第十三章
1-7。1 掃羅登基年四十歲；作以色列王二年的時候，2 就從以色列中揀選了三千人：二千跟隨掃羅在密抹和伯特利山，一千跟隨約拿單在便雅憫的基比亞；其餘的人掃羅都打發各回各家去了。3
約拿單攻擊在迦巴的非利士人的防營，非利士人聽見了。掃羅就在遍地吹角，意思說，要使希伯來人聽見。4 以色列眾人聽見掃羅攻擊非利士人的防營，又聽見以色列人為非利士人所憎惡，就跟隨掃羅聚集在吉甲。5 非利士人聚集，要與以色列人爭戰，有車三萬輛，馬兵六千，步兵像海邊的沙那樣多，就上來在伯‧亞文東邊的密抹安營。6 以色列百姓見自己危急窘迫，就藏在山洞、叢林、石穴、隱密處，和坑中。7 有些希伯來人過了約旦河，逃到迦得和基列地。掃羅還是在吉甲，百姓都戰戰兢兢地跟隨他。
正如撒母耳警告他們的（撒上12：15）：以色列民若犯罪得罪神，就會失去神的同在，神的手也將與他們為敵；無疑，他們離棄了神。
I。掃羅非常軟弱，沒有智慧和謹慎，在治理各樣事務中都欠缺妥當。
1. 他從以色列中選了3,000人，其中自己率領2,000，自己的兒子約拿單帶領1,000人。掃羅打發其餘的百姓都各回各家。如果掃羅要讓這些人作自己的私人衛隊，那無疑人數太多、很不合適；如果是作為一個備戰的軍隊，抵禦非利士人侵犯的危險，那麼這些人數則實在太少，非常不明智。之前他戰勝亞捫人（撒上11：8-11），現在卻過度自信，遣散以色列人，然後只依靠很少的一些人。
2. 約拿單在迦巴攻擊非利士人的防營。非利士人聚集，憎惡以色列人，要反擊以色列。
3. 當他們激怒了非利士人以後，掃羅這才招聚以色列人；如果他謹慎明智的話，本應當先預備好這場爭戰。當非利士人大軍已經集結，蓄勢待發，掃羅這才遍地吹角；如果他早點招聚以色列人的話，他們會像面對亞捫人時那樣勇猛，而不會像現在這樣慌慌張張。
II。非利士的軍隊從未像現在這樣規模龐大，兇惡勇猛。他們人數眾多，步兵像海邊的沙。
III。以色列民從未像現在這樣膽戰心驚，膽小懦弱。他們之前還在為自己的王而歡呼，而輕看撒母耳；可是現在，他們多麼希望撒母耳能在掃羅那裡。或早或晚，人們總會明白，神、以及神的先知，才是他們最好的朋友。他們現在面對非利士人的兵馬，不知道該怎麼辦；他們的害怕讓自己心意慌亂。
1. 許多人隱藏起來（6節）。他們不敢冒死前去爭戰，而是像縮頭烏龜一樣藏了起來。看罪在人身上所作的工作：它將人帶入危險，卻又奪去他們的膽量和精神。人若大有信心，雖有成萬的敵人來攻擊，也不害怕（詩3：6）；可是這裡，千百個以色列人都在非利士人大軍壓境之下膽寒。心中的罪，使人成為懦夫。
2. 許多人逃亡（7節）。他們過了約旦河，盡可能遠地逃竄，逃到基列和迦得之地，苟延殘喘。
3. 剩下的人跟著掃羅，然而卻都是戰戰兢兢；心裡面沒有希望和信心，而只是在等死；看著那些逃亡的以色列人，都垂頭喪氣。
8-14。8 掃羅照著撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳還沒有來到吉甲，百姓也離開掃羅散去了。9
掃羅說：「把燔祭和平安祭帶到我這裏來。」掃羅就獻上燔祭。10 剛獻完燔祭，撒母耳就到了。掃羅出去迎接他，要問他好。11
撒母耳說：「你做的是甚麼事呢？」掃羅說：「因為我見百姓離開我散去，你也不照所定的日期來到，而且非利士人聚集在密抹。12
所以我心裏說：恐怕我沒有禱告耶和華。非利士人下到吉甲攻擊我，我就勉強獻上燔祭。」13 撒母耳對掃羅說：「你做了糊塗事了，沒有遵守耶和華－你神所吩咐你的命令。若遵守，耶和華必在以色列中堅立你的王位，直到永遠。14
現在你的王位必不長久。耶和華已經尋著一個合他心意的人，立他作百姓的君，因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。」
I。掃羅的冒犯與悖逆；他在撒母耳來之前就獻祭。撒母耳在膏掃羅的時候，就曾對他說，要在吉甲等待七日，並應許到時候自己一定會來，而且吩咐他將要怎樣做。這些話在（撒上10：8）有清楚的記載。然而掃羅卻沒有遵守這項簡單易行的命令。他雖等了七天，可是到第七天的時候，卻沒有耐心等到那日的結束。
1. 掃羅冒然在撒母耳來之前就獻祭；他沒有祭司那樣獻祭的身份，可是，他覺得自己是王，就可以做任何事。烏西雅王（代下26：16等）也是同樣如此心高氣傲，並付出了慘重的代價。
