第十三章
在本章和下一章裡，記述的是一件極其令人悲哀也是值得深思的事情；以色列人已經到達迦南地的邊緣，卻因為不信和怨言，而轉回並受到在曠野漂泊倒斃的懲罰。這在（詩95：7）等處提及；並是對一切基督徒的警告（來9：7等）。在本章，I。從每個支派中差遣一個人，共十二個人，進入迦南地窺探那裡（1-16節）。II。打發他們去時的指示（17-20節）。III。他們前去窺探，並回來報告（21-25節）。IV。他們回到以色列營中報告所看見的（26節等）。
1-20。1 耶和華曉諭摩西說：2 「你打發人去窺探我所賜給以色列人的迦南地，他們每支派中要打發一個人，都要作首領的。」3 摩西就照耶和華的吩咐從巴蘭的曠野打發他們去；他們都是以色列人的族長。4
他們的名字：屬呂便支派的有撒刻的兒子沙母亞。5 屬西緬支派的有何利的兒子沙法。6
屬猶大支派的有耶孚尼的兒子迦勒。7 屬以薩迦支派的有約色的兒子以迦。8
屬以法蓮支派的有嫩的兒子何希阿。9 屬便雅憫支派的有拉孚的兒子帕提。10
屬西布倫支派的有梭底的兒子迦疊。11 約瑟的子孫，屬瑪拿西支派的有穌西的兒子迦底。12
屬但支派的有基瑪利的兒子亞米利。13 屬亞設支派的有米迦勒的兒子西帖。14
屬拿弗他利支派的有縛西的兒子拿比。15 屬迦得支派的有瑪基的兒子臼利。16
這就是摩西所打發、窺探那地之人的名字。摩西就稱嫩的兒子何希阿為約書亞。17摩西打發他們去窺探迦南地，說：「你們從南地上山地去，18看那地如何，其中所住的民是強是弱，是多是少，19所住之地是好是歹，所住之處是營盤是堅城。20又看那地土是肥美是瘠薄，其中有樹木沒有。你們要放開膽量，把那地的果子帶些來。」（那時正是葡萄初熟的時候。）
I。神指示他們差遣人前去探查迦南地。這裡特別記述，是神指示摩西打發他們去的（1，2節）；但是在（申1：22）我們看見，一開始是百姓的念頭想要這樣；他們來找摩西，向他說，我 們 要 先 打
發 人 去 ， 為 我 們 窺 探 那 地 ；這是他們心中不信靠神的態度所結的果子。他們不願相信神的話語；神曾說那裡是美好之地；他們也不願相信，神會毫無困難地使他們擁有那地。他們不願信靠那指引他們前行的雲柱和火柱；寧願相信自己的判斷，而不是神的智慧。神已經在他們前面查看那地、在他們前面指引他們的路途；而他們是多麼荒謬，還要自己前去窺探，自己去尋找路徑！我們總是更願意相信自己的研究和判斷，而不是跟隨神的啟示和指引；我們行事，總想要憑眼見，而不是憑信心；我們總是要憑人的見證，然而，神的見證才是更大的。百姓去向摩西如此要求的時候，神指示摩西滿足他們在此事上的要求，指示他打發人前去窺探：“讓他們按著自己的意見行”。然而神絕對與他們的罪無涉；因為打發探子前去，如果這些前去窺探之人本身是盡職的，是信靠神的，那麼，他們本身並不會帶來罪；反而，若百姓信靠神，他們探查的結果更會堅立百姓向神的信心，更會有利於他們。
II。在每一個支派指派一個人，一起前去窺探（4節等）。以此表明，這是出於、也是為了所有的百姓；所指派的人，都是以色列中的族長。這本是為了百姓的好；然而後來顯示，這些百姓中位元尊的人，他們窺探回來後的膽怯的報告，對百姓的影響更大更壞。其中只有兩個良善、信靠神之人，迦勒和約書亞。約書亞雖是以法蓮一個支派的，卻是帶領以色列進迦南的元帥。這裡特別提及約書亞的改名（16節）。何希阿的意思是祈求救贖；約書亞的意思是救贖的應許；這是對那禱告祈求的回應。耶穌與約書亞的名字相同，這是我們救主基督的名字；約書亞是摩西的繼承者，是以色列的元帥，是迦南地的征服者，更是對耶穌基督的預表（亞6：11）。約書亞於迦南人之手救神的百姓；而耶穌把屬神的子民從地獄的權柄之下拯救出來。
III。給這些窺探之人的指示。他們被打發去窺探迦南地，是從最近的路穿過那地，探查那地的情況（17節）。他們要窺探的任務，主要有兩點。1. 探查那地的情況。看那地是好是壞，是富饒還是貧瘠，是好是歹。摩西自己憑信心知道，迦南必是極美之地；他讓這些探子前去探查那地的情況，是為了讓百姓滿足；正如施洗約翰差遣門徒去問耶穌（路7：19），不是為了自己要問是否耶穌是基督，而是要讓去問的門徒知道。這些探子們要去留意那地上的出產，那裡土地的情況，並要帶回那地的果實，使以色列民心意得滿足。2. 探查那裡居民的情況。他們的人數，是多是少；他們是強是弱；他們是居住在營帳裡還是房屋中，是在村莊裡，還是在有城牆的城中；其中是否有未開墾採伐的樹木樹林，還是林子已經都被砍伐。
IV。摩西差遣他們前去：你們要放開膽量。他們要不畏險阻，也要帶回激勵百姓的消息，帶回那地的果子。這不僅是交給他們的一個重要的任務，需要他們的機智與果斷；更是對他們的極大信任，要求他們的信實。
21-25。21 他們上去窺探那地，從尋的曠野到利合，直到哈馬口。22
他們從南地上去，到了希伯崙；在那裏有亞衲族人亞希幔、示篩、撻買。（原來希伯崙城被建造比埃及的鎖安城早七年。）23
他們到了以實各谷，從那裏砍了葡萄樹的一枝，上頭有一掛葡萄，兩個人用槓抬著，又帶了些石榴和無花果來。（24 因為以色列人從那裏砍來的那掛葡萄，所以那地方叫做以實各谷。）25 過了四十天，他們窺探那地才回來
這裡簡明記述了他們前去探查的路程。1.
