第八十六篇
這首詩的標題是大衛的祈禱；可能不是為了具體事件，而是他自己常用的禱告，並且推薦給別人，尤其可在患難的日子使用。許多人覺得大衛寫這段禱告是預表基督，基督在肉體的時候，大聲哀哭（希伯來書 5：7）。大衛在這段禱告中（按禱告的實質）：
I。歸榮耀給神（第 8-10，12-13節）。
II。尋求神的恩典和恩惠，求他垂聽（第
1，6-7 節），保佑他，拯救他，憐恤他（第 2-3， 16 節），並賜他喜樂，賜他恩典，賜他力量，賜他尊榮（第 4，11，17 節）。他禱告的依據是神的良善（第 5，15 節）和仇敵的邪惡（第 14 節）。每當我們歌唱這首詩，應當像大衛那樣，在禱告中一心仰望神。
謙卑祈求
（大衛的祈禱。）1-7。1 耶和華啊，求你側耳應允我，因我是困苦窮乏的。2 求你保存我的性命，因我是虔誠人。我的神啊，求你拯救這倚靠你的僕人！3 主啊，求你憐憫我，因我終日求告你。4
主 啊，求你使僕人心裡歡喜，因為我的心仰望你。5 主啊，你本為良善，樂意饒恕人，有豐盛的慈愛賜給凡求告你的人。6 耶和華啊，求你留心聽我的禱告，垂聽我懇求的聲音。7 我在患難之日要求告你，因為你必應允我。
這首詩以大衛的祈禱為題；這不是說大衛的禱告都用詩歌的形式，而是他在一些詩當中嵌入了禱告，因為詩歌便於表達虔誠的感情。但值得注意的是，這首詩的用詞極其平凡，與別的詩相比，少有詩歌所特有的激昂和象徵，可見妙筆生輝的言辭不是禱告的妝飾。我們可在此見到：
I。他向神祈求。誠然，禱告有時可在無意間成了說教，但正如這段禱告，每個段落仍應當面向神，這才符合這裡所形容的禱告實質（第 4 節）：主啊，我的心仰望你；詩篇 25：1 也是這樣說。在禱告的每一個部份，心靈都應當乘駕信心和聖潔渴慕的翅膀飛向神，與他的恩典相遇，並且滿心盼望他成就大事。
1. 他求神施恩垂聽他的祈禱（第 1 節）：耶和華啊，求你側耳應允我。神聽我們禱告的時候，我們可以恰如其份地說他側耳垂聽：我們是何等卑微，我們的禱告又是何等拙劣，他居然喜悅眷顧，實在令人讚歎。這樣的話又重複了一遍（第 6 節）：「耶和華啊，求你留心聽我的禱告，求你施恩垂聽，儘管我聲音低微，語無倫次；求你垂聽我懇求的聲音。」這不是說我們需要說什麼話，才能激發神的情感，我們只是用這樣的話表達我們渴望他的恩惠。大衛的子孫在禱告中滿有信心和喜樂：父啊，我感謝你，因為你已經聽我，我也知道你常聽我（約翰福音 11：41-42）。
2. 他求神特別保佑他，乃至拯救他（第 2 節）：求你保存我的靈魂1，求你拯救你的僕人。大衛作神的僕人，用的是自己的靈魂；唯有心靈誠實的敬拜，神才會悅納。大衛更關心自己的靈魂；如果我們將這個詞理解為自然生命，那這句話就教導我們，保存性命的最佳方式就是將自己交托給神，憑信心和禱告，以造我們的主為保護我們的主。但這個詞也可理解為屬靈生命，就是與肉體生命有別的靈魂生命：「求你保守我的靈魂，遠離那惡者，遠離各樣危害靈魂的事，遠離罪孽；你保守我的靈魂，就是拯救我。」神所拯救的，他都保守，且必保守他們進到他天上的國度。
1欽定本將第 2 節中「求你保存我的性命」譯為「求你保存我的靈魂」。「靈魂」這個詞也可理解為自然生命。
3. 他求神用憐憫慈愛的眼光眷顧他（第 3 節）：主啊，求你憐憫我！神赦免我們的罪，幫助我們脫離苦難，皆因神的憐憫；這兩點都包括在這段禱告裡了；神啊，求你憐恤我。世人沒有憐憫，我們也配不上憐憫，但是主啊，求你為憐憫的緣故憐憫我。
4. 他求神使他心裡得安慰（第 4 節）：求你使僕人心裡歡喜。唯有神才能叫人心歡喜，靈快樂，那時，也唯有在那時，人心才會有滿足的喜樂（16：9，11）。樂意事奉耶和華，這是神僕人的本份，因信將諸般的喜樂、平安充滿自己的心（羅馬書 15：13），這是他們的特權，並且他們可以憑信心求，不只是求神保存他們的靈魂，也求神以他們的靈魂為樂，因為耶和華的喜樂是他們的力量2（尼希米書 8：10）。這裡要注意的是：大衛禱告說：求你使僕人心裡歡喜，但他還加了一句：因為我的心仰望你。唯有保持與神相通，才能指望從神得安慰；禱告培育心靈的喜樂。
