第十七章
1-11。1 非利士人招聚他們的軍旅，要來爭戰；聚集在屬猶大的梭哥，安營在梭哥和亞西加中間的以弗‧大憫。2
掃羅和以色列人也聚集，在以拉谷安營，擺列隊伍，要與非利士人打仗。3 非利士人站在這邊山上，以色列人站在那邊山上，當中有谷。4
從非利士營中出來一個討戰的人，名叫歌利亞，是迦特人，身高六肘零一虎口；5 頭戴銅盔，身穿鎧甲，甲重五千舍客勒；6
腿上有銅護膝，兩肩之中背負銅戟；7 槍桿粗如織布的機軸，鐵槍頭重六百舍客勒。有一個拿盾牌的人在他前面走。8
歌利亞對著以色列的軍隊站立，呼叫說：「你們出來擺列隊伍做甚麼呢？我不是非利士人嗎？你們不是掃羅的僕人嗎？可以從你們中間揀選一人，使他下到我這裏來。9
他若能與我戰鬥，將我殺死，我們就作你們的僕人；我若勝了他，將他殺死，你們就作我們的僕人，服事我們。」10 那非利士人又說：「我今日向以色列人的軍隊罵陣。你們叫一個人出來，與我戰鬥。」11 掃羅和以色列眾人聽見非利士人的這些話，就驚惶，極其害怕。
不久之前，非利士人才剛剛大敗於以色列手下；若不是由於掃羅當時的急躁和愚蠢，他們早已經被以色列軍隊全殲了。現在，他們又來向以色列進攻。
I。非利士人招聚軍隊，來向以色列爭戰。他們來到以色列的土地上，在屬猶大的地上聚集安營。若以色列人一直向神信實，非利士人又怎能在以色列的土地上踏上半步。現在，撒母耳已經離開掃羅，不再在掃羅旁邊指教、建議；掃羅已失去耶和華的靈，變得鄙陋、敗壞。神教會的敵人總是這樣，虎視眈眈，尋找機會攻擊教會；當他們看見機會，就要伺機來爭戰。掃羅招聚軍隊，在非利士人對面紮營。
1. 惡魔的靈現在暫時離開了掃羅（撒上16：23）。大衛的琴聲使他得到一些舒緩。神的恩慈，使以色列在這危急時刻可以有首領來抵禦外敵。
2. 大衛暫時回到伯利恒，回到他父親的羊群那裡。在掃羅王室的經歷，並沒有減少大衛的謙卑和對父母的情感。他喜愛牧羊人安靜的生活氛圍，勝過喜歡王宮的熱鬧和精緻；沒有人，比大衛更配王位的榮耀，然而也沒有人，比他更不喜歡王室的榮華。
II。非利士人派出歌利亞，來挑戰以色列，羞辱他們；來挽回他們前次失敗的名聲。
1. 歌利亞是一個巨人，有六肘多高。
2. 他的頭盔、鎧甲、護膝等都是金屬的，還有粗壯的鐵槍。
3. 他向以色列人罵戰。他下到兩軍之間的山谷中，以其狂傲的聲音向以色列人挑戰。他的身量高過、強壯過其他人，極其自高；在他的心裡，完全是狂傲的肉體血氣。他蔑視以色列人，因為他們誰也沒有他這樣巨大的身材；他向他們罵戰，說他們沒有人敢來迎戰他。
（1）他呵斥以色列人，說，你們擺列隊伍、招聚軍隊有什麼用呢？你們能敵過非利士人嗎？
（2）他說，用單人決鬥的方式，來決定兩軍之戰的結果：你們誰要是殺了我，我們就作你們的僕人；那人要是被我殺了，你們就作我們的僕人。這完全是吹牛和欺謊；當後來大衛殺死他的時候，非利士人根本言而無信，沒有向以色列人屈服、作他們的僕人。
4. 以色列人的恐懼：掃羅和眾人都大大驚慌惶恐。首領如果是懦夫，那跟從的眾人也不會勇敢。在（撒上11：6）掃羅被神的靈大大感動的時候，沒有人比掃羅更勇敢地向亞捫王拿轄迎戰；但是現在神的靈離開了掃羅的時候，僅是敵人的外表和空洞的言辭就讓掃羅瑟瑟發抖。但是約拿單去哪裡了呢？為什麼他沒有勇敢地前去迎戰？他在上次爭戰中隻身深入非利士敵營時的勇氣呢？無疑，他這時沒有被神的靈所大大激動，就像他以前攻擊非利士人時那樣。即使是最勇猛的人，也不比神所賜給他的勇氣更多。約拿單現在應靜坐，因為戰勝歌利亞的榮耀是為大衛而存留。在各樣的作為之中，神的靈就像風一樣，隨著己意吹。現在，那些敬虔的以色列人，應當為撒母耳離開他們而哀傷。
