第六章
1-9。1 耶和華的約櫃在非利士人之地七個月。2 非利士人將祭司和占卜的聚了來，問他們說：「我們向耶和華的約櫃應當怎樣行？請指示我們用何法將約櫃送回原處。」3
他們說：「若要將以色列神的約櫃送回去，不可空空地送去，必要給他獻賠罪的禮物，然後你們可得痊癒，並知道他的手為何不離開你們。」4
非利士人說：「應當用甚麼獻為賠罪的禮物呢？」他們回答說：「當照非利士首領的數目，用五個金痔瘡，五個金老鼠，因為在你們眾人和你們首領的身上都是一樣的災。5
所以當製造你們痔瘡的像和毀壞你們田地老鼠的像，並要歸榮耀給以色列的神，或者他向你們和你們的神，並你們的田地，把手放輕些。6
你們為何硬著心像埃及人和法老一樣呢？神在埃及人中間行奇事，埃及人豈不釋放以色列人，他們就去了嗎？7 現在你們應當造一輛新車，將兩隻未曾負軛有乳的母牛套在車上，使牛犢回家去，離開母牛。8 把耶和華的約櫃放在車上，將所獻賠罪的金物裝在匣子裏，放在櫃旁，將櫃送去。9
你們要看看：車若直行以色列的境界到伯‧示麥去，這大災就是耶和華降在我們身上的；若不然，便可以知道不是他的手擊打我們，是我們偶然遇見的。」
約櫃在非利士人之地七個月。
1. 這七個月，是對以色列人的懲罰；使他們失去了神同在的記號。會幕中沒有了約櫃，顯得多麼空乏！他們的聖城，顯得多麼荒涼；他們的聖地，如同曠野！無疑，這對以色列中的信實人，尤其是撒母耳，是一件多麼令人悲傷的事情。但是，他們可以從這裡得到安慰，正如我們在患難中得到安慰一樣：----神永遠在祂的聖殿之中；神的寶座在天上；藉著信心和禱告，我們可以坦然來到神的面前。雖然物質上的約櫃或許離我們遠，但是神卻離我們很近。
2. 七個月之久，非利士人因他們中間的約櫃的緣故，在神的懲罰和所降災禍之下。
I。非 利 士 人 將 祭 司 和 占 蔔 的 聚 了 來 ， 問 他 們 說 ：「 我 們 向
耶 和 華 的 約 櫃 應 當 怎 樣 行 」。 請 指 示 我 們 用 何 法 將 約 櫃 送 回 原 處 。
1. 他們說，一定要把約櫃送回，不可像埃及人和法老那樣（6節）。這話也可以告訴今日頑梗的罪人；神從前的審判與懲罰，應當成為對今日罪人的警告。當初，代價慘重的埃及人最後不得不讓以色列人走；現在，這些非利士人也要吸取他們的教訓，把約櫃送回。
2. 他們送回約櫃的時候，還要送上賠罪的禮物（3節）。他們也知道，做了錯事，就要賠罪；可是他們所想出的賠罪方式，卻只能是虛謊和罪惡。那些行不義阻擋真理的人（羅1：18），就像這些搶奪約櫃的非利士人，他們以為可以用自己的奇思幻想和罪惡的發明，來為自己賠罪；可是我們知道，那能夠除罪的，只有唯一的一條道路。
3. 他們所設想的賠罪方式，是要造痔瘡的像和老鼠的像，以此表明他們承認自己所受的神的懲罰；“叫非利士人永蒙羞辱”（詩78：66）。這些像，要用金子製造，表明他們願意以昂貴代價來贖買與神的和平。這些像，各要有五個，是照非利士人首領的數目。他們完全不知道，按著摩西律法所啟示的，靈魂的贖罪，只能藉著血，而不是金子。
4. 「現
在 你 們 應 當 造 一 輛 新 車 ， 將 兩 只 未 曾 負 軛 有 乳 的 母 牛 套 在 車 上 」。他們要以此試驗看牛車是不是能自己走到以色列地去。神再次忍耐這些未受割禮的非利士人，忍耐他們的試探；這些惡人，是多麼願意相信自己所遭受的災殃都是出於偶然，而不是因為神在懲罰他們。
10-18。10 非利士人就這樣行：將兩隻有乳的母牛套在車上，將牛犢關在家裏，11 把耶和華的約櫃和裝金老鼠並金痔瘡像的匣子都放在車上。12 牛直行大道，往伯‧示麥去，一面走一面叫，不偏左右。非利士的首領跟在後面，直到伯‧示麥的境界。13
伯‧示麥人正在平原收割麥子，舉目看見約櫃，就歡喜了。14 車到了伯‧示麥人約書亞的田間，就站住了。在那裏有一塊大磐石，他們把車劈了，將兩隻母牛獻給耶和華為燔祭。15
