第十章
哈嫩惡待大衛的僕人（主前 1038 年）
1-5。1 此後，亞捫人的王死了，他兒子哈嫩接續他作王。2 大衛說：「我要照哈嫩的父親拿轄厚待我的恩典厚待哈嫩。」於是大衛差遣臣僕，為他喪父安慰他。大衛的臣僕到了亞捫人的境內。3
但亞捫人的首領對他們的主哈嫩說：「大衛差人來安慰你，你想他是尊敬你父親嗎？他差臣僕來不是詳察窺探、要傾覆這城嗎？」4
哈嫩便將大衛臣僕的鬍鬚剃去一半，又割斷他們下半截的衣服，使他們露出下體，打發他們回去。5 有人告訴大衛，他就差人去迎接他們，（因為他們甚覺羞恥），告訴他們說：「可以住在耶利哥，等到鬍鬚長起再回來。」
這裡說的是：
I。大衛十分尊重鄰近的亞捫王（第 1-2 節）。
1. 起因是他曾受過已故亞捫王拿轄的恩惠。大衛說：他厚待我（第
2 節），所以他既剛剛因其父的緣故恩待了米非波設，就決意也要恩待拿轄的兒子，與他保持友好往來。我們也當如此，既做了仁慈慷慨的事並覺得喜樂，就當再做。拿轄曾是以色列的仇敵，且十分兇殘（撒母耳記上
11：2）；他厚待大衛，也許只是為了和掃羅作對，因掃羅惡待大衛；但大衛受惠，卻不管對方的用意，只是一味地報恩。倘若法利賽人帶著驕傲的心施捨與人，神雖不賞賜他們，但受施捨的仍要知恩圖報。神知道世人的心，我們不知道。
2. 亞捫王的父親過世，大衛為表敬意，派使節前往弔唁，這是結盟諸王中常有的禮節：大衛差遣臣僕安慰他。注意：父母若亡故，當子女的若知父母生前好友也是他們的好友，且願意繼續與他們交往，那是一種安慰；舉喪的若知前來弔唁的體恤他們的損失，與他們共擔當，那也是一種安慰；紀念已故親人的，若知別人也在紀念，也看重他們所看重的，那也是一種安慰。
II。亞捫王哈嫩大大羞辱大衛的使者，也就是羞辱大衛。
1. 他聽信了亞捫首領的讒言，說大衛的使團表面上是弔唁，實際上是刺探軍情（第
3 節）。虛謊之人往往以為別人也像他們那樣虛謊；對別人心懷不軌的，往往也不相信別人的善意。倘若這些人從未想過偽裝騙人，也就不會猜疑大衛偽裝騙人。沒有根據懷疑別人，說明自己心思邪惡。派翠克主教的注釋是：“人若不愛別人，只愛自己，往往習慣把別人的好意當成惡意。”誠實穩重的若被人誤解，不要以為奇怪。常言道：愛心不避邪惡。
2. 他既有此惡毒的猜疑，就用下三濫手段惡待大衛的使者；他如此喪心病狂，真該去清理狗舍，不配戴王冠。倘若他真有理由懷疑大衛的使者別有用心，就當謹慎行事，對他們有所保留，打發他們快快離去；很明顯，他心裡痛恨他們的王和他們的民，只想伺機大大羞辱一番。這些使者身份地位很高，又是代表差遣他們的王，其性命和聲譽都受國際法的特別保護；他們因為信任亞捫人，來時不帶武器；但哈嫩待他們如盜賊土匪一般，甚至將他們的鬍鬚剃去一半，割斷他們下半截衣服，使他們露出下體，受人蔑視嘲笑。
III。大衛十分關心被羞辱的僕人。他派人去迎接他們，讓他們知道他體恤他們的處境，必替他們報仇；他指示他們在耶利哥暫住，不必見人，直到被剃去的一半鬍鬚長起來，和另一半一樣齊（第
5 節）。猶太人留長須，並以此為榮，表示年高穩重；這些人身份顯貴，沒有鬍鬚不宜出現在宮裡。剪去下半截的外衣可以替換，但鬍鬚被剃去則不易修復；不過假以時日，還是可以慢慢長回來。但願我們由此學功課，對不義的羞辱不必太過在意，用不了多久自會平息；羞辱人的必蒙羞，而被羞辱的，用不了多久名聲就必恢復，好比鬍鬚長起來。神要使你的公義如光發出，所以你當耐性等候他（詩篇
37：6-7）。
有人認為大衛受亞捫王的羞辱，是自找的，因他既知亞捫人是以色列不共戴天的仇敵，就不該討好這外邦人的王；此時也許他想起亞捫王如何惡待以色列，差點要把基列·雅比男丁的右眼剜出來，以此淩辱以色列眾人（撒母耳記上 11：2）。如此可鄙的家族和民族，討好他們有什麼益處呢？以色列人和亞捫人勢不兩立，亞捫人不可入耶和華的會； 他 們 的 子 孫 ， 雖 過
