第十二章
前面一章，講述了百姓的怨言惡語給摩西帶來的煩憂；在本章，我們看見，摩西的忍耐之心被自己親人的譭謗所試煉。I。摩西自己的親人，亞倫和米利暗譭謗他（1-3節）。II。神為此召他們三人到會幕（4-9節）。III。米利暗被神懲罰，得了大痲瘋病（10節）。IV。亞倫向摩西認錯，摩西祈求神醫治米利暗（11-13節）。V。米利暗被關鎖在營外七天（14-16節）。此事的記述，說明即使在最好之人的家庭中，也有他們的愚妄、過錯、爭戰、和試煉。
1-3。1 摩西娶了古實女子為妻。米利暗和亞倫因他所娶的古實女子就毀謗他，說：2
「難道耶和華單與摩西說話，不也與我們說話嗎？」這話耶和華聽見了。（3 摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。）
I。亞倫和米利暗譭謗摩西（1節）。摩西是從神那裡得到那麼多榮耀的人；如果連他也會被人輕蔑藐視和冒犯，更何況我們呢？我們又豈能覺得自己所遇到的困難和試煉太大、太難，而灰心氣餒或是怒氣滿胸呢？在這裡，1.
對摩西的譭謗是來自亞倫和米利暗；他們本都是認真和良善的人，也是在信仰上顯著的人；米利暗是女先知，亞倫是大祭司；兩者都是摩西在把以色列民從埃及拯救出來的過程中的重要幫手；也與他一起在曠野之中管理引領以色列人：（彌6：4）我差遣摩西、亞倫、米利暗在你前面行。2. 亞倫和米利暗兩人，也是摩西的至親的親人。他們也藉著摩西，而得了許多的榮耀。然而，他們如今卻譭謗摩西。親人之間的矛盾紛爭，是一件特別令人傷心難過的事情。一個被得罪的弟兄，要比一座堅固的城池還難以挽回。但是，這件事也正顯明摩西被呼召揀選的榮耀；顯明摩西所得的榮耀，完全是出於神，而不是出於人的手，更不是出於人與人之間的拉幫結夥；因為現在，即使摩西的親人也在發譭謗的怨言。我們的救主基督，也是如此，不被自己的親人所相信（約7：5）。看起來是米利暗先挑起的紛爭；亞倫也被捲入，而且也和她站在同一個立場上。亞倫經歷了這麼多磨難，現在居然仍然如此；這也顯出，在舊約律法祭司制度之下作大祭司的，不過是軟弱的人。撒旦首先欺騙、勝過夏娃，然後藉著她引誘、勝過亞當；由此可見，我們應當多麼小心地不要被捲入與親人的爭執衝突之中；我們不知道，一個小小的火星，能燃起多大的罪惡。亞倫應當記得，在神因為金牛犢之事而向他發怒的時候，摩西怎樣為他祈禱、祈求神（申9：20）。米利暗和亞倫因為兩件事情，而向摩西爭執：----（1）他們對摩西的婚姻不滿意：摩西娶了古實女子為妻。古實人是米利暗和亞倫等所鄙視的；所以他們向摩西的心也開始逐漸變得不服、譭謗。（2）他們也對摩西的管理不服氣；不是說摩西的管理有什麼不好，而是他們不願服從摩西的權威（2節）：難 道 耶 和 華 單 與 摩 西 說 話 ， 不 也 與 我 們 說 話 嗎 ？他們不能否認神與摩西說話，因為這實在是太明顯了，全以色列人都能看見這極大的神蹟；他們想要的，就是與摩西平等；儘管神曾經多次地把摩西分別出來，給他特別的顯耀。在人中間想要爭奪偉大的位置，這是人心裡一個深深的罪；這個罪也曾引誘那些基督的門徒們（路22：24）。人被神喜悅，如果看見有別人得到神更多的喜悅的時候，他們的心裡很少有為別人高興的，反而會有嫉妒。優秀的人，常被眾人所嫉妒。
4-9。4 耶和華忽然對摩西、亞倫、米利暗說：「你們三個人都出來，到會幕這裏。」他們三個人就出來了。5
耶和華在雲柱中降臨，站在會幕門口，召亞倫和米利暗，二人就出來了。6 耶和華說：「你們且聽我的話：你們中間若有先知，我－耶和華必在異象中向他顯現，在夢中與他說話。7
我的僕人摩西不是這樣；他是在我全家盡忠的。8 我要與他面對面說話，乃是明說，不用謎語，並且他必見我的形像。你們毀謗我的僕人摩西，為何不懼怕呢？」9
