第三十五章
前面先知預言神要審判世界（第 24 章），又應許神必為教會預備豐富的憐憫（第 25 章）；這裡也是一樣，前面一章所描繪的是黑暗恐怖，這裡所看到的則是光明喜悅。這裡雖然預言希西家王國後期的光景，但也必指得更遠，如同前面一章的預言不單指以東滅亡一樣。這兩章都是預表，我們應當更關心所預表的，那就是基督的國和天上的國。罪惡的世界躺在廢墟裡，猶太教會因為頑固不忠也要成為荒涼，那時福音教會必建立，且必興旺。
I。外邦人要進入教會（第 1，2，7 節）。
II。軟弱無力的要受鼓舞（第 3，4 節）。
III。必有神蹟行在人的心靈，也行在人的身上（第 5， 6 節）。
IV。福音教會必走聖潔的路（第 8，9 節）。
V。最終必有永遠的福樂（第 10 節）。在舊約聖經裡看見這麼多關於基督和天國的事，這有點出人意料。
福音的祝福（主前 720 年）
1 曠野和乾旱之地必然歡喜；沙漠也必快樂；又像玫瑰開花，2 必開花繁盛，樂上加樂，而且歡呼。黎巴嫩的榮耀，並迦密與沙侖的華美，必賜給它。人必看見耶和華的榮耀，我們神的華美。3 你們要使軟弱的手堅壯，無力的膝穩固。4 對膽怯的人說：你們要剛強，不要懼怕。看哪，你們的神必來報仇，必來施行極大的報應；他必來拯救你們。
在這幾節經文裡我們看到：
II。神的榮耀得到彰顯：人必看見耶和華的榮耀。神愛世人，施恩給人，並以此彰顯自己（恩典和慈愛就是他的榮耀，他的美善）。神賜給人眼睛，使他們能看見神的榮耀，賜給他們心靈，使他們因此受感動。於是沙漠開花了。我們憑著信心的眼目越看見神的榮耀和美善，就越喜樂，結出的果子也就越多。
1. 福音的目的就是使軟弱的手堅壯，無力的膝穩固；軟弱的手不能作工，不能作戰，連舉起來禱告也不能；無力的膝不能站，不能走，不能奔那擺在我們面前的路。福音使人剛強，告訴我們力量從何而來。在真基督徒中有許多軟弱的手，無力的膝，猶如在基督裡的嬰孩。堅固自己的弟兄（路加福音 22： 32）是我們的責任；不但要寬容軟弱的人，還要盡力堅固他們。參考羅馬書 15：1；帖撒羅尼迦 前書 5：14。堅固自己也是我們的責任，要把下垂的手挺起來（希伯來書 12：12），發揮出神賜給我們的能力。
2. 福音的目的就是激勵灰心喪志的人。這些人因為自己軟弱，仇敵強大，於是就急促（原意如此），一聽到風聲就趕緊逃離，拋棄一切，急促地說：我從你眼前被隔絕（詩篇 31： 22）。要對膽怯的人說，福音足以平息他們的懼怕。要對他們說，也要叫他們相互說：你們要剛強，不要懼怕。懼怕使人軟弱；越是努力就越剛強，做事是這樣，受苦也是這樣。先知為了鼓勵 我們努力，不但要我們剛強，還為我們仰望全能者的幫助。
IV。有一位救主要來到：「你們的神必來報仇。神必為你攻擊你的仇敵，因你所受的傷害和損失報應他們。」彌賽亞在日子滿足的時候必來到，在萬眾矚目下向黑暗的權勢報仇，並且大大安慰那些為錫安憂傷的人。他必來拯救你們。因著這樣的盼望，舊約的聖徒堅固了他們軟弱的手。他必降臨在末世，在火焰中顯現，將患難報應那加患難給你們的人，也使你們這受患難的人與我們同得平安（帖撒羅尼迦後書 1：6，7）。這平安不僅終結了他們一切的患難，也是對他們所受患難的全然回報。人若為神的約櫃心裡擔憂（撒母耳記上 4：13），若為世上的教會擔憂，就必因這平安而不再擔憂，神必親自成就。你的神必來到，他要為你伸冤，必賜福給你。他必親自前來，
獨一的神。
福音的祝福（主前 720 年）
5 那時，瞎子的眼必睜開；聾子的耳必開通。6 那時，瘸子必跳躍像鹿；啞巴的舌頭必能歌唱。在曠野必有水發出；在沙漠必有河湧流。7 發光的沙（或譯：蜃樓）要變為水池；乾渴之地要變為 泉源。在野狗躺臥之處，必有青草、蘆葦，和蒲草。8 在那裡必有一條大道，稱為聖路。污穢人不得經過，必專為贖民行走；行路的人雖愚昧，也不致失迷。9 在那裡必沒有獅子，猛獸也不登這路；在那裡都遇不見，只有贖民在那裡行走。10 並且耶和華救贖的民必歸回，歌唱來到錫安；永樂必歸到他們的頭上；他們必得著歡喜快樂，憂愁歎息盡都逃避。
那時，指的是你的神（就是基督）要來這世上建立國度的時候，眾先知也為他作見證（使徒行傳
10：43），特別指的是他們關乎教會在地上蒙拯救的預言應驗的時候，這位福音先知的預言尤其是這樣。那時必有大事發生。
I。各國必有神蹟奇事發生，包括自然界的奇事和恩典的奇事；必有憐憫的奇事臨到世人，足以顯明這是神親自降臨。
