第十三章
暗嫩亂倫（主前 1032 年）
1-20。1 大衛的兒子押沙龍有一個美貌的妹子，名叫她瑪。大衛的兒子暗嫩愛她。2
暗嫩為他妹子她瑪憂急成病。她瑪還是處女，暗嫩以為難向她行事。3 暗嫩有一個朋友，名叫約拿達，是大衛長兄示米亞的兒子。這約拿達為人極其狡猾；4
他問暗嫩說：「王的兒子啊，為何一天比一天瘦弱呢？請你告訴我。」暗嫩回答說：「我愛我兄弟押沙龍的妹子她瑪。」5 約拿達說：「你不如躺在床上裝病；你父親來看你，就對他說：『求父叫我妹子她瑪來，在我眼前預備食物，遞給我吃，使我看見，好從她手裡接過來吃。』」6
於是暗嫩躺臥裝病。王來看他，他對王說：「求父叫我妹子她瑪來，在我眼前為我做兩個餅，我好從她手裡接過來吃。」7 大衛就打發人到宮裡，對她瑪說：「你往你哥哥暗嫩的屋裡去，為他預備食物。」8 她瑪就到她哥哥暗嫩的屋裡；暗嫩正躺
臥。她瑪摶面，在他眼前做餅，且烤熟了，9 在他面前將餅從鍋裡倒出來，他卻不肯吃，便說：「眾人離開我出去吧！」眾人就都離開他，出去了。10
暗嫩對她瑪說：「你把食物拿進臥房，我好從你手裡接過來吃。」她瑪就把所做的餅拿進臥房，到她哥哥暗嫩那裡，11 拿著餅上前給他 吃，他便拉住她瑪，說：「我妹妹，你來與我同寢。」12 她瑪說：「我哥哥，不要玷辱我。以色列人中不當這樣行，你不要做這醜事；13
你玷辱了我，我何以掩蓋我的羞恥呢？你在以色列中也成了愚妄人。你可以求王，他必不禁止我歸你。」14 但暗嫩不肯聽她的話，因比她力大，就玷辱她，與她同寢。15 隨後，暗嫩極其恨她，那恨她的心比先前愛她的心更甚，對她說：「你起來，去吧！」16
她瑪說：「不要這樣！你趕出我去的這罪比你才行的更重！」但暗嫩不肯聽她的話， 17 就叫伺候自己的僕人來，說：「將這個女子趕出去！她一出去，你就關門，上閂。」18 那時她瑪穿著彩衣，因為沒有出嫁的公主都是這樣穿。暗嫩的僕人就把她趕出去，關門上閂。19
她瑪把灰塵撒在頭上，撕裂所穿的彩衣，以手抱頭，一面行走，一面哭喊。20 她胞兄押沙龍問她說：「莫非你哥哥暗嫩與你親近了嗎？我妹妹，暫且不要作聲，他是你的哥哥，不要將這事放在心上。」她瑪就孤孤單單地住在她胞兄押沙龍家裡。
這裡詳細記載了暗嫩的可憎惡行，竟然強姦自己的妹妹；這樣的事不配詳談，提起來都會臉紅；任何人幹這樣的事都是十分糟糕，而大衛的兒子幹這樣的事，就尤其糟糕。想必暗嫩的品性在別的事上也很壞；他若沒有離棄神，神必不會任憑他產生如此邪惡的念頭來。敬虔的父母常為作惡的兒女憂心；恩德不遺傳，但敗壞卻是代代相傳。大衛極其虔誠，他的眾子不效法，但他走錯了路，他們卻步其後塵，有過之而無不及，並且不思悔改。當父母的若在任何事上給子女作了壞榜樣，真不知會產生什麼惡果。請注意看暗嫩犯罪的腳步。
I。魔鬼乃是污鬼，他使暗嫩對他妹妹她瑪心生淫念。美貌成了多人的網羅，她瑪就是如此。她長得美，所以暗嫩戀慕她（第
1 節）。由此看來，特別俊美的人不應該驕傲，反倒應該警醒。
1. 暗嫩的淫念本身有違人性，竟然對妹妹心生淫念，那是人生來都會震驚的，想起來都覺得可怕。敗壞的本性當中有一種逆反心理，就是貪戀禁果，越禁就越想得到。他作為兄長，本當保護她的美德和名譽，豈能傷害呢？然而人心又不成聖，又不提防，又不約束，什麼樣的惡念生不出來？
2.淫念令他坐立不安，極其煩躁，苦於沒有機會侵犯她的貞潔（僅限於普通交往），竟然憂急成病（第