耶和華就向他們二人發怒而去。
摩西沒有在意別人對自己的譭謗傷害，也沒有向神告狀抱怨；但是神為他主持公正。神聽見我們衝動或是不滿的時候所說的所有話，也見證我們急急說出的話語；這就是為什麼我們要管住自己的舌頭，不說別人的讒言惡語；也是為什麼我們要擋住自己的耳朵，不去留意別人對我們的譭謗。（詩38：13-15）但 我 如 聾 子
不 聽 ， 像 啞 巴 不 開 口 。我 如 不 聽 見 的 人 ， 口 中 沒 有 回 話 。耶 和 華 啊 ， 我 仰 望 祢 。因為神必聽見。我們越在自己的事情上沉默、不喧囂地為自己與別人爭吵，神就越恩顧、顧念我們，為我們主持公道。被人誣陷的無辜的人，如果他知道法官明察秋毫，必為他主持公正；那麼他就一定不會著急，也不會氣急敗壞地為自己爭辯。
I。神召他們三人到會幕這裡（4，5節）。摩西看重神的榮耀；神也看重摩西的聲譽。那榮耀神的人，也必被神榮耀；這樣的人，在各樣的事情上，不會落在人後。神就像是法官，在城門口審斷亞倫和米利暗這兩個犯錯的人。
II。神使亞倫和米利暗知道，他們或許是先知，但是卻絕對不可以和摩西同等，更不可與摩西爭執（6-8節）。他們是耶和華的先知嗎？但是摩西是在神面前盡忠的，神與他面對面說話。1. 的確，神把許多榮耀，給先知們。不管人怎麼嘲笑甚至惡待先知，然而，他們是蒙天上賜福的。神在他們的夢境裡，或是在異象中，向他們顯現；也使用先知們，藉著他們告訴世人關於神的事情。這些被神向他顯現的人，是真正有福、偉大的。今日，神是以智慧和啟示的靈，把那屬靈之事向嬰孩與孩童顯現；這些事情，是當年的先知們與君王們渴望看見、卻不得看見的。因此，在這末日的時代，在彌賽亞的日子，人們都如（珥
2：28 以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的老年人要做異夢，少年人要見異象。）所說的一樣，都是先知；因為他們比古時的先知，更明白神恩典的國度中，屬靈的奧秘。見（來1：1，2）。2. 但是，在摩西身上的榮耀，要更大得多（7節）：我的僕人摩西不是如此，他勝於他們所有的人。摩西謙和、忍耐地面對亞倫和米利暗的譭謗；而神在這裡，不僅補償了摩西，而且稱讚他；這來自神的稱讚是摩西永遠的榮耀。同樣，為義人的緣故而受譭謗逼迫的人，必將在天國得賞賜；基督要在天父面前，也要在眾天使面前，張開雙臂擁抱所有屬祂的人。（1）摩西是真誠的人，也屢經考驗；他是神家中忠心、盡忠的僕人。這一點，是放在摩西的品格之首。因為：神的恩典，勝過人得的恩賜才能；愛心勝過知識；人在事奉、服事神的工作之中的真誠與忠心，勝過人的學識、深奧的思考、或是說方言的能力。在（來3：2，5，6），以此闡明，基督是比摩西更偉大的；因為摩西是信實忠心的僕人，而基督為兒子，治理神的家。神把所有關於以色列的旨意，都告訴、交托給摩西，使摩西指教以色列民；以色列民也尊重摩西，把他當作神的信使；摩西對神忠誠，也對以色列百姓信實。摩西說的和做的每一件事情，都是作為一個誠實良善的人所作的，都是為了神的榮耀，為了以色列百姓的福祉。（2）摩西比任何別的先知，都有與神更親密的交通，也更知道神的心意。【1】摩西比任何人都更清楚明晰地聽見神：我與他面對面說話；正如人與自己的朋友，親密自由地說話。藉著別的先知，神把責備的話語告訴百姓，也向他們預言禍福；這些話，是以比喻、預表、寓言謎語等的形式；然而藉摩西，神把清晰的律法以及聖禮告訴百姓，這是最明確平實的方式。【2】摩西也比任何別的先知都更清楚地看見神：在何烈山，當神彰顯自己名的時候，摩西看見他的榮光。然而，摩西也只是看見神的榮光；而眾天使和榮耀的聖徒，得見天父慈愛的面容。與其他的先知相比，摩西有神所賜的特別的靈；然而在天國裡最小的一個也比摩西大；我們的主耶穌更無限地勝過於他（來3：1）。