第七章
我們來到王和哈曼受邀參加的第二次筵席；酒席上：I。以斯帖求王救她和她本族的性命（第 1-4 節）。II。她直截了當告訴王，圖謀害她和她朋友的就是哈曼（第 5-6 節）。III。於是王下令把哈曼掛在他為末底改預備的木架上，立即執行（第 7-10 節）。這樣，策劃陰謀的既被滅，陰謀被粉碎也就指日可待。
以斯帖指控哈曼（主前 510 年）
1-6。1 王帶著哈曼來赴王后以斯帖的筵席。2
這第二次在酒席筵前，王又問以斯帖說：「王后以斯帖啊，你要甚麼，我必賜給你；你求甚麼，*就是國的一半也必為你成就。」3 王后以斯帖回答說：「我若在王眼前蒙恩，王若以為美，我所願的，是願王將我的性命賜給我；我所求的，是求王將我的本族賜給我。4
因我和我的本族被賣了，要剪除殺戮滅絕我們。我們若被賣為奴為婢，我也閉口不言；但王的損失，敵人萬不能補足。」5 亞哈隨魯王問王后以斯帖說：「擅敢起意如此行的是誰？這人在哪裏呢？」6 以斯帖說：「仇人敵人就是這惡人哈曼！」
心情大好的王，和心情大不好的哈曼，一同出席以斯帖的酒宴。
I。王第三次問以斯帖有何相求；他很想知道，並再次承諾必應允她所求的（第 2 節）。王若不記得以斯帖有求於他，不再詢問，她就不知從何說起；但他沒有忘記，反倒第三次應允要恩待她。
II。以斯帖終於開口了；她所求的，不是財富，不是尊榮，也不是為朋友升官說情，不如王所想像的；她所求的是保全自己和本族的性命，免遭滅絕；真是大大出乎王的意料（第 3-4 節）。
1. 即便是陌生人，即便是罪犯，也當允許他乞求活命；眼前這位乃是自己人，是自己的妻子，居然也要乞求活命，真令人心碎：我所願的，是願王將我的性命賜給我，我所求的，是求王將我的本族賜給我。這裡道出了生命之寶貴的兩個方面，無辜的生命，理當挽救，不惜任何代價：
（1）尊貴。如果有人要擊打頭戴冠冕的，就該採取措施。以斯帖就是頭戴冠冕的：「願王將我的性命賜給我。如果你對懷中的妻還有一絲感情，求你現在就表現出來，因為這是性命攸關的時刻。」
( 2 ) 眾多。如果有人要圖謀許多性命，許許多多性命，又是無辜的性命，就該迅速阻止這樣的惡事，不遺餘力。「這不是一兩個朋友的問題，而是我的本族，整個民族，我的至親；我所求的，就是挽救整個民族。」
2. 她動之以情，繼續說：
（1）她和她本族被買被賣。他們被賣，不是因為犯法，純粹是滿足個人的驕傲和復仇心。
（2）他們被賣的，不是人身自由，而是性命。她說：「倘若我們被賣為奴，我決不抱怨，假以時日，還可恢復自由身，儘管這對王來說是一筆賠本的買賣，沒能使用我們來加增財富。賣我們的價銀無論有多少，都不能彌補國庫的損失，因為王國要失去許多勤勞的手。」逼迫義人不只是不虔敬，也是不明智，有損君王和國家的利益，實力被削弱，經濟利益也受損。但如今卻是另外一回事。她說：我們被賣，是要剪除殺戮滅絕我們；所以我不能閉口不言。她引用了諭旨上的話（3：13），上寫定要將他們殺戮滅絕；王心中若有什麼軟肋，這句話必能擊中要害，叫他心軟。
III。王聞言大驚，問道（第 5 節）：「擅敢起意如此行的是誰？這人在哪裡呢？什麼？竟敢蓄意謀害王后和她的民？世上竟有這樣的人，這樣的禽獸？鐵了心要如此行的是誰？他在哪裡？」也可理解為：是誰填滿了他的心，使他如此行？他十分詫異：
