第十章
1-8。1 撒母耳拿瓶膏油倒在掃羅的頭上，與他親嘴，說：「這不是耶和華膏你作他產業的君嗎？2
你今日與我離別之後，在便雅憫境內的泄撒，靠近拉結的墳墓，要遇見兩個人。他們必對你說：『你去找的那幾頭驢已經找著了。現在你父親不為驢掛心，反為你擔憂，說：我為兒子怎麼才好呢？』3
你從那裏往前行，到了他泊的橡樹那裏，必遇見三個往伯特利去拜神的人：一個帶著三隻山羊羔，一個帶著三個餅，一個帶著一皮袋酒。4
他們必問你安，給你兩個餅，你就從他們手中接過來。5 此後你到神的山，在那裏有非利士人的防兵。你到了城的時候，必遇見一班先知從邱壇下來，前面有鼓瑟的、擊鼓的、吹笛的、彈琴的，他們都受感說話。6
耶和華的靈必大大感動你，你就與他們一同受感說話；你要變為新人。7 這兆頭臨到你，你就可以趁時而做，因為神與你同在。8
你當在我以先下到吉甲，我也必下到那裏獻燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那裏，指示你當行的事。」
撒母耳在此行使了先知的職任，確據地告訴掃羅，神立他為以色列的王。
I。撒母耳膏掃羅，與他親嘴。這不是在莊嚴的集會上，而是以神的旨意來膏掃羅。神的典章制度是榮耀、偉大的；不論環境多麼看起來不起眼，但這卻是無比莊嚴。
1. 撒母耳告訴掃羅，這是神的旨意：這 不 是 耶 和 華 膏 你 作 祂 產 業 的 君 嗎 ？大祭司是這樣受膏承接聖職，得神的恩賜與職任；所立之王也是這樣受膏，表明這是神的安排。那神聖的膏油，膏在偉大的彌賽亞身上；祂是教會的頭、教會的君，是我們信仰的大祭司；祂以聖靈之膏，勝於一切猶太人的祭司和君王。
2. 撒母耳與他親嘴，也表明自己對他的尊敬和熱忱。撒母耳不僅是同意神的安排，也為此歡欣。撒母耳不僅是立掃羅為王，也是以他為自己的王。同樣，我們也應以嘴親神子（詩2：12），表明我們對祂的尊敬和忠誠。神膏了我們的彌撒亞，因此我們要尊敬、遵從與祂。撒母耳告訴掃羅，
（1）神呼召他所承擔的職任。他是一個君，是首領。
（2）他是神所呼召、所膏的；因此他要以神為依靠，要歸榮耀於神，要為神而治理以色列民。
（3）神揀選他的目的：治理神的產業。照看、保護、管理以色列；正如一個忠心管家，照看和管理主人的產業。
II。進一步地，撒母耳告訴掃羅一些具體的記號和徵兆----就在當日要發生的事情。這些事情不僅證明撒母耳話語的可信性，證明撒母耳是一個真正的先知；也是對掃羅確據的證明：他是神所立的王。
1. 掃羅將遇見人，告訴他父家已經找到驢子、但是反而在擔憂掃羅（2節）。掃羅將在拉結的墳墓附近，遇見那告訴他父家消息的兩個人。當年拉結在那裡因生產便雅憫而去世。掃羅應在那裡想到自己也終有一死；他頭上的王冠和人前的榮耀也終要歸於塵土。當撒母耳所說的這些小事應驗的時候，掃羅應知道，那些大事更要成就。
2. 接下來，掃羅會遇見去伯特利拜神的三個人。更特別的是，掃羅要遇見一班先知，並且與他們一起受感說話。神在我們身上的工作，最明顯的證據，就是我們信心的加增。撒母耳在這裡告訴掃羅，
（1）這些事情發生的地點：在神的山上；而且那裡有非利士人的防兵。
（2）當時發生的情況：這一班先知鼓瑟擊鼓等等，並受感說話；此時掃羅要加入他們。他們從丘壇敬拜神以後下來，喜悅地歌唱著頌歌。（詩138：5）。掃羅也要被神的靈大大感動，加入到他們中間，並且掃羅要作新人。
III。撒母耳指教掃羅，當這些事情發生以後，他就要跟隨神的意旨安排，並要在吉甲等待撒母耳指示他所當行的事。
1. 他要趁時而作：跟隨神在環境、條件中的意旨安排，抓住時機和機遇，緊緊跟隨神的指引。
2. 並且特別地，他要到吉甲去；他要在那裡等待撒母耳，因為撒母耳必到那裡獻燔祭和平安祭。掃羅必要在那裡等候七天。這是給他極其清晰的指引；然而在後面（撒上13：11）我們卻看見掃羅沒有謹守。世上最偉大、位置最高的人，也必須要俯伏在神的面前，俯伏在屬神的話語和指引前。
9-16。9 掃羅轉身離別撒母耳，神就賜他一個新心。當日這一切兆頭都應驗了。10 掃羅到了那山，有一班先知遇見他，神的靈大大感動他，他就在先知中受感說話。11 素來認識掃羅的，看見他和先知一同受感說話，就彼此說：「基士的兒子遇見甚麼了？掃羅也列在先知中嗎？」12
