第十章
這是一章經文的部份章節；其餘的從第 4 節開始連同另外的六章，只出現在希臘文譯本，被視作次經，排除在正典之外。我們在這三節經文中只看到一些簡短的暗示：I。關於寶座上的亞哈隨魯，何等強大的王（第 1-2 節）。II。關於他的寵臣末底改，對他的本民而言是何等不尋常的祝福（第2-3 節）。
末底改的榮耀（主前 495 年）
1-3。1 亞哈隨魯王使旱地和海島的人民都進貢。2
他以權柄能力所行的，並他抬舉末底改使他高升的事，豈不都寫在米底亞和波斯王的歷史上嗎？3 猶大人末底改作亞哈隨魯王的宰相，在猶大人中為大，得他眾弟兄的喜悅，為本族的人求好處，向他們說和平的話。
這裡告訴我們：
I。亞哈隨魯王何等強大。他的疆界遼闊，又有旱地，又有海島，並且得了大量稅收。除了波斯諸王常有的稅收（以斯拉記 4：13），他還向臣民徵收額外的稅，以備不時之需（第 1
節）：王使人民都進貢。我們這個島國相當蒙福，所征的都是國會議員批准的，國會議員又都是普選的，不致受獨裁王權的壓榨和剝削，與其他一些鄰國不同。除了徵稅這件事表現出亞哈隨魯的強大，還有很多別的事，都是他以權柄能力所行的。但這些不適合記在神聖歷史當中；神聖歷史僅限於猶太人，即便提到別國的事，也都與猶太人的事有關；他的事蹟寫在波斯王的歷史上（第 2
節），那些歷史早已散落，被人遺忘，但神聖歷史卻存在，在榮耀中存在，並且要存到時間的末了。世上的國、君王和王朝都必隕落，連他們的名號都歸於無有（詩篇 9：6），而神在人間的國以及神國的歷史則要永存，如天之久（詩篇
89：29）；參考但以理書 2：44。
II。末底改為大為善。
1. 他為大；眼見美德和虔誠得享尊榮，令人振奮。
（1）他在王面前為大，在他身邊，是他最喜悅、最信賴的。末底改在朝門坐了很久，如今終於升到智囊團的首座。人的才華有時似乎被埋沒，但最後往往被發現，得升為高。王抬舉末底改使他高升的事，記載在王國歷史，算作值得記念的大事，也算作王的大成就。末底改坐在他右邊，他行使權柄得心應手，是從未有過的。
（2）他在猶太人中為大（第 3 節），不只是超越他們，比任何人都更尊貴，也在他們面前為大，看他們為寶貴，與他們相親，備受他們尊敬。他們絲毫不妒忌他高升，反倒為之歡喜，並且放心由他掌管他們的利益，各樣的事都順從他的引導。
2. 他為善，因他行善。良善使他為大，而為大又給他機會多多行善。王提拔他：
（1）他沒有不認自己的同胞猶太人，他承認和他們沾親，並不以為羞恥，儘管他們都是外人，都是被擄的，散居在各處，被人輕看。他寫到自己的時候仍自稱猶太人末底改，想必也持守猶太信仰，因而與眾有別，但這不影響他高升，也沒有被看作是污點。
（2）他不為自己求財，不為自己和家人積攢財富；多數人在宮裡當大官，主要目的就是斂財，但他顧及百姓的利益，一心為他們著想。他利用自己的權柄、財富以及他在王和王后面前的影響力，多為百姓造福。
（3）他不僅行善，還保持謙卑俯就的作風，平易近人，行為舉止彬彬有禮，凡前來求他的，他都向他們說和平的話。又有錢又有權的，其至關重要的就是行善，但說和平的話也值得稱讚，可使他們的善行更容易被接受。
( 4 ) 他在民中不拉幫結派，不培植親信，不忽略或打壓人；無論各人有何差異，他對他們都如父親一般，得眾弟兄的喜悅，不輕看眾人，向他們說和平的話，一視同仁。他又謙卑又仁慈，受眾人愛戴，廣受稱讚。感謝神，我們能有這樣的國家，真是蒙福，為本族的人求好處，向他們說和平的話。願神使它長久，使我們在它的保護和影響下，可以敬虔、端正、平安無事地度日（提摩太前書 2：2）！
(全書完)
(這是一卷書描述基督徒在困難中，因信心而得勝的書卷，願我們都在聖靈的引導下過一個得勝的生活，如同以斯帖一樣！)
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下一卷書：約伯記
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