[以賽亞書] 第三十九章 (馬太亨利完整聖經注釋)

第三十九章

本章的故事我們在列王紀下第 22 章也見過了。這裡的重複，不只是因為我們應當紀念，應當吸取教訓，還因為這裡的收尾是有關被擄巴比倫的預言。以賽亞書的前半部分多次預言西拿基立入侵和敗走，隨後再附上這些事件的歷史，這是十分合宜的；同樣地，這卷書的後半部分多次論到猶大被擄巴比倫以及後來的回歸，而這裡先預言這些事件必發生，這也是十分合宜的。這裡的內容是：

I。希西家的驕傲和愚昧：巴比倫王差遣使者來恭賀他痊癒，希西家卻將自己的財寶展示給他看（第 1，2 節）。

II。以賽亞奉神的名質問他，希西家認錯（第 3，4 節）。

III。他由此所受的判罰，就是後來這所有的財寶都要被運到巴比倫去（第 5-7 節）。IV。希西家懊悔，願意接受這判罰（第8 節）。

 

希西家的虛榮（主前 712 年）

1 那時，巴比倫王巴拉但的兒子米羅達・巴拉但聽見希西家病而痊癒，就送書信和禮物給他。2 希西家喜歡見使者，就把自己寶庫的金子、銀子、香料、貴重的膏油，和他武庫的一切軍器，並所有的財寶都給他們看；他家中和全國之內，希西家沒有一樣不給他們看的。3 於是先知以賽亞來見希西家王，問他說：「這些人說甚麼？他們從哪裡來見你？」希西家說：「他們從遠方的巴比倫來見我。」4 以賽亞說：「他們在你家裡看見了甚麼？」希西家說：「凡我家中所有的，他們都看見了；我財寶中沒有一樣不給他們看的。」

我們在這裡可以學到以下的教訓：

1. 朋友和鄰舍若遇上喜事就與他們同樂，他們蒙拯救或病得痊愈就祝賀他們，這是人道，是通用的禮節。巴比倫王聽說希西家得了病後又痊癒，就差遣使者來恭賀他。基督徒若是對鄰舍不友好，那就連外邦人都不如。

2. 神若將尊貴賜給一個人，我們也要尊崇他，這是合宜的。巴比倫人拜日頭；他們吃驚地發現日頭竟然因為希西家的緣故倒退了十度，於是就覺得他們應該盡力尊崇他。連外邦人都如此聽從他們的神，更何況是我們呢？

3.人即使不看重義人的良善，也會因為其它引人入勝的事或因為世俗利益而敬重義人。巴比倫王與希西家拉關係，不是因為希西家敬虔，而是因為他興旺；這就像非利士人想和以撒結盟因為他們看見神大大祝福他（創世記 26：28）。巴比倫王是亞述王的仇敵；他對希西家感興趣，因為希西家的神大大削弱了亞述的實力。

4. 人在取得大成就時很難保持低調。希西家就是一個例子：他是智慧良善的人，可是當對他有利的神蹟一個接一個地發生，他就情不自禁地心高氣傲，一點小事就將他拽 入驕傲的網羅。連蒙福的保羅也需要有一根刺加在他肉體上，免得他因所得的啟示甚大，就過於自高（哥林多後書 12：7）。

5. 我們若將自己的財寶展示給朋友看，應當檢點自己的心態，反省自己的所作和所有，免得沾沾自喜，仿佛致富是由於自己的本事和優勢。我們若欣賞自己的財寶或有機會談起這些東西，一定要謙卑地意識到自己不配，要稱謝神的良善，要正確評估別人的成就，也要坦然面對損失或變化，不可幻想自己高山聳立，要知道世事難料。

6. 義人若因為世人的尊崇就高估自己（哪怕他們真有什麼過人之處），若因此就喜悅與他們來往，那是大錯。神賜給希西家這麼大的尊榮，他卻因一個外邦王子尊崇他就得意洋洋，仿佛人的尊崇能抬高他的身價，這真是十分可惜！我們應當回敬別人的禮數，但不能過於自高。