12-30。12 大衛是猶大伯利恆的以法他人耶西的兒子。耶西有八個兒子。當掃羅的時候，耶西已經老邁。13 耶西的三個大兒子跟隨掃羅出征。這出征的三個兒子：長子名叫以利押，次子名叫亞比拿達，三子名叫沙瑪。14
大衛是最小的；那三個大兒子跟隨掃羅。15 大衛有時離開掃羅，回伯利恆放他父親的羊。16
那非利士人早晚都出來站著，如此四十日。17一日，耶西對他兒子大衛說：「你拿一伊法烘了的穗子和十個餅，速速地送到營裏去，交給你哥哥們；18
再拿這十塊奶餅，送給他們的千夫長，且問你哥哥們好，向他們要一封信來。」19 掃羅與大衛的三個哥哥和以色列眾人，在以拉谷與非利士人打仗。20
大衛早晨起來，將羊交託一個看守的人，照著他父親所吩咐的話，帶著食物去了。到了輜重營，軍兵剛出到戰場，吶喊要戰。21
以色列人和非利士人都擺列隊伍，彼此相對。22 大衛把他帶來的食物留在看守物件人的手下，跑到戰場，問他哥哥們安。23
與他們說話的時候，那討戰的，就是屬迦特的非利士人歌利亞，從非利士隊中出來，說從前所說的話；大衛都聽見了。24 以色列眾人看見那人，就逃跑，極其害怕。25 以色列人彼此說：「這上來的人你看見了嗎？他上來是要向以色列人罵陣。若有能殺他的，王必賞賜他大財，將自己的女兒給他為妻，並在以色列人中免他父家納糧當差。」26
大衛問站在旁邊的人說：「有人殺這非利士人，除掉以色列人的恥辱，怎樣待他呢？這未受割禮的非利士人是誰呢？竟敢向永生神的軍隊罵陣嗎？」27
百姓照先前的話回答他說：「有人能殺這非利士人，必如此如此待他。」28 大衛的長兄以利押聽見大衛與他們所說的話，就向他發怒，說：「你下來做甚麼呢？在曠野的那幾隻羊，你交託了誰呢？我知道你的驕傲和你心裏的惡意，你下來特為要看爭戰！」29
大衛說：「我做了甚麼呢？我來豈沒有緣故嗎？」30 大衛就離開他轉向別人，照先前的話而問；百姓仍照先前的話回答他。
以色列和非利士人的大軍兩相僵持著，不敢妄動，等待戰機；在這期間，整整四十日，歌利亞每日兩次都出來向以色列人罵戰，挑釁羞辱他們。隨著一天一天過去，他越來越狂傲自高，因為沒有以色列人敢下來迎戰，回應他的挑釁；而以色列人卻一天一天愈加膽寒懦弱。在這期間，大衛一直在父家放羊；直到這四十日的結束時，神的意旨安排使大衛來到戰場，並以極大的勇敢贏得那勝利榮耀的冠冕。
I。大衛家此時的境況。父親耶西已經老邁。大衛的三個兄長跟隨掃羅出征。他在家卑微地放羊。在謙卑之中，他可以靜思，禱告，敬虔；這些預備，絕非那喧囂的軍營中的軍事訓練能夠提供。
II。耶西讓大衛去軍營找兄長們，送些食物，並帶回他們的信。兒女出門在外的時候，敬虔的父母也是這樣牽掛他們；兒女們在外的時候，應當謹守；他們要記得，雖然自己不在父母的眼前，但是卻總是在神的眼前。
