第二十二章
大衛的頌歌（主前 1020 年）
1。1
當耶和華救大衛脫離一切仇敵和掃羅之手的日子，他向耶和華念這詩，
這裡要注意的是：
I。屬神的百姓常有許多仇敵，也常有落在他們手裡的危險；這是他們的份。大衛是合神心意的人，不是合人心意的人：有許多人恨他，尋索他的性命；這裡特別提到掃羅：1.
可能因為他有別於外邦仇敵。掃羅恨大衛，大衛卻不恨掃羅，因而不把他算為仇敵；2. 更可能因為他是首要敵人，比其他敵人更惡毒，更強大。神所愛的人若被世界所恨，不要覺得奇怪。
II。人在盡本份的路上信靠神，就會發現神是他們在大患難中隨時的幫助。大衛就是如此。神拯救他脫離了掃羅的手。他特別提到這點；我們在頌讚的時候應當特別強調奇妙的拯救。神也拯救他脫離一切仇敵的手，一個接一個，有時這樣，有時那樣；大衛以他切身經歷告訴我們， 義 人 多 有 苦 難 ， 但
耶 和 華 救 他 脫 離 這 一 切 （詩篇 34：19）。我們不可能蒙拯救脫離所有的仇敵，除非來到天堂；神必保守一切屬祂的進到那天上的國；參考提摩太后書 4：18。
III。人若領受神許多奇妙恩典，就應當歸榮耀給他。手中每一樣新的恩典，都應當化成口中的新歌，稱頌我們的神。心裡有了感激之情，口裡就多多說出來。大衛不但向自己說出來，自娛自樂，不但向周圍的人說出來，教導別人，也向耶和華說出來，向祂念這詩，歸榮耀給他。我們向耶和華唱歌，就是唱讚歌。大衛在苦難中發聲哀告（詩篇
142：1），因而也用那聲音感謝神。向神發出感謝，這是最美的歌聲。我們應當快快感謝回報：他在神拯救他的日子唱這首歌。趁著蒙恩的感覺最新鮮，內心的虔誠感最火熱，讓我們獻上感謝祭，用虔誠的熱火點燃。
大衛感恩（主前 1020 年）
2-51。2 說：耶和華是我的岩石，我的山寨，我的救主，3 我的神，我的磐石，我所投靠的。祂是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高臺，是我的避難所。我的救主啊，祢是救我脫離強暴的。4 我要求告當讚美的耶和華，這樣，我必從仇敵手中被救出來。5 曾有死亡的波浪環繞我，匪類的急流使我驚懼，6
陰間的繩索纏繞我，死亡的網羅臨到我。7 我在急難中求告耶和華，向我的神呼求。祂從殿中聽了我的聲音；我的呼求入了祂的耳中。8
那時因祂發怒，地就搖撼戰抖；天的根基也震動搖撼。9 從祂鼻孔冒煙上騰；從祂口中發火焚燒，連炭也著了。10
祂又使天下垂，親自降臨；有黑雲在祂腳下。11 祂坐著基路伯飛行，在風的翅膀上顯現。12
祂以黑暗和聚集的水、天空的厚雲為祂四圍的行宮。13 因祂面前的光輝炭都著了。14
耶和華從天上打雷；至高者發出聲音。15 祂射出箭來，使仇敵四散，發出閃電，使他們擾亂。16
耶和華的斥責一發，鼻孔的氣一出，海底就出現，大地的根基也顯露。17 祂從高天伸手抓住我，把我從大水中拉上來。18
祂救我脫離我的勁敵和那些恨我的人，因為他們比我強盛。19 我遭遇災難的日子，他們來攻擊我；但耶和華是我的倚靠。20
祂又領我到寬闊之處；祂救拔我，因祂喜悅我。21 耶和華按著我的公義報答我，按著我手中的清潔賞賜我。22
因為我遵守了耶和華的道，未曾作惡離開我的神。23 祂的一切典章常在我面前；祂的律例，我也未曾離棄。24
我在祂面前作了完全人；我也保守自己遠離我的罪孽。25 所以耶和華按我的公義，按我在祂眼前的清潔賞賜我。26