2 節）。肉體的情慾本身就是刑罰，不但與靈魂爭戰（彼得前書 2：11），還要與身體爭戰，乃是骨中的朽爛（箴言 14：30）。可見罪人的主子真難伺候，他的軛何其沉重！
II。魔鬼乃是狡猾的毒蛇，他使暗嫩想出了一條毒計。暗嫩有一個朋友（稱為朋友，實際上是他的敵人），是個親戚，身上有大衛的血統（乃是大衛的侄子），卻沒有大衛的靈，因他十分狡猾，做起壞事來聰明得很，尤其是這種性質的事（第
3 節）。
1. 他注意到暗嫩病了；他原本就狡猾，一眼就看出他患了相思病（第
4 節），便問他：“王的兒子啊，為何一天比一天瘦弱呢？當朝太子，王冠繼承人，為何悲傷呢？”
（1）“你既是王的兒子，宮中的娛樂盡可釋懷，盡情享受，除去憂悶。”王宮深院未必有滿足和安慰。我們更應該詢問灰心消沉、鬱鬱寡歡的聖徒為何一天比一天瘦弱，豈不知他們是萬王之王的兒女，生命冠冕的繼承人？
（2）“你有王的權柄，想要什麼，儘管吩咐；要利用你的權柄，好好享受。不要難過，你既是王子，要什麼有什麼，管他合法不合法，你的意旨就是王法。”耶洗別在一件類似的事上也是這樣對亞哈說的：你現在是治理以色列國不是（列王紀上 21：7）？大人物最危險的試探莫過於濫用職權。
2. 暗嫩竟然厚顏無恥，承認自己的惡念，還美其名曰愛情（我愛她瑪）；於是約拿達獻計給他（第
5 節）。如果他真是暗嫩的朋友，一聽這樣的惡事，本當大吃一驚，並當面陳明其中的惡，這樣的惡念是冒犯神，是損害自己的靈魂，若不及時打消，必然致命；他本當利用自己的聰明，婉轉幫助暗嫩打消此念，可以推薦別人給他，合法成婚。但他似乎一點都不感到奇怪，也不說這事不合理，很難，會招來他父親的斥責或不悅，反倒設計要把她瑪送到他床邊，任他為所欲為。注意：當朋友的不勸誡批評，反倒阿諛逢迎，在惡道上推波助瀾，同謀作惡，那是十分悲慘的。暗嫩已經病了，但應該表現出來，要裝出病重的樣子（消瘦的臉色是最好的偽裝），臥床不起，什麼都不想吃，只能吃合心意的東西。厭惡美味（約伯記
33：20）。王餐桌上的美味，不能滿足他；只能吃他妹妹她瑪親手預備的食物，不然就什麼都不吃。這就是他的計策。
3. 暗嫩依計而行，要將她瑪騙到身邊：他躺臥裝病（第
6 節）。就這樣，他埋伏在暗地，如獅子蹲在洞中，要擄去困苦人；他拉網，就把人擄去（詩篇 10：9-10）。大衛向來愛護自己的兒女，如果他們病了，他總是十分關心；他一聽說暗嫩病了，就親自前來探視。但願當父母的都從中學會善待並愛護自己的子女。孩子得病，一般是母親來安慰（以賽亞書
66：13），但父親也不可不顧。大衛來看望他，想必是鼓勵他在患難中振作，與他一同禱告，但卻沒能改變他的惡念。臨別時，這位溺愛子女的父親問道：“你有什麼想要的，我可以替你辦到嗎？”裝病的兒子說：“有的，父親。我胃口不好，不知道能吃什麼，除非是我妹妹她瑪做的糕點，並且我一定要親眼看著她做，不然就不放心；如果能直接從她手中接過來吃，那就更好了。”大衛絲毫沒有懷疑其中有詐。神隱去他的心，使他沒有覺察出來。於是他立即吩咐她瑪前去照顧病中的兄長（第 7 節）。他當時想得很單純，事後回想起來，無疑是後悔莫及。她瑪也很單純，竟自去了兄長的臥室，絲毫不怕被欺負（為何要怕兄長呢？還是個臥病在床的兄長），也不覺得厭煩，只為聽從父親，愛護兄長（儘管是同父異母），要來照顧他（第
8-9 節）。她雖是王女，極其美貌（第 1 節），又穿戴華麗（第