III。大衛遵從父親的差派。他清早起來，出去之前，先盡心地安排好了羊群，交托了看守的人。在小事上信實的人，才能夠統管更多更重要的事情。神的意旨安排使大衛此時來到軍營，正是時候；雖然耶西並不知道前方的戰況，然而神掌控著時間與環境條件，使之服務於神的旨意，使之有利於屬神以色列的福祉，使之有益於內心真誠跟隨他的人。
1. 大衛把食物交給看管物件的人；跑到戰場上，問兄長們安。
2. 非利士人的狂傲自高。他熱切地追逐著他自己的榮耀和尊榮，卻不過是在速速地跌向滅亡。
3. 以色列人膽怯懦弱。雖然他們已經天天聽這非利士人的喝罵聲，整整四十日；也沒有看見這人的話能帶來什麼後果，完全都是空洞的恐嚇；然而，這些以色列人聽見，仍然都逃跑，極其害怕。如果不是以色列人離棄了他們的磐石，他們又怎會被一個非利士人追趕----一人追逐他們千人，使萬人逃跑（申32：30）。
4. 掃羅的懸賞。儘管掃羅是以色列人中身材最高的，他卻也不敢出戰；如果他與神親近，必能勇敢地迎戰非利士人的辱駡；可是神的靈已經離開他，因而掃羅不再有勇氣；而是通過懸賞的方式來找人。若有人敢迎戰那個非利士人，就可以娶掃羅的女兒，而且他的父家免納糧當差。
5. 大衛為神的榮耀、以色列的榮耀而對非利士人的挑釁產生義怒。特別地，兩件事情使大衛激憤：（1）這些非利士人是未受割禮的；他們都不認識那永生神，不在與神的約中。（2）在這裡被挑釁、被辱駡的，是永生神的軍隊；他們敬獻於祂，被神所用，事奉神；對他們的挑釁，就是對永生神自己的公然挑釁。這是大衛絕對不能容忍的。
6. 大衛的兄長以利押斥責、譏諷大衛。以利押是長兄，而大衛是幼子；現在大衛說這些勇敢的話，以利押為此惱怒。以利押的話非常惡劣；不僅不公正、不友善，而且不感恩。
（1）大衛現在是被父親所差，正如約瑟當年一樣，來找尋看望弟兄。然而以利押現在，不僅要打擊大衛，使他喪氣，使他消除心中對非利士人的義怒；而且還故意把他描述成遊手好閒的傢伙。以利押的意思，好像是說大衛只配放羊，而且還不認真負責。雖然大衛把羊仔細交托了人，但是他還要譏誚他；雖然大衛是遵從父親的差遣來向弟兄表示友善，而且以利押明知如此，還要斥責他：你下來作什麼呢？並以此以利押妄測大衛，說他驕傲且心存惡意。大衛的謙卑與誠實，可以在神面前表白（詩17：3）（詩131：1）；而且現在清楚地證明，他哥哥的話都是荒謬、不公的。
（2）這是對大衛溫和、忍耐、持守的試煉。
【1】他以溫和的脾性，回答兄長的斥責：我作了什麼呢？我做了什麼錯事嗎？我來豈是沒有原因的嗎？不是父親差我來的嗎？我對非利士人的忿怒難道也是沒有原因的嗎？道理和義，在大衛的一邊；所以他沒有和哥哥硬碰硬，而是以溫柔的話回答他的怒氣。大衛謙卑溫和，勝過自己的脾氣，這從某些方面比他勝過歌利亞更顯偉大。能掌管自己的心靈之人，要比孔武有力的人更有力量。現在非利士人在對面罵陣，大衛沒有時間和哥哥對立；教會的敵人越是倡狂，教會內的弟兄姐妹就越要彼此忍耐和團結。
【2】以利押的斥責，沒有影響大衛與非利士人爭戰的勇氣和意志。他哥哥的幾句譏誚斥責，不會消除大衛被神所激起的勇敢之心。那致力於為眾人服事的人，面對別人的譏誚和反對，不要感到奇怪；而是應謙卑地繼續向前；不僅勇於直面敵人的威脅，也坦然地面對朋友的輕看。
31-39。31 有人聽見大衛所說的話，就告訴了掃羅；掃羅便打發人叫他來。32 大衛對掃羅說：「人都不必因那非利士人膽怯。你的僕人要去與那非利士人戰鬥。」33 掃羅對大衛說：「你不能去與那非利士人戰鬥；因為你年紀太輕，他自幼就作戰士。」34