1. 居然有人如此邪惡，想出這樣的點子來；必是撒但填滿了他的心。
2. 居然有人如此大膽，要做這樣的事，如此存心作惡，真是膽大包天。注意：
（1）世上邪惡盛行，難以想像。是誰？在哪裡？竟敢質疑神的存在，質疑祂的旨意，嘲笑祂的話，褻瀆祂的名，逼迫祂的民，對抗祂的忿怒？這樣的人，一想起他們來，我們就怒氣發作，猶如火燒（詩篇 119：53）。
（2）有時我們聽聞某些惡事，覺得驚訝，但自己也在行這樣的惡。亞哈隨魯覺得驚訝，但那正是他自己所作的惡，因為那道針對猶太人的血腥諭旨是他批准的。以斯帖大可回答他說：你就是那人（撒母耳記下 12：7）！
IV。以斯帖當面指控哈曼：「他就在這裡；讓他自己辯解吧；我請他來赴宴，正為此事：仇人敵人就是這惡人哈曼（第 6 節）；是他要謀害我們；更有甚者，是他卑鄙無恥，竟然把王牽扯在其中，有份於他的罪行，自己卻渾然不知。」
V。哈曼立即感覺到大難臨頭：他在王和王后面前就甚驚惶；王后一旦成了起訴者，王成了法官，自己的良心成了證人，難怪他驚惶；那天上午天意的運作令他更加膽戰心驚。受邀赴宴的得意感蕩然無存，在滿足有餘的時候，猛然發現自己已到了狹窄的地步（約伯記 20：22）。他被自己的腳陷入網中（約伯記 18：6）。
王向哈曼發怒；哈曼被掛在自己的木架上（主前 510 年）
7-10。7 王便大怒，起來離開酒席往御園去了。哈曼見王定意要加罪與他，就起來，求王后以斯帖救命。8
王從御園回到酒席之處，見哈曼伏在以斯帖所靠的榻上；王說：「他竟敢在宮內、在我面前凌辱王后嗎？」這話一出王口，人就蒙了哈曼的臉。9
伺候王的一個太監名叫哈波拿，說：「哈曼為那救王有功的末底改做了五丈高的木架，現今立在哈曼家裏。」王說：「把哈曼掛在其上。」10
於是人將哈曼掛在他為末底改所預備的木架上。王的忿怒這才止息。
這裡說的是：
I。王大怒，憤然離席。他怒氣衝衝，起來離開酒席往禦園去了，他要冷靜一下，思考當如何行（第 7 節）。他沒有召見那七位達時務的明哲人（1：13），當時草率下旨滅絕，可能是瞞著他們，也可能是沒有聽他們勸，如今心中有愧，便不願與他們商議如何撤回。他在園中行走片時，將以斯帖剛才所說的和先前哈曼向他進言的作比較。
1. 想必他惱恨自己，竟如此愚蠢，聽信一個凡事打自己算盤之人的卑鄙挑唆，不查明真相，要將無辜的民趕盡殺絕，連自己的王后也在其中。凡草率行事的，日後回想起來都會自責。
2. 想必他惱恨自己的心腹哈曼，竟濫用影響力，誘使王允許如此邪惡的行為。他意識到自己竟被所喜悅的人愚弄，不由得怒火滿胸；但他先不說話，他要先花點時間仔細思忖，權衡得失，然後才行動。如果我們發怒，就該暫停片時，然後才作決定；要制伏自己的心（箴言 25：28），服在理性之下。
II。哈曼低聲下氣，乞求王后饒命。他見王怒氣衝衝離席而去，便知王定意要加罪與他（第 7 節）。王的忿怒好像獅子吼叫（箴言
19：12），又如殺人的使者（箴言 16：14）。
1.
哈曼的神情何等卑賤，他先是站起來，隨後又倒在以斯帖腳下，情願奉送一切所有的，只求她救命。人若在有權有勢的時候驕橫張狂，獨斷專行，到了倒楣的時候往往厚顏無恥，卑躬屈膝。有人說懦夫往往心狠手辣，而既然意識到自己心狠手辣，就變得更加怯懦。
2.
