第三章
在前面一章，我們看見撒母耳雖然只是生為一個普通的利未人，但是他在聖殿作一個年幼的祭司；因為他穿以弗得侍立在耶和華面前；在本章，
1-10。1 童子撒母耳在以利面前事奉耶和華。當那些日子，耶和華的言語稀少，不常有默示。2
一日，以利睡臥在自己的地方；他眼目昏花，看不分明。3 神的燈在神耶和華殿內約櫃那裏，還沒有熄滅，撒母耳已經睡了。4
耶和華呼喚撒母耳。撒母耳說：「我在這裏！」5 就跑到以利那裏，說：「你呼喚我？我在這裏。」以利回答說：「我沒有呼喚你，你去睡吧。」他就去睡了。6
耶和華又呼喚撒母耳。撒母耳起來，到以利那裏，說：「你呼喚我？我在這裏。」以利回答說：「我的兒，我沒有呼喚你，你去睡吧。」7
那時撒母耳還未認識耶和華，也未得耶和華的默示。8 耶和華第三次呼喚撒母耳。撒母耳起來，到以利那裏，說：「你又呼喚我？我在這裏。」以利才明白是耶和華呼喚童子。9
因此以利對撒母耳說：「你仍去睡吧；若再呼喚你，你就說：『耶和華啊，請說，僕人敬聽！』」撒母耳就去，仍睡在原處。10耶和華又來站著，像前三次呼喚說：「撒母耳啊！撒母耳啊！」撒母耳回答說：「請說，僕人敬聽！」
為開始記述神對撒母耳的啟示，這裡先描述了，
1. 撒母耳多麼勤奮地服事神，盡己所能做事奉神的事。撒母耳現在雖仍是一個孩童，然而在以利面前事奉耶和華。這襯出以利兒子們的罪惡。他們悖逆神，而撒母耳服事神；他們輕看父親以利的勸告，而撒母耳尊重以利。他在以利面前事奉，在以利的眼皮底下，接受以利的指導。撒母耳絲毫沒有受那些以利惡子的惡劣影響。這是預備撒母耳，使他能夠承受神為他預備的榮耀；那在小事上忠心的，也必在大事上忠心。年輕人應當謙卑和勤奮，他們會從中找到自己進步的方向。將要統治別人的人，自己首先要學會遵從。
2. 那時，耶和華的言語稀少；以致於撒母耳聽見神的呼喚時，是那麼驚訝。在特殊的情況下（比如（撒上2：27）），
I。以利睡臥。撒母耳在他的床前附近服事他，而其他人已經退去：以 利 睡 臥 在
自 己 的 地 方 。 他 眼 目 昏 花 ， 看 不 分 明 。以利不再能做服事的工作，也極易疲乏。
II。撒母耳也已經躺下睡著。他在以利的附近，準備服事照顧他。以利選擇撒母耳來服事自己，因為撒母耳敬虔、尊敬他；他的兒子們雖然惡，但是他可以在撒母耳身上得著安慰。已經夜深，聖所的燈還沒有熄滅。
III。神呼叫撒母耳的名字；他還以為是以利在叫他（4，5節）。這裡我們看見，
1. 撒母耳的勤勉；他殷勤地服事以利。他以為這是以利在叫他，就趕緊從熱被窩裡跑出來，看以利需要什麼説明。“我在這裡”，這是一個良善僕人的榜樣；年輕人不僅應尊敬順服長輩，也要對他們溫柔地關心。
2. 撒母耳的軟弱；他不熟悉全能者給他啟示的異象，而把神的呼喚，當作是以利的呼喚。我們其實也常常犯這樣的錯誤。神用祂的話語呼召我們，然而我們卻常常以為這是牧師傳道人個人對我們的召喚；我們回答人，卻不回答神的呼召。神以祂的意旨安排來呼召我們，而我們所看見的，卻常常是那些被使用的器皿本身。神的聲音在呼召，然而只有謙卑的人能聽見祂的聲音。以利告訴撒母耳，自己沒有叫他；他沒有責備他，而是讓他回去睡吧。於是撒母耳回去躺下。神呼召許多人起來服事他，他們像撒母耳一樣說：“我在這裡”；可是，他們的眼目卻沒有仰望神，不能分辨主的聲音。他們的心志漸漸失去，又回去躺下再不能起來。
IV。同樣的聲音又召喚撒母耳，撒母耳又第二次、第三次重複了前面的錯誤（6-9節）。
1. 神繼續再次地第二次、第三次召喚他（6，8節）。神的恩典和特別的呼召，有效地臨到祂所揀選的我們，直到我們聽見、回應神的呼召。神的旨意必立定。
2. 撒母耳仍然不知道這是神在叫他（7節）：那