現在，米利暗和亞倫要自己思想，他們冒犯了誰：你 們 毀 謗 我 的 僕 人 摩 西 ， 為 何 不 懼 怕 呢 ？你們怎麼竟敢譭謗侮辱神的僕人呢？更何況是像摩西這樣的僕人，他是神的朋友，是神所信賴的，是神家中忠實的管家。他們怎敢如此譭謗神所稱讚的人？難道他們不害怕神會為他的僕人伸冤嗎？難道他們竟敢冒犯神嗎？我們要畏懼，不可得罪神的僕人，向他們說惡語，或是做惡事；否則，神必會伸冤，像保護自己眼中的瞳仁一樣保護他們。（太18：6）凡 使 這 信 我
的 一 個 小 子 跌 倒 的 ， 倒 不 如 把 大 磨 石 拴 在 這 人 的 頸 項 上 ， 沉 在 深 海 裡 。（彼後2：10）他 們 膽 大 任 性 ， 毀 謗 在 尊 位 的 也 不 知 懼 怕 。
III。神向亞倫和米利暗指明了他們的愚妄和錯誤後，也向他們表明了自己的怒氣與不喜悅（9節）：神的怒氣向他們發作；或是雲彩顏色的變化，或是雷電的鳴閃，向他們表明神的怒氣。不過，神離他們而去，這本身就清楚地表明神對他們的憤怒；神也不再聽他們的辯解，祂也不需要聽；因為神知道人的所有心思意念。如果神從我們中間，移走祂的同在，那麼，這就是最確據、最清楚的記號，表明神對我們的不喜悅。如果不是我們的罪把我們自己轉離開神，神絕不會離開我們。當神離我們而去的時候，這也當是我們哀哭悲傷的日子。
10-16。10 雲彩從會幕上挪開了，不料，米利暗長了大痲瘋，有雪那樣白。亞倫一看米利暗長了大痲瘋，11
就對摩西說：「我主啊，求你不要因我們愚昧犯罪，便將這罪加在我們身上。12 求你不要使她像那出母腹、肉已半爛的死胎。」13
於是摩西哀求耶和華說：「神啊，求你醫治她！」14 耶和華對摩西說：「她父親若吐唾沫在她臉上，她豈不蒙羞七天嗎？現在要把她在營外關鎖七天，然後才可以領她進來。」15
於是米利暗關鎖在營外七天。百姓沒有行路，直等到把米利暗領進來。16 以後百姓從哈洗錄起行，在巴蘭的曠野安營。
I。神對米利暗的懲罰（10節）：雲彩從會幕挪開的時候（這是表明神不喜悅的記號），米利暗長了大痲瘋。這大痲瘋病常是神對人特別罪行的懲罰，而且是立刻實現的懲罰：比如基哈西（王下5：27）說謊的時候，或是烏西雅王（代下26：19）越位侵奪祭司的職分的時候。這裡，是對譭謗親人摩西的米利暗的懲罰。這大痲瘋很可能也長在她的臉上，使每一個人都看見她的羞恥，看見她譭謗摩西的罪。對我們罪的懲罰，是使我們心中的驕傲降卑，我們應當以此謙卑下來，才能使我們的罪得到醫治。如果人的肉體衰弱，但是屬肉體血氣的慾望卻不衰減，這正是他心中剛硬頑梗的記號。降在米利暗身上的這個災殃，是（利13）律法的例證（申24：8，9）。
II。亞倫的屈服和降卑（11，12節）：他在摩西面前謙卑下來，承認自己的錯誤，請求原諒。他在這裡，被迫向摩西懺悔，以最高的程度向自己所譭謗的摩西致敬（好像摩西可以有神那樣的饒恕和醫治的權柄）。與神的僕人和聖徒作對的，有一天，要向他們祈求和好；在另一個世界裡，就像財主向拉撒路求一點水那樣（路16：24）；在這個世界裡，就像約伯的朋友到約伯那裡祈求和好與祈禱（伯42：8），或是像亞倫現在對摩西所說的話。（啟3：9）。1. 亞倫承認自己和米利暗的罪。他向摩西說尊敬的話，稱他為主，為自己之前所說的話而羞恥：我們愚昧犯罪了。譭謗別人，尤其是譭謗良善人或是有權柄之人，是愚昧的罪。承認自己所說的錯話，要好過頑梗地在罪中，承受永遠的懲罰。2.
亞倫祈求摩西的原諒饒恕：求你不要把這罪加在我們身上。亞倫要在祭壇上獻贖罪的供物，但是在獻之前，他必須首先要與自己的弟兄尋求和好。神預見亞倫能夠如此迅速地屈服、謙卑、承認自己的錯誤，這或許也是為什麼神沒有把大痲瘋的災殃降在他身上的原因。3.