2. 掃羅沒有聽撒母耳的吩咐，就自己決定進攻非利士人；儘管撒母耳曾清楚地告訴他，要吩咐他將怎樣行。掃羅自滿自足，覺得沒有必要等候神的先知，也不必請他為自己禱告，或是指教自己應當怎樣行。這就是掃羅冒犯悖逆的行為；而且更糟的是，
（1）這時掃羅有許多隨從，也能夠知道撒母耳的行蹤，可是他根本沒想著差遣信使去找撒母耳，詢問他的意見和指教。
（2）當撒母耳來了以後，掃羅的言談之中，毫無悔意或是認錯之心，反而透著自高的心。他對自己剛剛獻祭的事情沒有什麼不滿意，覺得不需要撒母耳也可以。
（3）掃羅還反口責備撒母耳沒有履行諾言：你 也 不 照 所 定 的 日 期 來 到（11節）。掃羅的意思似乎在說，如果有什麼事情不對，那就只能賴撒母耳----神的祭司；可是，撒母耳的確是按著所說的時間來到的，即，在七日結束之前。那些在末日譏誚基督再來之預言不能實現的人，也是如此；因為他們只能看見自己的時間；然而基督必將按著那所定的時間來到。
（4）掃羅為自己的冒犯悖逆尋找各樣藉口（11，12節），沒有一點悔改之意。犯罪而不悔改，跌倒而不爬起，心中悖逆而剛硬，這樣的境況，把人引向滅亡。掃羅的藉口是，
【1】此事是由於自己的謹慎和明智。百姓現在都快要四散，掃羅需要維持周圍的人能繼續跟隨他，防止他們也都逃跑。
【2】此事表明自己的敬虔。掃羅表示，面臨非利士人的攻擊，自己一定要先對神祈禱和獻祭，然後才去與非利士人作戰。這樣，掃羅假稱自己對神盡心，來掩飾自己實際上對神的不遵從和悖逆。虛偽的人，極其喜歡強調信仰的外在形式；以為這樣就可以掩飾他們內心中違背神的律法與誡命。最後，掃羅聲稱，自己這樣做是違心的：「我
就 勉 強 獻 上 燔 祭」。掃羅的意思似乎是在自誇，表明他自己也覺得不該那樣做，只是不得已獻祭而已。愚蠢的人！他竟然以為這違背了神旨意的獻祭之事，會能夠被神悅納！
II。對掃羅的冒犯悖逆的懲罰。掃羅的燔祭，不但沒有給他平安的消息，反而使他招致懲罰。因為惡人的獻祭，是神所憎惡的。
1. 撒母耳向掃羅指明他的罪。他沒有遵行神的命令。這樣的人、這樣的事是糊塗的；因為他們是自己損害自己。罪是愚妄的；罪人是最糊塗愚蠢的；他們戕害自己。
2. 撒母耳清楚地告訴掃羅，他的命運將要如何（14節）：現 在 你 的 王 位 必 不 長 久 。國位不會在你的身上或家庭中延續；神要揀選另一個人，一個真誠遵行神旨意的人，他不會像你這樣，憑己意妄為。這個審判，在（撒上15：29）更為彰顯。神在此顯明，
（1）人的一個罪無論多小，都等於是離棄了神的國度。
（2）對一個清楚命令的違背，是極大地得罪神；正如亞當夏娃一樣。
（3）也是對我們的警告：要謹守我們自己的心。在我們看來是小的事情似乎沒什麼；然而神知道，罪人的罪行是出於什麼心思、什麼原因、什麼意念。
（4）在這裡，我們也應當學習到，要恒切持久地等候我們的神。因為不耐煩於兩三個小時的時間，掃羅失去了他的國位。
15-23。15 撒母耳就起來，從吉甲上到便雅憫的基比亞。掃羅數點跟隨他的，約有六百人。
16 掃羅和他兒子約拿單，並跟隨他們的人，都住在便雅憫的迦巴；但非利士人安營在密抹。17 有掠兵從非利士營中出來，分為三隊：一隊往俄弗拉向書亞地去，18 一隊往伯‧和崙去，一隊往洗波音谷對面的地境向曠野去。19
那時，以色列全地沒有一個鐵匠；因為非利士人說，恐怕希伯來人製造刀槍。20 以色列人要磨鋤、犂、斧、鏟，就下到非利士人那裏去磨。21
但有銼可以銼鏟、犂、三齒叉、斧子，並趕牛錐。22 所以到了爭戰的日子，跟隨掃羅和約拿單的人沒有一個手裏有刀有槍的，惟獨掃羅和他兒子約拿單有。23
非利士人的一隊防兵到了密抹的隘口。
撒母耳在不喜悅的心情中離開。掃羅數點跟隨他的，只有600人。非利士人在以色列地肆虐；他們在密抹安營，並派出三支部隊，劫掠以色列。以色列民因此極受打擊，並因而貧窮。這是以色列民的罪，招致他們自己所受的懲罰（賽42：24）。那時，以色列中沒有鐵匠；跟隨掃羅爭戰的人，沒有兵器，只能赤手空拳。若不是以色列人喪氣膽寒，也不會落到這個連武器都沒有的困窘地步。
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