時 撒 母 耳 還 未 認 識 耶 和 華 ，也 未 得 耶 和 華 的 默 示 。他認識有關神的律法、經文，也明白神在其中的旨意；然而他還不知道，神向祂的僕人、先知啟示的方式---尤其是以如此微小的聲音；這對他是嶄新而陌生的事。那些知道許多屬神之事的人，要記得自己起初像嬰孩一樣時的情景，對神的話語青澀、不認識的時候。我們不要輕看那從前神以微小的聲音向我們說話的時候。撒母耳從前就是如此；那時他還不認識神，神的話語還沒有向他默示；那時他把神的聲音誤以為是人的聲音；但是以後，他就更明白了自己的職分。聖靈在信心之人心中的見證，常被忽視，因而他們就得不到慰藉；聖靈在罪人良知裡的作工，也被人忽略，否則他們就能在罪的道路上回頭。（伯33：14）神 說 一 次 ， 兩 次 ， 世 人 卻 不 理 會 。
3. 撒母耳又幾次前去問以利；直到以利明白這是耶和華在呼喚童子。（1）
V。最終，撒母耳準備好，聆聽神的話語；這不是為了撒母耳可以將來很好地隱居，而是要讓他成為完全地屬神的先知，在眾人面前彰顯神的旨意與榮耀。以利明白這是神在召喚撒母耳後，告訴他應該怎樣說話（9節）。以利在這件事上誠實而沒有噁心；如果他為此事嫉妒撒母耳，他會騙撒母耳、讓他回去睡下，不要理會；然而以利沒有，而是誠心誠意地指導撒母耳。長輩就應該這樣，儘量地幫助和扶持年輕人；儘管他們自己漸漸老去。因
此 以 利 對 撒 母 耳 說 ：「 你 仍 去 睡 吧 。 若 再 呼 喚 你 ， 你 就 說 ， 耶 和 華 啊 ， 請 說 ， 僕 人 敬 聽 」。他必須首先稱自己為神的僕人，必須願意明白神的旨意；必須預備好聆聽神的話語，預備好事奉神。（詩85：8）（哈2：1）。
1. 當我們來讀神的話的時候，當我們來聆聽講道的時候，我們必須有這樣一個願意、敬虔的心，順服於神的話語之光以及神的權能。
2. 被神以名字稱呼的人，是有榮耀的。正如（出33：12）（創22：1）。
3. 撒母耳說：“請說，僕人敬聽”。他沒有像前幾次那樣趕快起來去找以利，而是安靜沉靜在神的面前，靜靜聆聽。我們的靈越是安靜，就越可以聽得見神的話語。讓我們的心中去除那些煩躁和輕浮，讓我們的靈裡每件事情都安靜下來；這樣，我們就能預備好自己，來聆聽神的啟示和旨意。當神說話的時候，一切都要安靜。
11-18。11 耶和華對撒母耳說：「我在以色列中必行一件事，叫聽見的人都必耳鳴。12 我指著以利家所說的話，到了時候，我必始終應驗在以利身上。13 我曾告訴他必永遠降罰與他的家，因他知道兒子作孽，自招咒詛，卻不禁止他們。14
所以我向以利家起誓說：『以利家的罪孽，雖獻祭奉禮物，永不能得贖去。』」15 撒母耳睡到天亮，就開了耶和華的殿門，不敢將默示告訴以利。16
以利呼喚撒母耳說：「我兒撒母耳啊！」撒母耳回答說：「我在這裏！」17 以利說：「耶和華對你說甚麼，你不要向我隱瞞；你若將神對你所說的隱瞞一句，願他重重地降罰與你。」18
撒母耳就把一切話都告訴了以利，並沒有隱瞞。以利說：「這是出於耶和華，願祂憑自己的意旨而行。」
I。神向撒母耳啟示關於以利家的事情。神沒有來告訴撒母耳，將來他要成為一個多麼偉大的人，會成為對以色列多麼大的祝福。年輕人常常對自己的未來會怎樣，有很大的好奇心；然而神來召喚撒母耳，不是為了要滿足他的好奇心；而是要使用他作為器皿，通過他的服事來向別人傳話。這是一個簡短、但是忿怒的消息，也印證了前面神人向以利所傳的話。神的警告和懲罰，人雖忽視，但是卻一定會沉重地來到。
1. 關於罪：「他 知 道 兒 子 作 孽 ， 自 招 咒 詛 ， 卻 不 禁 止 他 們」。他的兒子們自己作孽，然而以利卻不禁止他們。他雖然向兒子們軟綿綿地批評了，但是卻沒有認真嚴厲地對待他們的罪惡。雖然指責了他們，但是卻沒有懲罰他們，也沒有剝奪他們的權力。作為一個大祭司，父親，士師，他本該那樣去做。
（1）罪人的罪孽行為，是出於他們自己的惡。（雅1：14）。（詩15：4）。以利的兒子們輕看神，使百姓厭棄獻祭的事；他們的罪孽使他們自己可憎。
