第十章
示巴女王來訪（主前 990 年）
1-13。1 示巴女王聽見所羅門因耶和華之名所得的名聲，就來要用難解的話試問所羅門。2 跟隨她到耶路撒冷的人甚多，又有駱駝馱著香料、寶石，和許多金子。她來見了所羅門王，就把心裏所有的對所羅門都說出來。3
所羅門王將她所問的都答上了，沒有一句不明白、不能答的。4 示巴女王見所羅門大有智慧，和他所建造的宮室，5
席上的珍饈美味，群臣分列而坐，僕人兩旁侍立，以及他們的衣服裝飾和酒政的衣服裝飾，又見他上耶和華殿的臺階，就詫異得神不守舍；6
對王說：「我在本國裏所聽見論到你的事和你的智慧實在是真的！7 我先不信那些話，及至我來親眼見了才知道人所告訴我的還不到一半。你的智慧和你的福分越過我所聽見的風聲。8
你的臣子、你的僕人常侍立在你面前聽你智慧的話是有福的！9 耶和華－你的神是應當稱頌的！祂喜悅你，使你坐以色列的國位；因為祂永遠愛以色列，所以立你作王，使你秉公行義。」10
於是，示巴女王將一百二十他連得金子和寶石，與極多的香料，送給所羅門王。她送給王的香料，以後奉來的不再有這樣多。（
11 希蘭的船隻從俄斐運了金子來，又從俄斐運了許多檀香木和寶石來。12 王用檀香木為耶和華殿和王宮做欄杆，又為歌唱的人做琴瑟。以後再沒有這樣的檀香木進國來，也沒有人看見過，直到如今。）13
示巴女王一切所要所求的，所羅門王都送給她，另外照自己的厚意餽送她。於是女王和她臣僕轉回本國去了。
這裡說的是示巴女王前來拜訪所羅門，想必當時他正處在虔誠和興盛的巔峰。我們的救主稱她為南方的女王，因為示巴位於迦南地的南邊。一般人認為示巴位於非洲，衣索比亞的基督徒至今仍確信她來自他們的國家，也確信使徒行傳 8：27 提到的甘大基是她的繼承人。不過她更有可能來自阿拉伯的南部地區。她似乎是個攝政女王，是一國之君。倘若薩利克法1的條例寫進了憲法，那麼很多國家都會失去大福份。
1薩利克法：中世紀西歐通行的法典，限制女性繼承權。
請注意看：
I。示巴女王來訪有何貴幹：不是簽訂商貿合同，不是討論疆界問題，不是尋求結盟，互相聯手，也不是尋求幫助，抗拒共同的敵人；各國君王聚首，往往離不開這些事；但她來拜訪：
1. 是想滿足她的好奇心，因她久聞他的名聲，尤其是他的智慧，她要親眼看看他是否真的像傳說中那樣昌大（第
1 節）。所羅門的船隊經過她國家的海岸一帶，也許要停靠在那裡補充淡水，她可能因此聽見所羅門的名聲，說他的智慧超過東方所有人，於是決意要親自來看個究竟。
2. 是想領受他的教誨。她要來聽所羅門的智慧話，以此提高自己的智慧水準（馬太福音 12：42），借用他的國策，更好地管理自己的國。凡是蒙神呼召，擔任要職的，尤其是政界和宗教界的要職，都應當利用各樣機會提高自己的知識水準，使自己更加勝任，更有能力履行所託付的。但她來訪的主要目的，似乎是想學習神的事。她有意信神，不只是聽見所羅門的名聲，而是聽見他因耶和華之名所得的名聲（第
1 節），聽見所羅門所拜、又從他領受智慧的那位神的大名，她渴望多認識這位神。我們的救主提到她藉著所羅門求問神的事，以此揭露那些不藉著主耶穌基督求問神之人的愚昧；主耶穌既然曾在父的懷裡，在教導神的事上遠比所羅門強得多。
II。她此次前來聲勢浩大，隨行人員眾多，符合她的身份；她不只是試驗所羅門的智慧，也要試驗所羅門的財富和大度，看他如何招待皇家貴客（第
2 節）。但她並非前來乞討，而是自帶費用，大大補償所羅門的接待，並且不是廉價平常之物，而是金子、寶石和香料；既然是來求智慧的，她就不惜代價。
III。所羅門如何招待她。他不輕看她是女性，不責備她拋下國中要事，長途跋涉而來，給她自己，也給他，惹出許多麻煩，花費鉅資，只為滿足自己的好奇；他反倒盛情接待她和一切隨行的，給她自由隨意提問，瑣碎的、挑剔的、過份好奇的問題，都可以提，允許她把心裡所有的對他都說出來（第
