第三十一章
本章摩西結束了他對以色列民的講道。I。鼓勵將要進入迦南的百姓（1-6節），也鼓勵將要帶領他們的約書亞（7，8，23節）。II。要讓百姓在摩西死後永遠記得這些事，1.（1）寫下律法書。（2）交給祭司保管（9，24-27節）。（3）要每第七年的時候公開誦讀給百姓（10-13節）。2. 神要摩西來作一篇歌，來指引和告誡百姓。（1）神召摩西和約書亞來到會幕（14，15節）。（2）神預言以色列的背叛，以及將對他們的審判懲罰（16-18節）。（3）神命摩西作這篇歌來見證他們（19-21節）。（4）摩西寫下這歌（22節）。並交給以色列，告訴他們這是要見證他們的不是（28節等）。
1-8。1摩西去告訴以色列眾人2說：「我現在一百二十歲了，不能照常出入；耶和華也曾對我說：『你必不得過這約旦河。』3耶和華－你們的神必引導你們過去，將這些國民在你們面前滅絕，你們就得他們的地。約書亞必引導你們過去，正如耶和華所說的。4耶和華必待他們，如同從前待他所滅絕的亞摩利二王西宏與噩以及他們的國一樣。5耶和華必將他們交給你們；你們要照我所吩咐的一切命令待他們。6你們當剛強壯膽，不要害怕，也不要畏懼他們，因為耶和華－你的神和你同去。祂必不撇下你，也不丟棄你。」7摩西召了約書亞來，在以色列眾人眼前對他說：「你當剛強壯膽！因為，你要和這百姓一同進入耶和華向他們列祖起誓應許所賜之地；你也要使他們承受那地為業。8耶和華必在你前面行；祂必與你同在，必不撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要驚惶。」
I。摩西在這裡，在離開他們之前，向他們說勉勵的話語。
1. 神將持續地與他們同在（3節）。你 們 當 剛 強 壯 膽 ， 不 要 害 怕 ， 也 不 要 畏 懼 他 們 ， 因 為 耶 和 華 你 的 神 和 你 同 去 。 祂 必 不 撇 下 你 ， 也 不 丟 棄 你（6節）。在（來13：5）引述此話，更指向所有屬靈的以色列民。
2. 摩西死後，約書亞要作他們的首領。見（民27：18）。
3. 他們必將成功進入迦南。他們要從兩件事情中得到鼓勵----（1）西宏與噩已經被神交在他們手中，他們已經征服了那地。（2）神讓他們征服迦南的話語（申7：2）（申12：2）。神把職分交給我們，祂也必定會幫助我們成就。
II。摩西在以色列眾人面前勉勵約書亞，向他說同樣鼓勵的話語：神與他同在，約書亞應當剛強壯膽，神必使他們成功進入迦南（7，8節）。神若與我們同在，我們就更應當速速地行動，剛強壯膽，不畏懼攔阻。
9-13 。9摩西將這律法寫出來，交給抬耶和華約櫃的祭司利未子孫和以色列的眾長老。10摩西吩咐他們說：「每逢七年的末一年，就在豁免年的定期住棚節的時候，11以色列眾人來到耶和華－你神所選擇的地方朝見祂。那時，你要在以色列眾人面前將這律法念給他們聽。12要招聚他們男、女、孩子，並城裏寄居的，使他們聽，使他們學習，好敬畏耶和華－你們的神，謹守、遵行這律法的一切話，13也使他們未曾曉得這律法的兒女得以聽見，學習敬畏耶和華－你們的神，在你們過約旦河要得為業之地，存活的日子，常常這樣行。」
（約1：17）“律法本是藉著摩西傳的”。神交托給他，而他向神守信實。
I。摩西將這律法寫出來（9節）。1. 使人們常常誦讀。2. 使之傳於後代。信心不僅來自於聽見，也來自於誦讀。新約福音也是如此。整本聖經要一直傳到後世，直到世界的末了。
II。摩西把它交給祭司長老保存。他把原本交給祭司，擺放在約櫃旁（26節），使之可以成為其它抄本的標準。
III。摩西吩咐他們，要每逢七年，公開地向以色列民誦讀。很可能那些敬虔的猶太人每日在家中也誦讀，並且他們每安息日在會堂之中也誦讀（徒15：21）。但是在這每七年一次的時候，要在所有以色列會眾聖會上，大聲公開誦讀。
1. 時間。
（1）是在豁免年的時候。這時土地安歇，他們也有更多的時間來事奉。被釋放的僕人，被免債的貧窮人，他們應當知道，在他們得到神律法恩惠的時候，應該順服遵從神，敬獻自己來做神的僕人；因為神釋放了他們的捆綁。豁免年預表了福音的恩典；這是神悅納人的時候；因此，我們藉著基督所得的救贖與自由，應使我們盡職分、來謹守祂的誡命（路1：74，75）：叫 我 們 既 從 仇 敵 手 中 被 救 出 來 ，就 可 以 終 身 在 祂 面 前 ，坦 然 無 懼 地 用 聖 潔 公 義 事 奉 祂 。