利未人將耶和華的約櫃和裝金物的匣子拿下來，放在大磐石上。當日伯‧示麥人將燔祭和平安祭獻給耶和華。16 非利士人的五個首領看見，當日就回以革倫去了。17 非利士人獻給耶和華作賠罪的金痔瘡像，就是這些：一個是為亞實突，一個是為迦薩，一個是為亞實基倫，一個是為迦特，一個是為以革倫。18
金老鼠的數目是照非利士五個首領的城邑，就是堅固的城邑和鄉村，以及大磐石。這磐石是放耶和華約櫃的，到今日還在伯‧示麥人約書亞的田間。
I。非利士人遣回了約櫃（10，11節）。現在他們肯定很高興告別約櫃，希望不再受神所降的災禍。正如神曾經把以色列人帶出埃及為奴之地，現在神也把約櫃帶回。
1. 非利士人釋放約櫃的時候，不是為金錢，也不是為贖金。這正如（賽45：13）預言古列，要釋放被擄的以色列民，“不是為工價，不是為賞賜”。
2. 非利士人不但不敢要贖金，還要自己倒貼財富，獻上金子；正如埃及人放以色列人走的時候，要被迫送給以色列人許多許多金銀財寶。非利士人把約櫃搶來的時候，他們把約櫃當作他們的戰利品；可是現在，他們狼狽地送回約櫃，這成為他們永久的羞辱。神的榮耀，永遠也不會失去；教會的敵人，雖然想敵擋約櫃，甚至暫時勝利，但是，神的榮耀終要在敵人的狼狽失敗中彰顯。
II。牛車把約櫃帶入以色列地（12節）。牛
直 行 大 道 ， 往 伯 示 麥 去 ， 一 面 走 一 面 叫 ， 不 偏 左 右 。這裡是一個神蹟，顯明牲畜被神所掌管。（賽1：3）牛 認 識 主 人 ， 驢 認 識 主 人 的 槽 。 以 色 列 卻 不
認 識 ， 我 的 民 卻 不 留 意 。何弗尼與非尼哈卻不認識耶和華。約櫃就這樣回來了；這是對以色列人的恥辱，顯出他們的愚妄，因為他們自己不知道去把約櫃奪回。神的意旨安排使愚魯的牲畜也要聽命，成就神的旨意。這些非利士人的首領跟在牛車後面，驚奇於這神蹟；那些以為自己能勝過約櫃的人，現在不過是如家僕一樣，乖乖地跟在後面。
III。以色列人歡迎約櫃。正在割麥子的伯示麥人，歡喜地看見約櫃（13節）。之前，伯示麥人正在忙著割麥子，專注於他們屬世的事務；對失去約櫃並沒有掛心、牽掛；他們就像那些忙碌於自己的房屋、卻任憑耶和華的殿荒涼的人。當神以祂大能膀臂興起拯救教會的時候，不僅與那些神的敵人作戰，而且，即使在本應屬神的百姓這一邊，也有許許多多冷淡、冷漠的人。車進了約書亞的田間，就站在那裡。那裡有一塊大磐石。
1. 現在，當正在收割的伯示麥人看見約櫃，他們就都歡喜（13節）；這歡喜大於他們收割的歡喜，就放下手中的農活，來迎接約櫃。
2. 雖然這些以色列人沒有足夠的熱忱，努力去向非利士人奪回約櫃；但是，當約櫃現在自己回來的時候，他們由衷地歡喜迎接。約櫃的歸回，神的制度典章的復興，聖潔的敬拜的復興，這在每一個信實的以色列人心中，是何等大的喜樂。
3. 他們向神獻上燔祭，把榮耀歸於神。用木車作燃料，把母牛獻為燔祭。伯示麥人覺得這是最好的處理這牛與車的方式。這輛車，既已運載了最神聖的神同在的記號----約櫃，就不應再用做別的用途和俗物，而是要單單歸於神。母牛既已在神的指引之下，就實際上已經應歸於神，它們是神的家僕，因此應當獻祭歸於神；神也會悅納這獻祭；----儘管嚴格地說，燔祭應當獻上公的牲畜。
3。他們把約櫃放在那個田間的大磐石上。這裡雖然是戶外寒冷卑微的環境，但是也要比在非利士人的手中、在大袞廟裡要好得多。如果約櫃是在莊嚴宏偉的環境裡更好；但是放在這田間的磐石上，總比以色列中沒有約櫃要強得多。敬虔的敬拜，有其內在的莊嚴；在我們的眼中不能因為環境的簡陋而輕看敬虔敬拜的活動。他們用車與牛獻燔祭，表明他們盼望以後再也不失去約櫃；這約櫃現在放在那磐石上，也表明他們盼望，這約櫃以後就如同他們的磐石。教會是建立在磐石之上。
4. 他們也獻上平安祭，向神感恩（15節）。示羅現在要走向沒落。伯示麥人，雖然在但支派的地業上，但是他們屬於猶大支派；這也表明了神的約櫃與會幕將要立在猶大支派中；因為：（詩78：67，68）並 且 祂 棄 掉 約 瑟 的 帳 棚 ， 不 揀 選 以 法 蓮 支 派
，卻 揀 選 猶 大 支 派 ， 祂 所 喜 愛 的 錫 安 山 。伯示麥是從猶大地業中分出來給亞倫子孫的城邑（書21：16），是一座祭司利未人的城邑。