慈愛的人，祢以慈愛待他；完全的人，祢以完全待他；27 清潔的人，祢以清潔待他；乖僻的人，祢以彎曲待他。28 困苦的百姓，祢必拯救；但祢的眼目察看高傲的人，使他降卑。29
耶和華啊，祢是我的燈；耶和華必照明我的黑暗。 30 我藉著祢沖入敵軍，藉著我的神跳過牆垣。31
至於神，祂的道是完全的；耶和華的話是煉淨的。凡投靠祂的，祂便作他們的盾牌。32 除了耶和華，誰是神呢？除了我們的神，誰是磐石呢？ 33 神是我堅固的保障；祂引導完全人行祂的路。34
祂使我的腳快如母鹿的蹄，又使我在高處安穩。35 祂教導我的手能以爭戰，甚至我的膀臂能開銅弓。36
祢把你的救恩給我作盾牌；祢的溫和使我為大。37 祢使我腳下的地步寬闊；我的腳未曾滑跌。38
我追趕我的仇敵，滅絕了他們，未滅以先，我沒有歸回。39 我滅絕了他們，打傷了他們，使他們不能起來；他們都倒在我的腳下。40
因為祢曾以力量束我的腰，使我能爭戰；祢也使那起來攻擊我的都服在我以下。41 祢又使我的仇敵在我面前轉背逃跑，叫我能以剪除那恨我的人。42
他們仰望，卻無人拯救；就是呼求耶和華，祂也不應允。43 我搗碎他們，如同地上的灰塵，踐踏他們，四散在地，如同街上的泥土。44
祢救我脫離我百姓的爭競，保護我作列國的元首；我素不認識的民必事奉我。45 外邦人要投降我，一聽見我的名聲就必順從我。46
外邦人要衰殘，戰戰兢兢地出他們的營寨。47 耶和華是活神，願我的磐石被人稱頌！願神那拯救我的磐石被人尊崇！48
這位神就是那為我伸冤、使眾民服在我以下的。49 祢救我脫離仇敵，又把我舉起，高過那些起來攻擊我的；祢救我脫離強暴的人。50
耶和華啊，因此我要在外邦中稱謝祢，歌頌祢的名。51 耶和華賜極大的救恩給祂所立的王，施慈愛給祂的受膏者，就是給大衛和他的後裔，直到永遠！
我們在這首讚美詩中看到：
I。大衛如何稱頌神，因祂無盡的完美歸榮耀給祂。無人像祂，無人可與祂相比（第
32 節）： 除了 耶 和 華 ， 誰 是 神 呢 ？ 其它被奉為神明的，都是假冒的。除祂以外，無一可靠。除了我們的神，誰是磐石呢？他們都是死的，唯有
耶 和 華 是 活 神 （第 47 節）。膜拜他們的，在最需要他們的時候都失望。但
至 於 神 ， 祂 的 道 是 完 全 的 （第 31 節）。世人的友善有始無終，有承諾，但不能兌現；但神成就祂的工，祂的話都經過考驗，十分可信。
II。他如何誇耀自己有份於神，與他有關係，並且這關係成了他領受一切福份的基礎：祂是我的神；他如此呼喊（第
7 節），也如此緊跟（第 22 節）；“既是我的神，就是我的岩石（第 2節），是我的力量，我的能力（第 33 節），是遮蔽我的磐石（ 像 大 磐 石 的 影 子 在 疲 乏 之 地 ；以賽亞書 32：2），我的希望建立在這磐石之上（第 3 節）。我之所以有力量有支持，皆因神是我的磐石；祂更是拯救我的磐石（第 47 節），拯救我的力量在乎祂，也從祂而來。”大衛常在磐石藏身（撒母耳記上 24：2），但神是他主要的藏身之處。“祂是我的保障，我在裡面穩妥，也覺得穩妥；他是我的高臺，堡壘，我在裡面可免受真正的禍患；祂是我 救 恩 的 高 臺 1（第 51 節），不可圍困，堅不可摧。救恩本身救了我。我遇到患難，祂是我的拯救者；我受擊打，祂是我的盾牌；我被追趕，祂是我的避難所；我受壓迫，祂是我的救主，救我脫離尋索我命之人的手。不僅如此，祂還是拯救我的角，大大保護我，大大擊退仇敵。”經上說基督是大衛家中拯救的角（路加福音 1：69）。“我身背重擔，幾乎下沉，但神是我的倚靠（第 19 節），祂扶持我。我深陷黑暗，迷失方向，耶和華啊，祢是我的燈（第 29 節），照亮我的路，驅散黑暗。”倘若我們真心以耶和華為神，這一切都適用於我們，超出我們所求所想。