他們進入穿過迦南地，從
尋 的 曠 野 （在南面）到 利 合 ， 直 到 哈 馬 口（在北端）。見（民34：3，8）。2. 他們特別去了希伯侖（22節）；很可能是因為那裡有麥比拉的田地，在那裡埋葬著列祖（創23：19），是歸於亞伯拉罕的墳地。他們去了希伯侖，看見在那裡有亞衲族人；他們的名字列在這裡。在那裡，他們本是期待著極大的鼓舞；然而，他們中許多人卻最大地失望；在他們死去的祖先所為他們保留的土地，他們卻看見亞衲族的巨人們在那裡佔據。他 們 從 南
地 上 去 ， 到 了 希 伯 侖 。 其中特別地有猶大支派的迦勒。這在（書14：9，12，13）特別提到，迦勒此時對耶和華應許之地的極大信心。其他的探子們，卻因為看見亞衲族人而膽寒（33節）。3. 他們在以實各谷，砍下葡萄樹的一枝；也帶了一些其它的果實；這些都表明，迦南地的肥美。葡萄樹上結的葡萄，如此之大，如此之沉，他們都要用槓，兩個人抬著才行（23，24節）。這個地方因此稱作以實各谷，就是豐收之穀；從這裡的果實，心中渴切的以色列民可以知道，那將要去的迦南的土地和出產，是何等豐富肥沃。我們弟兄姐妹今日與神的甜美交通，也是如此；我們從中可以想見，那天上的迦南，是多麼地充滿了美麗、幸福和喜悅；從中，我們可以看見天國。
26-33。26 到了巴蘭曠野的加低斯，見摩西、亞倫，並以色列的全會眾，回報摩西、亞倫，並全會眾，又把那地的果子給他們看；27
又告訴摩西說：「我們到了你所打發我們去的那地，果然是流奶與蜜之地；這就是那地的果子。28 然而住那地的民強壯，城邑也堅固寬大，並且我們在那裏看見了亞衲族的人。29 亞瑪力人住在南地；赫人、耶布斯人、亞摩利人住在山地；迦南人住在海邊並約旦河旁。」30
迦勒在摩西面前安撫百姓，說：「我們立刻上去得那地吧！我們足能得勝。」31 但那些和他同去的人說：「我們不能上去攻擊那民，因為他們比我們強壯。」32
探子中有人論到所窺探之地，向以色列人報惡信，說：「我們所窺探、經過之地是吞吃居民之地，我們在那裏所看見的人民都身量高大。33
我們在那裏看見亞衲族人，就是偉人；他們是偉人的後裔。據我們看，自己就如蚱蜢一樣；據他們看，我們也是如此。」
這些在巴蘭曠野的以色列民，居然有耐心等待四十天之久，直到前去探查的人回來；他們此時本已經預備充足，可以進入迦南；他們有神的大能的確據向他們顯明，有持續的神蹟伴隨圍繞著他們；但是，他們不信靠神的能力和應許，而是依賴自己的判斷，寧願遲延，也不憑靠神所確定的應許之約。我們的心中，是多麼地不倚靠神，而倚靠自己！最終，前去窺探的人回來了，然而探子們在帶回的報告中，卻彼此不一致。
I。大多數的探子，都說洩氣的話語，使本要前去迦南的以色列民膽寒。以色列民倚靠人的判斷，勝於信靠神的話語；而如今，他們面對的是這些喪氣膽寒的探子的報告。那不願接受神的真理與愛的人，神任憑他們失喪在自己的謬誤之中。
1. 在這些探子們的報告中，（1）他們不能否認所看見的迦南地的富饒肥美；他們所帶回大串沉甸甸的葡萄，就是清晰的證明（27節）。神應許以色列民，要去那迦南流奶與蜜之地；而今，這些怯懦的探子們自己也不能否認。即使在不信之人的口中，神的名也將被榮耀，神的真理也將被見證。（2）但是，他們卻怯懦地報告說，那地是不可戰勝的，想都不要想。那裡的人是強壯的（28節），身量高大（32節），比我們要強壯得多（31節）。他們的城邑堅固（31節），不可攻克：他們的城牆又高又大（28節）。而且，他們聳人聽聞地強調所看見的居民：我們看見了亞衲族人（28節），看見那些巨人偉人（33節）。他們說話提到他們的名的時候，好像都在膽怯地顫抖：我們在他們面前，自己就像蚱蜢一樣，又矮小又衰弱，膽戰心驚，魂飛魄散。所以，他們自己判斷說，我們不能上去攻擊那民（31節）。