5. 非利士人的首領們回到以革倫。對於所看見的事，他們一定極其驚訝；驚訝於以色列神的榮耀和以色列人的熱忱；但是他們卻頑梗地不離開他們的偶像大袞。（耶2：11）豈 有 一 國 換 了 祂 的 神 嗎 ？ 其 實 這 不 是 神 。 但
我 的 百 姓 將 他 們 的 榮 耀 換 了 那 無 益 的 神 。
6. 這裡特別提到，這 磐 石 是 放 耶 和 華 約 櫃 的 ， 到 今 日 還 在
伯 示 麥 人 約 書 亞 的 田 間（18節）。因為這是對此事情的長久紀念，並要傳之後世。
19-21。19 耶和華因伯‧示麥人擅觀他的約櫃，就擊殺了他們七十人；那時有五萬人在那裏。百姓因耶和華大大擊殺他們，就哀哭了。20
伯‧示麥人說：「誰能在耶和華這聖潔的神面前侍立呢？這約櫃可以從我們這裏送到誰那裏去呢？」21 於是打發人去見基列‧耶琳的居民，說：「非利士人將耶和華的約櫃送回來了，你們下來將約櫃接到你們那裏去吧！」
1. 伯示麥人的罪。他們擅觀神的約櫃（19節）。約櫃的聲名，對每一個以色列人都是如雷貫耳，並且他們都本應該對其深深敬畏。他們知道，約櫃應是在神的會幕中，幔子內的至聖所中；即使是大祭司也只能每年看見一次，並且是在獻香的煙雲之中。現在這些伯示麥人，出於要滿足自己不當、罪惡的好奇心，擅觀約櫃的裡面等等。人探究那些不屬於人、屬於神的隱秘事情，這是對神的冒犯與得罪；（申29：29）（西2：18）。想要得到禁果的野心，使人跌入罪惡的深淵。這裡，他們擅觀約櫃的罪，更是出於心中對約櫃的輕看、蔑視和不敬。輕看與蔑視神的律法典章，是極大的冒犯神的罪。如果他們想一想，這約櫃剛剛勝過非利士人，剛剛從被擄之地出來（就如同從墳墓裡出來的基督），那麼他們就會明白，這約櫃放射出多麼榮耀的光芒；他們就不會有半點不敬之心，更不會把這約櫃看作一個普通的櫃子。
2. 他們為此罪所受的懲罰：因為擅觀約櫃之罪，神擊殺了他們。神多麼地看重約櫃的榮耀！祂決不讓它被人褻瀆。不要愚妄，因為神是欺哄不得的。那些不敬畏神的良善與恩典的人，必要感受到神的公義審判與懲罰。那些想要窺探所禁止的事、接近聖火的人，會發現自己身處險境。
3. 伯示麥人大大哀哭。伯 示 麥 人 說 ：「 誰 能 在 耶 和 華 這 聖 潔 的
神 面 前 侍 立 呢 ？」（20節）。這話，也是蘊含著指向那最後的、完全的審判----誰能在約櫃之神面前，站立得住呢？然而，我們知道，在神面前敬拜，並非是不可能；藉著基督，我們被呼召、被鼓勵，我們能夠前來站在神的面前敬拜祂。但是，若是有人要與神爭競，就必不能在神面前站立得住。誰能來到那人所不能靠近的光裡呢（提前6：16）？誰能在神的審判面前站立呢？（詩130：3）主 耶 和 華 啊 ， 祢 若 究 察 罪 孽 ， 誰 能 站 得 住 呢
？（詩143：2）求 祢 不 要 審 問 僕 人 。 因 為 在 祢 面 前 ， 凡 活 著
的 人 ， 沒 有 一 個 是 義 的 。（詩76：7）惟 獨 祢 是 可 畏 的 。 祢 怒 氣 一 發 ， 誰 能 在 祢 面 前 站 得 住 呢 ？
4. 現在這些伯示麥人急著要把約櫃運到別處：這 約 櫃 可 以 從 我 們 這 裡 送 到 誰 那
裡 去 呢 ？他們本應該問：我們應該怎樣與神和好、重得他的恩典呢？（彌6：6，7）。然而這些伯示麥人和非利士人一樣開始厭煩約櫃。當罪人的心中，聽見神的話語、神的責備，他們不是順服謙卑，而是以為羞辱而不悅（耶6：10）。他們打發人去找基列耶琳，請求要把約櫃運到他們那裡去。他們想讓基列耶琳的人自己來搬走約櫃，而自己則不要觸碰，仿佛把約櫃當作是危險的東西。愚妄的人，就是這樣從一個極端跑到另一個極端；從狂妄大膽，突然變成膽怯生疏。基列耶琳是猶大支派中的一個城邑（書15：9，60），位於從伯示麥到示羅的路上。
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