十 代 也 永 不 可 入 耶 和 華 的 會 。（申命記 23：3），為何要和他們搞好關係呢？
亞捫人和亞蘭人被打敗（主前 1037 年）
6-14。6 亞捫人知道大衛憎惡他們，就打發人去，招募伯·利合的亞蘭人和瑣巴的亞蘭人，步兵二萬，與瑪迦王的人一千、陀伯人一萬二千。7
大衛聽見了，就差派約押統帶勇猛的全軍出去。8 亞捫人出來，在城門前擺陣；瑣巴與利合的亞蘭人、陀伯人，並瑪迦人，另在郊野擺陣。9
約押看見敵人在他前後擺陣，就從以色列軍中挑選精兵，使他們對著亞蘭人擺陣。10 其餘的兵交與他兄弟亞比篩，對著亞捫人擺陣。11 約押對亞比篩說：「亞蘭人若強過我，你就來幫助我；亞捫人若強過你，我就去幫助你。12
我們都當剛強，為本國的民和神的城邑作大丈夫。願耶和華憑他的意旨而行！」13 於是，約押和跟隨他的人前進攻打亞蘭人；亞蘭人在約押面前逃跑。14
亞捫人見亞蘭人逃跑，他們也在亞比篩面前逃跑進城。約押就離開亞捫人那裡，回耶路撒冷去了。
這裡說的是：
I。亞捫人準備打仗（第 6 節），因見自己在大衛面前有了惡名，惹怒了他。其實他們在惡待大衛使者時就很容易預見到這樣的結果，那無異於是宣戰，大膽挑戰他。但他們似乎沒有考慮到自己區區數千人，根本不是大衛的對手；如今才覺察到，於是不得不雇傭別國的軍隊來參戰。膽大妄為的罪人惹怒神的時候也是如此，他們招來神的忿怒，卻從不思想神比他們有能力得多（哥林多前書
10：22）。亞捫人冒犯大衛在先，又是他們集結軍隊在先。倘若他們謙卑下來，請求大衛寬恕，或許能體面解決爭端。然而他們一意孤行，最終導致滅亡。
II。大衛的軍隊迅速出擊（第 7 節）。大衛聽說他們準備打仗，就派約押率領大軍發動攻擊（第 7節）。人若與大衛的子孫為敵，那就不只是惹他發怒，也是向他宣戰。耶和華必然等候，要施恩給他們（以賽亞書
30：18），他們卻集結軍隊抵擋他；所以若有人不回頭，他的刀必磨快（詩篇
7：12）。神有很多軍隊可供差遣，攻擊那些公然惹怒祂的（以賽亞書
5：19），好叫他們明白，凡心裡剛硬抵擋神的，決沒有好下場。大衛很聰明，他把戰場設在他們的疆界，在他們的城門口擺陣，有人說這是他們的首都拉巴，也有人說這是他們的邊界城市米底巴；參考歷代志上
19：7。凡是愛百姓的好王，都盡力使戰爭的驚恐和荒涼遠離自己的百姓。
III。雙方準備交戰。
1. 敵軍分兩路，一路是亞捫人，在城門口安營；另一路是亞蘭人，是雇傭來
的，在稍遠的郊外安營，以便從側翼或後面襲擊以色列軍，亞捫人則在正面主攻（第 8 節）。
2. 約押是個聰明的指揮官，很快識破了他們的意圖，於是兵分兩路：他親自挑選精兵與亞蘭人交鋒，可能他知道他們比亞捫人強，既是雇傭來的，更會打仗（第
9 節）。他把其餘人馬交給他兄弟亞比篩指揮，與亞捫人交戰（第 10 節）。看來敵人備戰有方，倒把約押的才幹和勇氣淋漓盡致地發揮了出來。
IV。約押的戰前動員（第 11-12 節）。他的話不多，但很恰當，也很勇敢。
1. 他很有智慧，與兄弟亞比篩商議，認為兵分兩路不會削弱實力，相反，若有一路勝不過，另一路可以馳援。他作了最壞的打算，有可能其中一路會抵擋不住；若果真如此，一旦信號發出，另一路就火速增援。注意：相互幫助是兄弟本份。若有必要，你就來幫助我，我就去幫助你。基督的士兵在屬靈爭戰中理當這樣互相扶持。強壯的要幫助軟弱的。人若藉著恩典勝過了試探，就應當輔導、安慰受試探的人，為他們禱告。你回頭以後，要堅固你的弟兄（路加福音
22：32）。身體的各肢體本當相互幫助（哥林多前書 12：21）。