2欽定本將尼希米記 8：10 後半句譯為：因為耶和華的喜樂是我們的力量。
II。祈求的依據：
1. 他和神的關係：「你是我的神，我委身於你，倚靠你；我是你的僕人（第 2 節），我順服於你，所以我仰望你的保護。」
2. 自己正在患難中：「求你應允我，因我是困苦窮乏的，所以我才需要你的説明，所以除你以外，無人應允我。」神是困苦人的王，拯救窮乏人的靈魂是神的榮耀；靈裡貧窮的，看自己為貧瘠窮乏的，在滿有恩典的神面前最受歡迎。
3. 神恩待一切尋求他的人（第 5 節）：「我的心仰望你，我渴慕，我盼望；主啊，你本為良善；」乞丐欲往何處去？不就是良善人家的門前嗎？神性本為善，鼓勵我們多多向他祈求。他的良善表現在兩各方面：恩賜和赦免。
（1）他是赦罪的神；他不但能赦罪，而且很願意赦罪；他願意赦罪，超過我們願意悔改。我說：我要承認，你就赦免（32：5）。
（2）他是聽禱告的神；他多有憐憫，滿有憐憫，有豐盛的憐憫，白白賜給凡求告他的人；他有豐富的供應，能滿足他們一切所需，並且恩賜給他們的時候毫不吝嗇。
4. 神在他裡面動了善工，預備他領受恩惠。神施恩，在他裡面產生了三樣東西，令他視作蒙恩的憑據：
（1）效法神（第 2 節）：我是聖潔的3，所以求你保護我的靈魂；人藉著聖靈成為聖潔，也必受他保護。大衛說這話，不是因為驕傲或虛榮，而是謙卑感謝神。我們的註腳說：我是你所恩待的，你將我分別出來歸自己。倘若神在我們裡面開啟了恩典的善工，我們就應當承認這是正動愛情的時候（以西結書 16：8）。那時，我在他眼中是個蒙恩的人4（雅歌 8：10）；神把人安置在他的恩惠之中，也必安置在他的保護之下。眾聖徒都在他手中（申命記 33：3）。這裡說：我是窮乏的（第 1 節），但又說：我是聖潔的（第 2 節），又聖潔又窮乏，在世上窮乏，卻在信上富足（雅各書 2：5）。人若能在極端窮乏中持守純潔，便可堅信神必保守他們得安慰，必保守他們的靈魂。
3欽定本將第 2 節中「我是虔誠人」譯為「我是聖潔的」。
4欽定本將雅歌 8：10 下半句譯為：那時，我在他眼中是個蒙恩的人。
（2）信靠神：求你拯救這倚靠你的僕人。凡成聖的，不可倚靠自己，不可倚靠自己的義行，要單單倚靠神，倚靠神的恩典。唯有倚靠神，才能盼望他的救恩。
（3）與神相通的情懷。他盼望神應允他的禱告，因為是神感動他禱告的。
[1.] 不住地禱告：因我終日求告你（第 3 節）。常常禱告，不住地禱告，持之以恆地禱告，這是我們的本份；唯有平時誠心履行這樣的本份，才能在患難中指望禱告蒙垂聽。倘若患難來臨的時候，禱告的輪子已經在轉動，而不是患難啟動禱告的輪子，那就是安慰人心。
[2.] 禱告中與神交心：我的心仰望你（第 4 節）。禱告中將自己的心靈提上去，像是與他相遇一般，那時便可盼望神的憐憫與我們相遇。
[3.] 患難中尤其要迫切禱告（第 7 節）：「我在患難之日要求告你，將我的案件交托與你，因為你垂聽，你應允，我尋求你決不徒然，不像那些呼叫巴力的，他們狂呼亂叫，卻沒有聲音，也沒有理會的（列王紀上 18：29）。」
祈求和讚美；求神的憐憫和恩典
8-17。8 主啊，諸神之中沒有可比你的；你的作為也無可比。9 主啊，你所造的萬民都要來敬拜你；他們也要榮耀你的名。10 因你為大，且行奇妙的事；惟獨你是神。11 耶和華啊，求你將你的道指教 我；我要照你的真理行；求你使我專心敬畏你的名！12