7. 我們若有驕傲的舉動，哪怕是暗地裡的，哪怕似乎是無傷大雅的，也要明白日後會因此付代價，所以應當檢點自己。若有人來拜訪，若喜悅與他們來往，若他們有什麼稱讚的話，我們都應當敬虔警醒，免得自己過於自高。一旦發現這微妙的驕傲之罪在侃侃而談的社交中侵入我們的心肺，就當感到羞愧，應當像希西家那樣立即認罪，並感到羞愧。

 

希西家的虛榮受到懲罰（主前 712 年）

5 以賽亞對希西家說：「你要聽萬軍之耶和華的話：6 日子必到，凡你家裡所有的，並你列祖積蓄到如今的，都要被擄到巴比倫去，不留下一樣；這是耶和華說的。7 並且從你本身所生的眾子，其中必有被擄去、在巴比倫王宮裡當太監的。」8 希西家對以賽亞說：「你所說耶和華的話甚好， 因為在我的年日中必有太平和穩固的景況。」

這裡要注意的是，

1. 神愛我們，把我們降為卑，在我們心高氣傲時叫我們謙卑下來。一個令人羞愧的信息傳給了希西家，為的是叫他謙卑下來，叫他意識到自己的愚昧。神雖然允許他的百姓陷到罪裡，就如這裡的希西家那樣，為的是試驗他，好知道他心內如何（歷代志下 32：31），但他絕不會任憑他們躺在罪裡不動。

2. 神取去我們所引以為傲、所倚靠的東西，這是公義的。大衛因百姓人數眾多而沾沾自喜，神就叫他們人數減少；希西家吹噓他的財富，過分滿足於自己的財富，先知就告訴他，這樣做好比愚蠢的行路人把自己的錢囊顯給小偷看，引誘他搶奪。

3. 人若能看到將來如何，就會因自己現今的想法而羞愧。希西家若知道眼下這位巴比倫王的後裔將來要毀滅他的家族和王國，他就不會如此殷勤招待他的使者。當先知告訴他這件事時，他的悔恨懊惱可想而知。我們當然無法預知將來的事，但聖經告訴我們凡事都是虛空，故而我們若是滿足於任何事或倚靠任何事，那就是虛空。

4. 人若喜悅與不信神的人來往或結盟，遲早會心生厭倦，且必懊悔。希西家樂於與巴比倫交好，儘管巴比倫是淫婦之母，是偶像之母；眼下與耶路撒冷交好的巴比倫將來要征服她，將她擄去。與罪人交好，或與罪孽交好，都是這樣的下場；所以我們要遠離罪人，遠離罪孽，這是智慧。

5. 人若真心悔罪，必坦然接受責備，願意聽取批評。希西家承認耶和華的話甚好，因為神的話使他意識到自己犯了罪，做錯了事，之前他沒有意識到。真心悔改的人說： 任憑義人擊打我，這算為仁慈（詩篇 141：5）。所以律法是好的，因為在律法面前罪孽暴露無遺。

6. 人若真心悔罪，不但會默默接受責備的話，還會默默接受神的懲罰。他在知道了自己要受何責罰時說，耶和華的話甚好，他不但為我減刑，還為我免去審判。在神的公義面前他不能反駁，只能說“阿們”。人若意識到罪孽的惡果，意識到罪的代價，就會在神的懲罰面前心悅臣服，承認自己的過犯配受更重的刑罰。

7. 雖然我們不應該無視後人的景況，但必須承認，若在自己的年日中有太平和穩固的景況，那也真是求之不得。風暴來襲，我們若能在風暴到來以前預先進入避風港，預先安然進入墳墓，那也是一種恩典。不過我們對此不能確定，所以應當預備應付今生的各樣變化，使自己在神的旨意面前顯得完全，坦然迎接一切。

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第三十九章英文原文

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