III。他如何利用自己與神的關係。神既然是他的神：
1. 我要投靠祂（第 3 節），就是說：我要聽從祂的指示，倚靠祂的能力、智慧和良善來引導我。
2. 我要求告祂（第 4 節），因祂配得讚美。既然神配得讚美，我們就當激發自己求告祂，歸榮耀給祂。
3. 我要稱謝祂（第 50 節），還要在眾人面前稱謝祂。他在外邦人當中也承認他忠於以色列的神，從不害怕，也從不害羞。
1欽定本將第 51 節中「極大的救恩」譯為「救恩的高臺」。
IV。他為自己詳細記錄了神為他所行的又大又善的事，並且告訴別人。這點占了本詩的大部份篇幅。他歸榮耀給神，因為得救，也因為得勝，既表達他脫離危險，也表達他升高掌權。
1. 他稱謝神為他施行大救恩。神有時使他百姓陷入極大的危難，為的是在拯救他們的時候彰顯祂的榮耀，也叫他們蒙拯救的時候得安慰。大衛承認：祢是救我脫離強暴的（第
3 節），祢把我從仇敵手中救出來（第 4 節），救我脫離我的勁敵（第
18 節），指的是掃羅，神若不幫他，他無法勝過掃羅。你把你的救恩給我作盾牌（第 36 節）。他提到以下幾點來突顯神的救恩：
( 1 ) 神將他從危難中拯救出來，這危難極大，危及性命。有人起來攻擊他（第
40，49 節），有人恨他（第 41 節），是強暴的人（第 49 節），就是掃羅，意圖陷害他，全力追趕他。他用比喻來形容（第
5-6 節）。他被死亡四面包圍，即將沉沒，無路可逃。死亡的激流猛烈擊打他，死亡的繩索和網羅纏繞他，無法脫身，好比落入陰間一般。匪類的急流，就是那惡者以及他作惡的器皿，令他懼怕；不只是大地，就連死亡和陰間也拿起武器攻擊他，看到這些，他不由得顫抖。
( 2 ) 神的拯救是回應他的禱告（第 7 節）。大衛在此給我們留下好榜樣，叫我們遇到苦難，就執著呼求神，好比受驚的孩子呼叫父母；他見神在天上的聖殿隨時回應禱告，便大得鼓舞。
( 3 ) 神以不尋常的方式為他出頭，抵擋仇敵。這裡的言辭借用神的榮耀降臨在西奈山那一段（第
8-9 節等）。神為大衛而戰，似乎沒有用雷聲（在撒母耳時代發生過），沒有用冰雹（在約書亞時代發生過），也沒有用運行在軌道中的眾星（在底波拉時代發生過），但這些華麗的比喻用在這裡：
[1.] 是為了顯明神的榮耀，在拯救他的過程中表現出來。神的智慧和能力，良善和信實，公義和聖潔，乃至祂掌管一切被造物、掌管世人計謀的主權，最終叫大衛得益處，這一切在信心的眼目面前，都顯出神的榮耀來，又清晰又明亮，就像親眼見到神蹟一般。
[2.] 是為了顯明神向祂仇敵發怒；神明確支持他，表明凡與他為敵的，都是與神為敵；祂的怒氣發出，從祂鼻孔冒煙上騰，從祂口中發火焚燒（第
9 節），連炭都著了（第 13 節），像是射出箭來（第 15 節）。誰曉得祂怒氣的權勢和恐懼？
[3.] 是為了顯明仇敵大大驚恐，恐懼抓住他們；像是地搖撼戰抖（第
8節），大地的根基也顯露（第 16 節）。神一發怒，誰能站立得住呢？
[4.] 是為了表示神是他隨時的幫助：祂坐著基路伯飛行（第
11 節）。神似乎離得很遠，卻快快幫助他，及時拯救他；但祂又是自隱的神（以賽亞書 14：15），以厚雲為行宮（第 12 節），令仇敵驚恐，使百姓得保護。
