I Thank You, Lord

I Thank You, Lord,

…for all the blessings you gave me last year.

…for the sunny days and for the sad, cloudy days.

…for the peaceful afternoons and the long, dark nights.

Thank you for health and sickness, for the sorrows and joys I had last year.

Thank you for all the things You lent me and then took back again.

Thank you, Lord, for the friendly smiles and helping hands, for the love I received and all wonderful things, for the flowers and stars, for children and loving souls.

Thank you for the loneliness, for work, for difficulties and problems, for uncertainties and tears because all these brought me closer to You.

Thank you for preserving my life, for supplying shelter, food and all my needs.

What awaits me this year?

Whatever You wish, my Lord.

I ask only that you grant me faith to see You in everything that comes my way, hope and courage to not give up.

And love, more love for You each day and for those around me.

Give me patience, humility, yielding and a giving heart.

Give me, Lord, what You know is good for me and which I know not how to ask.

Grant me an obedient heart and a listening ear, an alert mind and active hands so that I may yield to your desire and submit to your perfect will for my life.

Pour out your blessings over all my loved ones and bring peace to the hearts of men.

Amen.

聖誕頌歌

李炳光牧師

聖誕詩歌有誰不喜歡，但能唱出真義，表達愛意，動人心弦，則談何容易。

　　第一首聖誕歌是在二千年前的伯利恆的曠野唱出，當年天使的歌聲安慰和感動了無數失望痛苦的群眾，但願今天仍帶給我們希望和信心：

１．不要懼怕（安慰的聲音）
２．大喜的信息（歡樂的佳音）
３．關乎萬民的（屬於所有人的）
４．為你們生了救主（拯救者的來臨）
５．包着布、臥在馬糟裏（窮人的福音）
６．那就是記號了（希望的記號）
７．至高榮耀歸上帝，地上平安屬世人（榮神益人的表現）

　　這首聖誕歌的中心是主耶穌，因着他的誕生帶給人類平安的喜訊和對將來的盼望，但是，這首歌已唱了二千多年，人心仍是如此頑梗，平安仍是那麼遙遠，平安的歌聲，處處可聞，實際上人心仍盪亂不安。這使我聯想到1914年的聖誕節，第一次世界大戰德軍與協約國的軍隊在法國戰線的戰壕對峙，但在12月24日聖誕夜，在西方戰線沿線的交戰點，德軍士兵將點上蠟燭的樹放置在戰壕的胸牆上，並且唱起「平安夜，聖善夜……」來，協約國士兵也善意回應，雙方共同創造意外的和平，原本互相為敵的士兵，竟然握手，唱詩和交換禮物，這就是所謂「聖誕休戰」，發生在一百年前的今天，但今天人類仍生活在一個不安的世界，戰爭、兇殺、飢荒、地震、顛沛、流亡、生離、死別、恐佈仇恨……今天，這傳奇故事仍會發生嗎？

　　最近，聽了一首賺人熱淚的短歌「To Believe信靠」，由一位年輕的歌手Jackie Evancho唱出，個人認為這是一首最能表達聖誕真義的詩歌：

　　「每當我躺下睡覺前，我向主提個小要求，雖我有一切所需，但這次不為我自己，這世上有太多的人，連一塊棲身之地也沒有。

　　讓爭鬥平息，讓你兒女們能平安，擦乾他們的眼淚。

　　讓他們都相信，有一天，當飢餓和戰爭都遠離，絕望之中有希望，每隻麻雀祢都已數算過，祢當然垂聽他們哀求禱告，讓我們每天都能夠信靠，能同情他人的悲傷，叫我們不要忽視窮苦人的悲泣，否則他們的痛苦仍然存在……

　　讓我們行在祢旨意中，那時互相都能看見祢慈愛的顔容……」

　　但願今天我們唱聖誕詩歌的時候，真能唱出上帝真摯的大愛，「在至高榮耀歸上帝，在地上平安歸世人」阿們。

To Believe

轉載自香港基督教循道衛理聯合教會2015年12月20日 靈音

將臨期—主啊，我願袮來

區伯平

北美洲社會有一項源於思念和稱謝上主眷佑的傳統節慶，稱作”感恩節”。初時各地民眾舉行慶賀的日期並不一致，後來美國才訂定劃一這日子為每年十一月的第四個星期四。於是今年十一月二十四日就是美國舉國熱鬧的”感恩節”，並且由此啟動了隨後一個月、直至”聖誕節”來臨的喜洋洋氣氛。

很多信徒都忽略了，在”感恩節”與”聖誕節”之間的這一個月，是具有一千多年歷史、古教會傳統的、意義深長的”將臨期”(Advent)。

古代教會慶祝聖誕節，焦點要旨跟今代教會並不一樣。前賢信徒歡欣度過”聖誕節”，目標不單在回顧、紀念救主昔日降臨人間。這節期的用意也是前瞻的，為要盼望主基督的第二次降臨。古教會訂立聖誕日之前的四個星期稱為”將臨期”(Advent)。在這段日子，教會要安排一些特別活動，目的是培育信徒，預告、預備、和預祝”基督再來”；這原本就是信徒在這短暫而不美善的地上人生中的終極安慰與盼望。

昔日以色列民亡國四散，受壓困苦。他們引頸渴望上帝的解救，帶來釋放。這是民族至大的出路。耶穌基督降生，是”以馬內利”的來臨，顯明了上帝的同在。上帝並未有忘記在困苦人生中的子民，耶穌基督降生成就救恩，更要成為罪惡世界的出路。

今日的信徒，生活在一個人類拒絕上帝的自大年代，又是邪惡權勢盛氣凌人的黑暗世代。聖經中的蒙福應許似乎都要落空了。信徒可要像昔日的以色列人渴望拯救一般，警醒盼望榮耀的主的來臨。這正是”將臨期”的用意。”將臨期”的活動，以在敬拜聚會中燃點燭光最能具有簡明有力的象徵意義。在這四次主日敬拜中，首先依次每週燃亮一枝紫色燭光。當日耶穌被捕而受兵丁戲侮，披上原本只有權貴王族才可以穿戴的紫布。因此古代教會的禮儀習慣，就用紫色表徵困苦、悲傷、受壓、懺悔、警醒、和禁戒。燃點紫色燭光，表示在這罪惡邪情的世代，信徒應當全面的警醒、歸正、盼望，預備迎見勝過罪惡、永恆凱旋的主基督。

到第四次主日，四枝紫色燭光點齊之後，算是信徒在多方面預備好了；也是主來的時候要到了。在平安夜，就是聖誕日前夕，再燃亮一枝放立於紫色燭光中央的、外觀比對稍為大碼的白色燭光。白色表徵純潔、喜樂、和真理之光。因為”祂是真光，照亮一切生在世上的人”(約翰福音1：9)。最後燃點的這枝白色燭光，表示至聖的主必要臨到。這枝位於中央而且更長而高的白色燭光，表徵榮耀的基督要驅除幽暗，帶來拯救。到了基督至終凱旋的日子，”不再有黑夜；他們也不用燈光、日光，因為主上帝要光照他們”(啟示錄22：5)。

這些象徵作用的燭光稱作”將臨燭”(Advent candles)；是古教會的苦心設計、培育智慧，是在教育未普及的年代對大量文盲信徒的活潑教材。”將臨燭”絕不是為了催生一點聖誕氣氛的；雖然有不少聖誕咭的設計也畫上”將臨燭”。

在臨近”聖誕節”的日子，人們總會感受多一點人間溫情暖意。不過生活於繁複都市的現代人，也許亦包括不少信徒，都會輕易落入計劃聖誕禮物、計劃聖誕活動的團團轉中，既忙亂、又煩惱。”將臨期”這傳統是一項寶貴的古教會遺產，催使我們返樸歸真，聚焦思念”昔在、今在、永在”的主。

