理論物理學家愛因斯坦和霍金等人，都是自然神論者。 什麼是自然神論者呢？ 他們相信在宇宙中有一個主宰（他們以學術的口吻說，“不妨稱為上帝”），這個主宰創造並維繫著這個宇宙；但是，這個主宰是沒有位格（ personality ）的，只是一種無所不在的、抽象的、神秘的力量，或某種大一統的規律。
但是我們基督徒卻不這麼認為。 我們認為我們的上帝是有位格（ personality ）的，用 CS Lewis 的話說，就是，這位上帝是“有立場的”（ take stands ），並且這位上帝是“要劃清界限的”（ take sides ）。 或者換句話說，這位真實的上帝，我們基督徒所認識、所信、所跟隨的上帝，是有“好惡”和“喜怒哀樂”的上帝 ―― 祂憎惡當憎惡的，喜悅當喜悅的。 進一步的，我們還可以和這位上帝建立一種很真實的、個人的關係，知道祂的性情，並且漸漸具有祂的性情。
不僅如此，我們基督徒還認為，這位上帝把祂的性情和屬性，主動地、清清楚楚地啟示給了我們，使得我們可以真認識祂的，並與祂建立個人的關係 ―― 這樣的啟示，我們基督徒相信，是藉著兩個終極重要的方式，那就是《聖經》，以及神的獨生兒子耶穌基督。 我們唯有通過聖經和耶穌基督才能真正認識這位神和祂的性情，因為神在聖經和耶穌基督裡的啟示是主動的、直接的、是清晰無誤的、是完全並全備的 ―― 這就是我們所說的“特殊啟示”，有別於脫離開聖經和耶穌基督的，單單基於神的創造、我們的良心和朦朧的宗教意識等所謂“普遍啟示”。“聖經都是神所默示的，於教訓，督責，使人歸正，教導人學義，都是有益的。”（提後3：16）
“你們要謹慎，恐怕有人用他的理學，和虛空的妄言，不照著基督，乃照人間的遺傳，和世上的小學，就把你們擄去。因為神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裡面。你們在他裡面也得了豐盛。他是各樣執政掌權者的元首。”（哥羅西2：8－10）
這樣，感謝神，在主耶穌基督的身上，我們可以看到並效法神全部活潑的性情和豐盛！ 若我們要以基督的心為心（腓立比 2 ： 5 ），要體貼主耶穌的心意（羅馬 8 ： 5 ），我們就要真知道主的“好惡”和“喜怒哀樂” ―― 在四福音書裡，記載了主耶穌的喜怒哀樂。 我們既可以知道，我們就真要喜主耶穌所喜，怒主耶穌所怒，哀主耶穌所哀，樂主耶穌所樂，才能以祂的心為我們的心！
（一）主耶穌的“喜”
在路加福音第 15 章裡，主耶穌講了幾個故事，故事裡的主人公都是因為找回了曾經丟失的東西而歡喜雀躍（羊，錢和浪子）。 我們知道，這樣的歡喜也是主耶穌自己的歡喜，是為了以色列家迷失的孩子能夠歸家，因為主耶穌自己說，“我告訴你們，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人，歡喜更大。”（路加 15：7）“我告訴你們：一個罪人悔改，在神的使者面前也是這樣為他歡喜。”（路加15：10）
在這三個故事裡，主人公不僅自己歡喜，還要高高興興告訴許多人，與自己一同歡喜，可見，這樣的歡喜是多麼大，多麼值得好好慶祝，多麼使主的心得安慰、名得榮耀呢！
第一個比喻裡：“找著了，就歡歡喜喜的扛在肩上，回到家裡。就請朋友鄰舍來，對他們說，我失去的羊已經找著了，你們和我一起歡喜吧！ ”（路加15：5－6）
第二個比喻裡：“找著了，就請朋友鄰舍來，對他們說：我失落的那塊錢已經找著了，你們和我一同歡喜吧！”（路加 15：9）
第三個比喻裡：“把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝歡樂。因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。他們就歡樂起來。”（路加15：23－24）“父親對他說，兒啊，你常和我同在，我一切所有的，都是你的。只是你這個兄弟是死而復活，失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。”（路加 15：31－32）
這就是神的心意！ 為罪人的悔改和歸回，主的心是怎樣的歡喜雀躍呢！ 我們真要體味主耶穌這樣的心意，用主的愛心和殷切之心，關懷以色列家迷失的羊，在我們所作的一切事情上，都是為著福音的緣故（林前 9 ： 23 ），竭力使主的心得安慰，得喜樂！
關於主耶穌的喜樂，另一處是：“你們若遵守我的命令，就常在我的愛里。正如我遵守了我父的命令，常在他的愛里。這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂，存在你們心裡，並叫你們的喜樂可以滿足。你們要彼此相愛，像我愛你們一樣，這就是我的命令。”（約翰15：10－12）