大衛對掃羅說：「你僕人為父親放羊，有時來了獅子，有時來了熊，從群中啣一隻羊羔去。35 我就追趕牠，擊打牠，將羊羔從牠口中救出來。牠起來要害我，我就揪著牠的鬍子，將牠打死。36 你僕人曾打死獅子和熊，這未受割禮的非利士人向永生神的軍隊罵陣，也必像獅子和熊一般。」37 大衛又說：「耶和華救我脫離獅子和熊的爪，也必救我脫離這非利士人的手。」掃羅對大衛說：「你可以去吧！耶和華必與你同在。」38
掃羅就把自己的戰衣給大衛穿上，將銅盔給他戴上，又給他穿上鎧甲。39 大衛把刀跨在戰衣外，試試能走不能走；因為素來沒有穿慣，就對掃羅說：「我穿戴這些不能走，因為素來沒有穿慣。」於是摘脫了。
最終大衛被帶到掃羅的面前；大衛勇敢地自告奮勇，要前去與非利士人爭戰；他說：人都不必因那非利士人膽怯。一個卑微的牧羊人，早上還在放羊，然而他的勇氣卻勝過以色列中一切大能的勇士。神就是常常這樣作工，為自己的百姓成就大事；而且是以那世上看為軟弱和愚拙的事情來作工。大衛只是請掃羅允許自己上去爭戰，但是並沒有問掃羅會有什麼獎賞。因為那不是大衛所看重的；大衛所重視的，只是服事神、服事以色列的榮耀；大衛也不會懷疑、質疑掃羅的誠信。大衛要向掃羅講明兩件事情：----
I。回答掃羅的反對。掃羅說：「你根本不是那非利士人的對手；你還太年輕，軟弱無力，而那非利士人自幼就是戰士；你怎麼能勝過他呢？」大衛，正如前面以溫柔回答兄長的呵斥，在這裡，以信心回答掃羅的恐懼；並且告訴掃羅勝利的希望。掃羅不明白神的話語和心意，於是大衛用自己的經歷說服、鼓勵掃羅。雖然大衛只是一個少年，而且從未上過戰場；但是他所經歷過的拼殺，可能並不比歌利亞要少；在神的幫助下，大衛曾經以足夠的力量殺死了獅子和熊（34-36節）。那些未受割禮的非利士人，不過就像這些獅子和熊一樣；所以掃羅不要懷疑大衛不能取勝，大衛也不像他看上去那樣軟弱沒有經驗。
1. 大衛向掃羅講述自己的事情，正如一個大有勇氣和決意的人。他並不恥於說自己是一個放羊的人，而且還是給自己的父親放羊；但是他也讓人知道他並非一個普通的、庸庸碌碌的牧羊人。無論我們的職業是什麼，不管多麼卑微，我們都應努力把所作的做好。
（1）大衛非常謹慎仔細、溫柔地對待自己的羊群；這些羊群都是父親的。他不會讓一隻羊走丟，而願意冒生命危險去看顧它們。這使大衛適於作一個王；因為王要這樣愛護自己的臣民（詩72：14）；也因此大衛是對基督的一個預表。基督是那良善的牧羊人，把羊群聚攏，保護在自己的懷中（賽40：11）；他不僅為他們冒生命危險，而且為他們捨命。大衛在這裡也是所有牧師傳道人的榜樣；他們也應像大衛看顧羊群一樣看顧神所交托給自己的靈魂，使他們不成為獅子的掠物。
（2）大衛以此事證明了自己的勇力。沒有什麼，比這個事情說明大衛能夠戰勝非利士人。
2. 大衛在此事中的極大信心。他承認，是耶和華拯救他出獅子與熊的口，他為此讚美神；並因此，大衛相信，神也必拯救他出非利士人之手。“獅子與熊只是我和我羊的敵人；然而這非利士人卻是神的敵人、是以色列的敵人，他蔑視永生神的軍隊，因此，若我可以去攻擊他，這是我的榮耀”。
（1）我們得神恩慈的經歷，應當使我們更加信靠神；更加向神盡我們的職分。那曾經拯救了我們的，必將還會再拯救我們。