18 節），但她絲毫不覺得做糕點有失身價，並且她並非現學現賣，而是平時常做的。持家有方並不損壞貴婦人的顏面，不可不屑一顧。才德婦人的丈夫與長老同坐，她卻甘心用手做工（箴言
31：13）。現代社會不乏這樣的例子，並非不時尚，不像有些人所想像的。婦女們所關心所喜愛的，應該是為病人預備食物，勝過為宴會預備食物；愛心強如佳餚。
4. 既將她騙到身邊，他又設計和她獨處；姦夫一心不願被人看見（約伯記
24：15），像這樣卑鄙的姦夫，更是如此。食物預備妥當，但他不能吃，因為周圍有人看著，應當離去他才能吃（第
9節）。病人的話不可違抗，以為有權發號施令。她瑪願意順他的意；他敗壞的心中所充滿的，她貞潔美德的心靈中卻沒有半點，因而她絲毫不忌諱和他在臥房獨處（第
10 節）。這時他撕下了偽裝，將食物拋在一邊；這惡棍口稱妹妹，卻恬不知恥地要她與他同寢（第 11 節）。他明知她瑪的舉止向來謙遜端莊，卻仍以為能勸說她行這樣的惡事，這是卑鄙冒犯她的美德。然而人活在不潔之中，往往覺得別人也像自己一樣不潔，至少當別人是易燃物，點著自己的火星。
III。魔鬼很會誘惑人，他使暗嫩充耳不聞她在反抗時苦口婆心的勸言。可想而知，這年輕女子受到這樣的攻擊，必是又驚又怕，又羞又急，渾身發抖；但即便如此慌亂，她所說出的話仍十分恰當，很有說服力，沒有可比的。
1. 她稱他為哥哥，提醒他這是近親，不可娶她，更不可玷污她。這是明文禁止的（利未記
18：9），是死罪（利未記 20：17）。近親之間的愛實在應當謹慎，千萬不可墮落成情慾。
2. 她懇求不要逼她，表示她決不會讓步，採用暴力手段有何意義呢？
3. 她向他陳明其中的大惡。這是醜事；凡是犯罪，都是醜事，但不潔之罪尤其是醜事，是惡中之惡。如此可憎的事不可在口稱信神的以色列中發生，以色列的誡命勝過比外邦人的誡命。我們是以色列人，倘若行這樣的事，那就是比別人更不可原諒，罪孽更重；這是干犯耶和華，是褻瀆我們所敬奉的尊名（雅各書
2：7）。
4. 她指出這是恥辱，指望用這點來打動他：“至於我，我何以掩蓋我的羞恥呢？倘若掩蓋起來，我一輩子想起來都要臉紅；倘若別人知道了，我有何臉見我的朋友？至於你，你在以色列中也成了愚妄人，會被人看作是惡棍，敗類；你會失去智慧良善之人的擁護，雖是長子，也會被撇在一邊，不配作王；以色列人決不會歸順如此愚妄之人的治理。”一想到羞恥，尤其是想到永遠的羞恥，我們就該遠離罪孽。
5. 她為使他暫時打消惡念，趕緊脫身，表示他若真的愛她愛得死去活來，也許王可以不顧神的誡命，將她許配給他：這不是說她以為王有這樣的權柄，也不是說她以為王真會這樣做，但她相信只要他親自在王面前說出這樣的惡念來（別人去說王還不會相信），王必會採取措施保護她。但她的心機和勸言都不管用。高傲的暗嫩不容分說，為了滿足禽獸般的慾望，一定要犧牲她的安慰、名譽和她所看為寶貴的一切（第
14節）。暗嫩雖年輕，很可能已經過慣了淫亂的生活，他父親可能不知道，也可能知道了但沒有懲罰；不然的話，人不可能瞬間變得如此邪惡。這豈是愛她瑪？她好心在他病中服事他，他就這樣回報她的好意嗎？他豈能待妹妹如妓女一般？真是卑鄙的惡棍！願神拯救一切謙遜端莊的女子，脫離這些不可理喻之惡人的手！
IV。魔鬼很會折磨人，出賣人，竟把暗嫩對她的愛立即轉變為恨（第
15 節）：暗嫩極其恨她，我們的註腳說他對她恨之入骨，先前是情慾大發，現在是怨恨大發。