( 4 ) 這些拯救顯明神特別恩待他（第 20 節）：他救拔我，因祂喜悅我。拯救並非出於普通的機遇，而是出於聖約之愛；他被當作神所喜悅的，因而他將這些拯救看作是神的恩典和安慰臨到他的心靈，看作是神與他相通。由此他預表基督；神扶持他，因為喜悅他（以賽亞書
42：1-2）。
2. 他稱謝神使他錦上添花，得勝有餘。神不但保護他，還使他興盛：
（1）給他廣闊的空間。神領他到寬闊之處（第
20 節），使他有用武之地，腳下的地步寬闊（第 37 節），有展現才華的空間，不受限制，不受拘束。
（2）給他爭戰的技能，又強壯又敏捷。他小時候雖習慣用杖，卻能熟練掌握打仗的技巧，善於應付打仗的艱險。神既呼召他打神的仗，就必裝備他打好神的仗。神使他變得身手敏捷：祂教導我的手能以爭戰（第
35 節）。敏捷和勇力同樣重要，後面馬上說：甚至我的膀臂能開銅弓，不全是憑力氣，也需要心靈手巧。神使他變得英勇頑強：你曾以力量束我的腰（第
40 節）。他因自己英勇善戰而歸榮耀給神。神使他步履如飛：他使我的腳快如母鹿的蹄（第 34 節）。這對進攻和撤退都很有利。
（3）使他勝過仇敵，不僅勝過掃羅和押沙龍，也勝過非利士人，摩押人，亞捫人，亞蘭人和別的鄰國；這些他都制伏，都成為以色列的附庸國。第
38-43 節形容他奇妙得勝。這些都是速戰速決（未滅以先，我沒有歸回；第 38 節），又是全然獲勝。以色列的仇敵被打傷，被滅絕，倒在他的腳下，被踐踏在地，不能起來，引頸受死。他們呼天搶地，卻是徒然。無人拯救，無人敢替他們出頭。神不應允，因為他們不在神一邊，平時也不呼求祂，直到絕望。他們被拋棄，就成了大衛公義得勝刀劍的獵物，於是他搗碎他們，如同地上的灰塵，被風吹散，人人踐踏。
（4）給他極大的尊榮和權柄。他尚未開始受苦，就先受膏，並且經歷了各樣危難，終於得著尊榮和權柄。神使他的道路完全2（第 33 節），凡事順利，使他在高處安穩（第 34 節），又安全又尊貴。神的慈祥、恩典和憐憫使他為大（第
36 節），大有財富，大有權柄，名揚四海。神保護他作列國的元首（第 44 節）；神明顯保護他，表示必有大事為他存留：將來要當全以色列的王，儘管有百姓爭競；素不認識的民也必事奉他，包括很偏遠的民。於是，神把他舉起，舉上寶座，高過那些起來攻擊他的（第
49 節）。
V。他回顧自己的正直，便大得安慰，因為神藉著這些奇妙拯救，滿有恩典地認同並見證他的正直（第
21-25 節）。他說的正直，乃是特指他在掃羅和伊施波設面前，在押沙龍和示巴面前，以及在所有阻攔他登基或試圖顛覆他之人面前的正直。他們誣告他，污蔑他，但良心為他作證，證明他並非野心勃勃，不虛假，不好流人血，不像他們所說的；他從來不通過非法管道為自己謀利益或抬高自己，反倒凡事謹守本份；他平時的言行都以信仰為重，以神的恩惠為自己行義的賞賜，不是當得的，乃是恩典。神賞賜他，不是因為他的義，不是他從神手裡賺來的，但卻是按他的公義，是神所喜悅、所眷顧的。
2欽定本將第 33 節下半句譯為「他使我的道路完全」。
1. 良心證明他以神的話為準則，謹守遵行（第 23 節）。他無論在何處，都把神的判語擺在面前，引導自己；他無論去何處，都帶著信仰同行，即便被迫離鄉背井，被逼到別神那裡，他仍不離棄神的律例，而是謹守耶和華的道，並且行在其間。