主說的很清楚，祂喜悅我們的彼此相愛。 主耶穌升天、離開門徒前，留下了兩個大命令，一個對內的，是讓我們彼此相愛；一個對外的，是讓我們去傳福音 ―― 主耶穌臨走前這樣反復強調，正是因為擔心我們做不到彼此相愛，而是彼此傷害、爭競、嫉妒和紛爭；正是擔心我們懈怠了，不肯張開口、邁出腳步去傳講福音，而是不冷不熱、昏昏欲睡。 所以主是命令我們，而命令，是無論我們願意與否，都要遵行的。
主說，若我們遵守祂這樣的命令，我們就在祂的愛里面，主自己的喜樂，也存在我們心裡，使我們可以得滿足！ 感謝讚美主！ 這是何等奇妙的事情呢，當我們遵行主的命令、彼此相愛的時候，我們內心得到的喜樂，乃是主加給我們的、從祂而來的屬天之樂！ 哈里路亞！ 弟兄姊妹們，我們都知道，若來自於神的屬天的喜樂曾在我們的心裡駐足過，這世上豈能有任何一件事物可以相比、可以交換呢！ 親愛的主啊，我們深願體貼你的心意，遵守你的命令，彼此相愛，使你的心喜樂，使你的喜樂充滿我們！主耶穌還喜悅什麼呢？ 主說，祂不喜愛祭祀，卻喜愛憐恤，喜愛罪人真心悔改，喜愛我們一顆為罪憂傷痛悔的心：“耶穌聽見，就說，康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。經上說，我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。這句話的意思，你們且去揣摩。我來，本不是召義人，乃是召罪人。”（馬太 9：12－13）“神所要的祭，就是憂傷的靈。神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。”（詩篇51：17）
神是何等地愛我們這些罪人呢，我們真切認罪悔改的心，最討祂的喜悅。 神又是何等地愛祂的兒女們呢，若我們彼此相愛，像主自己愛我們一樣，便最討祂的喜悅，給主帶去喜樂，安慰祂的心。 感謝讚美主，主如此的愛我們，祂的喜樂，乃是為著我們的好；祂的喜樂，乃是基於祂自己的捨己。 “為義人死，是少有的，為仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。”（羅馬5：7－8）
但是我們基督徒卻不這麼認為。 我們認為我們的上帝是有位格（ personality ）的，用 CS Lewis 的話說，就是，這位上帝是“有立場的”（ take stands ），並且這位上帝是“要劃清界限的”（ take sides ）。 或者換句話說，這位真實的上帝，我們基督徒所認識、所信、所跟隨的上帝，是有“好惡”和“喜怒哀樂”的上帝 ―― 祂憎惡當憎惡的，喜悅當喜悅的。 進一步的，我們還可以和這位上帝建立一種很真實的、個人的關係，知道祂的性情，並且漸漸具有祂的性情。
不僅如此，我們基督徒還認為，這位上帝把祂的性情和屬性，主動地、清清楚楚地啟示給了我們，使得我們可以真認識祂的，並與祂建立個人的關係 ―― 這樣的啟示，我們基督徒相信，是藉著兩個終極重要的方式，那就是《聖經》，以及神的獨生兒子耶穌基督。 我們唯有通過聖經和耶穌基督才能真正認識這位神和祂的性情，因為神在聖經和耶穌基督裡的啟示是主動的、直接的、是清晰無誤的、是完全並全備的 ―― 這就是我們所說的“特殊啟示”，有別於脫離開聖經和耶穌基督的，單單基於神的創造、我們的良心和朦朧的宗教意識等所謂“普遍啟示”。“聖經都是神所默示的，於教訓，督責，使人歸正，教導人學義，都是有益的。”（提後3：16）
“你們要謹慎，恐怕有人用他的理學，和虛空的妄言，不照著基督，乃照人間的遺傳，和世上的小學，就把你們擄去。因為神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裡面。你們在他裡面也得了豐盛。他是各樣執政掌權者的元首。”（哥羅西2：8－10）
這樣，感謝神，在主耶穌基督的身上，我們可以看到並效法神全部活潑的性情和豐盛！ 若我們要以基督的心為心（腓立比 2 ： 5 ），要體貼主耶穌的心意（羅馬 8 ： 5 ），我們就要真知道主的“好惡”和“喜怒哀樂” ―― 在四福音書裡，記載了主耶穌的喜怒哀樂。 我們既可以知道，我們就真要喜主耶穌所喜，怒主耶穌所怒，哀主耶穌所哀，樂主耶穌所樂，才能以祂的心為我們的心！
（一）主耶穌的“喜”