（2）從神在自然中的意旨安排，我們看見神對弱小生物的看顧；以此我們更應有信心，信靠神在特別的意旨安排中對屬祂百姓的看顧。那為海設定疆界、為野獸限定約束的神，也必會阻擋惡人的怒氣。保羅在（提後4：17，18）也說，我被拯救出獅子之口，因此，我相信神必要拯救我。
II。掃羅把自己的戰衣給大衛穿；但是大衛試穿以後發現這不合適。
40-47。40 他手中拿杖，又在溪中挑選了五塊光滑石子，放在袋裏，就是牧人帶的囊裏；手中拿著甩石的機弦，就去迎那非利士人。41
非利士人也漸漸地迎著大衛來，拿盾牌的走在前頭。42 非利士人觀看，見了大衛，就藐視他；因為他年輕，面色光紅，容貌俊美。43
非利士人對大衛說：「你拿杖到我這裏來，我豈是狗呢？」非利士人就指著自己的神咒詛大衛。44 非利士人又對大衛說：「來吧！我將你的肉給空中的飛鳥、田野的走獸吃。」45 大衛對非利士人說：「你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟；我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的神。46
今日耶和華必將你交在我手裏。我必殺你，斬你的頭，又將非利士軍兵的屍首給空中的飛鳥、地上的野獸吃，使普天下的人都知道以色列中有神；47
又使這眾人知道耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。他必將你們交在我們手裏。」
這裡記載了那著名的戰鬥之前的準備。
I。大衛與非利士人彼此戰鬥之前的準備工作。非利士人仍是那身裝束，與前四十日一樣。他漸漸走來，給他抬盾牌的走在前面；他手裡拿著槍和銅戟。而大衛的武器裝備是什麼呢？他仍是如一個牧羊人那樣卑微；沒有胸牌，沒有鎧甲，而只是普通牧羊人的衣服；沒有長矛，而只是牧羊用的杖；沒有刀劍弓箭，只有機弦的繩子；沒有箭袋，只有裝石子的囊；沒有箭，只有河邊撿來的五個光滑石子。大衛的信靠，完全在神的身上、在於神的大能；那把勇氣賜給他的神，也把武器放在大衛的手中。
II。大衛與歌利亞的對話。
1. 歌利亞何等狂傲自高。
（1）他極其藐視蔑視對手。他看大衛；本以為前來應戰的是高大魁梧之人，卻沒想到是這樣一個面色紅潤的少年。他極其鄙視大衛，擔心勝了他，反而會有損自己的榮耀。又看見大衛手裡的杖，更加生氣：我是狗嗎？你現在要用驅趕牧羊犬的棍子來打我？
（2）他指著自己的神，咒詛大衛。還說許多威脅的話語（好像這些嚇人的話能起到什麼作用）。惡人、愚妄人的自高狂傲，使他們自己走向滅亡。
2. 大衛的敬虔。大衛的話中，沒有炫耀和誇張，而完全是仰賴神。
（1）大衛的權柄是來自於神。我來，是奉主耶和華的名。在一般性上，祂是萬軍之王；祂有權能作任何祂所喜悅的事情；在特別的意義上、在特別的恩典之約中，祂是以色列軍隊的神；因此神會以祂的大能保護看顧他們，並與一切不敬虔之人爭戰。大衛仰仗神的名，而歌利亞仰仗自己的刀劍。見（詩20：7）（詩118：10，11）。
（2）大衛的成功勝利，依賴於神。大衛與歌利亞同樣自信，但是卻仰賴於一個不同的基礎上；大衛憑著信心說：今日耶和華要把你交在我的手中；非利士眾人的屍首要給天上的飛鳥，地上的野獸。