今年十一月二十七日，即是”感恩節”之後的第三天，就是”第一將臨主日”；十二月十八日就是”第四將臨主日”。”將臨期”的意念使我們有充足的日子調校心靈，不至落入世俗；既要避免喧賓奪主式的慶祝聖誕，亦要避免習以為常的循例慶祝。

抹除了耶穌基督，”聖誕節”變成了荒誕節；這是世俗社會的悲歌。教會記念救主降生，一方面見證了我們的信仰的歷史性。教會慶祝聖誕，也展示了我們的信仰的終極盼望。”將臨期”提醒我們，”你當預備迎見你的神”(阿摩司書 4：12)；那是我們的永恆歸屬。





以馬內利懇求降臨

轉載自福音文宣  Nov/Dec 2011

曹雅直——中國耶路撒冷的拓荒者

曹雅直——中國耶路撒冷的拓荒者

作者:饒以德

溫州，一個在改革開放浪潮中獲益匪淺的城市。除了經濟方面亮眼的成就，它還有著超過2000間教會，估計破百萬的基督徒，這為它掙得另一個響亮的稱號——中國的耶路撒冷。然而誰能想到，這座宏偉聖城的奠基者竟是一位學歷不高，甚至只有一條腿的宣教士？ 

瘸腿的把掠物奪去

    　曹雅直（George Stott） 是蘇格蘭人，北地的開闊與嚴寒塑造他堅忍踏實的性格，他從小便以農場工作為職志。但上帝似乎覺得有更適合他的差事。十九歲那年，他滑了一跤，膝蓋碰上石 頭，沒想到這個小意外竟釀成了左下肢白腫，兩年後他只好忍痛將左膝以下切除。這場意外徹底改變了他的人生，他在病榻和沮喪當中認識了上帝，之後在學校教了 幾年書，也漸漸萌生了前往中國宣教的心志。當然，沒有差會敢派一個瘸子前往中國，唯一的可能就是剛成立的中國內地會。

    　作為一個剛起步的差會，又缺乏宗派力量的支持，客觀而言，內地會確實難以吸引一些高學歷、受過完整神學訓練，或是具良好社會地位的青年加入。但戴德生也 不是很在意。他知道這些都只是外在條件，並非決定宣教工作的關鍵，而且他樂意讓有心宣教的人投身服事，無論他們是農夫、工匠，甚或是婦女。雖然已經做了心 理建設，但當戴德生見到曹雅直，還是忍不住要多問幾句⋯⋯。

    　「在中國如果發生暴亂，你要怎麼逃？」戴德生必須為最壞的情況作打算。
　　「我不曾想過要逃跑」，曹雅直平靜地回答，他又巧妙融會一句以賽亞書的經文，「而且我認為『瘸腿的』將會得到『掠物』。」

 　  去中國畢竟是一趟凶險難料的旅程，戴德生還是想要再確認他的心志，「你只有一條腿，你為什麼還堅持要去中國？」　

    　「有著兩條腿的人不去，所以我必須去。」

   　 1865年10月，曹雅直搭上前往中國的輪船，成為內地會的先遣宣教士之一，而他一生都忘不了戴德生的信任與接納。

拓荒者的步履

  　  1870年，曹雅直前往上海迎接他的未婚妻曹明道（Grace Ciggie Stott），這也是兩年多來他第一次離開自己的工場——溫州。曹明道原本也要加入所謂的蘭茂密爾團體，成為第一批派至中國的內地會宣教士，但卻因為健康因素無法成行，只好轉回家鄉服事。同一時間，經過在寧波十八個月的訓練與熟悉，曹雅直終於進入溫州。他孤身一人、寸步不離，期間甚至有長達一年的時間未見一個英國臉孔，不曾聽過一句英文。

   　 當時的溫州還未對外開放，西方的商旅甚少來到這個交通不便的港口，當地的居民對於白皮膚的外國人還有很多的猜疑與抗拒。當黃髪碧眼、身穿西服的曹雅直步履蹣跚地在街頭走動，有點規矩的人頂多就是轉身閃避，但也有些少 年直接衝著他喊「洋鬼」、「獨腳番人」，還拿起石塊朝他丟擲。當曹雅直好不容易覓得一個落腳處，隔天一早便有成群的民眾前來搗亂，逼他搬出去。「你們很清 楚看到我是個瘸子，如果我想從你們手中脫逃，我沒辦法；如果你們想殺我，那很容易，但會為你們招來麻煩；如果你們現在離開，你們將會發現我不會傷害任何 人；總之，我既然來了，就不打算走。」曹雅直堅定的回覆讓團團包圍的群眾知難而退。

   　 曹雅直的主要策略是開設學校，藉著教育來傳遞福音，這也是他在蘇格蘭的拿手舊業。但是當時的溫州民風保守，沒有人願意去向洋人學習洋學問，曹雅直只好鎖定那些沒錢送孩子讀書的家庭，並且提供這些 學生餐食、書本、文具、住宿，甚至每月十大洋的補貼。不難想像曹雅直的忙碌，十二個孩子住在家裡，他要督促他們晨禱、讀書，張羅整個學校的生活所需，又要 備課、準備講章，還要去探訪和佈道⋯⋯。雖然他如此盡心盡力，學校的情形也蒸蒸日上，但開始有傳言說他辦學的目的是要誘拐孩童，偷走他們的心肝內臟，這些 謠言甚至嚇得學生不敢來上學。

    　師母的到來，對於曹雅直而言，在情感和工作上都有莫大的益處。然而，兩個人真的強過一個人嗎？曹明道初至溫州之時，北方的天津因為多名孩童失蹤，人們將 矛頭指向了收養孤兒的宣教士，爆發了天津教案，對洋人的懷疑和憤怒快速蔓延，溫州城內也情勢緊張，暴亂一觸即發，同樣收容學生的曹氏夫婦自然是最顯眼的箭 靶。這時候的曹雅直已經不是孓然一身，可以毫無顧慮地向前衝，他開始思考是否要離開——為著師母的安危。知道了曹雅直的心思，師母便向他陳述心志，她擔心 這一去將再也無法回到溫州，因此她願意留下，仰望神的恩典。對曹雅直而言，這是何等的安慰！往後師母不但稱職地扮演女主人的角色，讓曹雅直有更多時間心力 去開拓教會，她還成立了女子學校，拓展了他們在溫州的事工。

甲申之火

   　 經過十數年辛勤耕耘，曹氏夫婦在溫州的經營略有所成，花園巷教堂和學生宿舍陸續完工，城外的平陽、桐嶺等地也建立了教會。然而，一場風暴正要降臨。1884年，中法戰爭在東南沿海激烈展開，戰爭帶來的財耗、勞役和緊張情緒也擴及至溫州，人們遂開始將滿腔怨氣轉移至洋人身上，並不分英人或法人。居民的挑釁也升高了信徒的火氣，衝突終於在城西耶穌教堂爆發了。城西堂是由英國偕我會宣教士蘇慧廉（William Edward Soothill）主持的教堂，但暴動隨後也波及到內地 會、天主教的教堂與房舍，溫州全城陷入混亂。這次曹雅直離開了。教案爆發的那個夜裡，曹雅直趕忙將學生帶入衙門，短短的路程中，無數的石頭向他們飛擲過 來，也有好幾個學生在過程中走散了⋯⋯。多年辛苦經營的宿舍、學校、教堂都在暴亂中付之一炬，曹雅直只好先去一趟寧波，將學生們安置好，再回到溫州進行亂 後的復原工作——不只是房舍財產的重建，還要堅固信徒的信心。在如此龐大的仇外壓力下，信徒們能夠繼續持守信仰不後退嗎？令曹師母感動的是，在他們夫婦所 服事的200位信徒中，居然只有2個人因恐懼而退卻。雖然歷經火燒，中國耶路撒冷的工程卻是更顯堅韌。

