第四十五章
本章的預言只關乎巴錄，其用意卻是為了扶持並鼓勵所有耶和華的百姓，忠心事奉他，在困難試探的時候緊緊跟隨他。這番話被安排在耶路撒冷被毀滅、猶太人被趕散之後，但傳遞卻在很久以前，在約雅敬第四年，下一章預言也是如此，也許後面的都是如此。我們在此看見：
I。巴錄因為抄寫並誦讀耶利米的書卷惹上了麻煩，害怕了（第1-3節）。
II。他因指望過高受了責備，懼怕程度稍減，又因神應許要特別保護他，他便不再懼怕（第4-5節）。巴錄雖然只是耶利米的文士，但這裡提到他害怕，又預備他得安慰；凡是神的僕人，他都不輕看，哪怕是最卑微的，最軟弱的，他都施恩眷顧，對先知耶利米是這樣，對文士巴錄也是這樣。
耶利米向巴錄說話（主前607年）
1猶大王約西亞的兒子約雅敬第四年，尼利亞的兒子巴錄將先知耶利米口中所說的話寫在書上。耶利米說：2「巴錄啊，耶和華 - 以色列的神說：3巴錄（原文是你）曾說：『哀哉！耶和華將憂愁加在我的痛苦上，我因唉哼而困乏，不得安歇。』4你要這樣告訴他，耶和華如此說：我所建立的，我必拆毀；我所栽植的，我必拔出；在全地我都如此行。5你為自己圖謀大事嗎？不要圖謀！我必使災禍臨到凡有血氣的。但你無論往哪裡去，我必使你以自己的命為掠物。這是耶和華說的。」
巴錄如何抄寫並誦讀耶利米的預言，我們在第三十六章見過，那裡說到王因此威脅他，發命要捉拿他，他被迫逃離，並在神的保護下驚險逃脫；本章本該接續那段故事，但這段預言既然關乎個人，就被安排在本書的最後，好比保羅的腓利門書也安排在他其它書信的後面。請注意看：
巴錄曾說：『哀哉！耶和華將憂愁加在我的痛苦上，我因唉哼而困乏，不得安歇。』
I。可憐的巴錄在王的使者追趕下驚恐不已，不敢露面，神注意到了這件事。他喊叫道：哀哉（第3節）！他是個年輕人，涉世不久；他十分喜愛神的事，也願意服事神，服事他的先知，可要是論到受苦，他就想打退堂鼓了。他很有才華，是個學者，晉升機會大，如今不得不躲在角落裡，有坐牢的危險，甚至有更糟糕的危險，實在是灰心得很。他當眾誦讀書卷的時候，指望能一舉成名，引人注目，受重用；可是他發現不但這些都沒有，他反倒受到藐視，陷於羞恥之中；他喊道：「我完了；我終究要落入追趕我的人手中，要坐牢，或被處死，或被放逐：耶和華將憂愁加在我的痛苦上，把一個個災禍壓在我身上。我因抄寫並誦讀關乎國家滅亡的預言而深感愁苦，又因被人當成罪犯而深感憂愁；別人也許不在乎，但我受不住；這擔子太重。我因唉哼而困乏（或作：我哀歎著昏厥過去；簡直要了我的命），不得安歇，心裡不得安寧。我無法平靜，不堪忍受，就連解脫或得安慰的指望都沒有了。」巴錄是個義人，但我們不得不說，這是他的軟弱。注意：
1.剛開始涉足信仰的，好比新兵一般，剛開始事奉神的時候往往因為遇到一點小困難就灰心。他們不過是與步行的人同跑，尚且覺累（12：5），在患難之日膽怯，顯然他們的力量微小（箴言24：10），他們的信心軟弱，不過是嬰孩，痛了怕了就叫喚。
2.神的聖徒和僕人當中最好最寶愛的，見到風暴驟起，也會有人害怕，大驚小怪，悲觀恐懼，心裡不安，實在是多餘。
3.神看見他百姓恐懼不安，就不喜悅。巴錄本當歡喜快樂，因為他算是配為這麼好的事業受苦，配為這麼好的朋友受苦，但他不但不喜樂，反倒很心煩；他抱怨自己的命運，甚至有點埋怨神，仿佛神惡待了他一般；他所說的是出於怒氣和衝動，但神已經被冒犯，好比他被摩西冒犯一樣，他的靈被惹動，就用嘴說了急躁的話（詩篇106：33）；摩西為此代價慘重。你說了這話那話，那不是好話。我們所說的一切話，即便是急躁的話，神也都一一記錄在冊。
II。神責備他不該說這樣的話。耶利米見他如此煩惱，心裡不安，不知該對他說什麼。他不願指責他，卻又覺得他應該受指責；他願意安慰他，卻又不知如何安慰；但神把他所要說的話告訴了他（第4節）。耶利米不能確定這些怨言和懼怕的原因何在，但神看見了。這些都源自他的敗壞。所以這傷害也許不能輕易醫治；他察驗傷口，向他指出他在今世指望過高，期望太多，因而感覺到所受的苦難極其痛苦，不堪忍受。注意：世上的難處不能引起我們煩惱，除非我們愚蠢自欺，指望並過份羡慕世界的微笑。我們遇到災禍之所以不耐煩，是因為我們過份喜悅暫時的好處。神向他指出，這都是他的錯，是他愚昧，尤其是在眼下，竟然渴望並追求在今世得財富得榮譽。
1.因為這船已經開始下沉。毀滅正在逼近猶太民，那是全然的毀滅，全面性的毀滅：我所建立的，為自己建立的殿，我必拆毀，我所栽植的，為自己栽植的葡萄園，我必拔出，在全地我都如此行，就是猶太會眾和猶太國；事到如今你還在為自己圖謀大事嗎？還在指望得財富得榮譽、指望高升嗎？不！
2.你還在油漆自己的木屋，真是荒唐。人人都要降為卑，你豈能指望升為高？人人都要兩手空空，你豈能指望豐滿？為自己圖謀大事，超過公眾利益，特別是在公眾處於危險的時候為自己圖謀大事，這樣的人實在配不上以色列人的稱號。我們可將此應用於這個世界，應用於我們在世上的光景；神藉著天意拆毀拔出，無一確定，萬物都要廢去，我們在這裡不指望有長存的城。所以，在這裡為自己圖謀大事是愚昧的，這裡樣樣都渺小，無一確定！
但你無論往哪裡去，我必使你以自己的命為掠物。這是耶和華說的。
III。神給他打氣，雖不能指望高升，卻能指望平安：「我必使災禍臨到凡有血氣的，臨到各國的人，各個階層的人，但你無論往哪裡去，我必使你以自己的命為掠物（原文用靈魂這個詞）。你應當有所準備，要被趕來趕去，無論往哪裡去，都有危險，但你都必逃脫，儘管往往是驚險逃脫，你必存留性命，但卻像掠物一般，得來多有艱險；你必得活命，像從火中救出來一般。」注意：性命得存留，得延續，這些都是極大的憐憫，我們理當看作是極大的憐憫，因為這是延長我們在今世榮耀神的機會，是預備更美將來的機會；有時性命是顯著的恩惠，特別是當死亡的箭像雨點般在我們身邊飛過的時候；我們應當十分感恩，雖然所指望的大事不能成就，只要還活著，就不該埋怨。生命不勝於飲食嗎（馬太福音6：25）？
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