[歷代志上 ] 第十章 (馬太亨利完整聖經注釋)

第十章

以斯拉寫歷代志的用意，是為保存大衛家的記錄；大衛家雖因為被擄的緣故，在常人眼中早已雄風不再，但在憑信心而活的人眼中卻日漸輝煌，因為大衛的子孫日漸臨近。所以以斯拉不重提掃羅的作王歷史，只重提他的死，為的是給大衛登基開路。本章說的是：I。非利士人大敗掃羅軍隊，也給他本人造成致命打擊（第 1-7 節）。II。非利士人因此誇耀（第 8-10 節）。III。基列–雅比人尊重王家骸骨（第 11-12 節）。IV。掃羅被棄的原因（第 13-14 節）。

 

掃羅之死（主前 1400 年）

1-7。1 非利士人與以色列人爭戰，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山有被殺仆倒的。2 非利士人緊追掃羅和他兒子們，就殺了掃羅的兒子約拿單、亞比拿達、麥基舒亞。3 勢派甚大，掃羅被弓箭手追上，射傷甚重，4 就吩咐拿他兵器的人說：「你拔出刀來，將我刺死，免得那些未受割禮的人來凌辱我。」但拿兵器的人甚懼怕，不肯刺他；5 掃羅就自己伏在刀上死了。拿兵器的人見掃羅已死，也伏在刀上死了。6 這樣，掃羅和他三個兒子，並他的全家都一同死亡。7 住平原的以色列眾人見以色列軍兵逃跑，掃羅和他兒子都死了，也就棄城逃跑，非利士人便來住在其中。

 

這裡講述掃羅之死，與我們在撒母耳記上 31：1 等見到的相同。我們不必重複注釋，只需注意以下幾點：

1. 君王犯罪，百姓遭殃。以色列人竟然在非利士人面前逃跑，還有被殺仆倒的（第 1 節），還要棄城逃跑，非利士人便來住在其中（第 7 節），真是糟糕。經上沒有說他們在那時犯拜偶像罪，與先前的士師時代不同，與後來的列王時代也不同。撒母耳在他們中間推行改革，百姓也誠然改過了，但他們還是這樣，被交出當作擄物，被交給搶奪的（以賽亞書 42：24）。毫無疑問，百姓所犯的罪，足以叫他們配得這刑罰，但公義之神的眼目主要看的是掃羅的罪。注意：從特殊意義上說，君王和名人尤其要謹慎，不可惹怒神，一旦點燃祂的怒火，真不知會有多少人因他們的緣故被吞滅。

2. 父母犯罪，兒女遭殃。掃羅一旦惡貫滿盈，傾倒的日子臨到（大衛曾經預見到這點；撒母耳記上 26：10），他就不僅下戰場自己死，還帶著兒子們一同死，連那謙和慷慨的約拿單也在其中，因為 凡 臨 到 眾 人 的 事 都 是 一 樣 （傳道書 9：2）。父輩的罪孽就是這樣影響兒女，因為父親被定罪，兒女跟著傾倒。注意：人若愛子女，就應當遠離罪孽，免得不僅自己在罪孽中滅亡，還連累家人，身後有咒詛臨到後代。

3. 罪人犯罪，雖暫得緩刑，最後還是要遭殃；審判雖然未必立即臨到，到頭來還是會臨到。掃羅就是這樣，審判落在他身上時的諸多細節，都非常針對他所犯的罪。

（1）他曾經不止一次把鐵槍投向大衛，沒有刺中，但弓箭手卻將他射傷。

（2）他曾經吩咐多益屠殺耶和華的祭司，如今他在絕望中，吩咐拿兵器的人將他刺死。

（3）他曾經違背神的吩咐，不肯消滅亞瑪力人，現在拿兵器的人也違背他的吩咐，不肯殺他。

（4）他曾經謀殺眾祭司，如今公義的神就任由他謀殺自己；他剪除滿城的祭司，如今他的家被剪除。看見這一切，我們就應當說：耶和華是公義的。

 

8-14。8 次日，非利士人來剝那被殺之人的衣服，看見掃羅和他兒子仆倒在基利波山，9 就剝了他的軍裝，割下他的首級，打發人到非利士地的四境報信與他們的偶像和眾民，10 又將掃羅的軍裝放在他們神的廟裏，將他的首級釘在大袞廟中。11 基列‧雅比人聽見非利士人向掃羅所行的一切事，12 他們中間所有的勇士就起身前去，將掃羅和他兒子的屍身送到雅比，將他們的屍骨葬在雅比的橡樹下，就禁食七日。13 這樣，掃羅死了。因為他干犯耶和華，沒有遵守耶和華的命；又因他求問交鬼的婦人，14 沒有求問耶和華，所以耶和華使他被殺，把國歸於耶西的兒子大衛。

 

這裡說的是：

I。非利士人對著掃羅的屍首誇耀，由此我們可學到：

1. 世人所得的尊榮越大，有可能落入的羞辱也越大。掃羅因為是王，他的死屍就被羞辱，超過其他被殺的。世人高升，反倒成了被捉弄的目標。

2. 我們若得勝，卻不歸榮耀給神，就連非利士人也要興起來攻擊我們，定我們有罪，因為他們打敗了掃羅，就打發人報信與他們的偶像，可憐的偶像，竟然不知道幾公里以外所發生的事，直到有消息傳來，其實即便有消息傳來，還是不知道！他們還把掃羅的軍裝放在他們神的廟裡（第 10 節）。他們得了勝，連大袞都得尊崇，我們若得勝，豈能忘記又真又活的神呢？

II。基列–雅比人成功救下掃羅和他眾子的屍首，由此我們應當學習，死人的遺體應當受尊重，尤其是死去的君王。我們不必詢問他們永遠的歸宿，這應當由神來定；而至於遺體，我們應當牢記它曾與不朽的靈魂結合，並且將來還要結合。

III。掃羅滅亡，神的公義得勝，由此我們可學到：

1. 罪人所犯的罪，遲早要追上他們：掃羅死了，因為他干犯耶和華。

2. 一個人再偉大，也不能免於神的審判。

3. 叛逆是致命的。掃羅死了，因為他沒有遵守耶和華的命，沒有按祂所吩咐的，消滅亞瑪力人。

4. 求問交鬼的婦人，這是很快叫人惡貫滿盈的罪。掃羅求問交鬼的婦人，沒有求問耶和華，所以耶和華殺了他¹（第 13-14 節）。掃羅是自殺的，但這裡說是耶和華殺了他。無法之人的手所行的，都是按著神的定旨先見（使徒行傳 2：23）。人若將自己拋給魔鬼，神就將他拋棄，他們的下場也必如此。經上說（撒母耳記上28：6）掃羅求問耶和華，耶和華卻不回答他；但這裡卻說：掃羅沒有求問神；這是因為他不求問，直到走投無路的時候，那時就太晚了。

¹欽定本和多種譯本將第 14 節中「耶和華使他被殺」譯為「耶和華殺了他」。

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第十章英文原文

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