第十一章
本章重溫：I。掃羅死後，眾人一致立大衛作王（第 1-3 節）。II。他從耶布斯人手中奪得錫安保障（第 4-9 節）。III。大衛王國的要員和大能的勇士（第 10-47 節）。
大衛登基（主前 1055 年）
1-9。1 以色列眾人聚集到希伯崙見大衛，說：「我們原是你的骨肉。2
從前掃羅作王的時候，率領以色列人出入的是你；耶和華－你的神也曾應許你說：『你必牧養我的民以色列，作以色列的君。』」3
於是以色列的長老都來到希伯崙見大衛王。大衛在希伯崙耶和華面前與他們立約，他們就膏大衛作以色列的王，是照耶和華藉撒母耳所說的話。
4 大衛和以色列眾人到了耶路撒冷，就是耶布斯；那時耶布斯人住在那裏。5 耶布斯人對大衛說：「你決不能進這地方。」然而大衛攻取錫安的保障，就是大衛的城。6 大衛說：「誰先攻打耶布斯人，必作首領元帥。」洗魯雅的兒子約押先上去，就作了元帥。7
大衛住在保障裏，所以那保障叫作大衛城。8 大衛又從米羅起，四圍建築城牆，其餘的是約押修理。9
大衛日見強盛，因為萬軍之耶和華與他同在。
這裡說的是：
I。大衛在希伯侖作猶大王七年之後，得了以色列的王位。以色列民考慮到他與他們的關係（第 1 節），考慮到他先前的貢獻，尤其是考慮到這是神所命定的（第 2 節），就膏立他為他們的王；他與他們立約，表示要保護他們，他們則要效忠於他（第 3 節）。請注意看：
1. 神的謀略終於成就，儘管多有阻攔。神若說：大衛必作王，凡想要阻攔的，都是徒然。
2. 一向自以為是的，一旦厭倦了自己的虛榮，但願他們就能明白關係自己平安的事，乃至回頭，自己得好處。
3. 君王和百姓之間有一種原始的約定，理當謹守。如果有任何君王能擁有絕對權柄的話，那就非大衛莫屬，你大可將這樣的權柄託付給他；但他仍與百姓立約，並且莊嚴起誓，要按律法管理眾人。
II。耶布斯人佔據錫安保障，直到大衛的時候；大衛將其奪取。可能大衛早已看上那地，覺得很適合作為王城，也可能他得了神的應許，看來他的第一場征戰就是奪取那要塞；一旦打下來，他就稱那裡作大衛的城（第
7 節）。詩篇 2：6 提到這件事： 我 已 經 立 我 的 君 在
錫 安 - 我 的 聖 山 上 了 。可見有什麼事能叫人下決心幹大事：
1. 敵對。耶布斯人公然向大衛叫囂，說：你決不能進這地方。他就下決心，要不惜代價攻下它來。
2. 高升的指望。大衛提出凡領軍攻陷錫安保障的，就得元帥一職；約押聞言就奮勇當先，並且先上去，就作了元帥。古人云：將榮耀從軍兵眼中挪去，那就好比除去他的根骨刺。
大衛的勇士（主前 1048 年）
10-47。10 以下記錄跟隨大衛勇士的首領，就是奮勇幫助他得國、照著耶和華吩咐以色列人的話、與以色列人一同立他作王的。11
大衛勇士的數目記在下面：哈革摩尼的兒子雅朔班，他是軍長的統領，一時舉槍殺了三百人。12 其次是亞合人朵多的兒子以利亞撒，他是三個勇士裏的一個。13 他從前與大衛在巴斯‧達閔，非利士人聚集要打仗。那裏有一塊長滿大麥的田，眾民就在非利士人面前逃跑；14 這勇士便站在那田間擊殺非利士人，救護了那田。耶和華使以色列人大獲全勝。15
