第三十一章
這裡進一步講述以希西家為光榮器皿的那場蒙福的改革，以及他在其中的喜樂進展。I。偶像崇拜的殘餘盡都銷毀廢去（第 1 節）。II。祭司和利未人重新就位，各盡其職（第 2 節）。III。安排他們的供養問題。1. 王家撥款給神職人員，支持殿裡的供奉，按時支付（第 3 節）。2. 吩咐向百姓徵收（第 4 節）。3. 百姓送來大量所當獻的（第 5-10 節）。4. 指派專人負責將所得的妥善分配（第 11-19 節）。最後是稱讚希西家在一切所行的事上盡都誠實（第 20-21 節）。
希西家廢除偶像崇拜（主前 726 年）
1-10。1 這事既都完畢，在那裏的以色列眾人就到猶大的城邑，打碎柱像，砍斷木偶，又在猶大、便雅憫、以法蓮、瑪拿西遍地將邱壇和祭壇拆毀淨盡。於是以色列眾人各回各城，各歸各地。
2 希西家派定祭司利未人的班次，各按各職獻燔祭和平安祭，又在耶和華殿門內事奉，稱謝頌讚耶和華。3
王又從自己的產業中定出分來為燔祭，就是早晚的燔祭和安息日、月朔，並節期的燔祭，都是按耶和華律法上所載的；4 又吩咐住耶路撒冷的百姓將祭司、利未人所應得的分給他們，使他們專心遵守耶和華的律法。5 諭旨一出，以色列人就把初熟的五穀、新酒、油、蜜，和田地的出產多多送來，又把各物的十分之一送來的極多。6
住猶大各城的以色列人和猶大人也將牛羊的十分之一，並分別為聖歸耶和華－他們神之物，就是十分取一之物，盡都送來，積成堆壘；7
從三月積起，到七月才完。8 希西家和眾首領來，看見堆壘，就稱頌耶和華，又為耶和華的民以色列人祝福。9
希西家向祭司、利未人查問這堆壘。10 撒督家的大祭司亞撒利雅回答說：「自從民將供物送到耶和華殿以來，我們不但吃飽，且剩下的甚多；因為耶和華賜福給他的民，所剩下的才這樣豐盛。」
這裡說的是逾越節以後所行的。先前在節日準備工作方面所欠缺的，在節後用更好的來彌補。主日的信仰操練或聖餐一旦結束，我們不能以為事情就做完了。不，那時我們工作最難的部份才剛剛開始，就是要凡事體現出聖潔的行為舉止，見證聖禮在我們心中的影響。這裡也是如此，一切都完成了，還有更多的要做。
I。他們積極除去各樣偶像崇拜的標記（第 1 節）。王先前已盡力為之（列王紀下
18：4），但眾人仍找回污穢的殘餘，躲過王所派官員的眼目，於是他們就出去巡視，看還能做什麼（第 1 節）。逾越節後他們立即行動。注意：與神相通的安慰應當在我們裡面燃起聖潔的火，燃起對罪孽的聖潔義憤，對一切冒犯神之物的義憤。我們的心既然在聖禮上燃燒起來，那種燃燒的精神就應當燒盡敗壞的鐵銹。
我 與 偶 像
還 有 什 麼 關 涉 呢 （何西阿書 14：8）？他們在此摧毀柱像和木偶，又摧毀邱壇和祭壇，體現了極大的熱忱，具體表現在：
1. 他們不僅在猶大和便雅憫各城如此行，還在以法蓮和瑪拿西各城如此行。有人認為這表示那些城已經歸在猶大王的保護和治理之下。也有人認為這表示以色列王何細亞既然不阻止，他們就大發熱心，將摧毀偶像的事推廣到以色列國的很多地區。至少從以法蓮和瑪拿西來參加逾越節盛會的人（這樣的人很多；30：18）摧毀了他們自己的柱像木偶，也摧毀了更多受他們影響或者願意聽他們之人的偶像。我們不僅要自己改革，還要盡力帶領別人改革。
2. 他們摧毀了所有的偶像，是拆毀淨盡；決不因為喜愛木偶或喜愛拜偶像的人而放過一個；無論多麼古老，多麼值錢，多麼精緻，也無論多少人拜，全都除去。注意：人若誠心抵擋罪孽，就當抵擋所有的罪孽。
3. 他們離家日久，但不完成這件事，決不回家。柱像和木偶都是背叛國家、損壞國家的，只要這些東西還在，他們在城裡就不得安心，也不覺得安全。先知以賽亞在前不久說到有朝一日，各人必將自己所造的偶像盡都拋棄（以賽亞書 2：20；31： 6-7），指的可能就是這件事。這蒙福的改變何其出人意料！