2. 他很勇敢，激勵自己，也激勵兄弟和眾將士，要奮勇向前。大敵當前，激發真勇氣。約押見自己腹背受敵，沒有下令撤退，反倒鼓勵將士奮勇向前：我們都當剛強，作大丈夫，不為軍餉升官，不為榮譽名聲，而是為本國的民和神的城邑，為了國民的安全和利益，也直接關係到神的榮耀。“讓我們英勇殺敵，本著愛以色列的心，因他們是我們的民，血脈相同，唯有他們平安，我們才得平安；讓我們英勇殺敵，本著愛神的心，因我們所保衛的都是祂的城邑。”與神相關的人或事物，令人倍感親切，叫人全力以赴為之效勞。
3.他很虔誠，將交戰的結果仰望在神手裡：“我們盡力而為，謹守本份，然後願耶和華憑祂的意旨而行。”不論結局如何，我們自己要不留遺憾；倘若我們所作的是神的工，神的意旨就必成全。人若盡心謹守自己的本份，便可坦然把事情的結局交在神的手中，不會以為自己勇敢，祂就不得不叫我們得勝，祂仍按祂的旨意行；但我們可以盼望祂用祂的方法、按祂的時日施行拯救。
V。約押戰勝了亞捫和亞蘭聯軍（第 13-14 節）。他作了最壞的打算，設想亞蘭人和亞捫人都比他強（第 11 節），但事實證明他比他們都強。作最壞的打算並不妨礙我們獲得成功。先是約押打敗了亞蘭人，隨後亞比篩也打敗了亞捫人；亞捫人似乎根本沒有打，一聽說亞蘭人撤退，就逃到城裡去了。軍士背後有城為退路，那是一種試探。不戰即退是一回事，不戰即死則是另一回事。
15-19。15 亞蘭人見自己被以色列人打敗，就又聚集。16 哈大底謝差遣人，將大河那邊的亞蘭人調來；他們到了希蘭，哈大底謝的將軍朔法率領他們。17 有人告訴大衛，他就聚集以色列眾人，過約旦
河，來到希蘭。亞蘭人迎著大衛擺陣，與他打仗。18 亞蘭人在以色列人面前逃跑；大衛殺了亞蘭七百輛戰車的人，四萬馬兵，又殺了亞蘭的將軍朔法。19
屬哈大底謝的諸王見自己被以色列人打敗，就與以色列人和好，歸服他們。於是亞蘭人不敢再幫助亞捫人了。
這裡說的是：
I。亞蘭人企圖挽回顏面，阻止大衛乘勝追擊的大軍。被驅散的軍隊再次集結起來：就又聚集（第
15 節）。戰敗的只要一息尚存，仍要抬頭；大衛子孫的仇敵就是如此；參考馬太福音22：34；啟示錄 19：19。他們自知兵力不足，就求助於盟軍，還調動了大河那邊的兵力（第 16 節），指望能一舉打敗以色列，但他們卻不知道耶和華的意念，祂聚集他們，好像把禾捆聚到禾場一樣（彌迦書
4：11）。大衛英勇善戰，挫敗了他們的企圖；他得悉他們的計謀，就決定不被動挨打，而是親率大軍，過約旦河主動出擊（第
17 節），一舉擊潰亞蘭人（第 18 節），殺了七百輛戰車上的七千人，並四萬馬步兵，參考歷代志上
19：18。亞蘭人的元帥也在陣中被殺，大衛凱旋而歸。這場勝利的結果：
（1）諸王歸服大衛（第
19 節）。這些小王原本歸屬哈大底謝，見大衛如此強大，便知趣地前來與以色列和好，不敢與他們交戰，只得歸服他們，並指望受他們保護。這應驗了神給亞伯拉罕的應許（創世記
15：18），這應許後來又向約書亞重申（約書亞記 1：4），說以色列的疆界將來要延伸到幼發拉底大河。
（2）亞捫人失去了盟友：亞蘭人不敢再幫助亞捫人，並非因為他們不正義（違反了國際法），而是因為他們知道沒有好果子吃。神與之為敵的，想要幫他們是十分危險的，他們一倒下，幫助他們的也必一同倒下。
耶穌基督是大衛的子孫；祂差遣祂的使者，先是僕人先知，後是眾使徒和傳道人，到猶太會眾來；他們卻羞辱祂的使者，好比哈嫩羞辱大衛的使團，嘲諷他們，惡待他們，殺戮他們；他們這是惡貫滿盈，不可救藥，走向滅亡（馬太福音 21：35，41；22：7；參考歷代志下
26：16）；若有人干犯傷害祂的使者，基督都視作是干犯傷害祂，祂必伸冤報仇。
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