2. 奇事，更大的奇事，要發生在人心裡。藉著基督的道，藉著基督的靈，在靈裡眼瞎的得光照（使徒行傳 26：18），聽不見神呼喚的得以聽見，就像呂底亞那樣，主開導她的心，叫她留心聽（使徒行傳16：14）。藉著神的恩典，無力行善的不但能行出來，而且積極主動地行，謹守神的誡命。不會說話的，就是不知道如何說神的事，或不知道如何向神說話，如今神開啟了他們的悟性，他們就開口讚美神。啞巴的舌頭必歡欣歌唱，歌唱神的救恩。讚美聲必從嬰孩和吃奶的口中（詩篇 8：2） 顯得完全。
1. 這是一條命定的路；不是忍耐艱難的路，而是一條大道，是藉著神的引領，在神的庇護之下。這是君王的大道，是萬王之王的大道，其間我們可能絆跌，但絕不會止步不前。聖潔之路就是守神誡命的路，是古道，是善道（耶利米書 6：16），大道通常都是古道，是善道。
2. 這是一條合宜的路，是神所揀選的人歸向神的路，污穢人不得經過，不得玷污，也不得攪擾走在這路上的人。這本身就是一條路，與世界的路完全不同，因為這是分別為聖的路，是與眾不同的路。這是耶和華為自己分別出來之人（詩篇 4： 3）的路，也為他們而存留：必專為贖民行走，在這安樂的道（箴言
3：17）上所得到的滿足非邪惡世界所能影響。污穢人不得經過，因為這是善道，其上的人行為完全，得以脫離世上的污穢（彼得後書 2：20）。
3. 這是一條筆直的路：行路的人雖愚昧，選擇走這條路的人雖在別的事上軟弱無能，卻在這條路上獲得來自神的話和聖靈的明確指示，也不致失迷。這不是說他們的行為 不會犯錯，也不是說他們不會判斷失誤，而是說他們不會犯致命的錯，不會失迷到回不來的地步，必能走到旅途的終點。走在這條路上的人，有些也許走這條岔道，有些也許走那條岔道，不都走對路，但最終都到同一個終點，必不再走岔道；真理的靈必引導他們進入真理。注意，通往天堂的路是明確的，是容易輕省的。神揀選了世上愚拙的（哥林多前書 1：27），叫他們得智慧，蒙拯救。聰明人易得知識（箴言 14：6）。
4. 這是一條安全的路：在那裡必沒有獅子，猛獸也不登這路（第 9 節），不傷人，不害物（11：9）。不偏離此道的人不受撒旦的攻擊，撒旦就是那吼叫的獅子，惡者不能傷害他們。走在聖潔路上的人心裡滿懷聖潔的平靜，知道他們不會受真正的傷害，遇到禍患也不懼怕。在希西家年間，就是那十個支派被擄之後不久，神因為不喜悅遷移過來的人，就叫獅子進入他們中間（列王紀下 17：25）。但猶大持守了她的正直，所以那裡必沒有獅子。走聖路的人應當遠離污穢，遠離貪慾，救自己脫離這彎曲的時代（使徒行傳 2：40）；我們既盼望自己蒙救贖，就應當走在只有贖民行走的路上。
1. 他們在教會殷勤侍奉敬拜神。他們必逃離巴比倫（撒迦利亞書 2：7），必問路到錫安（耶利米書 50：5）（譯者注：和合本譯為“必訪問錫安”），且必尋見通往錫安的路（52：12）。神必為他們開一扇門，使他們逃出被擄之地；這是一扇通達的門，儘管會有許多阻攔。他們必加入福音教會，來到錫安山，永生神的城邑（希伯來書 12：22）。他們必唱著喜樂的歌前來，過去在巴比倫一追想錫安就哭了（詩篇 137：1）， 如今因蒙拯救而讚美。凡憑信心成為福音錫安之民的，都歡歡喜喜地走路（使徒行傳 8：39）；他們唱歌讚美，走在耶和華的路上。他們在耶穌基督裡歡欣，在神的能力安慰下除去一切憂傷痛悔。哀慟的人有福了，因為他們必得安慰（馬太福音 5：4）！
2. 他們在教會以神為樂，因神而誇勝。凡在救贖主的引領下走聖路的，最終必來到錫安，來到天上的錫安，必一起歌唱前來，無瑕無疵、歡歡喜喜站在他榮耀之前（猶大書 24 節）。神的百姓在出巴比倫歸回錫安時隨走隨哭（耶利米書 50：4），但他們必在前往天堂的路上唱新歌，沒有人能學這歌（啟示錄 14：3）。他們進來享受主人的快樂（馬太福音 25：21），那是永遠的喜樂，是世上任何喜樂都不能比擬的，純淨無比，永不間斷，永不止息。這永樂不但要充滿他們的心靈，叫他們全然滿足，永遠滿足，還要歸到他們的頭上，作為恩典的裝飾，榮耀的冠冕，象徵得勝的花環。他們必喜形於色，不再隱藏，不像在這個世界那樣。他們將宣告這永樂，歸榮耀於神，且以此相互鼓勵。他們必得著前所未有的歡喜快樂；憂愁歎息盡都逃避，永遠逃避，如同夜影在日頭升起時逃避那樣。這些關乎亞述入侵的預言到此結束，為的是安慰患難中的神的百姓，叫他們在蒙拯救時因更超越的事而喜樂。我們對永生的想往和歡喜盼望應當蓋過今生一切憂傷，也蓋過今生一切歡樂。
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