2 節），並且一一作答（第 3 節），自然方面的，道德方面的，國策方面的，神學方面的，無一例外。他們想要試驗他嗎？他使他們親眼看見他的學問果然不同尋常。他們想要領受教誨嗎？想必他們當中多數人是這樣，她真是受益匪淺，很多她覺得過於高深的，從他口中出來都是出奇的容易，正所謂王的嘴中有神語（箴言
16：10）。想必他也專門談到了神，談到他的律法和所命定的敬拜方式。他先前曾料到（8：42）會有外人聽人論說神的大名，會來求問他，現在果然有如此尊貴的外人前來拜訪，想必他定是全力相助，鼓勵她提問，給她講述聖殿，講述殿裡的供職，殿裡的服事，以此奉勸她要事奉她眼下正在求問的耶和華。
IV。她在所羅門朝廷的所見所聞，有何感受。這裡提到很多事是她驚歎的，王宮的建築和擺設，每日餐桌的供應（她乍一看，也許會希奇哪有這麼多人消化這許多食物，可當她看見所羅門侍者和賓客人數之多，也許就會希奇哪有這麼多食物供這麼多人食用），侍者按序進入，各按本位，使者穿梭往來，絲毫不淩亂，並且衣著富貴；餐桌前的酒政服事起來十分到位。她驚歎這些事，使所羅門顯得更加體面。而最先提到的，也是超越這一切並且包含這一切的，是他的智慧（第
4 節）；他智慧過人，如今她終於得了實據；最後提到的，也是這一切的冠冕，則是他的虔誠，他上耶和華殿的臺階，何其莊嚴肅穆，臉上顯出敬虔的神情；他在別的時候有多威嚴，到殿裡敬拜神的時候就有多謙卑。不少古代版本作：他在耶和華殿裡所獻的燔祭；她注意到他獻祭時十分慷慨，奉獻時滿懷敬虔的熱忱；她從未見過如此昌大而良善的人。每一件事都令她驚訝不已，魂不守舍，瞠目結舌；這一切都是她從未見過的。
V。她眼見這一切，如何表達自己。
1. 她承認這些都遠遠超過她所期望的，儘管她所聽聞的已使她的期望很高（第 6-7 節）。她覺得自己真是不虛此行，絕對沒有白費工夫；她承認遠道而來非常值得，耳聽為虛，眼見為實。一般來說，所聽聞的，無論是普通聽聞還是自己的想像，一旦查驗起來，都顯得言過其實，但在這裡，事實真相卻超過了所聽聞的，超過了所想像的。凡是藉著恩典親身體會與神相通之甘甜的，都會說智慧之道的快樂和智慧之門的益處，遠超過所聽聞的。得榮耀的聖徒更會說，所聽聞的天堂之樂不僅千真萬確，並且所聽聞的還不及真相的千分之一；參考哥林多前書
2：9。
2. 她宣告常侍立在他面前、常在他餐桌前服事的人有福了：“你的臣子、你的僕人是有福的（第
8 節）；他們聽了你的智慧話，必大有長進。”她有點嫉妒他們，恨不得自己也成為他們一員。注意：生在良善之家，大有好處，有機會常和智慧良善之人交談。只可惜很多人有此福份，卻不珍惜。基督的僕人更應當這樣說：如此住在你殿中的便為有福！他們仍要讚美祢（詩篇
84：4）！
3. 她稱頌神，是祂給了所羅門這樣的智慧和財富，是祂令所羅門大得尊榮，當了君王：
（1）善待他，好叫他有更大的機會善用智慧：祂喜悅你，使你坐以色列的國位（第
9 節）。所羅門登峰造極，是自從先知稱他為耶底底亞的時候就開始了，因為耶和華愛他（撒母耳記下 12：25）。我們若能確信自己得安慰，是因為神的喜悅，那就是雙倍的安慰。這句話可以理解為：祂喜悅使你坐以色列的國位，不是因你義行的緣故，而是因為這在祂看為美事。
( 2 ) 善待百姓，因為祂永遠愛以色列，意在使他們得著永遠的福樂，世世代代都這樣。“祂立你作王，不是為了使你過上奢華宴樂的日子，隨心所欲，而是使你秉公行義。”這一點，她好意提醒所羅門，想必他也是好意接受。當官的，當傳道人的，都應當關注盡忠職守，而不是自己的榮譽和益處。她這是針對他的財富，不是他的智慧，因為智慧的未必得糧食（傳道書