最後之戰

   　 1887年， 曹氏夫婦決定暫離溫州，回一趟英國。這個決定主要是因為曹雅直的健康情形。經過多年的辛勞，他的身體其實已經無法負荷，心臟、肺臟都出現問題，在醫生建議 下，他轉往法國南部療養。「你覺得我還可能回到中國嗎？」在重病之中，曹雅直焦急地問著醫生，但醫生卻避而不答，於是他接著說：「不用害怕告訴我最糟的情 況⋯⋯，只要是出於祂的旨意，我可以留下來受苦，我也可以去中國。」或許曹雅直已經用另一種形式表現他對主的堅毅不拔，但師母卻還在學習放手。師母一直在 掙扎、與神摔跤，她甚至會在夜裡醒來，求神不要帶走曹雅直。「親愛的，時間還沒到，上帝會先等你願意，然後祂的時間才會到。」接下來的幾週，他們夫婦一起 禱告，曹雅直帶著師母討論她未來的服事，包括她什麼時候回中國、回去之後要做些什麼事工——他們一同學習靠主戰勝對於死亡的恐懼。1889年的復活節早晨，上帝接去了祂親愛的僕人曹雅直，師母陪伴他走過最後這段死蔭幽谷，但也同享從神而來的勝利與喜樂。

    　瘸腿的怎能把掠物奪去？為了福音的緣故，曹雅直展現了鍥而不捨的決心，以及對上帝全然的信靠與交託，而溫州教會也確實結出碩大甜美的果實。教會的建立並非一朝一夕、一人之力，其間還有各樣試煉的火焰，而我們是否能夠堅定倚靠、堅持到底？

摘錄：內地會一百五十週年宣教士小故事

一粒麥子的事奉

陳終道

“我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。（約一二：24）

　　這是主耶穌的名言之一，卻是許多人感到難明的名言。這節經文其實是在講解一種生命的事奉，藉着與基督同死而使人得着生命供應的事奉。要明白生命的事奉是怎麼回事，先要明白這節經文的意義，要明白這節經文必須先了解其中的“麥子”，“死”與結出子粒的“生命”是指甚麼說的。

一．一粒麥子的比喻

　　按上文可知主耶穌是把祂自己比作一粒麥子，祂說：“人子得榮耀的時候到了。”意即祂將死而復活的時候到了，祂要藉十字架之死而成功救贖工作的時候到了。在人看來祂被釘死在十字架是祂的羞辱，在祂看來那正是祂的得勝。然後跟着主又說：“我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。”那意思是說，祂就是那一粒麥子，是落在地裏死了又結出許多子粒來的麥子。

　　主耶穌不但將自己比作麥子，也將屬祂的信徒比作麥子，主耶穌曾講過麥子與稗子的比喻，把真信徒比作麥子，假信徒比作稗子。（太一三：24-30）稗子只有敗壞的生命，只會佔奪養料，不能供作糧食。麥子不但自己含蓄着生命而且能結出子粒，成為別人的糧食，是可以使別人飽足的生命之糧。這正是事奉主的生命經歷。

二．禁制在堅殼裏的麥子

　　這節經文中要明白的第二個字是“死”，麥子落在地裏死了，這個“死”絕不是指身體的死。因為這裏所說的麥子是一粒有生命的種子。它被埋入地裏是要發芽生長，是生命的開端，不是要滅沒而歸於塵土，而身體的死卻是生命的終結歸於塵土。所以這“死”的實際意義，就是指那個包裹着麥子的生命之外殼的破裂。外殼若不破裂，麥子雖可保持完整，卻不會長出許多子粒。那包涵着可以生出許多奇妙子粒的生命，就被限制在那個粗硬的外殼之內，雖然有可以長出子粒的生命，但它卻始終是“仍舊是一粒”！不知多少基督徒蒙恩已經十年八載，聽道已聽過千次百次，但他卻像不肯落在地裏死了的麥子那樣“仍舊是一粒”，因為他一直把自己藏在那堅固的外殼之中，把那屬神的新生命“禁制”起來。

三．愛惜生命與喪失生命

　　在約翰福音第十二章二十五節中“愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。”好幾次提到“生命”，是指基督徒的舊生命與新生命說的。基督徒是有兩種生命的人，除了從祖宗傳留下來的舊生命之外，還有從聖靈而生（約一：12-13，三：5）的生命。但注意這裏的兩種生命都不是指肉身的身體。如果在此所說的生命是指肉身，則“失喪生命”就是指肉身死亡，“恨惡自己生命”就是恨惡自己的身體，“保守生命到永生”就是保守肉身到永生，但這絕不是主耶穌講這些話的本意。因肉身終必死亡是主耶穌的看法（太一六：21；約二一：18-19），而且苦待身體根本不合福音真理（西二：23）肉身只不過是表現生命的有機組織而已！當我們還在世上，在肉身活着時，不愛惜肉體的私慾，順從聖靈的要求，“恨惡”舊生命中使人犯罪的“律”，就能在肉身中活出新生命的美麗，使新生命得着屬靈的建立造就而長大，而今生屬靈生命的豐盛榮耀，將保存到永世裏。

四．是甚麼阻礙麥子長出子粒？

　　既然麥子外殼的破裂，是麥子能長出子粒的根本原因，那麼，甚麼是那使我們的新生命被禁制在裏面不能顯揚基督的“外殼”？那個禁制新生命的“殼”就是舊生命罪性。例如：驕傲是舊生命本性之一，會使基督徒失去受教的心，自高自是，停止長進。不少信徒只在初信時長進了一陣子，就驕傲起來，一直停了十年二十年還是老樣子，除了“驕傲”繼續在“長進”之外，沒有一樣在長進中。不衝破這個殼，就活不出主的樣式。人的臉像一個電視螢光幕，心裏驕傲的人會在臉上顯出來。為甚麼愈來愈多人是你看不順眼的？愈來愈多事會使你心靈受創傷？因為你愈來愈驕傲了，舊我愈來愈大了！

　　嫉妒也是禁制新生命的“殼”，會使你看見別人強過自己時，內心惱恨不安。為甚麼掃羅王要到處追殺大衛？因為嫉妒！為甚麼你會千方百計惡待你的媳婦或婆婆？因為嫉妒！為甚麼有時你會不自覺的喜歡挑剔別人的不是？也是因為嫉妒。

　　貪圖虛榮權勢是帶着罪性的另一層硬殼，使人完全落在虛偽裏看不見自己，這種罪會使基督徒在教會中貪求名譽地位，還要兼得熱心愛主的美名…無論是那一種“殼”，它的作用都是一樣的：使你活不出基督豐盛的生命來。這樣的基督徒跟沒有生命的掛名教友僅略勝一籌。雖然有生命卻不是會發芽生長的生命，是困在小殼子裏的生命。

　　主耶穌已經指示我們怎樣突破那個硬殼作個能結出子粒的基督徒，就是要“落在地裏死了呢”，祂自己怎樣落在地裏死了？祂是“…反倒虛己…存心順服，以至於死，且死在十字架上。”（腓二：6-8）照樣我們也要藉祂十字架的對付，使我們舊生命外殼裂開，活出新生命來。人可以用許多方法自殺，就是不能用釘十字架的方法自殺。要經歷與主同釘死，不是憑我們自己的修養工夫，是把自己柔順地放在主的手中，讓聖靈在我們生命中作工，順服並接受神藉着環境際遇或人物所給我們學習的功課，就像麥子埋在泥土裏，任憑各種化學物理生物的作用，濕度，溫度，光暗度，壓力…的作用發生效力那樣。麥子的外殼自然會破裂，內裏的生命自然按時衝破泥土，發芽生長了。