三十個勇士中的三個人下到磐石那裏，進了亞杜蘭洞見大衛；非利士的軍隊在利乏音谷安營。16 那時大衛在山寨，非利士人的防營在伯利恆。17 大衛渴想，說：「甚願有人將伯利恆城門旁井裏的水打來給我喝！」18
這三個勇士就闖過非利士人的營盤，從伯利恆城門旁的井裏打水，拿來奉給大衛。他卻不肯喝，將水奠在耶和華面前，19 說：「我的神啊，這三個人冒死去打水，這水好像他們的血一般，我斷不敢喝！」如此，大衛不肯喝。這是三個勇士所做的事。
20 約押的兄弟亞比篩是這三個勇士的首領；他舉槍殺了三百人，就在三個勇士裏得了名。21 他在這三個勇士裏是最尊貴的，所以作他們的首領；只是不及前三個勇士。22
有甲薛勇士耶何耶大的兒子比拿雅行過大能的事：他殺了摩押人亞利伊勒的兩個兒子，又在下雪的時候下坑裏去殺了一個獅子，23
又殺了一個埃及人。埃及人身高五肘，手裏拿著槍，槍桿粗如織布的機軸；比拿雅只拿著棍子下去，從埃及人手裏奪過槍來，用那槍將他刺死。24
這是耶何耶大的兒子比拿雅所行的事，就在三個勇士裏得了名。25 他比那三十個勇士都尊貴，只是不及前三個勇士。大衛立他作護衛長。
26 軍中的勇士有約押的兄弟亞撒黑，伯利恆人朵多的兒子伊勒哈難，27 哈律人沙瑪，比倫人希利斯，28
提哥亞人益吉的兒子以拉，亞拿突人亞比以謝，29 戶沙人西比該，亞合人以來，30
尼陀法人瑪哈萊，尼陀法人巴拿的兒子希立，31 便雅憫族基比亞人利拜的兒子以太，比拉頓人比拿雅，32
迦實溪人戶萊，亞拉巴人亞比，33 巴路米人押斯瑪弗，沙本人以利雅哈巴，34
基孫人哈深的眾子，哈拉人沙基的兒子約拿單，35 哈拉人沙甲的兒子亞希暗，吾珥的兒子以利法勒，36
米基拉人希弗，比倫人亞希雅，37 迦密人希斯羅，伊斯拜的兒子拿萊，38
拿單的兄弟約珥，哈基利的兒子彌伯哈，39 亞捫人洗勒，比錄人拿哈萊（拿哈萊是給洗魯雅的兒子約押拿兵器的），40
以帖人以拉，以帖人迦立，41 赫人烏利亞，亞萊的兒子撒拔，42
呂便人示撒的兒子亞第拿（他是呂便支派中的一個族長，率領三十人），43 瑪迦的兒子哈難，彌特尼人約沙法，44
亞施他拉人烏西亞，亞羅珥人何坦的兒子沙瑪、耶利，45 提洗人申利的兒子耶疊和他的兄弟約哈，46
瑪哈未人以利業，伊利拿安的兒子耶利拜、約沙未雅，摩押人伊特瑪、47 以利業、俄備得，並米瑣八人雅西業。
這裡講述大衛手下的能人，就是當時效力於他、受他重用的要員。這份名單的第一版出現在撒母耳記下 23：8 等。這裡列出的基本相同，但從第 41 節開始直到最後是外加的。請注意看：
I。這份名單與前面所說關於大衛各事的連接點（第 9
節）。
1. 大衛日見強盛，以下是跟隨他的勇士。大人物的力量和尊榮，往往來自僕人和手下，這在智慧人眼中，並不影響大人物的威勢和能力。大衛很強大，因為身邊有很多能人；把這些能人都取去，他就還原如初。
2. 萬軍之耶和華與他同在，以下是跟隨他的勇士。神與他同在，為他而戰，乃是藉著人，藉著器皿，藉著第二因。是神感動這些人的心投奔他，使他們有能力為他效力，由此才顯得神與他同在。神若站在我們一邊，無人能敵得過我們；同樣地，神若站在我們一邊，只要有需要，人人都會站在我們一邊。不過大衛還是將自己的成功和興旺，歸功於萬軍之耶和華，而不是歸功於自己的萬軍，歸功於大能的神，而不是歸功於效力於他的大能勇士。