1. 他將她卑鄙地趕出門去，鄙視她，甚至都不願親自動手，而是吩咐僕人將她趕出去，關門上閂（第
17 節）。
（1）這被傷害的無辜女子當然憎惡，視作極大的冒犯，用她自己的話說（第
16節），這惡從某種意義來說比先前的更大；這是粗野和惡毒到了極點，是極端羞辱她。如果他盡力隱瞞此事，她的名譽就只在自己心中受損。如果他跪在地上求饒，也許稍可彌補。如果他給她時間，從可怕的惡夢中恢復過來，也許她能鎮定地走出去，謹守秘密。但他竟將她趕出去，又是如此急切，如此粗暴，仿佛是她做了什麼惡事，致使她不得不出於自衛，將所受的委屈公諸於世。
（2）我們可從中看到罪之惡（失控的怒氣和失控的情慾一樣敗壞），看到罪所造成的惡果（終久是咬你如蛇；箴言
23：32）：
[1.] 犯罪時甜滋滋的，事後則變得又可憎又痛苦，並且是犯罪的人自己覺得又可憎又痛苦。她瑪若從了他，便要負部份責任，但她誓死不從，還據理力爭，令暗嫩不得不負全部責任，於是就將她恨之入骨。倘若他恨惡罪，厭惡自己，也許就有悔改的指望，依著神的意思憂愁，就生出自恨（哥林多後書
7：11）。但傷害了她又恨她，表示他良心驚恐，心裡卻沒有一點自卑。可見肉體的情慾何等虛幻，瞬間逝去，變成厭惡；參考以西結書
23： 17。
[2.] 犯罪時偷偷摸摸，事後則昭然若揭，並且往往是罪人自己暴露出來。自己說漏了嘴。猶太學者說暗嫩作惡以後，有新法規定年輕男女不可獨處；他們說連王女都被虐待，普通人的子女會怎樣呢？
2. 現在我們把那良心受驚恐的罪犯按下不表，先來看看這可憐的受害者情形如何。
（1）她因自己的遭遇極其哀慟；這固然是名譽的污點，但不真正影響她的美德。她撕裂彩衣，表示極其悲傷，把灰塵撒在頭上，厭惡自己的美貌和妝飾，因為是這些東西造成暗嫩的非分之想，又因別人所犯的罪不住地哭喊（第
19 節）。
（2）她來到兄長押沙龍的住處，因他是她親兄弟；她孤獨憂傷地住在那裡，表現得賢淑，恨惡不潔。押沙龍安撫她，求她暫時不要計較，他自己則盤算著要報仇（第
20 節）。押沙龍所提的問題（莫非暗嫩與你親近了嗎）似乎表示暗嫩平時行為放蕩，是出了名的，淑女和他獨處是很危險的；押沙龍也許瞭解他，但她瑪卻全然不知。
暗嫩遭暗算（主前 1032 年）
21-29。21 大衛王聽見這事，就甚發怒。22 押沙龍並不和他哥哥暗嫩說好說歹；因為暗嫩玷辱他妹妹她瑪，所以押沙龍恨惡他。23 過了二年，在靠近以法蓮的巴力·夏瑣有人為押沙龍剪羊毛；押沙龍請王的眾子與他同去。24
押沙龍來見王，說：「現在有人為僕人剪羊毛，請王和王的臣僕與僕人同去。」25 王對押沙龍說：「我兒，我們不必都去，恐怕使你耗費太多。」押沙龍再三請王，王仍是不肯去，只為他祝福。26
押沙龍說：「王若不去，求王許我哥哥暗嫩同去。」王說：「何必要他去呢？」27 押沙龍再三求王，王就許暗嫩和王的眾子與他同去。28
押沙龍吩咐僕人說：「你們注意，看暗嫩飲酒暢快的時候，我對你們說殺暗嫩，你們便殺他，不要懼怕。這不是我吩咐你們的嗎？你們只管壯膽奮勇！」29
押沙龍的僕人就照押沙龍所吩咐的，向暗嫩行了。王的眾子都起來，各人騎上騾子，逃跑了。
所羅門說： 紛 爭 的 起 頭 如 水 放 開 （箴言 17：14），罪的起頭也是如此；防水閘一旦被拔除，洪水就滾滾而來，禍患一個接一個，很難說何處是盡頭。
I。這裡告訴我們，大衛聽到暗嫩犯罪的事很惱怒：甚發怒（第