五．讓父神破開外殼的基督徒

　　摩西是個學盡埃及一切學問的人，且在王宮裏長大，他驕傲地倚靠自己血氣之勇打死一個埃及人，這樣的摩西神不能用。神把他帶到米甸曠野訓練了四十年，四十年後的摩西已完全沒有小王爺的氣味，也沒有學者專家的氣派了。聖經稱他“為人極其謙和，勝過世上的眾人。”（民一二：3）他不但肯落在地裏且死了，不但肯謙卑擺上自己，且接受神的熬煉，終於成為拯救整個以色列族的信心偉人。

　　保羅原是殘暴兇惡的猶太教徒（徒九：1-2；二二：4-5），但在大馬色的路上看見復活的基督顯現，他的生命忽然完全轉變過來，成為一個為基督的福音不以性命為念的人。（徒二六：24）在他寫的書信中可見他心中充滿基督的愛，對待分爭結黨又喜歡批評他的哥林多人，像父親教導兒子。（林前四：14）對聽從他的帖撒羅尼迦信徒，像母親乳養自己的孩子。（帖前二：7）

　　這些人都肯把自己交在十字架的祭壇上，讓聖靈在他們的生命中作工，因而能夠到處宣揚那因認識基督而有的香氣。你我所領受的生命，正像摩西或保羅那粒麥子一樣，是具有可以結出無數子粒的生命“品種”，同是那為我們落在地裏死了的基督的生命，為甚麼你我竟不能多結子粒，甚至成為多年以來一直是“仍舊是一粒”的麥子？是否因我們不肯讓聖靈在我們身上作工，拒絕那些會摸到我們痛處的信息，不肯揭開虛偽的臉孔呢？是我們自己禁制了那在我們裏面有無比大能之神的生命，不能發揮效力，又使自己經常在失敗中歎息，結不出子粒來！使你這在前的變成在後的，不是別人，是你自己！

六．生命的事奉

　　“若有人服事我，就當跟從我；我在那裏，服事我的人也要在那裏；若有人服事我，我父必尊重他。”（約一二：26）

　　為甚麼主耶穌講完了麥子落在地裏死了的信息之後，就說“若有人服事我，就當跟從我？”那豈不很明顯的主耶穌要指示我們一條服事祂的途徑，就是像祂那樣，落在地裏死了而結出許多子粒來麼？祂是一粒麥子經十字架而使千萬靈魂得拯救，又或為歷代以來千萬人生命之糧。要服事祂的人，也必須經十字架而進入榮耀，藉着與祂同死，才能結出生命的子粒來。正如保羅所說的“…死在我身上運行，生卻在你們身上運行。”（林後四：12，新譯本譯作“運行”和合本作“發動”）那賜生命聖靈的律就能“突破”一切舊生命的“硬殼”，使那原本已種在心田裏的新生命長大強壯起來。

　　要接受耶穌作救主，是藉着信而得重生，要服事主卻要跟從主走十字架的道路。藉着信而領受生命是一次成功的，跟從主卻是天天的，一步一步的，直到走完當跑的路程。走十字架道路，是生命上肯接受對付，接受鍛煉，屬靈的心意與生命，就在不知不覺中增進。

七．讓祂救我們突破舊生命的硬殼

　　基督十字架的救恩，不但救我們脫離將來的永死，還救我們今天脫離罪的勢力來，脫離那個使我們內心願意行善卻行不出來的限制，那正是今日許多人忽視了的另一部分救恩。是藉着信可以天天勝過罪慾與試煉的救恩，是天道神能，不是人道修養。使徒在清楚的辯明得救是本乎恩，因着信之後，緊接着說：“我們原是祂的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。”（弗二：10）神要我們行的“善”，是藉祂在我們裏面的生命長大而顯出的榮美形像，那就是生命的事奉。其實我們所有的這粒“麥子”不只是麥子且是種子，聖經常用種子指後代子孫。我們正是基督的“種子”，“種子”肩負了傳播生命之使命，那正是基督徒的人生目標。

八．總結

　　末了，主耶穌給我們一句獎勵性的應許：“若有人服事我，我父必尊重他。”人都喜歡受尊重而不願被輕視。如果受平凡人尊重尚且歡喜，得那萬有之主的父神的尊重，那喜樂與榮耀將會多大呢！誰是必能得着天父的尊重的人？就是那些像一粒麥子靜靜的埋在地裏，卻長出許多子粒；被磨成細麵，卻使多人飽足的人。

　　省思：我已經是信主多久了？為甚麼仍是結不出許多子粒來的麥子？為甚麼還不能落在地裏死了，我曾為此禱告過嗎？常常這樣懇求祂嗎？

　　謹記金句：

　　“我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。若有人服事我，就當跟從我；我在哪裏，服事我的人也要在那裏；若有人服事我，我父必尊重他。”（約一二：24-26）

一粒麥子

轉載自金燈臺2002.3 第98期 http://www.goldenlampstand.org/glb/readglb.php?GLID=09803

福樂年年

李炳光牧師

恭喜! 恭喜! 恭祝福樂年年! 年年歡樂!

福樂年年是新年慣用的祝福語，有福氣，有歡樂，有誰不喜歡呢? 其實福與樂是彼此關連的，有福就有樂，有樂自然有福。

福者吉祥也，古人以富，壽，康寧，攸好德，考終命，為五福。中國人喜歡在新年的時候掛福字在家中，但習慣將福字倒轉，意即“福到”也，但忘記可能有另一意思，就是將福氣也倒了出去，所以個人認為不應將福字倒轉，因這是一種迷信的習慣而已。但是聖經將福字解釋為“更高級的喜樂”，The higher happiness耶穌所講的八福是指八種更高級的喜樂，所以福與樂是相關的，但什麼才是真的快樂? 我們是否有真的快樂? 有人認為物質的豐裕，生活的享受，佔有慾的滿足，環境的安定，家庭的和諧幸福，身體的健康等是決定我們快樂的因素，亦有人認為環境和情緒決定我們快不快樂，快樂是一件可望不可即的東西，是一種情緒的變化，是一種轉瞬即逝的心境，是一種環境的副產品，是一種抽象而又是人所期盼急需獲得的東西，同時在現實的生活裏，委實有很多不快樂的事情，或甚至痛苦的經歷，例如：肉體的疾病，環境的不如意，心靈的不平安，人際關係的不和諧，繁重的工作責任，乏味的生活，甚至天氣的酷熱或嚴寒和噪音的煩擾等等。那麼，到底真的快樂是一種心境或情緒，抑是一種生活的質素呢?

英國一報章徵求“誰是最快樂的人?”比賽，結果得獎的是以下幾個答案：
1. 一個與嬰孩沐浴的母親；
2. 一個在沙灘築堡壘的孩童；
3. 一個剛做完成功手術的醫生；
4. 一個完成了藝術品的藝術家。
5. 一個剛生產完的婦女，一方面接受丈夫的撫慰，一方面身旁睡?自己骨中之骨，肉中之肉，純真，可愛的嬰孩。

奇妙的是，以上的答案，沒有一樣是提及物質上的佔有和環境的豐舒，而是心靈的滿足和豐富，以及忘我利他的精神。

在聖經中有一本被稱為“快樂書信”的腓立比書，是保羅在監獄中寫的，內容卻充滿?快樂，他好像對我們說：“我真快樂，你們也快樂嗎? ”他的快樂是超越環境和物質的。

耶穌在登山寶訓中所講的八福，中文譯做“福”字，英文用Blessed，原文是Higher Happiness，意即“更高的喜樂”或“屬天的喜樂”。祂說：喜樂是屬於虛心的人，哀慟的人，溫柔的人，飢渴慕義的人，憐恤人的人，清心的人，使人和睦的人和為義受逼迫的人。奇怪，耶穌所說的喜樂也沒有談及物質和金錢的豐富，而這種喜樂好像是另外一種喜樂與我們所想的不同，這是什麼喜樂?

