第六章
建殿（主前 1011 年）
1-10。1 以色列人出埃及地後四百八十年，所羅門作以色列王第四年西弗月，就是二月，開工建造耶和華的殿。2 所羅門王為耶和華所建的殿，長六十肘，寬二十肘，高三十肘。3 殿前的廊子長二十肘，與殿的寬窄一樣，闊十肘；4
又為殿做了嚴緊的窗櫺。5 靠著殿牆，圍著外殿內殿，造了三層旁屋；6
下層寬五肘，中層寬六肘，上層寬七肘。殿外旁屋的樑木擱在殿牆坎上，免得插入殿牆。
7 建殿是用山中鑿成的石頭。建殿的時候，鎚子、斧子，和別樣鐵器的響聲都沒有聽見。8
在殿右邊當中的旁屋有門，門內有旋螺的樓梯，可以上到第二層，從第二層可以上到第三層。9 所羅門建殿，安置香柏木的棟樑，又用香柏木板遮蓋。10 靠著殿所造的旁屋，每層高五肘，香柏木的棟樑擱在殿牆坎上。
這裡說的是：I。這殿宇稱為耶和華的殿（第 1 節），因為：
1. 這殿由祂設計建模。無窮智慧的神是建築師，藉著聖靈將設計或模型賜給大衛，不只是口述，還用文字（歷代志上
28：11-12），乃至更為確定，更加精准，就如祂把帳幕的樣式賜給摩西。
2. 這殿要奉獻與祂，榮耀祂，用來服事祂，專屬於祂，絕無僅有，因祂在裡面彰顯祂的榮耀（從未有過這樣的），又從某種意義來說符合當時的時代，既有屬肉體的條例，就有屬世界的聖幕（希伯來書
9：1，10）。既是耶和華的殿，就得了聖潔的妝飾（歷代志上
16：29），遠勝過別的妝飾。
II。開工的日子準確記錄下來。
1. 那是以色列民出埃及之後 480 年。若將摩西時代算為
40 年，約書亞 17 年，士師時代 299 年，以利 40 年，撒母耳和掃羅 40 年，大衛
40 年，所羅門開工前四年，
加起來剛好 480 年。聖潔的國民建立了這麼久，才開始建造聖潔的殿，並且後來不到
430 年，這殿又被尼布甲尼撒焚毀。建殿工程一再拖延，是因為以色列民一再犯罪，配不上這份榮耀，也因為神要表明祂並不看重供奉的表面榮華，並不急著要一個殿宇。大衛的帳幕又乾淨又方便，也稱作耶和華的殿（撒母耳記下
12：20），所發揮的作用不亞於所羅門的殿，儘管祂的帳幕絲毫談不上華麗富貴，而且似乎沒有行過奉獻禮；然而，神既賜給所羅門極大的財富，又使他心生這樣的念想，要將這財富用來建造殿宇，便悅納了他，主要是因為這殿要成為將來美事的影兒（希伯來書
9：9）。
2. 那是所羅門作王的第四年，前三年用來安排國中大事，免得建殿工程耽誤了國事。我們作神的工，要花時間安心預備，免得被可能使我們分心的事所纏累，這樣做不算浪費時間。他父親已有預備（歷代志上
22：14），但他仍利用這段時間預備得更充分：鑿石頭，切木料，將一切準備就緒，所以不能怪他耽延。我們預備事奉、裝備自己事奉的過程本身就是事奉神。
III。建築材料運來的時候具已加工停當（第 7 節），乃至建殿的時候，錘子、斧子和別樣鐵器的響聲都沒有聽見。所羅門為所有的建造工程立下了明智的規定，就是要在外頭預備工料，在田間辦理整齊，然後建造房屋（箴言
24：27）。但建殿的預備工作似乎比平時更完全，更精准，乃至各部份拼接的時候完美無缺，不必加添增補。這是賜平安之神的殿，所以其中不可有鐵器的響聲。肅靜和靜默符合信仰操練的需要：作神的工，就當儘量細心，儘量安靜。這殿被拆毀，用的是斧子錘子，且有人在會中吼叫（詩篇
74：4，6）；但建造的時候卻十分安靜。喧囂和暴力從來都不能開展神的工，往往只會阻礙。
IV。殿的大小按比例而定（第 2-3 節）。有人注意到殿的長和寬剛好是帳幕長寬的兩倍。以色列民既然人數增多，聚會的場所就需要擴大（以賽亞書
54：1-2）；他們既然更加富有，就更有能力擴大。神在何處多種，也必指望在何處多收。
V。窗戶（第 4 節）：殿的窗戶是內寬外窄（註腳如此）。我們心靈的眼睛也當如此，要多多自我省察，嚴格律己，對待弟兄則不可過嚴。嚴緊的窗櫺光線昏暗，代表那幽暗的時代，與福音時代形成鮮明對比。
VI。隔間（第 5-6 節）：作成旁屋，用來妥善存放帳幕器具，或為祭司更衣、存放衣物的所在，可能他們在其中的一些隔間領受聖物。所羅門關注殿宇的豪華，同時也不忽略神職人員的方便，好叫凡事都做得體面有序。他們採取措施，確保梁木不插入牆中，不致影響牆的堅固（第
