第二十章
這一章預言亞述王要將埃及和古實的許多人擄去。
I。這預言的兆頭，就是先知露身赤腳行走一段時間，像個被擄之人（第 1-2 節）。
II。兆頭的解釋，直指埃及和古實（第 3-5 節）。
III。神的百姓應當吸取教訓，不要倚靠肉體的膀臂，因為那是要上當受騙的（第 6 節）。
1 亞述王撒珥根打發他珥探到亞實突的那年，他珥探就攻打亞實突，將城攻取。2 那時，耶和華曉諭亞摩斯的兒子以賽亞說：「你去解掉你腰間的麻布，脫下你腳上的鞋。」以賽亞就這樣做，露身赤腳行走。3 耶和華說：「我僕人以賽亞怎樣露身赤腳行走三年，作為關乎埃及和古實的預兆奇蹟。4 照樣，亞述王也必擄去埃及人，掠去古實人，無論老少，都露身赤腳，現出下體.，使埃及蒙羞。5 以色列人必因所仰望的古實，所誇耀的埃及，驚惶羞愧。6「那時，這沿海一帶的居民必說：『看哪，我們素所仰望的，就是我們為脫離亞述王逃往求救的，不過是如此！我們怎能逃脫呢？』」
神是列邦的王，在這裡降大災給埃及和古實；他又是眾聖徒的王，在災難中給自己的百姓帶來益處。請注意看：
I。先知說預言的日期：在亞述大軍包圍並攻陷亞實突城的那年。亞實突是非利士人的堅固城（但也有人認為不久前希西家攻擊非利士人，直到加薩，列王紀下
18：8，並已將此城奪回）。我們不確定這是希西家作王的第幾年，但這一事件相當重大，那時的人一聽就知道是哪一年。當時的亞述王名叫撒珥根，有人認為他就是西拿基立；也有人認為他是西拿基立的前任，是接續撒縵以色作王的。他珥探是他的元帥，是這次軍事行動的總指揮，也是西拿基立的軍官，曾被派去和拉伯沙基一起與希西家對峙（列王紀下
18：17）。
II。以賽亞穿不同尋常的衣著出門，顯出一個兆頭來。他曾經向百姓顯出兆頭，表明過去的苦難，也表明將來的苦難。那時他常穿麻布，有時穿在身上，有時束在腰上。有人認為他從十個支派被擄開始就常常表現得如此哀慟；也有人認為他作為先知常常穿麻布，表示他向這個世界死，使自己更能忍受苦難。穿細軟衣服的適合在王宮裡走動（馬太福音
11：8），不適合替神辦事。以利亞穿毛衣（列王紀下
1：
8），施洗約翰也是這樣（馬太福音
3：4）；假先知也穿毛衣裝假（撒迦利亞書
13：4）；但以賽亞卻領命解掉腰間的麻布，不是換更好的衣服，而是什麼都不穿：不穿上衣，沒有斗篷，沒有披風，沒有外套，只穿貼身內衣，或襯衣或背心，和內褲。他還得脫下腳上的鞋，赤足而行。相對於別人的穿著，也相對于自己平時所穿，真可稱之為
露身。這對先知來說是極大的難事，有損他的名聲，招來輕蔑和嘲笑。街上的孩童嘲笑他，尋隙與他作對的說：
作先知的是愚昧；受靈感的是狂妄（何西亞書
9：
7）。這或許對他的健康也有影響，可能會著涼，會發燒，甚至喪命。但神卻叫他這樣做，使他有機會證明，如此為難的命令他都順服；同時叫百姓羞愧，因為又容易又合理的誡命他們都不順服。我們在盡本分的過程中應當把自己的名聲和安全都交在神手中。百姓心裡愚昧，對於所聽聞的完全無動於衷，必須用兆頭來指教他們。於是以賽亞為造就百姓的緣故必須如此行。即使衣著受誹謗，但目的是光榮的，耶和華的先知絕不以為羞恥。
III。兆頭的解釋（第 3，
4 節）：顯示埃及和古實要被亞述王擄去，要像以賽亞那樣衣不蔽體。神
稱他為僕人以賽亞，因為在這件事上他證明自己是心甘情願、忠心順服的僕人；也正因為這件事，儘管別人取笑他，神卻賜給他榮耀。順服勝於獻祭；順服更蒙神的喜悅，是更蒙悅納的讚美，因而也更得神的稱讚。這裡說以賽亞
露身赤腳行走三年，意思是在這段時間內他以先知的身份出現的時候露身赤腳。不過有人認為這不是說這個兆頭持續三年，而是兆頭所表示的事件持續三年：他露身赤腳行走；原文在這裡有一個停頓，意思是他露身赤腳行走一次，就足以叫周圍的人詢問他如此行是何意。也有人認為他這樣行走了三天，一天算一年，代表三年的預兆，表示三年後要發生的事或要發生的事持續三年。亞述大軍必連續三次進攻，擄掠埃及和古實，野蠻地將他們擄去，不只是擄去戰俘，也把老老少少的居民擄去。這真是一片淒涼的景象，平時衣冠楚楚，如今衣不蔽體，縱然是鐵石心腸，也不得不黯然淚下。先知特別預言他們被擄，目的是要影響那些領受預言的人。這裡特別提到埃及蒙羞（第
4 節），因為埃及人是極為驕傲的民，既落入如此羞辱之中，就顯得格外羞辱。把自己抬得越高，就摔得越重，在自己眼裡是這樣，在別人眼裡也是這樣。
IV。應用（第 5，6 節）。
1. 凡倚靠埃及和古實的，凡與他們有交往的，如今必羞愧，必害怕與他們有任何關聯。列國懼怕亞述人的鐵蹄，仰望古實王特哈加的大軍能阻止乘勝進犯的雄師，成為列國的屏障；他們更誇耀埃及，以為這又有智慧又英勇的王國必能解亞實突之圍，解決一切問題。
然而，埃及和古實非但沒能阻止亞述王，自己的國土還被他擄掠。鄰國紛紛感到羞愧，因為他們倚靠了兩個如此不堪一擊的國家，同時也因亞述的日漸強大而倍感不安。在亞述面前，埃及和古實不過是荊棘和蒺藜，不但擋不住烈火，反而使火越燒越旺。注意，凡倚靠受造之物、以受造之物為榮、不以神為榮的，遲早要自覺羞愧，在指望落空時必更加恐慌。參考以西結書
29：6，7。
2. 猶太人尤其要意識到自己的愚昧，因為他們倚靠折斷的蘆葦，指望落空（第 6 節）：這沿海一
帶的居民（指靠海的猶大），這個國家的居民（原意如此），人人都必睜眼看見，必說：「看哪， 我們素所仰望的，何等徒然，何等愚蠢，結果居然是這樣！我們逃往埃及和古實，指望他們能幫助我們脫離亞述王。如今他們既被攻破，而我們連上陣的軍隊都沒有，怎能逃脫呢？」注意，
（1）凡倚靠受造之物的必大失所望，抱愧蒙羞。人的幫助是枉然的（詩篇 108：12）；仰望從小山或從大山的喧嚷中得幫助，真是枉然的（耶利米書 3：23）。
（2）受造之物既令人失望，我們不應落入絕望之中（如這裡的人那樣，我們怎能逃脫呢？）。我們應當歸向神。若向神求救，我們的指望必不落空。
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第二十章英文原文
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