II。希西家恢復祭司和利未人的班次；這些班次原是大衛所指定的，後來被廢棄（第 2 節）。聖殿的供奉重上正軌，按以往的規矩。人人明白自己的工作、地位、時辰和職責。注意：做事井然有序，大大有助於善工開展。祭司按各自的班次獻燔祭和平安祭；利未人按各自的班次，有的服事祭司，有的感恩讚美。參考歷代志上 23：4-5。這一切都在耶和華帳幕的門內。聖殿在此稱作帳幕，因為殿裡的特權是可移動的，並且這個殿不久以後要被取去。
III。他將王家收入的一部份留出來，當作祭壇的維護費用。雖然百姓應該負責早晚燔祭的費用，以及安息日、月朔和節期獻祭的費用，但他不願叫他們負擔，而是從他自己的產業中拿出來，也可能是從國庫裡拿出來（第 3 節）。這是個虔誠的善舉，他作為神忠心的僕人，為神的榮耀著想，又作為百姓的慈父，為他們的安康著想。君王和高官若能為支持和推動國中的信仰而有所奉獻，但願他們將之看作是蒙福，是上好的舉動。
IV。他先向耶路撒冷的居民發佈命令（第 4 節）；他們離聖殿最近，既然近水樓臺，得益最多，就當給別人作好榜樣；後來王命的範圍擴大到猶大各城，或者那裡的人也得准許，眾人按律法的規定，支付祭司和利未人生活費。這件事長期被忽略，導致他們忽略自己的工（供給寒磣，事工也寒磣）；但希西家既然自己慷慨大方，就可安心要求他的臣民公平對待聖殿的供奉。請注意看他為何要把祭司和利未人所應得的分給他們，那是要叫他們專心遵守耶和華的律法，專心學習律法，按律法盡職辦事。這裡所說的是：
1. 傳道人不僅要得供應，還要得鼓勵，叫他們不只是糊口，還能生活安逸，工作起來便可歡喜快樂。
2. 但他們得供應，不是悠閒、驕傲、奢華，而是遵守耶和華的律法，不僅自己遵守，還要將律法的知識教導別人。
V。於是百姓甘心奉上十分之一。他們並不缺乏，只待呼召；諭旨一出，初熟的果子和各樣聖物就按例奉上（第 5-6 節）。祭司所需要的，自己所需要的，還有他們的家人所需要的，都不成問題，還有很多餘剩的，積成堆壘（第 6 節）。整個收割季節，地裡的出產收進來，糧堆持續增加，因為人人都應當把神所當得的留出來。直到收割季節過去，才停止堆積（第 7 節）。我們在此看到：
1. 希西家得知這些堆壘，就詢問祭司和利未人，為何不使用，而是如此堆積起來（第 9 節），他們回答說他們該用的都已經用了，他們和家人的供養問題，冬天的儲存問題，均已解決，這是多出來的（第 10 節）。他們不是因為貪婪才堆積糧食，而是表示神藉著律法條例，給他們的供應極其豐富；只要能收進來，並且人若憑良心從自己的產業中把神所當得的留出來，他所有的都蒙祝福：自從民將供物送到耶和華殿以來，耶和華賜福給祂的民。關於這點，參考哈該書 2：19。神說：你們若不信，可以試試，若把你們的十分之一奉到府庫裡來，看看會不會有福份傾倒在你們身上。參考瑪拉基書 3：10-11；以西結書 44：30。
2. 王和眾首領為此稱謝神（第 8 節）。他們感謝神至善的天意，使他們有奉獻的能力，又感謝祂至善的恩典，使他們有奉獻的心。他們還為眾人祝福，就是稱讚他們做得好，並不責備他們先前的疏忽。值得注意的是，他們在前不久安慰人心的逾越節盛會上嘗到了神典章的甘甜，所以在為聖殿供奉的費用方面就能這樣慷慨。人若經歷了既定事工的好處，就不會埋怨事工的費用。
祭司的費用（主前 720 年）
11-20。11 希西家吩咐在耶和華殿裏預備倉房，他們就預備了。12 他們誠心將供物和十分取一之物，並分別為聖之物，都搬入倉內。利未人歌楠雅掌管這事，他兄弟示每為副管。13
耶歇、亞撒細雅、拿哈、亞撒黑、耶利末、約撒拔、以列、伊斯瑪基雅、瑪哈、比拿雅都是督理，在歌楠雅和他兄弟示每的手下，是希西家王和管理神殿的亞撒利雅所派的。14
守東門的利未人音拿的兒子可利，掌管樂意獻與神的禮物，發放獻與耶和華的供物和至聖的物。15 在他手下有伊甸、珉雅珉、耶書亞、示瑪雅、亞瑪利雅、示迦尼雅，在祭司的各城裏供緊要的職任，無論弟兄大小，都按著班次分給他們。16