21 節）。他是應該發怒，自己的兒子居然作此大惡，還把他捲進去成了幫兇。此事他有責任，沒有好好教育他，成了家庭的污點，使女兒受辱，是國人的壞榜樣，也使兒子的靈魂受損。但他豈能只是發怒而已？他本當懲治他兒子，叫他當眾蒙羞；作為父親，又作為君王，他有這樣的權柄。然而七十士譯本在此有這樣的字句：但他沒有使他兒子暗嫩憂心，因為他愛他，因為他是長子。他犯了以利所犯的錯誤，以利的兒子作惡，他卻不禁止他們（撒母耳記上
3：13）。倘若他寵愛暗嫩，那麼懲罰他就更像是懲罰自己，因為自己也不潔。人若管教別人，又明白自己犯了同樣的罪，難免羞愧，但他不能忍受這樣的羞愧，所以他只能發怒，不能懲罰；既不懲罰，罪人的心就因此剛硬；參考傳道書
8：11。
II。押沙龍極其惱怒。他早已有意在以色列扮演審判者的角色；既然父親不願懲罰暗嫩，他就自己動手；這不是出於公義，不是為美德大發熱心，而是出於復仇，因他把妹妹所受的傷害看作是自己受了冒犯。押沙龍和他妹妹的母親是個外邦人的公主（3：3），也許他們因此常受兄弟們的嘲諷，被視作外邦人的後代。押沙龍覺得妹妹這次果真被當成了外邦人，暗嫩既把妹妹當成妓女，也會把他當成奴隸。他想到這裡，不由心中大怒，不流暗嫩的血，誓不罷休。
1. 陰謀產生：押沙龍恨惡暗嫩（第 22 節），凡恨他弟兄的，就已經是殺人的，像該隱，是屬那惡者（約翰一書 3：12，15）。如果押沙龍痛恨兄弟犯罪，那是值得稱讚的；他大可通過正常法律管道起訴他，警戒別人，為受傷害的妹妹聊作補償；但他痛恨暗嫩這個人，陰謀暗殺他，那就是大大冒犯神，為了補第七誡被干犯的破口，不惜干犯第六誡，仿佛神的誡命有的比較神聖，有的不那麼神聖。
原 來 那 說
「 不 可 姦 淫 」 的 ， 也 說 「 不 可 殺 人 」 （雅各書 2：11）。
2. 陰謀深藏：他在這件事上不和暗嫩說好說歹，裝作不知道，仍和平時一樣對他彬彬有禮，卻在等待良機下手。以下這幾樣惡是最壞的惡：
（1）暗藏殺機。倘若押沙龍和暗嫩講理，也許能使他意識到自己有罪，便可領他悔改；但他隻字不提，暗嫩的心就剛硬，他自己的心也越來越苦毒；所以說，「指摘鄰舍」和「心裡恨他」剛好相反（利未記
19：17）。怒氣若發出來，自然就發盡，不再有怒氣。
（2）笑裡藏刀；押沙龍就是如此，他的口如奶油光滑，他的心卻懷著爭戰（詩篇
55：21）。參考箴言 26：26。
（3）積怨已久。押沙龍花了足足兩年培育毒根（第
24 節）。 也許他剛開始沒打算殺他哥哥（不然他早就有下手的機會），只是等候機會羞辱他，或用別的方法捉弄他；但日子久了，心中的仇恨越來越熟，不見他死，就不能甘休。如果含怒到日落就是給魔鬼留地步（以弗所書
4：26-27 似乎是這樣的意思），那麼含怒兩年會有什麼結局呢？
3. 陰謀實施：
（1）押沙龍在郊外自己家裡設宴，像拿八那樣，請人給他剪羊毛（第
23 節）。押沙龍十分講究自己的相貌（14：26），長得又俊美，也知道羊群的景況，留心料理他的牛群（箴言 27：23）。人若不顧自己在鄉村的產業，只顧在城裡揮霍，到頭來必是全然敗盡。押沙龍請人來剪羊毛，並要親自和他們在一起。
（2）他邀請父王和所有王子一同赴宴（第
24 節），這不僅是個尊敬他們的機會，自己在人前也沾光。和大人物沾親帶故，難免趾高氣揚。
（3）王不願意去，不願他過於破費（第