（3）大衛把稱讚與榮耀都歸於神。他沒有像歌利亞那樣，追求的是他自己的榮耀、聲名、自高；而是要：
【1】使普天下人都知道有神，知道以色列的神是那獨一的永生的真神。所有的其它的神都是假冒和虛謊。
【2】使以色列人都知道（大衛沒有稱以色列軍隊，而是稱為：這眾人）神的拯救，不是靠刀劍。見（詩46：9）。
48-58。48 非利士人起身，迎著大衛前來。大衛急忙迎著非利士人，往戰場跑去。49 大衛用手從囊中掏出一塊石子來，用機弦甩去，打中非利士人的額，石子進入額內，他就仆倒，面伏於地。50 這樣，大衛用機弦甩石，勝了那非利士人，打死他；大衛手中卻沒有刀。51 大衛跑去，站在非利士人身旁，將他的刀從鞘中拔出來，殺死他，割了他的頭。非利士眾人看見他們討戰的勇士死了，就都逃跑。52
以色列人和猶大人便起身吶喊，追趕非利士人，直到迦特和以革倫的城門。被殺的非利士人倒在沙拉音的路上，直到迦特和以革倫。53
以色列人追趕非利士人回來，就奪了他們的營盤。54 大衛將那非利士人的頭拿到耶路撒冷，卻將他軍裝放在自己的帳棚裏。55
掃羅看見大衛去攻擊非利士人，就問元帥押尼珥說：「押尼珥啊，那少年人是誰的兒子？」押尼珥說：「我敢在王面前起誓，我不知道。」56
王說：「你可以問問那幼年人是誰的兒子。」57 大衛打死非利士人回來，押尼珥領他到掃羅面前，他手中拿著非利士人的頭。58
掃羅問他說：「少年人哪，你是誰的兒子？」大衛說：「我是你僕人伯利恆人耶西的兒子。」
1. 大衛與歌利亞兩相對決。非利士人起身，龐大的身軀和盔甲，仿佛小山一樣，向大衛迎來。大衛也是疾跑起來，向非利士人迎去。
2. 歌利亞倒斃。非利士人自信一刀就能讓大衛送命；可是他正準備這樣做的時候，大衛的石子已經飛到。石子的力量極大，射入歌利亞的腦中。看生命是何等脆弱、不定；即使當人自覺安穩的時候，一個多小的東西，就能疾速、輕易地使死亡臨到一個人。歌利亞沒有權力掌管生命和死期（傳8：8）。強壯的人，不要炫耀、仰仗自己的勇武；滿身盔甲的人，不要炫耀自己的盔甲。看神是怎樣阻擋那些狂傲之人，怎樣把蔑視傾倒在那藐視神以及神百姓的罪惡人身上。沒有人能夠向神心硬，卻又能得興旺。大衛拔出歌利亞的刀，割下那非利士人的頭顱。大衛根本不需要自己帶刀；當需要的時候，敵人的刀就為他所用。狂傲的敵人被自己的刀劍所滅，他們被自己的舌頭所害（詩64：8）；而神的榮耀在惡人的毀滅之中彰顯。大衛對歌利亞的勝利，預表了那大衛之子對撒旦的勝利；基督戰勝了那一切黑暗的權勢，並明顯給眾人看（西2：15）；藉著基督，我們都成為勝利的軍隊。
3. 非利士人軍隊潰敗。他們完全仰賴著歌利亞的兇猛；現在，歌利亞被殺，他們沒有像他曾許諾的那樣（9節），投降作以色列的僕人；而是全都倉皇逃跑，不敢與以色列人交戰。以色列軍隊在後面追趕，以至一直追到非利士人的城門口。以色列人奪了他們的掠物。
4. 大衛送回戰利品。那非利士人的軍裝鎧甲被大衛留在自己的帳棚中，但是把歌利亞的頭拿到耶路撒冷。雖然大衛以前給掃羅彈琴；然而一段時間以後（15節），掃羅竟然忘了他；掃羅心思混亂得以至於不認識大衛了。押尼珥把大衛帶到掃羅面前；大衛向掃羅謙卑地介紹自己。
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