亞倫向摩西陳述米利暗可憐的境況，祈求摩西的同情（12節）。“不要讓她如此悲慘，與人隔絕，污穢所有被她沾染的，就像一個死人一樣”。
III。摩西祈求神，醫治米利暗。摩西真心地饒恕了她的罪，原諒了她說的譭謗的話；他沒有向神控訴米利暗，而是哀求神以恩慈憐憫饒恕醫治她。這也教導我們，應當為那些譭謗敵視我們的人禱告；而不應當為傷害我們的人所受的懲罰而高興。耶羅波安枯乾的手因為神人的禱告而復原（王上13：6）。亞比米勒和家人的疾病也因為亞伯拉罕的禱告而被醫好（創20：17）。這裡，米利暗的災殃，也因為摩西的禱告而得醫治。摩西本可以站在一旁，袖手旁觀，說：“她受的是她該當的；讓她記住，以後管住自己的嘴，說話小心點”。不，摩西沒有這樣，而是切切地為她禱告，祈求神醫治米利暗所受的懲罰。我們的救主基督也是這樣說：“父啊，饒恕他們”。我們必須也應當如此遵從，愛我們的仇敵，為逼迫我們的禱告。
IV。此事的結束，顯明了神的慈愛與公義。1. 神的慈愛，使米利暗的災殃得到醫治。摩西願意饒恕米利暗，神也願意饒恕她；（林後2：10）：你 們 赦 免 誰 ， 我 也 赦 免 誰 ， 我 若 有 所 赦 免 的 ， 是 在 基 督
面 前 為 你 們 赦 免 的 。2. 但是，公義也必須行在米利暗的身上，使她心中的驕傲降卑：她要在營外被關鎖七天，使她知道自己的罪，為自己的罪懺悔；也使她所受的懲罰被眾人都知道，讓所有的以色列人都從中警醒，不可悖逆犯罪。如果米利暗這樣的譭謗怨言，要受到如此的懲罰和羞辱，那更何況我們的怨言惡語呢？如果神的公義懲罰，要行在這青樹枝上；更何況那枯樹枝會有怎樣的下場呢？人的罪，使他們落入何等的羞恥之中，玷污了他們自己本應有的榮耀，如同金子落在骯髒的塵土裡。當米利暗帶領眾婦女讚美稱頌神的時候（出15：20），她的妝飾是何等美麗；然而她現在在神面前驕傲，譭謗神的忠心僕人，自己也落入羞恥和醜陋之中。她被關鎖到營外七天，因為她要不得不接受對自己的罪的懲罰。（來12：9）我 們 曾 有 生
身 的 父 管 教 我 們 ， 我 們 尚 且 敬 重 他 ， 何 況 萬 靈 的 父 ， 我 們 豈 不 更 當 順 服 祂 得 生 嗎 ？當我們因為己罪而被神懲罰，落入羞辱之中，我們應當使自己謙卑下來，承認這是我們自己所該當的。如果我們因為自己的愚妄和罪錯，而被人羞辱懲罰，被教會責備懲戒，或是落入悲慘可憐的境況之中，我們必須承認，這是我們的天父在懲罰我們；我們應當為自己的罪而羞恥，懺悔謙卑。
V。米利暗的罪和所受的懲罰，也耽擱了以色列民在曠野之中的行程：百姓都要等到米利暗的大痲瘋好了，被領進來以後，才繼續上路。神沒有向前移動那指引他們的雲彩，所以他們都沒有起行。1.
這是對百姓的責備，因為在他們的心中，也有像米利暗一樣的罪，都對摩西有不滿的怨言：因此他們也分擔米利暗所受的懲罰，使他們向迦南的征程被耽延。在我們的四周環境，或有許多逆境；但是沒有什麼，比罪更加阻擋我們前進的路程，更加阻擋我們去天國的道路。2.
這也是對米利暗的恩顧。如果他們的大營在七天未滿之前就起行，米利暗的麻煩和羞辱會更大；因此，這樣也是表示對她的同情，也使她能夠遵行大痲瘋病的潔淨之禮（利13）。對因罪而受懲罰的人，我們要以溫柔的心相待；而不是以他們所當得的羞恥待他們，或是以他為仇敵；而應赦免和安慰。（帖後3：15）不 要 以 他 為
仇 人 ， 要 勸 他 如 弟 兄 。（林後2：7）倒 不 如 赦 免
他 ， 安 慰 他 ， 免 得 他 憂 愁 太 過 ， 甚 至 沉 淪 了 。對罪人，我們要以悲傷的心把他們趕出去；而對懺悔的人，我們要以喜樂的心把他們接回來。當米利暗回到營中，以色列的大營就起行了；他們從
哈 洗 錄 起 行 ， 在 巴 蘭 的 曠 野 安 營 。巴蘭的曠野已經接近迦南的南面的邊界，他們已經離迦南近在咫尺；接下來，如果他們沒有膽怯、不信、喧嚷哭號、藐視神，他們就會很快就進入迦南了。
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