原來我們發現真正喜樂的共同點：
1. 不是佔有，而是分享；
2. 不是自我，而是忘我；
3. 不是優閒，而是工作；
4. 不是環境，而是心境；
5. 不是屬我，而是我屬；
6. 不是享受，而是犧牲；
7. 不是役人，乃役於人；
8. 不是短暫，而是永恆。

有一位作家說：“為善最樂，我一向都不相信，我堅信，假使我心境快樂，我才會善良。”他即是說所有善良的工作必須從心開始。難怪所羅門王說：“喜樂的心，乃是良藥。”(箴17：22)

美國名牧 Ralph W. Sockman (1989-1970)在他所寫的 The Higher Happiness 一書說出了喜樂的秘訣：“當我們讓主在我們心中居首位，我們就進入一個平安和有保障的國度，先求祂的國和祂的義，一切都加給我們了，只要我們的生命讓祂掌管，我們的生命就有一種屬天的喜樂，滿足和安全感。”

馬丁路德曾寫道：“我的小知更鳥每天向我講道，牠每晨吃了麵包屑後跳到樹上唱快樂的歌，好像對神表明讚美和感謝。晚上牠將頭藏在翅膀裏睡覺，讓明天的難處明天當。”
曾有人說：“世間上無上的快樂，即令住在茅屋裏的愚夫愚婦也能享受得到的，就是心中的平安，內心的純潔，正直的勇氣，對於一切卑濁低下的事物的制勝，有忍耐，和善，謙卑和充足的指望，這種快樂惟有在耶穌基督裏面方能充份享受得到。”

保羅在他所寫的快樂書信中說：“你們要靠主常常喜樂，我再說，你們要喜樂…應當一無掛慮，只要凡事藉?禱告祈求和感謝，將你們所要的告訴上帝，上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念。”(腓4：4－7)
真的，當我們手潔心清，罪疚全消，一無掛慮，凡事交托，凡事感恩，學習知足，努力工作，殷勤不懈，忘我利他，愛主愛人，共融合一，和諧相愛，我們就真的享受真正的喜樂與平安。

親愛的朋友，耶穌曾說：“我賜平安給你們，我所賜的，不像世人所賜的，你們心不要憂慮，也不要膽怯。”(約14：27)請你接受耶穌為救主，求祂統領我們的人生，祂會賜給我們出人意外的喜樂與平安。

“你要認識上帝，就得平安，福氣也必臨到你。”(伯22：21)

恭祝您新年蒙恩，福樂年年。

八福

轉載自福音文宣社 2011/01/01/福樂年年-李炳光/

導航會創辦人綽曼

胡蔭磐

基督教導航會(www.navigators.org)的創辦人綽曼多森﹐又名卓門道森(Dawson Trotman 1906-1956) 是一個傳奇人物。他在南加州長大﹐筆者在此也定居了四十年﹐可以緬懷他蒙恩經過、讓神使用過的許多地方。

他小時候去過教會﹐曾經兩次決志信主﹐但覺得作基督徒太難了﹐中學唸完﹐索性作個徹底的非基督徒﹐酗酒﹐玩女孩子。他個子不高大﹐中學時善辭令﹐當上學生會長﹐然後屢次偷用金錢﹐竟無人發覺﹐乃沾沾自喜。

十九歲那年帶女朋友到某湖上划船。突然颳風﹐船翻了。他的腿很瘦弱(出生時僅一公斤半)﹐勉強支撐著那女孩子在水裡。別的船划過來﹐拉到那位女子﹐但他卻沉下去。在水裡﹐他禱告說﹕“神啊!如果你這次救我﹐我就事奉你。”等他浮上來﹐他們還是抓不住他﹐第二次再沉下去。這次他說﹕“神啊!救我﹐我答應終身事奉你。”吞了許多水﹐最後一次浮上來﹐快要下沉﹐竟有人抓到他濃密的紅髮﹐拉上來驅他吐水﹐作人工呼吸﹐最後生還。

日後他又忘了他對神的承諾。但這次神不放過他。一個月後﹐他醉酒開車﹐被員警捉到﹐他慌起來﹐想起媽媽說過﹕“如果你有一天坐牢﹐我會心傷而死。”他很難過﹐再懇切禱告求神憐憫他。警官問他﹕“你喜歡現在這種生活嗎?”他說﹕“我很惱恨這種生活。”然後他答應警官﹐日後必乖乖地去教會。警官竟放他走。

他很感激﹐決定去教會。在週六晚參加青年團契﹐老師鼓勵每人回家背十節關於信主得救確據的經節。下星期再去﹐發現只有他一人會背出十節全部。女孩子們開始注意他了﹐於是老師又鼓勵他們再背十節如何靈命長進的經文﹐他當然又背了。某天他覺得自己失敗犯罪了﹐心中沉痛。突然想起一句﹕“我們若認自己的罪…”原來神向他講話﹐一聽到就有力量有平安了﹐多快樂啊!

從此他完全“投入”這新生命中﹐每天背一節聖經﹐每天花一小時靈修﹐每天向一人傳福音。於是三年內背了一千多節﹐終身受用無窮。他開始向以前一同飲酒作樂的朋友們傳道﹐很有果效。然後，1933年﹐在加州長堤市向海員水兵傳福音﹐當有人信主﹐就鼓勵他們背聖經﹐每日靈修﹐然後在船上立即學傳福音。二次大戰爆發﹐這事工更是得到發展成“導航會”。大概在1945年左右﹐他與毛勤﹐卜皮爾﹐覓囚虎﹐希力思五人﹐每週二凌晨五點鐘約好﹐在洛杉磯舊旅店房頂昇降機機房裏同心禱告﹐這就是“機房五傑”的由來。他們都受了綽曼的影響﹐積極背聖經﹐其中覓囚虎背了整本新約聖經。

葛培理開始用綽曼的初信輔導材料﹐幫助在大佈道會中信主的人。1963年﹐葛培理佈道團來香港開佈道會三天﹐下大雨﹐但多人決志信主﹐我們做陪談員的﹐要受四次的集訓﹐每次要背兩節聖經﹐就是用這些材料。

當日鼓勵綽曼信主後要背聖經﹐學習過得勝生活的﹐僅是兩位無名的傳道姊妹﹐想不到她們成了轟動世界的佈道工作的發源者。

他遇溺時懇求神的禱告﹐神答應並拯救了他。三十年內他作了驚人的工作﹐成立了導航會﹐每個會員必須先背一百節聖經﹐然後積極傳道陪訓人同樣地讀經禱告﹐今天已在幾十個國家有工作的開展。

三十年過後﹐他過了五十歲﹐在紐約州湖上﹐再次翻船﹐他又是托著一個不會游泳的女士浮在水裡﹐船轉過來﹐救到那個女子﹐但他剛剛用盡最後的一口氣﹐沉了下去﹐再沒有上來﹐回天家去了…