9：11），唯有秉公行義，才能得福（耶利米書 22：15）。所以要為君王祝謝（提摩太前書 2：1-2），為好王，為這樣的王而祝謝；他們都是神所命定的。
VI。他們告別離去。
1. 她贈送給所羅門貴重的禮物，黃金和香料（第 10 節）。關於所羅門，大衛曾預言說示巴的金子要奉給他（詩篇
72：15）。贈送黃金和香料，預表東方的博士獻給基督的禮物（馬太福音
2：11）。她由此為她學習智慧付學費，並不覺得昂貴。唯願在神面前受教的，都能獻上自己的心，這樣的禮物比黃金和香料更蒙悅納。這裡提到所羅門本有很多黃金和香料，但她贈送黃金，他還是收下了。我們奉給基督的，祂並不需要，不過是要我們如此奉獻，表達感恩之心。這裡提到檀香木（第
11-12 節），極其稀有，可能因為示巴女王讚不絕口。
2. 所羅門贈送給她的也絲毫不遜色：她一切所要所求的，所羅門王都送給她，可能是奇珍異寶的樣品，她可用來複製；也可能是他將智慧和虔誠的訓詞文字送給了她，另外照自己的厚意饋送她（第
13 節）。凡求告主耶穌的，都會發現祂不但比所羅門更大，更有智慧，也更仁慈；我們無論求什麼，都替我們成全；祂還照自己的厚意饋送，乃是神的厚恩，遠超過王的厚意，超過所羅門的厚意，超過我們所求所想的（以弗所書
3：20）。
所羅門的財富（主前 990 年）
14-29。14 所羅門每年所得的金子共有六百六十六他連得。15 另外還有商人和雜族的諸王，與國中的省長所進的金子。16
所羅門王用錘出來的金子打成擋牌二百面，每面用金子六百舍客勒；17 又用錘出來的金子打成盾牌三百面，每面用金子三彌那，都放在黎巴嫩林宮裏。18
王用象牙製造一個寶座，用精金包裹。19 寶座有六層臺階，座的後背是圓的，兩旁有扶手，靠近扶手有兩個獅子站立。20
六層臺階上有十二個獅子站立，每層有兩個：左邊一個，右邊一個；在列國中沒有這樣做的。21 所羅門王一切的飲器都是金子的。黎巴嫩林宮裏的一切器皿都是精金的。所羅門年間，銀子算不了甚麼。22 因為王有他施船隻與希蘭的船隻一同航海，三年一次，裝載金銀、象牙、猿猴、孔雀回來。23 所羅門王的財寶與智慧勝過天下的列王。24
普天下的王都求見所羅門，要聽神賜給他智慧的話。25 他們各帶貢物，就是金器、銀器、衣服、軍械、香料、騾馬，每年有一定之例。
26 所羅門聚集戰車馬兵，有戰車一千四百輛，馬兵一萬二千名，安置在屯車的城邑和耶路撒冷，就是王那裏。27
王在耶路撒冷使銀子多如石頭，香柏木多如高原的桑樹。28 所羅門的馬是從埃及帶來的，是王的商人一群一群按著定價買來的。29
從埃及買來的車，每輛價銀六百舍客勒，馬每匹一百五十舍客勒。赫人諸王和亞蘭諸王所買的車馬，也是按這價值經他們手買來的。
這裡進一步講述所羅門的昌盛。
I。財富大增。他已經十分富有，仍貪圖更多，挖空心思嘗試世上一切可能使人快樂的事。
1. 除了來自俄斐的金子（9：28），他還從別處大量進口，每年的數量達到 666 他連得（第 14 節），這是個不詳的數字（啟示錄 18：18；以斯拉記 2：13）。
2. 他向商人徵收大量關稅，又向他父親所征服的國家和以色列的附庸國徵收土地稅（第 15 節）。
3. 他與希蘭合夥在泰爾打造他施船隊，三年一次進口貨物，不只是金銀、象牙和大量平時能用的貨物，還有把玩的猿猴和羽毛豔麗的孔雀（第
22 節）。但願這不表示所羅門和他的百姓那時太過富有，漸漸變得輕浮和放蕩。
4. 鄰國的君王和大臣每年送禮物給他，與他保持友好關係，未必是因為懼怕他或妒忌他，也許是因為愛慕，希奇他的智慧；他們常有機會向他諮詢，視他作先知，因而送來這些禮物，以換取他在國策方面的建議，他也是照單全收（是否合乎他顯赫豪爽的個性，我們卻不敢說），包括衣服、香料、馬匹和騾子（第
24-25 節）。