6 節）。但願教會的力量不會因為妝飾或貪圖方便的緣故被削弱。
11-14。11 耶和華的話臨到所羅門說：12「論到你所建的這殿，你若遵行我的律例，謹守我的典章，遵從我的一切誡命，我必向你應驗我所應許你父親大衛的話。13
我必住在以色列人中間，並不丟棄我民以色列。」14 所羅門建造殿宇。
這裡說的是：I。所羅門正忙著建殿的事，神的話臨到了他。神讓他知道，他正在關注他所行的，關注他所建的殿（第
12 節）。為神作工的，若沒有神的眼目看顧，那就算不得作工。“我知道你的行為（啟示錄
2：2），知道你的好行為。”神向他保證，只要持之以恆，謹遵神的律法，持守本份，敬拜真神，神就向他施慈愛（我必向你應驗我的話），也向他的國施慈愛：“我必永遠認以色列為我的民，我必住在以色列人中間，並不丟棄他們。”神的話傳給他，可能是通過一位先知：
1. 好叫他因著這應許而受鼓舞，在工程中得安慰。也許建殿工程所引起的操勞、開銷和疲倦有時使他覺得還不如不開工，但神的話幫助他克服諸多困難；神應許要堅立他的家他的國，這將大大補償他所付出的辛勞。只要定睛於應許，便可歡喜作工；凡是為大眾著想的，都會不遺餘力，為大眾確立並保存神同在的象徵。
2. 好叫他因著這條件而有所醒悟，明白他所建的殿雖堅固，但他和他百姓若不持續遵行神的律例，殿的榮耀必很快離開。神清楚告訴他，他和他百姓為建殿所付出的一切，都不能成為不遵行神律法的藉口，一旦違背神的誡命，這些努力都不能使他們免於神的刑罰。遵行神的誡命比建造殿宇更美，更蒙他喜悅。
II。所羅門為神做工： 於 是 他 建 造 殿 宇 （第
14 節），神傳給他的話使他大受激發，也得了勸勉，深知若不遵行他的律例，就不能指望神的眷顧：“主啊，我願意接受這些條款，我決心謹守你的典章。”神的管教雖嚴，卻從不會叫義人在事奉中退縮，反倒更加努力。所羅門建殿，不斷施工，神與他同在，直到完工。說這話，是為了稱頌神，也是稱讚所羅門：他在施工過程中不疲倦灰心，沒有遇到阻攔（不像以斯拉記
4：24 那樣），不急功近利，也不半途而廢；既然開工，就有能力完工，也有意願完工；真是個聰明的建造者。
15-38。15殿裏面用香柏木板貼牆，從地到棚頂都用木板遮蔽，又用松木板鋪地。16內殿，就是至聖所，長二十肘，從地到棚頂用香柏木板遮蔽。17內殿前的外殿，長四十肘。18殿裏一點石頭都不顯露，一概用香柏木遮蔽；上面刻著野瓜和初開的花。19殿裏預備了內殿，好安放耶和華的約櫃。20內殿長二十肘，寬二十肘，高二十肘，牆面都貼上精金；又用香柏木做壇，包上精金。21所羅門用精金貼了殿內的牆，又用金鍊子掛在內殿前門扇，用金包裹。22全殿都貼上金子，直到貼完；內殿前的壇，也都用金包裹。23他用橄欖木做兩個基路伯，各高十肘，安在內殿。24這一個基路伯有兩個翅膀，各長五肘，從這翅膀尖到那翅膀尖共有十肘；25那一個基路伯的兩個翅膀也是十肘，兩個基路伯的尺寸、形像都是一樣。26這基路伯高十肘，那基路伯也是如此。27他將兩個基路伯安在內殿裏；基路伯的翅膀是張開的，這基路伯的一個翅膀挨著這邊的牆，那基路伯的一個翅膀挨著那邊的牆，裏邊的兩個翅膀在殿中間彼此相接；28又用金子包裹二基路伯。29內殿、外殿周圍的牆上都刻著基路伯、棕樹，和初開的花。30內殿、外殿的地板都貼上金子。31又用橄欖木製造內殿的門扇、門楣、門框；門口有牆的五分之一。32在橄欖木做的兩門扇上刻著基路伯、棕樹，和初開的花，都貼上金子。33又用橄欖木製造外殿的門框，門口有牆的四分之一。34用松木做門兩扇。這扇分兩扇，是摺疊的；那扇分兩扇，也是摺疊的。35上面刻著基路伯、棕樹，和初開的花，都用金子貼了。36他又用鑿成的石頭三層、香柏木一層建築內院。37所羅門在位第四年西弗月，立了耶和華殿的根基。38到十一年布勒月，就是八月，殿和一切屬殿的都按著樣式造成。他建殿的工夫共有七年。
這裡說的是：I。描述這個建築的細節。
1. 殿的內牆，用香柏木（第 15 節），堅固耐用，散發香氣。壁板上雕刻弧形（像雞蛋，又像蘋果）和花，想必符合當時的時尚（第