神增添了他的年日﹐恰是希西家王的兩倍。死後﹐導航會的事工剛好成就他的心願﹐可以進入非洲肯雅﹐向恐怖分子“毛毛黨”傳福音。 

欲知更多他的奇人奇事﹐請看 www.discipleshiplibrary.com/pdfs/dawson_trotman_more.pdf

將心給我

轉載自福音文宣社 http://www.evangellite.org/ 2009/03/01/導航會創辦人綽曼-胡蔭磐/

滕近輝牧師論『神聽禱告的方式』

約15:7凡你們所願意的，祈求就給你們成就。

1. 按照祂的時候，而不是按照我們的時候：好像神沒有聽禱告，卻是榮耀了神的名

約11:6聽見拉撒路病了，就在所居之地，仍住了兩天。

2. 神或用別人，就不需要用我們！神或不用別人，就是要用你！『我們想神一定要用我來完成這件事，非我莫屬，結果神用了別人；有的時候我們心裡想，這件事應由某某人做，是別人應該做的，不是我做的，但是神卻要你做。』『我們為某件事禱告時候，要預備好自己，神可能不用你，也可能在你想不到的時候用你。』

撒下7:13【不用大衛，用他兒子】他必為我的名建造殿宇

徒13:2【差派了禱告的人】他們事奉主，禁食的時候，聖靈說：『要為我分派巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。』

3. 神不拿走我們的『限制、困難或軟弱』：要我們得到更大的福分

林後12:9他對我說：『我的恩典夠你用的，因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。』所以我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。

4. 為別人求，自己沒有求的，神也給了我們！『為別人求，結果自己蒙福，這是神聽禱告一個很重要的途徑。』

王上 3:13 【所羅門為全國求，為神的榮耀求，為治理神百姓的智慧求】你所沒有求的，我也賜給你，就是富足、尊榮

5. 表面受傷，卻是另類的祝福！學習不靠自己，重新學習靠神：雅各的經歷

創 32:26-32雅各說：「你不給我祝福，我就不容你去。」….他的大腿就瘸了。….因為那人摸了雅各大腿窩的筋。『雅各的腿上最重要、最有力的地方==大腿窩的筋—被神的使者扭斷了。這是賜福嗎？表面看絕對不是福氣，是受傷了，是受虧損的，是受痛苦了。但是大腿窩的筋斷了以後，正是雅各新生的時候，新的雅各誕生了，新的道路敞開了，新的力量展現了。』新的名字：以色列：『他身體上的力量失去了，他原來依靠的力量失去了，神卻給他新的恩典、新的力量，在神的面前更有能力。這是超過他所求所想的。』

6. 加力量給我們擔起十字架，擔起重擔：『主耶穌求父救祂免死，不是叫祂免除十字架上的死，乃是免去祂還沒有上十字架之前，就因為身體心靈太痛苦而死去。』『祂這樣流淚禱告的時候，神差遣天使加給祂力量。』『神垂聽了祂的禱告，是因為加了力量給祂。』

來5:7基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告懇求那能救他『免死』的主(to save him from death)，就因他的虔誠，蒙了應允。

7. 神藉著不聽我們的禱告，來聽我們的禱告！葛培理太太的例子：她曾『要求神成全她和另外一個人的婚姻，神沒有垂聽！』『她說神如果聽了她的禱告，她就不會和葛培理結婚了。』『神沒有聽她的禱告，卻為她預備了最好的，事實上就是成全了她的心願—一段美好的婚姻、蒙福的婚姻。』

8. 反面的應允：有時候，『就是神聽了我們的禱告，我們卻受了虧損。』不要向神作不合理的強求？

『神的指引和吩咐是要羅得到山上去、到高處去。』

『他要求神准他逃到這裡，而不要往山上去，不要向高處去，就到這個又近又小又容易的地方去；結果神的使者也應允了他的要求。』

『有的時候我們向神求的，是那個又小又近又容易的，而神若聽我們的禱告，我們就失去了又大又高又榮耀的恩典。』

創19:16-17但羅得『遲延不走』….領他們出來以後，就說：『逃命罷，不可回頭看，也不可在平原站住，要『往山上』逃跑，免得你被剿滅。』

創19:18-19羅得對他們說：『我主阿，不要如此。你僕人已經在你眼前蒙恩，你又向我顯出莫大的慈愛，救我的性命，我不能逃到山上去，恐怕這災禍臨到我，我便死了。』

『神聽了（以色列人在曠野）他們的禱告，把肉給他們吃，但審判也臨到他們。』

詩106:14-15反倒在曠野大起慾心，在荒地試探神。祂將他們所求的賜給他們，卻使他們的心靈軟弱。

巴蘭堅持要去。神最後『任憑他聽從自己的意思行，實在可怕，而結果神的審判臨到巴蘭身上。』

民22:33【耶和華的使者對他說】驢看見我就三次從我面前偏過去

民22:34-35巴蘭對耶和華的使者說：『我有罪了，我不知道你站在路上阻擋我，你若不喜歡我去，我就轉回。』

滕牧的總結禱告：『主啊，我們懇求你，常常光照我們、提醒我們，讓我們按照你的旨意祈求。我們在你的話語裡面清楚看見，當我們祈求的時候，你就按照你的最高的智慧，按照你奇妙的旨意，就是高過我們的意念，高過我們道路的旨意施恩、成全。主是為了我們最大、最高的好處，因此求主使我們懂得禱告、接納，以致於蒙福。奉主的名，阿們！』

太7:9-11 你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反給他蛇呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不『更把好東西給求他的人』嗎？

賽 55:9 天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。

滕近輝：〈神聽禱告的方式〉《一份禮物 : 給事奉的人》（香港：中神，1999），頁186-191。

每天的禱告

轉載自 蔡少琪牧師 華人神學園地 滕近輝牧師的一些良言（摘錄）

活一天就當感恩讚美一天

趙建紅

人在無病無災時往往不珍惜擁有的每一天，對親人、朋友常常也無暇顧及。可當你走到生命的盡頭時，才會恍然大悟，原來自己擁有的時光、親情、友情都是那樣的寶貴！活著就當珍惜這一切，活著就當對神賦予你的這一切心存感恩與讚美。

我平日很注重身體保健。愛讀保健文章，也吃一些營養保健品，這幾年身體一直不錯，很少生病。我不吸煙、不喝酒，性格開朗，不甚憂愁，愛吃蔬菜水果及五谷雜糧，很少吃煎炸燻醃及罐裝食物。很多保健文章說“活於鹼性，死於酸性”，蜂蜜、咖啡及綠茶等屬於鹼性，所以我每天都喝一杯新鮮檸檬汁加少量蜂蜜及咖啡，也喝少量的綠茶。我們公司每逢周五下午員工常常在一起喝酒聊天，老外同事大多喜歡吃甜點並喝一些罐裝飲料。我覺得這些對身體不好，一般都不參與。有幾個老外同事常常逗我，說我這個人太注意保健，其實偶爾也可以吃一些垃圾食物嘛。我說我女兒只有兩歲，我得活到七、八十歲才能看到她成家立業，為了女兒我不得不注意保健。然而，萬萬沒想到，就在我46歲時，得了一種罕見的血癌，而且差點丟了性命。

我的家庭醫生很好。在我四十歲以後她每年都會通知我去做一次全面身體檢查。今年2月12日我剛剛做了全面檢查，沒有發現任何問題。2月22日夜裡，突然出現一顆牙周圍紅腫而且出血不止，25日不得不去walk-in clinic看，醫生說我的牙齦出血不止很蹊蹺，她給我開了消炎藥及驗血單並建議我立即看牙醫。牙醫診所26日全天都召開員工會議，不接待病人，只好預約到27日。可26日仍舊出血不止，只能又去Burnaby醫院看急診，與walk-in大夫說法完全相同，急診大夫也說是牙齦問題，讓我回家，繼續吃消炎藥並找時間看牙醫。回到家後我發現兩眼周圍突然出現瘀青，腿部也有，這才覺得問題嚴重，便立即前往離家近的血檢室查血。做完血檢後約三小時左右血檢中心打電話，說我可能得了一種很嚴重的疾病，建議我立即去溫哥華醫院。

