在工地，也不願躲起來苟活。”注意：聖潔的勇氣和大度必激發我們不惜代價，決不拒絕善工，也決不作惡。
2. 他立即意識到事出有因（第 12 節）：“ 我 看 明 神 沒 有 差 遣 他 ，他的勸言，並非神的指示，不是神的普通指示，也不是神的特殊指示；他這是想害我。”像這類受雇惡棍的惡，遲早要暴露。尼希米說他在這勸言中只擔心兩點：
（1）得罪神： 是 要 叫 我 懼 怕 ， 依 從 他 犯 罪 。注意：罪孽是我們最應該懼怕的；防止犯罪的有效方法就是無所畏懼，單單懼怕犯罪。
（2）羞辱自己：他們好譭謗我。注意：我們最應該懼怕的是罪孽的惡，其次是罪孽的醜聞。
3. 他謙卑祈禱，求神清算他們的卑鄙陷害（第
14 節）： 我 的 神 啊 ， 求 你
紀 念 多 比 雅 之 流 所 行 的 這 些 事 。他在提及自己事奉的時候不貪心，沒有野心，不求神給他具體的獎賞，只是謙卑祈禱說： 我 的 神 啊 ， 求 你 紀
念 我 （5：19）；這裡也一樣，他沒有復仇心，不求具體的審判臨到仇敵，而是交托給神。“你知道他們的心，必追討他們的虛謊和污蔑；求你鑒察，在我和他們之間作判斷，按你的方式和時間來追討他們。”注意：我們無論受到什麼傷害，都不能自己動手報仇，要把自己的事交托給那按公義審判人的。
城牆完工（主前 445 年）
15-19。15 以祿月二十五日，城牆修完了，共修了五十二天。16
我們一切仇敵、四圍的外邦人聽見了便懼怕，愁眉不展；因為見這工作完成是出乎我們的神。17 在那些日子，猶大的貴冑屢次寄信與多比雅，多比雅也來信與他們。18 在猶大有許多人與多比雅結盟；因他是亞拉的兒子，示迦尼的女婿，並且他的兒子約哈難娶了比利迦兒子米書蘭的女兒為妻。19
他們常在我面前說多比雅的善行，也將我的話傳與他。多比雅又常寄信來，要叫我懼怕。
尼希米的耶路撒冷城牆即將完工，但仇敵仍在給他製造麻煩。
I。多比雅和猶太人的其他死敵見城牆立起，任何攔阻都是枉費心機，就膽戰心驚。城牆工程從頭到尾用了 五 十 二
天 ，但我們有理由相信每逢安息日不開工（第 15 節）。動用了很多人，到處都需要人；所行的，盡都歡欣，人人專心，因為人人喜愛。仇敵恐嚇，試圖使他們手軟，但很可能反倒激發他們更加投入，好趕在仇敵到來之前完工。正是：
吃 的 從 吃
者 出 來 （士師記 14：14）。可見只要我們有迫切感，堅持不懈，便可在短時間內成就很多工。仇敵以為工程才剛開始，卻聽說已經完工，知道無法阻攔， 便 愁 眉 不 展 （第 16 節）。
1. 他們自覺羞愧，因為過於自信，以為必能叫他們停工，不得不大失所望。
2. 他們見猶太人興旺成功，就滿心嫉妒，見耶路撒冷城牆建成，就滿心憂愁，也許波斯王並無許可給他們堅固撒馬利亞各城。該隱嫉妒他兄弟的時候
變 了 臉 色 （創世記 4：5）。
3. 他們絕望了，知道不能再傷害他們，將他們打倒，把他們當成獵物；本當如此，因他們藉著這奇妙的果效，看出這工作完成是出乎神。即便是這些外邦人，都能略知一二：
[1.] 看出教會諸事出奇地順利，乃是出乎神的特別旨意。 外 邦 中 就 有 人 說 ： 耶 和 華 為 他 們 行 了 大 事
（詩篇 126：2）；這是祂的作為。神為以色列而戰，與他們同工。
[2.] 相信神的工完美。他們看見這是神的工，就沒有別的指望，只能相信這工必然興旺。
[3.] 斷定倘若這是神的工，想要阻攔是徒然的；神的工必興旺，必成功。
II。儘管如此，尼希米仍有愁煩，因為自己人當中有人行詭詐，與多比雅通信，為他謀利益；這對他無疑是極大的憂愁和煩惱。
1. 即便在猶大貴胄當中，也有人不知廉恥，不顧國家利益，竟然與多比雅通信（第 17 節）。他們在信上和他套近乎，也歡迎他寫信給他們。貴胄豈能行這樣卑鄙的事？猶大貴胄豈能行這樣的惡事？看來位高權重的，未必有智慧，也未必誠實。
2. 猶大人當中許多人與他暗中來往，為他的國謀利益，儘管這必傷害本國的利益。他們與他結盟，不是當他為首領，而是當他為朋友或盟友，因為他和他兒子都娶了以色列的女兒（第 18 節）。可見與外邦人通婚的害處：一個外邦人歸正，十個猶太人淪為異教徒。一旦和多比雅攀上親戚，很快就與他結盟。罪惡的愛情導致罪惡的盟約。
3.他們還厚顏無恥，想拉攏尼希米和他交好：“ 他 們 常 在 我 面 前 說 多 比 雅 的 善 行 ，說他聰明，值得交往，是個誠實人，值得信賴。”我們固然不可說任何人的壞話，但也決不可說壞人的好話。 違 棄 律 法 的 ， 誇 獎 惡 人 （箴言 28：4）。
4. 他們弄虛作假，竟把尼希米的計謀出賣給他；他們把尼希米的話傳遞給他，必是肆意歪曲，無中生有，給多比雅提供材料，使他能寫信來叫他懼怕，試圖將他趕離工地，給他潑冷水。他們就是這樣，處心積慮要叫他惹禍，但神的意思卻是要他蒙福。
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