按家譜，三歲以外的男丁，凡每日進耶和華殿、按班次供職的，也分給他；17 又按宗族家譜分給祭司，按班次職任分給二十歲以外的利未人，18
又按家譜計算，分給他們會中的妻子、兒女；因他們身供要職，自潔成聖。19 按名派定的人要把應得的分給亞倫子孫，住在各城郊野、祭司所有的男丁和一切載入家譜的利未人。
20 希西家在猶大遍地這樣辦理，行耶和華－他神眼中看為善為正為忠的事。21 凡他所行的，無論是辦神殿的事，是遵律法守誡命，是尋求他的神，都是盡心去行，無不亨通。
這裡說的是：
I。兩個具體實例，說明希西家很關心信仰事宜，既已上了正軌，就希望能堅持下去。十一奉獻和別的聖物已經收進來，他就要求：
1. 這些東西要妥善保存，不可隨意堆積，免得浪費，或被盜用。他吩咐將殿院中的一些房間騰出來，當作儲藏室（第 11 節），將這些供物搬進去，鎖起來（第
12-13 節）。他指定專人負責保管，確保沒有蟲子咬，不鏽壞，也沒有賊挖窟窿來偷（馬太福音 6：19）。富足的日子將餘剩的儲藏起來，這是可以向螞蟻學習的智慧，因為螞蟻
在 夏 天 預 備 糧 食 （箴言 30：25）。將所奉獻的儲存起來也鼓勵眾人奉獻。眾人見所獻的得到妥善管理，奉獻起來就更加快樂。
2. 這些東西要按其各自的用途誠實發放。教會的物資不可囤積太久，有機會就該使用，免得生銹，見證囤積之人的不是。他指派官員，無疑都是聰明誠信的，負責在祭司當中發放獻與耶和華的供物和至聖的物（第 14 節），確保祭司自己和家人都得到足夠的供應。律法為他們提供了足夠的供應，所以若有人所得不足，必是因為另有人所得過多；為了避免這樣的不平等，這些官員在分配殿裡收入的時候，就應當按照某種分配的準則。這裡提到祭司的時候說（第 18 節）他們身供要職，自潔成聖；原文的意思是：他們憑信心自潔，如派翠克主教所解釋的，就是他們在神的殿裡供奉，對各樣生活所需一點不擔心。只因他們憑信心事奉神，就更應該確保他們所盼望的不致落空。注意：人若在神面前自潔，若憑信心事奉祂，相信祂必確保對他們有益的東西無一缺乏，那就必得飽足。獻與耶和華的供物：
（1）分給各城的祭司（第 15 節），他們的弟兄去到耶路撒冷，他們則留在家中行善，教導耶和華的良善知識。自潔的祭司得供應，傳道的祭司也得供應，打仗的和看守兵器的同得益處。
（2）分給進耶和華殿的，所有三歲以外的男丁；看來男丁即便在那樣的幼年，就已允准與父母一同進殿，與他們同得供物（第 16 節）。
（3）就連二十歲以上的利未人也有他們的份（第
17 節）。
（4）祭司和利未人的妻子兒女都從這些供物中得到相當的供應（第 18 節）。在傳道人的供應問題上，應當考慮到他們的家人，不只是他們自己，連同他們的家人也應當豐衣足食。在有的國家，傳道人從政府領薪水，每生一個孩子，薪水就增加。
（5）在這件事上，住在各城郊野的祭司也不可忽略（第 19 節）。住在鄉村的雖然想必生活費用較少，也得他們的份。
II。概述希西家為支持信仰所做的服事（第 20-21 節）。
1. 他虔誠的熱忱遍及全國各地：他在猶大遍地這樣辦理；國家的每個地區都共用他治理的善果，不只是鄰近地區。
2. 他一心討神的喜悅，凡他所行的，都希望蒙祂贊許：他行耶和華他神眼中看為善的事；他所關心的，是行蒙神悅納的事，行神眼中看為正的事（合乎人性公平的事），行神眼中看為忠的事（合乎神的啟示，合乎他與神之間的約）；按照神的律法，行聖潔、公義、良善的事。
3. 他始終如一，做事滿有活力，並且盡心去行。
4. 他的善意得到了好結果；凡他所行的，無論是神殿裡的事奉，還是國家治理，無不亨通。注意：真心為神榮耀的緣故所行的，最後都會叫我們得尊榮，得安慰。
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