25 節）。看來押沙龍自己有產業，日子過得很自在；王將產業賜給他，希望他好好管理：他在這兩點上是父母的榜樣，孩子長大了，就應當按年齡給他們俸銀維持生活，隨後要謹慎，不可讓他們入不敷出，尤其是不可助長他們入不敷出。年輕的管家凡事要斟酌，不可剛剪了羊毛就立即揮霍掉。
（4）押沙龍得了王的允許，暗嫩和其餘的王子可來賞光（第
26-27 節）。押沙龍對暗嫩的敵意隱藏得天衣無縫，大衛絲毫沒有懷疑這次邀請有何目的：求王許我哥哥暗嫩同去。這次打擊對大衛更是紮心，因為是他自己上了當，同意讓暗嫩去，給了他機會下手，和先前那次一樣（第
7 節）。看來大衛的眾子雖都已成年，仍格外孝敬自己的父親，就連這樣的短途旅行也要征得他同意。當子女的即便成年，也應該孝敬父母，凡事徵求他們意見，不可擅作主張，更不可違拗他們的意思。
4. 陰謀得逞（第 28-29 節）：
（1）押沙龍的筵席極其豐盛，他就是要他們飲酒暢快，至少要暗嫩飲酒暢快，深知他很容易喝過量。
（2）他吩咐僕人要叫暗嫩血濺酒杯，這是極其殘忍的。倘若他挑戰暗嫩，仰望自己的正義和神的公義，親自與他決鬥，雖然也很糟糕，至少是體面的，情有可原（古法在有些案件上允許決鬥）；但像他那樣搞暗殺，那就是和該隱如出一轍，唯起因不同：亞伯被殺是由於他的義，暗嫩被殺是由於他的惡。請注意看他如何數罪同犯：
[1.] 他要僕人在暗嫩飲酒暢快的時候殺死他，就是在他毫無防備的時候，最沒有抵抗力的時候，也最不適合離開世界的時候；如此作惡是又毀身體又毀靈魂，不給他時間說：神啊，求你憐恤我（詩篇
51：1）。多少人在貪食、醉酒（路加福音 21：34）的時候，死亡忽然臨到，真是可怕！
[2.] 他要僕人動手殺他，使他們也捲入到罪孽之中。他一聲令下：殺暗嫩；他們就聽從，動手殺人，以為他有權柄可保他們無事。這是公然抗拒神的律法；神的誡命明確規定：不可殺人，他卻吩咐僕人殺暗嫩，還說：“這不是我吩咐你們的嗎？我說了算。你們只管壯膽奮勇，不要怕神，也不要怕人。”當僕人的，若聽從主人的吩咐卻違背神的誡命，那就是沒有被教好；而教導僕人如此行的，都是壞主人。不惜靈魂失喪也要討好主人，那是諂媚；主人的大話不能保證他們免於神的忿怒。主人吩咐僕人做事的時候，須知天上還有一位主。
[3.] 他當著眾王子的面殺他，這些人都是當領袖的（8： 18），負責維護社會公德，因而他如此行是公然挑釁社會公德，是挑釁他們所代表的父王，是藐視那震懾惡行的刀，而他的惡行反倒震懾了拿刀的人。
[4.] 押沙龍這樣做，很有可能不單單是為他妹妹報仇，也是為自己登基作王鋪路；他早有覬覦王位的野心，除掉了長子暗嫩，他的機會就更大一些。他一聲令下，僕人不敢怠慢，一想到主人已是王冠的第一繼承人（派翠克主教認為次子基利押已死），必能保他們無事，便個個奮勇向前。神曾經宣告刀劍必不離大衛的家，這刀終於拔了出來。第一，他的長子死于刀下，因他自己作惡，乃是主謀，而他父親則因為姑息他作惡，成了從犯；第二，眾子不知兄長押沙龍的血腥意圖有多大，便紛紛逃回家去。可見罪孽在家中引起何等樣的傷害！
暗嫩之死；押沙龍逃亡（主前 1032 年）
30-39。30 他們還在路上，有風聲傳到大衛那裡，說：「押沙龍將王的眾子都殺了，沒有留下一個。」31王就起來，撕裂衣服，躺在地上。王的臣僕也都撕裂衣服，站在旁邊。32 大衛的長兄，示米亞的兒子約拿達說：「我主，不要以為王的眾子