在路加福音第 15 章裡，主耶穌講了幾個故事，故事裡的主人公都是因為找回了曾經丟失的東西而歡喜雀躍（羊，錢和浪子）。 我們知道，這樣的歡喜也是主耶穌自己的歡喜，是為了以色列家迷失的孩子能夠歸家，因為主耶穌自己說，“我告訴你們，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人，歡喜更大。”（路加 15：7）“我告訴你們：一個罪人悔改，在神的使者面前也是這樣為他歡喜。”（路加15：10）在這三個故事裡，主人公不僅自己歡喜，還要高高興興告訴許多人，與自己一同歡喜，可見，這樣的歡喜是多麼大，多麼值得好好慶祝，多麼使主的心得安慰、名得榮耀呢！
第一個比喻裡：“找著了，就歡歡喜喜的扛在肩上，回到家裡。就請朋友鄰舍來，對他們說，我失去的羊已經找著了，你們和我一起歡喜吧！ ”（路加15：5－6）
第二個比喻裡：“找著了，就請朋友鄰舍來，對他們說：我失落的那塊錢已經找著了，你們和我一同歡喜吧！”（路加 15：9）
第三個比喻裡：“把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝歡樂。因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。他們就歡樂起來。”（路加15：23－24）“父親對他說，兒啊，你常和我同在，我一切所有的，都是你的。只是你這個兄弟是死而復活，失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。”（路加 15：31－32）
這就是神的心意！ 為罪人的悔改和歸回，主的心是怎樣的歡喜雀躍呢！ 我們真要體味主耶穌這樣的心意，用主的愛心和殷切之心，關懷以色列家迷失的羊，在我們所作的一切事情上，都是為著福音的緣故（林前 9 ： 23 ），竭力使主的心得安慰，得喜樂！
關於主耶穌的喜樂，另一處是：“你們若遵守我的命令，就常在我的愛里。正如我遵守了我父的命令，常在他的愛里。這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂，存在你們心裡，並叫你們的喜樂可以滿足。你們要彼此相愛，像我愛你們一樣，這就是我的命令。”（約翰15：10－12）
主說的很清楚，祂喜悅我們的彼此相愛。 主耶穌升天、離開門徒前，留下了兩個大命令，一個對內的，是讓我們彼此相愛；一個對外的，是讓我們去傳福音 ―― 主耶穌臨走前這樣反復強調，正是因為擔心我們做不到彼此相愛，而是彼此傷害、爭競、嫉妒和紛爭；正是擔心我們懈怠了，不肯張開口、邁出腳步去傳講福音，而是不冷不熱、昏昏欲睡。 所以主是命令我們，而命令，是無論我們願意與否，都要遵行的。
主說，若我們遵守祂這樣的命令，我們就在祂的愛里面，主自己的喜樂，也存在我們心裡，使我們可以得滿足！ 感謝讚美主！ 這是何等奇妙的事情呢，當我們遵行主的命令、彼此相愛的時候，我們內心得到的喜樂，乃是主加給我們的、從祂而來的屬天之樂！ 哈里路亞！ 弟兄姊妹們，我們都知道，若來自於神的屬天的喜樂曾在我們的心裡駐足過，這世上豈能有任何一件事物可以相比、可以交換呢！ 親愛的主啊，我們深願體貼你的心意，遵守你的命令，彼此相愛，使你的心喜樂，使你的喜樂充滿我們！主耶穌還喜悅什麼呢？ 主說，祂不喜愛祭祀，卻喜愛憐恤，喜愛罪人真心悔改，喜愛我們一顆為罪憂傷痛悔的心：“耶穌聽見，就說，康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。經上說，我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。這句話的意思，你們且去揣摩。我來，本不是召義人，乃是召罪人。”（馬太 9：12－13）“神所要的祭，就是憂傷的靈。神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。”（詩篇51：17）
神是何等地愛我們這些罪人呢，我們真切認罪悔改的心，最討祂的喜悅。 神又是何等地愛祂的兒女們呢，若我們彼此相愛，像主自己愛我們一樣，便最討祂的喜悅，給主帶去喜樂，安慰祂的心。 感謝讚美主，主如此的愛我們，祂的喜樂，乃是為著我們的好；祂的喜樂，乃是基於祂自己的捨己。 “為義人死，是少有的，為仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。”（羅馬5：7－8）
轉載自跟隨耶穌每日靈修選讀 ~~~~ 待續 ~~~~
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