3. 他們不僅只是膽小怯懦之人；聖經在這裡，更記錄下他們不信之罪。他們不應該倚靠人的判斷，而是要信靠神。（1）以色列民一直有神與他們同在的明顯、令人矚目的記號；神的大能，一直在他們面前顯現。就算迦南人比他們強壯；但是，迦南人豈能比以色列的神更強壯？我們不能對付面前的困難、困境，但是，有誰能勝過神的大能？我們不是有神在我們中間嗎？神不是行在我們的前面嗎？在耶和華那裡，豈有難成之事嗎？我們在那些巨人面前如同蚱蜢，但是，那些巨人在神面前，豈不比蚱蜢還小嗎？他們的城牆寬大，或許可以敵擋我們；但是，它們豈能敵擋天國嗎？（2）而且，他們所有的以色列人，都經歷了：神大能的膀臂為他們舉起，拯救了他們，看顧了他們，施行了那些大而可畏之事。埃及法老的軍隊，豈不比迦南人更強大兇猛嗎？然而，以色列民沒有用一槍一箭，埃及的法老和軍兵就永遠地滅亡在紅海之中。就在此時此刻，他們經歷著極大的神蹟，有天上的嗎哪，每日來供養他們；從來沒有一個軍隊，能夠得到這樣好的看顧；神的看顧，如此持久，如此豐富，是出於神白白的恩典。又有哪一個軍隊，能夠敵擋他們？（3）更重要的是，神特別清晰地給了他們應許，把那迦南美地應許給他們；應許他們，在與迦南人的爭戰之中，將有成功和勝利。神曾確據地告訴亞伯拉罕，那地必要賜給他的後裔（創15：18）（創17：8）。神也清晰地告訴摩西，告訴以色列人，他必將在以色列民面前，把迦南人趕出（出33：2），而且是漸漸地將他們攆出去（出23：30）。可是，在經歷了這所有神蹟奇事以後，這些探子們竟然說：“我 們 不 能 上 去 攻 擊 那 民”。那實際上就是在說，“神不能使他自己的話語成就”。他們把神看作是說謊的；他們以為神不能成就祂自己的旨意。他們的罪，也影響、污穢了整個以色列會眾。（詩106：24，25）他 們 又 藐 視
那 美 地 ， 不 信 祂 的 話 ，在 自 己 帳 棚 內 發 怨 言 ， 不 聽 耶 和 華 的 聲 音 。儘管，這些探子們無法否認，那迦南地的確是像神所說的那樣，是流奶與蜜之地；然而，他們不願相信神的話語和誠實，而是藐視神的聲音。這就是這些罪惡的探子所說的話、所作的事。
II。儘管只有約書亞一人的支持意見，迦勒仍然鼓勵百姓，說（30節）：我 們 立 刻 上 去 得 那 地 吧 。 我 們 足 能 得 勝 。迦勒看見這些百姓開始煩憂膽怯，於是安撫、激勵他們。迦勒就像他的名字所包含的意義，是熱誠之人；他也願鼓勵百姓，都在神面前熱誠。他是出於猶大支派的，是在以色列民前面引隊的支派。迦勒和其他的同伴一樣，也都看見了那些迦南人的強壯；然而，他卻毫無畏懼。1. 他說的話語中，對勝利充滿了信心。他們雖強壯，我們卻必能得勝。2. 他激勵百姓前行。就像一個勇敢的人，率領大家一起上前：我們上去得那地吧。只需要邁出勇敢的一步，我們的事就成就了。迦勒沒有說：“讓我們上去和他們爭戰”。因為在他的心中，這勝利已經是囊中之物；他們所要做的，只是去得那地；他們不需要做什麼別的事情，只需要進入那裡；因為那已經是神所為他們預備的地。義人的勇敢，勝過獅子。在一個堅信神的大能、應許、和救恩的人的眼裡，任何困難都不過是將要退去的虛影。神的應許，必能成就。
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