2. 良心證明他謹慎避免犯罪的歧途。他從未刻意離開神。他不能說從未走錯路，但他從未離棄神，從未離棄神的道。軟弱犯罪在所難免，但神的恩典保守他不犯任意妄為的罪（詩篇
19：13），儘管有時他軟弱離開了神。因此，他在神面前作了完全人
(或作：他在神眼中作了完全人)，就是保守自己遠離罪孽，具體表現在他本有能力殺掃羅，卻沒有殺他；但從廣義上說，他畏懼犯罪，常警醒自己，所說的、所行的，都出於良心。烏利亞事件是個例外（列王紀上
15：5），正如希西家的例外（歷代志下 32：31）。注意：謹慎遠離自己的過犯，最能證明自己的正直；良心若能證明自己遠離過犯，便是極大的喜樂，不但能在逆境中減緩憂愁，也能在順境中更得安慰。大衛一想到自己勝過了罪孽，就大得安慰，強如勝過歌利亞和一切未受割禮的非利士人；他心中證明自己正直，這樣的感覺雖然無聲，卻是甘甜，勝過「大衛殺死萬萬」的歌聲。當官的若是個良善的人，就必以良善為滿足，勝過高官厚祿。但願神施恩給正直人，又願正直人的正直使神的恩惠更加甘甜，雙倍的甘甜。
VI。他展望神還要再施恩給他，並且大得安慰。他歡喜回顧，也歡喜展望，堅信神的慈愛為一切聖徒存留，為他存留，也為他的後裔存留。
1. 為一切義人存留（第 26-28 節）。神待大衛，乃是按祂的公義，待其他人也必如此。由此他展示了神對待世人的既定原則：
( 1 ) 凡心裡正直的，祂都恩待他們。我們對祂有心，祂對我們也有心。
[1.] 凡是憐憫人、善待人的，神的憐憫和恩典就是他們的喜樂。憐憫人的，也有需要得憐憫，也必得著憐憫。
[2.] 凡是在神和人面前都正直、公義、誠信的，神的正直、公義和信實就是他們的喜樂。
[3.] 凡是清潔、成聖的，神的清潔和聖潔就是他們的喜樂；他們一想到這些就感謝神。這些義人當中，若有人受苦，祂必拯救，或拯救他們脫離苦難，或在苦難中拯救他們，或在苦難後拯救他們。
( 2 ) 至於那偏行彎曲道路的人，神必使他和作惡的人一同出去受刑，正如他在另一首詩中所說的（詩篇
125：5）。乖僻的人，祢以彎曲待他；這樣的人必被挫敗。 禍 哉 ， 那 與 造 他 的
主 爭 論 的 （以賽亞書 45：9）！抵擋神的，神也抵擋他；不喜悅神的，神也不喜悅他。至於高傲的人，祂的眼目察看他們，像是在他們身上作記號，叫他們降為卑； 祂 阻 擋 驕 傲 的 人 （彼得前書
5：5）。
2. 為他自己存留。他預見到自己屢戰屢勝，疆界還要擴大（第
45-46）。外邦人聽見他捷報頻傳，聽見神與他同在，就極其驚恐，不得不歸順他，雖極不情願，不得不聽從他。他把先前的勝仗看作將來勝仗的憑據，看作通往將來勝仗的途徑。這麼多仇敵已被征服，誰敢抵擋他呢？大衛的子孫也是如此，祂要出來，勝了又要勝（啟示錄
6：2）。祂的福音已然得勝，並且勝了又要勝。
3. 為他後裔存留：神施慈愛給祂的受膏者（第 51 節），不僅施慈愛給大衛自己，也給他後裔，直到永遠。大衛自己是神的受膏者，不是篡位者，乃是蒙神呼召，蒙神裝備；所以他堅信神必施慈愛給他，神也曾應許這慈愛永不離開他和他的後裔（7：15-16）；他倚靠這應許，定睛於基督，唯有基督才是他的後裔，直到永遠，祂的寶座和國度沒有窮盡，直到世界的末了，而大衛自己的後裔和譜系則早已斷絕。參考詩篇
89：28-29。這樣看來，他所有的喜樂和盼望都在乎那至大的救贖主，我們也當如此。
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