5. 他向埃及購買馬匹和細麻1（有人理解為細麻布），這些是埃及的主要商品；他打發可信賴的商人到那裡去（第 28-29 節）。為購買馬匹車輛，支付給埃及王的關稅極其昂貴，但（如派翠克主教所理解的）所羅門既娶了法老之女為妻，就在關稅方面得了優惠，他向埃及購買馬車的價格比鄰國的低，他們就向他購買，想必他定會從中得益。所羅門乃是史上最傑出的人物之一，但他做起買賣來卻絲毫不覺得有損顏面，國家的商貿行業因此得了尊榮，商人的地位也得了提升，不亞於紳士，不像有的人所想像的。正所謂：行行出狀元。
1欽定本將第 28 節譯為：所羅門的馬和細麻是從埃及帶來的，是王的商人將細麻按著定價買來的。
II。如何使用財富。不是囤積，在人前炫耀或留給後人。他在傳道書大大揭露囤積財富的愚昧，想必他自己不會如此行。神賜他資財和尊榮，也使他能以吃用，能取自己的分（傳道書
5：19）。
1. 他用金子替自己製作精品；他先前為建造神的殿不惜代價，現在如此行似乎也不為過。
（1）他用金子打成擋牌二百面，盾牌三百面（第 16-17
節），不為實用，只為好看，在他前面開道，顯得極其奢華。現在當官的用刀劍和狼牙棒開道，羅馬人則用棍棒和斧子，象徵有能力管教並刑罰惡人，當官的本該震懾惡人。但所羅門用擋牌和盾牌，象徵他更願意用他的能力來保護好人，得到好人的稱讚。當官的本是世界的盾牌（詩篇
47：9）。
（2）他造了個十分精緻的寶座，他坐在上面，吩咐臣民，召見使臣，審理案件（第
18-20 節）。寶座是象牙做的，已經十分昂貴，但他仿佛金子太多，不知如何是好，於是就用精金包裹象牙。不過有人覺得他不是將象牙全都包裹起來，而是這裡一點，那裡一點，只是用金子加以點綴或鑲嵌。這考究座椅的支撐和扶手有金獅，走上寶座的臺階也有金獅，提醒他在斷案時要勇敢果斷，不徇情面。義人卻膽壯像獅子（箴言
28：1）。
（3）他的酒杯、餐桌上所有的餐具都是純金打造，就連他的行宮也是如此（第
21節）。他絲毫不吝嗇自己的財富，而是盡情享用。唯有能給我們帶來好處的，才是好東西。
2. 他把金子散發給他的臣民，乃至王富有，國也富有，因他心無旁騖，一心為他百姓謀利益。國王若以臣民貧窮為國策，那就是不理會所羅門的箴言。由此所羅門預表基督，不但自己富有，還使凡屬他的都富有。所羅門進口大量金子，並在國中散發，乃至銀子算不了什麼（第
21 節）。耶路撒冷有大量銀子，多如石頭；又有大量稀有的香柏木，普通如桑樹（第 27 節）。世上的財富就是這樣，一旦多起來，價值就減少；我們應當多享受屬靈的財富，以此輕看世上所擁有的。倘若大量金子使銀子失色，那麼遠超金子的智慧、恩典和天上的基業，豈不更叫地上的財富失色嗎？
最後一點，所羅門固然是有福，何等富有，何等昌大，勝過天下的列王（第 23 節）。但我們要記住：
1. 他剛涉世的時候沒有求地上的財富和尊榮，而是求聰明智慧（3：12）。對地上的東西期望越少，就越能預備自己享用地上的東西，也越有可能擁有地上的東西。透過所羅門的昌盛，能看見神的應許成就（3：13），唯願這件事鼓勵我們先求祂的國祂的義（馬太福音 6：33）。
2. 他在嘗盡人間榮華之後寫下一書，書中指出世間萬物都是虛空，是捕風，遠不足以叫人喜樂，心儀世間之物是愚昧，書中還提倡敬虔操練，人人都當如此；敬虔操練叫人安逸快樂，遠勝過他所擁有的一切財富和權能，並且藉著神的恩典，這也是我們力所能及的；而若垂涎今世的財富，那麼所羅門昌大的千分之一，也比我們徒然夢想的還要大一千倍。
----------------------------------------------------------------------------------
No comments:
Post a Comment