Thursday, September 5, 2024

[歷代志上 ] 簡介 (馬太亨利完整聖經注釋)

 簡介



在普通的事上重複,常被當作是沒有必要,令人厭煩,但神聖的事卻應該 命 上 加 命 , 令 上 加 令 以賽亞書 2813)。使徒說: 我 把 這 話 再 寫 給 你 們 , 於 我 並 不 為 難 , 於 你 們 卻 是 妥 當 (腓立比31)。歷代志在很大程度上是重複;同樣地,第二、第三乃至第四卷福音書也是重複,然而歷代志和福音書都不是徒然重複。聖經中最容易閒置忽略的書卷,也許當數歷代志,但我們卻離不開它,因為其中有許多最精彩有益的東西,是在別處找不到的。至於出現過的內容再次出現:

1. 這對於書卷發表時代的人來說也許很有價值;那時舊約正典尚未形成,各書卷尚未編排到一起;歷代志能使他們想起其它書卷的詳細內容。在神學上律法書固然有用,摘要、概述和參考書也都很有用。先前說過的,再說一遍未必徒然。

2. 這對於今天的人來說也很有價值,因為 憑 兩 三 個 人 的 口 作 見 證 , 句 句 都 可 定 準 馬太福音 1816);反復教導,便於記憶。歷代志的筆者可能是以斯拉,他是個敏捷的文士,通達耶和華的律法書(以斯拉記 76)。次經作者(以斯拉續篇1421)編了個毫無根據的故事,說律法書全都被燒毀,以斯拉受神的靈感動重寫了一份,不過這樣的說法也許正是源自歷代志,書中的故事雖然不全是重複,故事中的人物卻都赫然在列。歷代志在希伯來文稱為日誌,就是日記或年鑒,因其內容都是按神的指示,從一些公開可靠的史記收編而成。收編工作在被擄之後完成,但文字卻是在被擄之前寫成,原文的語氣有時還有所保留,譬如歷代志下 59 說:直到如今還在那裡,說明那一定是寫於聖殿被毀之前。七十士譯本稱本書為拾遺,意思是書中含有一些先前作者所遺漏或忽略的東西。這好比神聖軍營的後盾或後隊,將剩餘的聚集起來,確保無一遺漏。歷代志上的內容有:

I。神聖家譜的總匯,從亞當到大衛;這些家譜決不是使徒所說的無窮的家譜(提摩太前書 14),它們在基督裡有自身的作用和目的(1-9 章),其中還有許多先前沒有出現過的小故事。

II重溫王國從掃羅過渡到大衛的故事,以及大衛作王期間得勝的故事,還加了很多新內容(10-21 章)。

III講述大衛裁定信仰事宜,預備建造聖殿(22-29 章)。這些都是日誌,是舊約會眾最早期、最鼎盛期的日誌。君王在位和王國年代都用日來計算,和普通人的生命一樣;重大變革往往瞬間而成,然而相對于永恆來說,所有的時間加在一起也是無有。


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