- 少年人都殺了，只有暗嫩一個人死了。自從暗嫩玷辱押沙龍妹子她瑪的那日，押沙龍就定意殺暗嫩了。33 現在，我主我王，不要把這事放在心上，以為王的眾子都死了，只有暗嫩一個人死了。」34 押沙龍逃跑了。守望的少年人舉目觀看，見有許多人從山坡的路上來。35
約拿達對王說：「看哪，王的眾子都來了，果然與你僕人所說的相 合。」36 話才說完，王的眾子都到了，放聲大哭；王和臣僕也都哭得甚慟。37
押沙龍逃到基述王亞米忽的兒子達買那裡去了。大衛天天為他兒子悲哀。38 押沙龍逃到基述，在那裡住了三年。39
暗嫩死了以後，大衛王得了安慰，心裡切切想念押沙龍。
這裡說的是：
I。謠言傳到耶路撒冷，說押沙龍將王的眾子都殺了（第
30 節），大衛聽聞，嚇得魂不附體。聳人聽聞的謠言常有發生，乍聽起來都言過其實。如果聽見未經證實的壞消息，不必害怕；消息雖壞，仍要盼望事實是好的，至少不那麼壞。但大衛聽了這個假消息信以為真，極其愁苦：他撕裂衣服，躺在地上，其實那不過是風聞（第
31 節）。幸好大衛是個有恩德的人，他真需要恩德，多多益善，因他很容易動容。
II。這誤傳因兩件事得到糾正：
1. 大衛的侄子約拿達詭異推測，他說：只有暗嫩一個人死了，並非所有的王子（第
32-33 節），還說這是押沙龍的計謀，自從暗嫩強姦他妹妹她瑪那天起，就已有此意。此人真是惡毒，既然知道這一切，或者有理由懷疑這一切，就該早點告訴大衛，他便可採取措施解決糾紛，至少不會允許暗嫩前往押沙龍的家，不會把他往虎口裡送。人若不盡力攔阻別人作惡，就是幫助作惡。你若說：這事我未曾知道，那衡量人心的豈不明白嗎（箴言
24：12）？你是否真知道，神豈不明白嗎？暗嫩犯罪，約拿達有份，暗嫩的死，說不定他也有份；像這種教人作惡的朋友往往是這樣，他既不阻攔暗嫩犯罪，自然也不會阻攔他滅亡；看來這兩件事他都有份。
2. 除暗嫩以外，其餘的王子都平安回來。守望的少年人很快看見了他們和他們的僕人（第
34-35 節），少時到來，證明都還活著，但卻帶來確切的壞消息，就是押沙龍謀殺了長兄暗嫩。大衛先前因為誤傳大大悲傷，如今得了實信，稍微好過一些；一旦知道了真相，他就感謝神，並非眾子都被殺：但暗嫩還是死了，而且是被親兄弟用如此詭詐殘酷手段殺死，這也足以叫王乃至整個宮廷，王乃至整個王國，陷入真正的哀悼之中。因這樣的事憂傷，本是情理之中；倘若其中有罪的成份，那就更應該憂傷。
III。押沙龍畏罪潛逃：他逃跑了（第 34 節）。先前是王子怕他，現在是他怕王子；他們逃離他的惡行，他卻要逃離他們的刑罰。他在以色列地無處藏身。逃城不能保護故意殺人的。大衛雖然沒有懲罰暗嫩亂倫罪，但押沙龍卻不敢保證大衛也會赦免他的謀殺罪；律法在這件事上清清楚楚，大衛執法是出了名的，對流人血的罪嫉惡如仇。於是他逃到他母親的親戚那裡，被祖父基述王達買所收留（第
37 節），受保護三年（第 38 節）；大衛沒有來要人，達買也不覺得要主動把他送回去，除非大衛來要人。
IV，大衛因為押沙龍不在，就心裡不安。他為暗嫩哀哭了好一陣（第
37 節），但時間漸漸洗去了他的憂思：暗嫩死了以後，大衛王得了安慰。時間也漸漸洗去了他對押沙龍罪孽的憎惡；他不但不再厭惡他謀殺，反倒心裡切切想念他（第
39 節）。先是不忍心刑罰他，現在差點又把他當作寵兒。這是大衛的軟弱。我們也許會覺得他像以利，尊重兒子過於尊重神（撒母耳記上
2：29），但神鑒察他的心，知道他有所不同。
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