2月26日夜裡兒子開車送我去溫哥華醫院。他向急症接待描述完我的情況，醫護人員立即將我作為重症病人進行處理，絲毫沒有耽擱。我被送往急症病房，醫護人員給我連上監視心跳、血壓等儀器，並做了血液化驗。隨後他們便將我送往無菌特護病房，說我目前處境很危險，免疫力特別低，必須特殊保護。夜裡先後來了兩個女醫生都說初步懷疑我患有癌症，因為我的骨髓正在失去造血功能。我想他們只是懷疑而已，我平時身體不錯，兩個多禮拜前才驗血，我的骨髓也許是由某種病毒引起的，暫時性失去造血功能。過了不多久，醫護人員給我戴上了氧氣罩，這是我一生第一次戴氧氣罩，我突然意識到我的身體情況可能很糟糕。我被放在活動床上做了X光檢查，天快亮時又被人推著做了B超。那兩個女醫生在天快亮時告訴我，一大早就給我做骨髓檢查，中午時就可以確診我到底是否患有癌症。

2月27日一大早我被送往心臟病住院部。我問醫護人員我心臟沒有問題，為何要送我來這裡。他們說只是臨時在這裡做個骨髓檢查，因為在這裡不擔心我會感染別的疾病。隨後來了四個醫生，給我抽了骨髓，並取出一小塊骨頭樣品。我的身體第一次被鑽了個洞。也許是麻醉劑用的不夠多，醫生在嘗試究竟從何部位打洞時，每當鑽頭在骨頭上鑽一下，我的心就被揪著疼痛一下。醫生問我痛不痛，我只好違心地說不痛。我多麼希望他們能快點做完骨髓檢查，別讓我再受煎熬了。大約中午的時候，兒子來醫院看我。他來後不多久便來了兩位醫生，很嚴肅地宣布我患了癌症。醫生反復說bone marrow及leukaemia，我不懂什麼是leukaemia，以為是骨癌。他們說目前還不能確認我得的是哪種型號，治癒率有多高也不清楚，只有等到更詳細的檢查結果出來後方可知道。兒子與醫生用英文聊了一段時間後忍不住哭了起來。我勸他不要哭。我說我死不了，一個將死之人一定會有一些預感，我感覺好好的，沒有任何將死的感覺。

但醫生說我目前的處境非常危險，還說幸虧我沒有去上班，也沒有去拔牙，否則只要傳染疾病或者有摔跤，我都有可能死亡，因為我幾乎沒有任何免疫力，血小板極低（只有6），隨時都有可能出現臟器大量出血及腦溢血。他們說我算僥倖，及時來醫院了。2月27日下午，我被送進白血病住院部。當我看見住院部的牌子上寫著Leukaemia時，我那時仍不知道這就是我們中國人所謂的白血病，直到後來查了字典後才知道。下午做過心臟承受力測試後，我被搬上一個小手術台，醫生在我的右上胸開了兩個小洞，埋進去三個輸液管，說是便於輸液及抽血化驗。一天當中身體上便被開了三個洞，心裡有一種說不出的難過。從小到大身上從未被開過小口子。就這樣，我被重新送回白血病住院部後，便24小時不停歇給我輸液體。在加拿大醫院很少給病人輸液，可見我的狀況很嚴重。

那天夜裡我突然大量尿血，人一下子就不行了，身上沒有一點力氣，渾身發冷、發抖、抽筋。護士說她已經報告給夜間值班醫生我尿血的事，明天白天會給我輸血及血小板，今天夜裡她會特別觀察我的變化，應該不會有生命危險。她給了我一個尿壺，說不要去廁所小便，以免摔倒。她又說，我若實在不願在床上小便的話，她可以扶我去廁所。由於渾身疼痛而無法入睡，迷糊當中我聽到護士多次呼喚我的名字並給我測體溫及心跳。我想該不會是今夜就要離開人世吧，那樣子連見妻子及兒女最後一面的機會都沒有哇。我反復在腦子裡設想我要是死了的話，妻子及一雙兒女怎麼生活。妻子一個人養育兩個孩子，她一份工作的收入估計難以支付所有開銷，她可能得做兩份甚至三份工作。兒子想讀醫，學費從哪裡來？女兒只有兩歲，沒有父親的孩子長大後會不會自卑？妻子一個人能否有精力教育好女兒。妻子隨我來加拿大，沒有過幾天安穩日子。我平日裡忙著上班，因路途遠一般都很晚回家。妻子除了上班外，照顧孩子及家務基本上也都是她一人做，很辛苦。我對她照顧不夠，這麼快就離開人世我虧欠她太多。我很後悔身體好的時候沒有照顧好妻子，讓她跟著我受了那麼多罪。想著想著眼淚就禁不住流了出來。我想我要是不死的話，一定要對妻子好一些，自己多做些家務，讓她多休息。過去有些同事及朋友我對他們也不夠好，我想要是不死的話一定要對他們好一些。有些朋友夫妻長期鬧別扭，我很遺憾沒有盡到做朋友的責任，沒有好好勸誡。他們有精力鬧別扭，卻不懂得珍惜生命，不懂得理解關愛對方，要是跟我一樣躺在病床上，什麼也不能做，想吵架卻沒有力氣，只有眼睜睜等死時，他們就會為自己的所作所為而遺憾。一個將死的人方能明白活著多麼美好，即使再苦再累，活著總是有機會做自己該做的事，關愛該關心的人，彌補自己過去的過錯。活著時就該將每一天當作生命的最後一天，活一天就當珍惜一天，活一天就當感恩讚美神一天。

我想，臨終前得與神溝通一下才行，於是我硬掙扎著爬起來禱告。我說：“神呀，你現在就帶我走，雖然我有很多的遺憾，有很多的事未了，但我能放得下，我不遺憾，不恐懼，我高高興興跟你走。我們在世上有苦難，我相信天堂裡有平安。你在我四十多歲時賜我們女兒，我真的很感激，她雖只有兩歲，我相信聖經上說你才是孩子真正的主人，我只是臨時的管家，你肯定安排她比我安排她要好。我不知道你在我身上的安排與美意，也不知道你怎麼安排我的一雙兒女，求你能讓我在臨死前明白這些。”我禱告後不久，想起教會有個錢長老（現在已經八十多歲，但看上去就像六、七十歲的人）曾對我說他70歲左右也得過一次癌症，他向神禱告，神說他在世上的事還沒有做完，要他給世人傳福音做見証，不帶他走。我對錢長老並不很熟悉，我猜想這也許是神藉著他給我的啟示吧。神給我經歷苦難，目的是要我更懂得人生，體會神所給我的一切是何等的寶貴，神要我給其他人做見証，祂不會帶我走，所以我還要好好活著，神的恩典夠我們用。

2月28日早上，主管醫生告訴我，說所有的骨髓檢驗結果都出來了，我得的是白血病當中AMLM3型，是最容易治療的一種，而且治癒率高，復發率低。關鍵是看第一個化療對我有沒有用，如果有效果，治療就簡單多了，不需放療及移植骨髓。醫生說我目前的骨髓失去造血功能，必須要時常輸血小板及血才能防止內臟出血及尿血等危險。他解釋說輸血小板及血有感染艾滋病等風險，但不輸就只有死而已。護士當天就給我輸了一袋子血小板及兩大袋子血。此後每隔兩三天都要輸血小板及血。