以斯帖的神情何等高尚，她前不久還被冷落，像羊羔等候被殺，如今不共戴天的仇敵卻在求她施恩，乞求饒命。正是：神顧念祂女的卑微，那狂傲的人正心裡妄想就被他趕散了（路加福音 1：48，51）。此事很像神給非拉鐵非教會的應許：那撒但一會的，我要使他們來，在你腳前下拜，也使他們知道我是已經愛你了（啟示錄 3：9）。日子將到，凡仇恨並逼迫神選民的，都必來哀求說：請分點油給我們（馬太福音 25：8）。我祖亞伯拉罕啊，打發拉撒路來（路加福音 16：24）。正是：到了早晨，正直人必管轄他們（詩篇 49：14）。
III。王回來，更加惱恨哈曼。他越想越覺得其人糟糕，其行為也糟糕。前不久哈曼所言所行的，即便是罪大惡極，他也看作是好事，以為于自己有利；如今正相反，哈曼所行的，即便是無辜的，甚至大有悔意，他也看作是惡事，莫名其妙以為於自己有損。哈曼正驚惶伏在以斯帖腳前，乞求活命。王說：他竟敢在宮內，在我面前淩辱王后嗎？他未必真以為他有此企圖，但他反復思忖哈曼謀害王后性命的企圖，現在又見他如此模樣，便趁機發洩自己的怒氣，擺出一副在大惡面前決不容情的樣子。「他既企圖謀害王后，要在宮內謀害她；難道還要淩辱她嗎？先淩辱，然後再謀殺嗎？他既有意謀她性命，想必也有意謀她貞操。」
IV。身邊的侍從個個是他忿怒的器皿。哈曼如日中天之時，眾臣宰個個點頭哈腰，如今他禍在旦夕，便個個與他作對，甚至幸災樂禍：驕傲的人對自己的勢力真是沒有把握。
1. 王的氣話一出，人就蒙了哈曼的臉，把他當作罪犯，不配見王的面，也不配被王所見；實際上就是定了死罪。上絞刑架的人往往是蒙臉的。王只要一個眼神，這些侍從也能領會。常言道：羅馬人擅長見風使舵，落井下石。哈曼傾倒，人人都跟著喊：打倒他！
2. 剛剛奉命前往哈曼家請他赴宴的臣僕，上前奏告說，哈曼已為末底改預備了木架（第 9 節）。如今末底改成了寵臣，太監自然替他說話：救王有功的末底改；而哈曼一旦被貶，他所行的，都可視作罪名，叫他惡貫滿盈。
V。王下令把他掛在他自己預備的木架上，事就這樣成了。王根本不問他有何辯詞，也不說為何要如此審判他，為何要行刑。判決很短：把他掛在其上；執行得很快：於是人將哈曼掛在木架上（第 10 節）。由此可見：
1. 驕傲的，必降為卑。指望人人都拜他的，如今成了恥辱，被世人觀看，自己則因為復仇心強，丟了性命。神抵擋驕傲的；祂要抵擋誰，誰就抵擋不住。
2. 逼迫人的，必受刑罰。哈曼是個全方位的惡人，但他最大的惡在於仇視神的百姓；神在此要向他追討的，正是這點；伸冤在神；哈曼的陰謀雖已被挫敗，但神仍要按他所行的惡事待他（詩篇 28： 4）。
3. 圖謀作惡的，必自食其果，惡人被自己手所做的纏住（詩篇 9：16）；參考詩篇 7：15-16。哈曼為末底改預備木架，是為不義，而他自己被掛在上面，則是公義。倘若他沒有立木架，王可能不會下令將他吊死；但他既為王所喜悅尊榮的人立木架，王自然心生此念，叫他自己嘗嘗，看是否合適，是否喜歡。與神的百姓為敵的，往往也是這樣搬起石頭砸自己的腳。哈曼早上還以為自己要紫袍加身，末底改上絞刑架，結果適得其反，末底改得了桂冠，哈曼卻得了絞刑架。耶和華已將自己顯明了，祂已施行審判（詩篇 9：16）。參考箴言 11：8；21：18。
最後一點，王很滿意送他上絞刑架。王的忿怒這才止息，直到哈曼上了絞刑架，王才滿意。他喜悅下令處死哈曼，正如他喜悅下令賜尊榮給末底改。王喜悅向誰復仇，事就必這樣成就。論到惡人，神說：我向他們發的忿怒止息了，自己就得著安慰（以西結書 5：13）。
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