主―我的神啊，我要一心稱讚你；我要榮耀你的名，直到永遠。13 因為，你向我發的慈愛是大的；你救了我的靈魂免入極深的陰間。14 神啊，驕傲的人起來攻擊我，又有一黨強橫的人尋索我的命；他們沒有將你放在眼中。15 主啊，你是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。16 求你向我轉臉，憐恤我，將你的力量賜給僕人，救你婢女的兒子。17 求你向我顯出恩待我的憑據，叫恨我的人看見便羞愧，因為你―耶和華幫助我，安慰我。
大衛在此繼續禱告。
I。他歸榮耀給神。我們在禱告中理當讚美神，以最謙卑和敬畏的頌詞，將國度、權柄、榮耀都歸給他。
1. 他的完美無與倫比，無人像他，無人可比（第 8 節）：主啊，諸神之中沒有可比你的；論智慧，論能力，論良善，無論是外邦人所拜的假神，是天使，還是世上的君王，都沒有可比的；你的作為也無可比，這是無可否認的事實，證明無人可比；神的作為本身就配得讚美，我們讚美他的最佳途徑，就是承認無人像他。
2. 他是萬物的泉源，是一切讚美的中心（第 9 節）：「你造萬民，萬民血脈相同；他們都從你而來，向來倚靠你，都要來敬拜你，也要榮耀你的名。」這一點在大衛和所羅門期間部份應驗了，那時有許多外邦人皈依猶太信仰，但真正的完全應驗要到彌賽亞時代，那時每個國家和國民都會有人讚美神（啟示錄 7：9）。神造萬民，乃是藉著基督，沒有他，所造之物就不會被造，所以萬民都要藉著基督，藉著他福音和恩典的權能，在神面前下拜（以賽亞書 66：23）。
3. 他為至大（第 10 節）：「萬民都要來敬拜你，因為你是萬民的王，因你為大，你有不容挑戰的絕對主權；你的威嚴可畏，叫人站立不住，你的能力遍及全地，不可阻擋，你的豐盛廣闊，取之不盡，你的權勢無限，不可置疑；為了證明這一切，你行奇妙的事，萬民都驚歎，便知你是獨一的神，不只是沒有像你那樣的，而且除你以外，並無別神。」唯願我們常常思想神為大，心中充滿聖潔的讚歎，因為神行奇妙的事；唯願獨一的神佔有我們的心。
4. 他為至善。世人朽壞，邪惡，拙劣（第 14 節），毫無憐憫可言，但是主啊，你是有憐憫有恩典的神（第 15 節）。這是神的屬性，神以此宣告他的名，我們也要以此宣告他的名；參考出埃及記
34：6-7。他所行的盡都良善，我們理當多多稱頌；我們所居住的世界極其邪惡，但無論如何，神卻是善的，真是安慰人心。世人兇殘，神卻滿有恩典；世人虛假，神卻滿有信實。神不但有慈愛，還有豐盛的慈愛，在他，憐憫向審判誇勝（雅各書 2：13）。我們雖喪失了他的恩惠，又惹他發怒，但他對我們一忍再忍，並有豐盛的慈愛和誠實，他的應許滿有慈愛，而應許的應驗則滿有誠實。
5. 他是仁慈的朋友，富足的恩主。我們讚美神，因他本為善，但若能明白他一向善待我們，那麼在讚美的時候就能感同身受。詩人說到這裡，真是滔滔不絕，異常興奮（第
12-13 節）。他在前面說（第 9 節）：主啊，萬民都要來敬拜你，他們也要榮耀你的名。義人一想到別人讚美神，榮耀神，都會有所滿足，但自己讚美神，榮耀神，才是他最關心、也是最喜樂的。大衛說：「無論別人如何，主我的神啊，我要一心稱讚你！你不只是我的主，也是我的神；我要一心一意稱讚你；我要隨時隨地稱讚你，熱情洋溢稱讚你；我要滿懷喜樂，滿有活力稱讚你，誠心尊崇你的榮耀；我要榮耀你的名，不是暫時，而是直到永遠。只要我還活著，我就要榮耀你的名；並且我盼望在永恆中也榮耀你的名。」他之所以定意讚美神，是因為神特別恩待他：因為你向我發的慈愛是大的。慈愛泉源之豐滿，用之不竭，慈愛溪流之豐盛，不可估量。每當我們說起神向我們所發的慈愛，就應當大大誇耀，這是理所當然的：你向我發的慈愛是大的。他舉例說明神的慈愛之大：你救了我的靈魂免入極深的陰間，脫離死亡，用保羅的話說，是脫離那極大的死亡（哥林多後書 1：10），就連一些猶太學者也是這樣理解。大衛知道他在烏利亞的事上所犯的罪，就是被永遠扔進地獄的最底層也不為過；但拿單向他保證，耶和華已經除掉他的罪（撒母耳記下 12：13），這句話救了他免入極深的陰間，說明神向他發的慈愛是大的。再好的聖民，也不可倚靠自己的義行，應當倚靠神的慈愛，方能蒙拯救免入極深的陰間；一想到這點，就應當放聲歌唱，讚美神的慈愛，要榮耀神，直到永遠。神拯救我們脫離永遠的沉淪，何等榮耀，他的恩典何其豐富，配得永遠讚美。