II。這份名單的標題（第 10 節）：以下勇士與他在國中一同得堅固1。他們使他得堅固，同時自己和自己的利益也得堅固，因為大衛強盛，也就意味著他們強盛。我們按自己的本位，為大衛子孫的國效力，自己也因此得益處。我們堅固他的國，自己也得堅固。這句話可理解為：他們堅定與他同在，與全以色列同在。注意：神若有工要做，必不缺乏合適的做工器皿，若需要大能的勇 士，就必得著大能的勇士，即便得不到，也必得到這樣的果效，照著耶和華所吩咐的話。
1欽定本將第
10 節中「奮勇幫助他得國」譯為「與他在國中一同得堅固」。
III。這些人為王效力、為國效力，於是就得了尊榮；他們幫助大衛王（第 10 節），這是一件好事。他們殺戮非利士人和其他與眾人為敵的，在拯救以色列的事上發揮作用。注意：想要出名，就該做好事。他們得此尊榮，少不了勤勞，甘冒生命危險。基督國度的尊榮要賜給那些為基督的緣故、為自己良心的緣故打那美好的仗（提摩太前書 6：12）的人，勤勞、受苦、甘願捨去一 切、甚至捨去性命的人。堅持不懈做好事，方能得著榮耀、尊榮和永生；凡是向大衛子孫盡忠的，都會發現自己的名字記錄在冊，遠比這些名人更光榮。
IV。大衛的勇士有諸多壯舉，但都比不過大衛本人的一次壯舉，就是他把自己渴想的水奠在耶和華面前（第 18-19 節）。這件事體現了大衛值得尊敬的四種性情，我覺得這些性情足以和其他能人的壯舉相提並論。
1. 懊悔自己的軟弱。人若意識到自己說了不該說的，或做了不該做的，就藉著懊悔改過來，這實在是一種尊榮，而人若說錯做錯，仍然堅持下去，那就是恥辱。
2. 刻苦己心。他渴想伯利恒井裡的水，可他得到了那水，卻不喝，因他不願滿足自己愚昧的想像。人若能這樣治服己心，那就是勝過勇士（箴言 16：32）。自我克制是一種尊榮，若要自我克制，有時就必須自我否定。
3. 以虔誠待神。那水他覺得太好太珍貴，不能喝，就奠在耶和華面前。我們若有什麼不同尋常的寶貝，就該拿出來榮耀神；神是最好的，理當擁有最好的。
4. 以溫和待僕人。三位勇士竟然甘冒生命危險為他取水，使他落入難以想像的難過。在他看來，這水就像是他們的血一般。大人物的尊榮在於不隨意揮霍部下的血，在下命令時設身處地為他們著想。這些英雄人物的諸般壯舉，必須承認其中有神的能力。有一人殺了三百人（第 11 節），另有一人也殺了三百人（第 20 節），另有一人殺了兩個像獅子一樣的人（第 22 節），另有一人殺了埃及巨人（第 23 節），這些事怎能做成呢？必是神與他們特別同在，按他所應許的： 你 們 一 人 必 追 趕 千
人 ， 因 耶 和 華 － 你 們 的 神 照 祂 所 應 許 的 ， 為 你 們 爭 戰 。 （約書亞記 23：10）。
V。這些能人中有一位是亞捫人（第 39 節），另一位是摩押人（第 46 節），但律法規定亞捫人和摩押人不可入耶和華的會（申命記 23：3）。想必這些人已證明他們是真心為以色列的利益著想，因而不受那條律例的限制，更何況這是要表示大衛的子孫在外邦人當中也有能人，在他並不分希臘人或猶太人。
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