18 節）。
2. 殿裡貼金。和我們的做法不同，整個殿宇，整個內殿（第 22 節），甚至地板（第 30 節），都用金包裹，至聖所用精金（第 21 節）。所羅門為了奢華，真是不惜工本。在那裡，金子被踩在腳下，凡是活的殿都當如此：越多越沒有價值。
3. 內殿，或作說話的所在（原意如此），稱為至聖所，因為神在那裡向摩西說話，也可能在大祭司求問決斷胸牌的時候向他們說話。約櫃就安放在那裡（第
19 節）。所羅門樣樣翻新，遠勝從前，但約櫃除外；約櫃仍和摩西所造的相同，有施恩座，有基路伯；約櫃象徵神的同在，神與祂百姓同在，不論是在帳幕，還是在殿宇，都不改變，不因環境的變化而變化。
4. 基路伯。除了施恩座兩端遮蓋約櫃的之外，
（1）所羅門還設立了另外兩個大的，如有的人所認為的，是年輕人的形象，翅膀用橄欖木做成，全都用金包裹（第
23 節等）。這個至聖所比帳幕裡的至聖所大得多，約櫃安放在裡面，顯得過於空曠，四壁若不這樣妝飾，就顯得不好看。
（2）他在內殿牆上雕刻基路伯（第 29 節）。外邦人樹立假神的雕像，向其跪拜；但基路伯代表以色列之神的僕人和侍從，代表聖天使，本身不接受跪拜（千萬不可；啟示錄
19：10），意在表示所當跪拜的那位何其大。
5. 門。通往內殿的折疊門只有牆的五分之一（第 31 節），通往外殿的門是牆的四分之一（第
33節）；兩者都刻有基路伯（第 32，35 節）。
6. 內院，就是祭司負責的銅壇所在之處。內院和普通百姓所在的院之間有一道矮牆隔開，有三層鑿成的石頭外加一層香柏木（第
36 節），便於眾人看見裡面的光景，聽見祭司說話；即便在那個時代，百姓也沒有完全處在黑暗中，沒有遠離。
7. 建殿耗時。從奠基到完工，只用了七年半（第 38 節）。考慮到殿宇何其寬大，何其壯觀，又有諸多不可或缺的附屬物，工程進度算是很快的了。所羅門一心一意，有足夠的資金，沒有分心的事，又有許多人手，所以工程進展很快。聖殿建成，包括一切附屬物，也包括殿中的聖禮，不但殿宇落成，在殿中所要進行的工也得到開展。
II。讓我們來看看這殿有何象徵意義。
1. 基督是真正的殿；祂曾說祂以身體為殿（約翰福音 2：
21）。神親自為祂預備了身體（希伯來書 10：5）。神本性一切的豐盛都居住在基督裡面（歌羅西書 2：9），好比神的榮光在殿裡。凡屬靈意義上的以色列人都在祂裡面相會。我們藉著祂，滿懷信心來到神面前。所有屬神的天使，就是那些蒙福的基路伯，都當敬拜祂。
2. 信徒是活的殿，神的靈住在裡頭（哥林多前書 3：16）。信徒的身體也是殿，因與靈魂相連（哥林多前書 6： 19）。我們藉著神的旨意奇妙被造，更藉著神的恩典奇妙更新。這活殿以基督為根基，在其上建造，且要在日子滿足的時候成全。
3. 福音教會是奧秘的殿；它漸漸成為主的殿（以弗所書 2：
21），滿有聖靈的恩賜和恩典，以此為妝飾，就如所羅門的殿用金子和寶石為妝飾。建造帳幕只用了猶太人，但建造聖殿，則有外邦人一同加入。外邦人也同被建造，成為神居住的所在（以弗所書
2：22）。聖殿分為聖所和至聖所，其院子又分為外院和內院；教會也有可見的和不可見的之分。通往外殿的門比通往內殿的門略寬。很多人口稱信神，卻不能得救。這殿極其堅固，建造在磐石上，不像舊約的帳幕那樣可拆卸。這殿花了很長時間做準備，最終落成。福音教會的房角石最終也要在歡呼聲中展現出來，只可惜在建造福音教會的過程中，有很多斧子和錘子的敲打聲。天使是服役的靈，在各方面服事教會，服事其中的會員。
4. 天堂是永存的殿。教會在那裡要堅立，不再移動。新耶路撒冷的街道象徵殿裡的地板，經上說那是用精金做的（啟示錄
21： 21）。那裡的基路伯永遠侍立在榮耀寶座前。殿是統一的，在天上是全然榮美與和諧。在所羅門的殿中沒有斧子和錘子的敲打聲。在天上，樣樣都寧靜安詳；天上聖殿所用的石頭，都必須在今世的預備階段預備停當，藉著神的恩典鑿成切割，等到安放在那裡，便可天衣無縫。
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