II。他迫切祈求神的慈愛和恩典。他哀歎仇敵惡待他，窮凶極惡，不依不饒（第 14 節）：「主啊，求你為我出頭，因為許多人與我為敵。」他繼而形容他們的特點：他們都是驕傲的人，鄙視可憐的大衛；許多人逼迫別人，皆因驕傲的緣故。他們都是強橫的人，強取豪奪，是非不分。他們都是不可一世的人（有人這樣理解），竭力叫周圍的人懼怕。他說他們人多勢眾：是一黨的人，是有權有勢、當官坐審判席的人，又是交際甚廣、常在社團聚首的人；他們聚在一起，作惡的能力就大增。他說他們仇視他：「他們起來攻擊我，公然叛逆；他們不但設謀，還竭力付諸行動，其目的不只是要顛覆我，還要消滅我：他們尋索我的命，想殺害我；他們尋索我的靈魂，一有機 會，就要定我有罪。」他還說他們遠離神，這是他們仇視大衛的根源：「他們沒有將你放在眼中。心目中不敬畏神的，這樣的人能有什麼好事呢？主啊，求你攻擊他們，因為他們不只是我的仇敵，也是你的仇敵。」
1. 他求神的恩典在他裡面運行（第 11 節）。
（1）求神賜給他通達的心，指教他何為自己的本份：「耶和華啊，求你將你的道指教我，將你所指定我行走的道指教我；我遊移不定的時候，求你使我清楚看見我所當行的，使我聽見有聲音說：這是正路（以賽亞書 30：21）。」大衛很熟悉神的事，但他仍覺得很需要神的指教，往往不信靠自己的判斷：求你將你的道指教我，我要照你的真理行。有人覺得應該是：求你將你的真理指教我，我要行在你的道上；但意思都一樣；神所指教的乃是真理的道，我們所應當選擇的，也是真理的道（119：30）。基督又是道路又是真理，我們要向他學習，也要在他裡面行。若不是神的指教，我們就不能行他的道，不能按他的真理行；若要指望他指教我們，就應當決心遵守他的教訓；參考以賽亞書
2：3。
（2）求神賜給他正直的心：「求你使我專心敬畏你的名。求你使我在信仰的事上真心實意。假冒為善的人三心二意，願我的心單一，全然向神，不在神和世界之間左右搖擺，不致漸漸離去。」人心很容易徘徊放鬆；人心的能力和才華很容易被五花八門的東西勾引了去，所以我們很需要神的恩典，才能專心，才能一心一意事奉神，盡己之能服事他。「願我的心安穩，在神面前堅定誠信，熱心事奉他。這就是專心。」
2. 他求神顯出恩待他的憑據（第 16-17 節）。他在此求三件事：
（1）求神向他說平安和安慰的話：「求你向我轉臉，把我看作是你所愛的，你所恩待的。我的仇敵背向我，我的朋友轉離我；主啊，求你轉向我，憐憫我；我只要知道你是憐憫我的，我就得安慰。」
（2）求神拯救他，將他安置在穩妥之地：「求你賜我力量，使我堅強，求你將你的力量賜給我，好叫我蒙拯救，脫離尋索我命之人的手。」他強調與神的關係：「我是你的僕人；我生來就是，因我是你婢女的兒子，我生在你家中，你是我的合法擁有者，我理當指望得著你的保護。我是屬於你的，求你拯救我。」敬虔父母的兒女如果自小奉獻給神，便可以此為禱告的依據；只要服在神家的規矩之下，便有權享受神家的好處。
（3）求神賜他好名聲：「求你向我顯出恩待我的憑據，叫我看見你是恩待我的，也叫別人看見你是恩待我的，並且將來還要恩待我。求你給我一些無可爭議的跡象，表明你恩待我，叫恨我的人看見便羞愧，因敵視我而羞愧；他們看見你耶和華幫助我，安慰我，看見自己抵擋屬神的人，原來是在與神相爭，看見自己實在是白費工夫，不可能毀壞神所幫助所安慰的人，於是就羞愧。」聖民喜樂，逼迫他們的就羞愧。
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