那地方有一個人說：「這些人的父親是誰呢？」此後有句俗語說：「掃羅也列在先知中嗎？」13 掃羅受感說話已畢，就上邱壇去了。14 掃羅的叔叔問掃羅和他僕人說：「你們往哪裏去了？」回答說：「找驢去了。我們見沒有驢，就到了撒母耳那裏。」15
掃羅的叔叔說：「請將撒母耳向你們所說的話告訴我。」16 掃羅對他叔叔說：「他明明地告訴我們驢已經找著了。」至於撒母耳所說的國事，掃羅卻沒有告訴叔叔。
I。掃羅離別撒母耳（9節）。撒母耳事先告訴他的那些徵兆記號都準確地應驗；而更讓他滿足的，是神立刻賜給他一個新心。在他的胸中，有聖靈的火焰在燃燒，是他所從未經歷過的情感。他已經不再為驢子而掛念；心中所想的，就是怎樣與非利士人爭戰，把以色列從困苦患難中解救；治理和管理以色列民。他的心中，裝滿了勇氣和果敢，是他所不曾有過的。他的心裡不再只是裝著他的莊稼和牲畜；而是像一個君王一樣，裝著他的國、他的民。對於神所選擇的人，神會把能力和力量加添給他。
II。掃羅到了那山。在那裡掃羅果然遇見了撒母耳曾事先告訴他的那些先知；神的靈大大地感動掃羅。掃羅就加入到他們當中，受感說話。以色列的七十長老，也曾在（民11：25）受神的靈所感而說話。
1. 掃羅與眾先知一同受感說話，被許多人看見注意到（11，12節）。那些認識、熟悉掃羅的人，都彼此驚奇。
（1）他們驚奇地看見掃羅與眾先知在一起：這就是那個基士的兒子嗎？或許掃羅以前從未與先知在一起，也從未對他們表示尊敬；而現在掃羅卻與他們一同說受感的話。這因此令眾人驚奇。正如在（徒9：21）眾人見到那曾經迫害福音的人，現在卻在傳講福音而驚奇。當神把新心賜給人，那就會很快顯露出來。
（2）其中有個人說，他們的父親是誰呢？誰是指教、教導他們的呢？難道不是神嗎？他們不是都被神所教導的嗎？不是都得神的恩賜嗎？
（3）從此在以色列中有了一個俗語：掃羅也列在先知之中嗎？這是一件令人驚奇的事情；當他們看見一個壞人或是普通人突然變好，或是突然與良善人同列，就會如此驚奇：“掃羅也列在先知之中嗎”？但是也不要過於看重外表的敬虔，或是突然的轉變；因為那個列在先知中的掃羅，仍然是以前那個掃羅。
2. 掃羅被撒母耳膏為王，是在私下的場合；當他與先知同列、受感說話的時候，是在公開的情況下。他被神的靈所感，一定說了許多向神感恩的話；感謝神對他的恩顧。可是，當掃羅回家以後，他卻刻意地向家人隱瞞。掃羅向叔叔承認遇見撒母耳；但是他卻只說關於驢子的事情，而對其它的事情卻沒有提。這表明了，【1】他的謙卑。許多人在這種情況下，都會大張旗鼓，向鄰舍宣告；但是掃羅，雖然自己內心高興，卻沒有在眾人面前自誇。那神榮耀國度的承接者們，也是這樣不被世界所認識（約一3：1）。【2】他的謹慎。【3】他對神的依靠。他沒有四處奔波為自己尋求、建立利益，而是等候神的工作。
17-27。17 撒母耳將百姓招聚到米斯巴耶和華那裏，18 對他們說：「耶和華－以色列的神如此說：『我領你們以色列人出埃及，救你們脫離埃及人的手，又救你們脫離欺壓你們各國之人的手。』19
你們今日卻厭棄了救你們脫離一切災難的神，說：『求你立一個王治理我們。』現在你們應當按著支派、宗族都站在耶和華面前。」20
於是，撒母耳使以色列眾支派近前來掣籤，就掣出便雅憫支派來；21 又使便雅憫支派按著宗族近前來，就掣出瑪特利族，從其中又掣出基士的兒子掃羅。眾人尋找他卻尋不著，22
就問耶和華說：「那人到這裏來了沒有？」耶和華說：「他藏在器具中了。」23 眾人就跑去從那裏領出他來。他站在百姓中間，身體比眾民高過一頭。24
撒母耳對眾民說：「你們看耶和華所揀選的人，眾民中有可比他的嗎？」眾民就大聲歡呼說：「願王萬歲！」25 撒母耳將國法對百姓說明，又記在書上，放在耶和華面前，然後遣散眾民，各回各家去了。26 掃羅往基比亞回家去，有神感動的一群人跟隨他。27
但有些匪徒說：「這人怎能救我們呢？」就藐視他，沒有送他禮物；掃羅卻不理會。
在米斯巴以色列眾人的集會中，公開地立掃羅為王。百姓莊重地來到神的面前聚會。
I。撒母耳責備以色列人。
1. 在（18節）撒母耳回顧了他們在神的統管之下，是多麼好的時期。當神管理、看顧他們的時候，神把他們從那為奴、被欺壓之地拯救出來；還有誰能像神這樣有大能的膀臂呢？
2.