隨後郭彪的太太楊曉燕姊妹發微信給我，說她得知我生病的事後心都碎了。女兒還那麼小，這個家主要還要靠我支撐，她不敢想我要是不在了，兩個孩子怎麼辦。她問我要不要告訴孫牧師，請教會的弟兄姊妹為我禱告，求神醫治。我回想女兒出生時僅五個月大，不到兩斤重，全教會弟兄姊妹一直為她恆切禱告，現在發育得多好哇。我就讓她告訴牧師，請大家為我禱告。孫波濤牧師帶領眾弟兄姊妹便開始時常為我切切禱告，楊姊妹還為我做禁食一天的禱告，其他弟兄姐妹都同心合意流淚為我禱告。

之後，我從3月1日開始做為期七天的第一輪化療。當護士全副武裝（穿專門的大褂，戴防護面罩），拎著標有大黑粗體警告(CAUTION  TO TOXIC MATERIAL HANDLE & DISPOSE OF PROPERLY)標示的化療液體準備給我輸液時，我真的被搞糊塗了。既然這東西這麼危險，不能噴濺在地板上，尿液也要特殊處理，不能直接排在馬桶裡，輸入到人體後對我的臟器及大腦得傷害多大呀（後來發現，我們家我使用過的馬桶座墊都已腐蝕，其它幾個我沒有使用過的馬桶都完好無損）。護士說沒有辦法，患了癌症就得做化療，化療比換骨髓還是要好受多了。出乎意料的是，第一天化療後我那幾天來身上的各種疼痛徹底消失了，不再有頭疼、尿血、牙齦出血、牙齦紅腫、發冷發熱、抽筋打擺子、皮疹等。看來效果是很好的，適合我。感謝贊美主再次讓我經歷祂的恩典！一連做了幾天的化療，我的頭髮照樣很濃密，胃口也好，於是就很好奇地問護士，為何別的病友都沒有頭髮，我卻不掉髮，而且胃口還這麼好？護士笑著說，時間還不到，過不了幾天你就會連一根頭髮都不剩，而且吃不下飯，睡不著覺。果然如護士所說，七天化療快結束時，胃部時常漲得難以忍受，想打嗝卻怎麼都打不出來。有時正在呼吸當中，由於想打嗝卻打不出來，造成既不能呼氣也不能吸氣，人就像快要窒息了一樣。夜裡常常因為胃部漲疼無法睡眠，只好坐在床上禱告。頭發也很快都掉光光。全身再次出疹子，搔癢難忍。既不能吃也不能睡，也沒有力氣走路，看到微信裡朋友們外出旅遊或者吃美味食物的照片，我真的很羨慕。

好端端的一個人突然得了癌症，受這麼多的罪，從家庭醫生到認識的朋友都很難相信。住院期間家庭醫生多次打電話詢問病情，她說實在不理解為何會得這種罕見的病。我也多次詢問不同大夫及護士，分析各種可能性，至今沒有大夫能說清楚究竟是什麼導致我得上癌症。醫生及護士只能說我實在太不幸了，因為得這種癌的概率特別低。在溫哥華醫院住了三周後，醫生讓我出院接受鞏固治療。醫生說我對於藥物反應很好，我的骨髓已經完全恢復造血功能，估計再做幾輪鞏固治療就可以痊癒，不再需要移植骨髓。出院後做了兩輪化療（每輪七天）後醫生說我已經痊癒，可以上班。我做夢都沒有想到，我得一場癌症，在三個月裡便治癒了。我是目前我所認識的白血病患者當中治療時間最短的，多數病人都治療了一兩年，我認識的基本上都做骨髓移植。

出院後我去醫院主要由義工司機接送，我因而認識很多司機。好多司機相信神，約一半司機都得過癌症，現在治癒了。司機當中七、八十歲的很多，你根本就看不出他們像七、八十歲的老人。他們常給我講他們的故事，從談話當中可以看出他們是帶著感恩與喜樂做義工。有一位七十多歲的白人義工司機，他曾是溫哥華一所有1200個學生的小學校長，他很喜歡那份工作。可惜29年前他由於心臟病不得不放棄那份工作，他再也沒有做校長。在這期間，他的兩任妻子都先後由於癌症而離世，他經歷了常人無法想像的痛苦，但正是在這期間他學會了如何面對這些痛苦。他的心臟病好了之後，卻又患了白血病，更不幸的是他患上的白血病是不治之症，醫生說他隨時都可能離開人世。他每天都得吃藥，藥物造成他的腎臟嚴重損壞。他說他患這種不治之症的白血病已經14年了，他自己都沒有想到他這個一直在生命線上垂死掙扎的人居然已經兒孫滿堂。他給我講他的故事時，看得出他很平靜喜樂。他說你活著就得感恩。

經歷這次病災，雖然身體上飽受各種痛苦，但我對疾病、錢財等更為淡定，對生命的主宰也更加感恩。我明白神給我們的一切都是最好的。無論是生、是死、是福、是禍，只要是神給的，都有祂的美意在裡面，只是我們人由於狹隘渺小，總不能明白祂的美意。你的生命是神給的，這點你要心存感恩。祂給你生命也有權收取你的生命，約伯記中說：“賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華，耶和華的名是應當稱頌的。

多數人都渴望長生不老，但只要你活在這個世上，無論你擁有喬布斯一樣多的財富或者奧巴馬一樣大的權利，如果不仰望神，你照樣擺脫不了凡世紛塵帶給你的無盡痛苦與煩惱。很少有人不怕死，尤其是當你的子女還需要你照顧撫養的時候。但如果死是神賜予你的，你當心甘情願，毫無掛牽地接受祂的美意，神在每個人身上都有祂的計劃。因為神是孩子的主人，你只是臨時的管家，哪有全能的主宰不如你這地上的管家對孩子更好呢？死是要你脫離世上的負擔與苦難，因為只要你活在這世上，你就有苦難。只有跟隨神進入祂的天國，你才能永享平安與安息。神若使你在地上福杯滿溢時，你更當心存感恩與讚美，因為你是祂所造，沒有祂的庇護，你什麼都不是。你不過渺小得如同一粒沙子，你源於泥土也終將歸回於泥土。神許可災難臨到你時，是要你變得更堅強。你要是一直都像那溫室裡的花朵，任何風吹雨淋都會將你摧毀。當你仰望天空，呼喚全能的父，承認你是祂所造，祂給你的一切都是最好的時候，無論你身處何境，你必心存喜樂與安寧。

人這一輩子免不了會有各種災難和坎坷，沒有災難和坎坷就沒有人生。女兒已經經歷了一般嬰孩不曾經歷的苦難，父親又得了一場癌症。在常人眼裡，我們這個家真的是多災多難。但你如果明白真理，你會知道苦難也是一種祝福，因為祝福的真意就是無論你遭遇何事，你和神的關係越來越近。苦難能磨煉人的意志，使人更加堅強。苦難使人更加珍惜生命，珍惜親情、友情。苦難使人生更豐富多彩。苦難並不可怕，可怕的是沒有依靠和永恆的盼望。主耶穌說：“在世上你們有苦難，但在我裡面有平安。”只有當我們全然信靠主耶穌，將一切都交托給祂時，我們活在世上就有依靠和盼望。因為祂不單單賜給我們生命，使我們有人世間的生活，祂也賜予我們永生，一個永恆的新生命，在天家才有一個沒有苦難的生命永遠和神在一起。正是這個永恆的生命使人在這個世界上的短暫生命有了意義，因為上帝給了我們一個永遠的家，這個家超越了這個世界。因此，即使我們活在這個有苦難的世上，也要對擁有的每一天心存感恩，活一天就要感恩贊美主一天，讓我們更加認識我們生命的意義，回應那為我們受苦的主對我們的拯救，我的生命是屬主的，我要為祂而活，每一天敬拜那為我捨命的主，我餘下的日子讓祂居首位。

謝謝祢

轉載自海外華人福音網 http://www.ocbf.ca/2012/articles/famous/search/5235