（2）對那些本有權力、能力和職責去阻止罪惡的人，如果他們不阻止罪惡，那麼他們也就在那些罪惡中有分，並且也要被定罪。手中握有權柄的人，如果他們的劍不能阻嚇罪人的罪行，他們就也要面臨懲罰。
2. 關於對罪的懲罰。「我 指 著 以 利 家 所 說 的 話」（12，13節）。「我 曾 告 訴 他 必 永 遠 降 罰 與 他 的 家 」。我們在前面看見了這些懲罰的細節；這裡又加上：
（1）當懲罰施行的時候，所有以色列人都會震驚。每一個以色列人都會聽見、驚訝於以利的兒子們被殺，以利脖子折斷，以利的家庭散落。神的懲罰多麼可怕！若這些事行在青綠的樹上，那麼行在枯樹上又會怎樣呢？神在別人身上的審判和懲罰，應當引起我們聖潔的敬畏和畏懼（詩119：12）。
（2）這些開始施行的懲罰之事，將預兆有更嚴厲的完全地懲罰的來到。「到 了 時 候 ， 我 必 始 終 應 驗 在 以 利 身 上」。神的懲罰雖然還有一段時間來到，但是不要以為神的忍耐是永久的耽延；祂的公義與審判必將完全地成就。
（3）這懲罰斷不會不施行（14節）。
II。撒母耳把這消息傳給以利。
1. 第二天早上，起先撒母耳不敢將默示告訴以利（15節）。他如常一樣開了殿們；這既顯明了他平時的勤勉，也更顯明了他此時的謙卑。撒母耳剛剛得到了神特別的啟示，然而他沒有因此飛揚跋扈、自高自大，而是仍然像往日一樣謙遜卑微。神使那些祂所臨到的人，有一顆謙卑願意服事的心，哪怕是做看門的人也願意。撒母耳得到神的異象，然而他沒有忘記素常的服事；他沒有到同伴那裡去大聲賣弄自己的經歷，而是謙遜地把這異象放在心裡。我們與神親密的交通，不需在房頂上賣弄。撒母耳先是不敢把這個消息告訴以利。他不願把這個悲哀的消息告訴老人。如果撒母耳立刻跑去告訴，就說明他喜歡看見別人受苦、毀滅，好像期盼自己的興旺建立在別人的毀滅之上；但是良善人不願傳遞壞的消息。
2. 以利仔細地詢問（16，17節）。以利一定可以猜到，如果這是關於自己的消息，就不會是什麼好的消息；但是因為這消息是來自於神，他就不能夠忽視。「你
若 將 神 對 你 所 說 的 隱 瞞 一 句 ， 願 祂 重 重 地 降 罰 與 你 」。傳遞神話語和旨意的人，如果他們不警告罪人，神的忿怒與審判懲罰；那麼，他們自己也要受到懲罰咒詛。
3. 最後，「撒 母 耳 就 把 一 切 話 都 告 訴 了 以 利 ， 並 沒
有 隱 瞞（18節）」。撒母耳信實地傳遞了神的話語；沒有文過飾非，沒有遺漏偏頗，也沒有添油加醋。屬基督的牧師傳道人也當如此信實地傳達神的話語，完完全全，原原本本。
4. 以利默默接受。他沒有質疑撒母耳的誠信，沒有生撒母耳的氣，也沒有反抗神的審判。他沒有像該隱那樣抱怨所受的懲罰太重，而是忍耐地順服，接受神對他罪孽的審判懲罰。「這 是 出 於 耶 和 華 ， 願 祂 憑 自 己 的 意 旨 而 行 」。他知道也承認自己家庭的罪孽，因此順服在神的旨意之下；就如亞倫在類似的情況之下，默默不言（利10：3）。
（1）神是公義審判的神。祂的大能無人能阻擋，祂的主權無人能爭辯。祂是聖潔、榮耀的神，在祂裡面，沒有不義。
（2）願神的旨意成就；因為我犯罪得罪了祂。我們當在神的指責之下住聲，不可與造我們的主相爭。
19-21。19撒母耳長大了，耶和華與他同在，使他所說的話一句都不落空。20從但到別是巴所有的以色列人都知道耶和華立撒母耳為先知。21耶和華又在示羅顯現；因為耶和華將自己的話默示撒母耳，撒母耳就把這話傳遍以色列地。
撒母耳漸漸長大。
I。神賜給他榮耀，與他同在。我們在智慧與恩典中的加增，都歸因於神與我們同在。1. 神進一步地向他彰顯自己。撒母耳信實地傳達了神的話語，現在神更多地使用他。2.
神使撒母耳說的話一句都不落空。使他作以色列的先知。（賽44：26）。
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