他也向百姓指出，他們這樣想要為自己立一個王，是冒犯了神、是神所不喜悅的。你
們 今 日 卻 厭 棄 了 救 你 們 脫 離 一 切 災 難 的 神 。他們憑感官而不是憑信心而生活；他們倚靠一個肉體之軀的膀臂，卻不倚靠那大能的神自己；他們厭棄了那永生的神、生命的泉源。
II。撒母耳使以色列人按著支派、宗族前來掣簽，以此為他們立王。他知道神所選擇的是誰，也已經膏了掃羅為王；但是他也知道百姓的狡詐----他們中間一定會有人不服撒母耳一人的見證。因此，每個支派和宗族都前來，有一個掣簽的機會。便雅憫支派被選出；然後是其中的基士家族。以此向百姓顯明，掃羅是神所選擇為王的人。這也防止了以色列人之間彼此的紛爭。
III。最終，掃羅被掣簽選出。當選中掃羅的時候，每個人都以為掃羅會站起來應聲回答；可是沒想到的是，竟然所有人都找不到他。他藏到器具裡面了。掃羅隱藏起來，希望自己不出現，就能使百姓去找別人為王；他這樣做，顯出他的推讓和膽怯懦弱。
（1）他深覺自己無能擔當這個重任。他不識戰事，害怕會犯下致命錯誤。
（2）他也覺得自己會陷入眾人的紛爭嫉妒之中。
（3）以色列人現在的屬靈光景也不好；非利士人和亞捫人也都在倡狂地威脅著；掃羅此時卻顯出他的懦弱。
IV。撒母耳把掃羅推舉給百姓，得到百姓的接納。掃羅不需要站在凳子上或是高臺上才能讓大家看見；他的身高本就比眾人高出一大截。撒母耳對以色列人說：「你
們 看 耶 和 華 所 揀 選 的 人 ， 眾 民 中 有 可 比 他 的 嗎 ？」 這就是你們所期待要求的----這外表高大的人要作你們的王。他在人群中站立，仿佛香柏樹在灌木叢中佇立；用你們的眼目評判一下，看他是否是一個勇敢大能的人？百姓大聲歡呼說：「願王萬歲」；「願他永遠健康、昌盛地來統治管理我們」。臣民們應當對君王表現尊敬和衷心。撒母耳曾對他們說，他們很快就會厭煩自己的王；然而現在他們全然不顧，歡欣地希望，王能永遠統治他們。
V。撒 母 耳 將 國 法 對 百 姓 說 明 ， 又 記 在 書 上 ， 放 在 耶 和 華
面 前 。
VI。撒母耳遣散眾民，於是眾人各回各家去了。掃羅也回到基比亞自己的父家去。 眾民看起來並沒有怎麼在乎：他們都各回各家。他們多數人的心中，裝著更多的是他們各自的私人事務和家事，對國事並不怎麼特別在意。
（1）但是，有一些信實的人、一群被神感動的人，跟隨著掃羅。他們與其他的眾民不一樣，而是來向掃羅表明尊敬和跟從。他們的心被神觸摸到，來盡自己的職分。在我們的裡面，或是在我們所作的事情中，無論有什麼良善之事，都應歸因於神的恩典。如果我們的心柔軟、謙卑，那是因為神的恩典感動著我們。
（2）還有一些匪徒，這些人睥睨不羈，不敬畏神，也不尊敬撒母耳；他們藐視掃羅，說：「這人怎能救我們呢？」人棄絕我們的救主的時候，也是這樣的反應；然而神已經把祂立為那錫安山上的王。有的人遵從於他，喜樂於他，向他送上禮物，跟隨著他，無論他到哪裡；這些人是被神所感動的人。然而也有那些譏誚他的人，說著：｢這人怎能救我們呢？)
他們得罪冒犯神，他們的狂傲不羈將要把他們帶入自己的滅亡。
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