（2）是在住棚節的節期的時候。在那時他們要在神的面前歡喜快樂（利23：40）。因此，他們要誦讀律法，來使他們在聖潔中喜樂，在盡職中喜樂。
2. 誦讀的對象：所有以色列人（11節），包括所有男人，女人，孩童，寄居的外人等等（12節）。婦女兒童在其它的節期的時候，可以不上到神所選擇的那地方去；但在此時也要去那裡朝見神。神的旨意是要讓所有的百姓都熟悉、明白神的律法。這是針對所有人的律法，因此也必須誦讀給所有的人。他們應預備自己的心，以畏懼和尊敬，以喜樂和肅穆，以極大的專注，來仔細地聆聽。我盼望那些聆聽福音的人也是這樣誦讀和傳講聖經。
3. 由誰誦讀：那
時 ， 你 要 在 以 色 列 眾 人 面 前 將 這 律 法 念 給 他 們 聽（11節）。這裡的“你”，應是在以色列中被恰當指派的人；或是指的是約書亞，他們的首領。在（書8：34，35）我們看見約書亞給以色列眾人誦讀，在（代下34：30）約西亞誦讀，在（尼8：3）以斯拉誦讀。
4. 誦讀律法的目的是什麼。
（1）使 他 們 聽 ， 使 他 們 學 習 ， 好 敬 畏 耶 和 華 你 們 的 神 ， 謹 守 ， 遵 行 這 律 法 的 一 切 話（12節）。我們聽神的話語，好使我們可以學習；每當我們閱讀聖經的時候，總是能夠學習到越來越多的東西。我們必須學習，以使我們敬畏神，被屬神的事情所感；我們必須敬畏神，以使我們能夠謹守和遵行祂的話語。我們若不遵從神，那麼僅是聽見神的話語也是徒然。
（2）也 使 他 們 未 曾 曉 得 這 律 法 的 兒 女 得 以 聽 見 ， 學
習 敬 畏 耶 和 華 你 們 的 神（13節）。
14-21。14耶和華對摩西說：「你的死期臨近了；要召約書亞來，你們二人站在會幕裏，我好囑咐他。」於是摩西和約書亞去站在會幕裏。15耶和華在會幕裏雲柱中顯現，雲柱停在會幕門以上。16耶和華又對摩西說：「你必和你列祖同睡。這百姓要起來，在他們所要去的地上，在那地的人中，隨從外邦神行邪淫，離棄我，違背我與他們所立的約。17那時，我的怒氣必向他們發作；我也必離棄他們，掩面不顧他們，以致他們被吞滅，並有許多的禍患災難臨到他們。那日他們必說：『這些禍患臨到我們，豈不是因我們的神不在我們中間嗎？』18那時，因他們偏向別神所行的一切惡，我必定掩面不顧他們。19現在你要寫一篇歌，教導以色列人，傳給他們，使這歌見證他們的不是；20因為我將他們領進我向他們列祖起誓應許那流奶與蜜之地，他們在那裏吃得飽足，身體肥胖，就必偏向別神，事奉他們，藐視我，背棄我的約。21那時，有許多禍患災難臨到他們，這歌必在他們面前作見證，他們後裔的口中必念誦不忘。我未領他們到我所起誓應許之地以先，他們所懷的意念我都知道了。」
I。摩西和約書亞都站在會幕裡神的面前。神恩典地在會幕裡雲柱中顯現。神告訴摩西說，以色列人將要違背與神的約。
1. 以色列將離棄神、隨從外邦神行邪淫。今天那些背叛基督的人也是如此；他們以金錢或是自己的肚腹為自己的神。因 為 我 將 他 們 領 進 我 向 他 們 列 祖 起 誓 應 許 那 流 奶 與 蜜 之 地 ， 他 們 在 那 裡 吃 得 飽 足 ， 身 體 肥 胖 ， 就 必 偏 向 別 神 ， 事 奉 他 們 ， 藐 視 我 ， 背 棄 我 的 約 。他們富足安穩，也就不再敬畏神以及神的審判；他們以感官為追求的目標，因而就追隨異教的偶像，滿足他們屬肉體的慾望。
2.
那 時 ， 我 的 怒 氣 必 向 他 們 發 作 。 我 也 必 離 棄 他 們
， 掩 面 不 顧 他 們 ， 以 致 他 們 被 吞 滅 ， 並 有 許 多 的 禍 患 災 難 臨 到 他 們 。 神將不再保護他們、使他們繁榮；他們將成為四圍各國的掠物。神的靈與恩典也將離棄他們，不再教導指引他們；而他們將在偶像之罪中越來越頑梗心硬。他們將面臨許多災禍和患難，以致於他們自己都會知道，神已經不在他們中間（17節）。那些外在的災禍，都比不上神自己離開他們；那對他們是更加嚴重的境況。那 時 ，
因 他 們 偏 向 別 神 所 行 的 一 切 惡 ， 我 必 定 掩 面 不 顧 他 們（18節）。無論我們受的外在的苦難是什麼，只要神不向我們掩面，我們心中就是平安的。
II。神指示摩西，要寫一篇歌，教 導 以 色 列 人 ， 傳 給 他 們 ， 使 這 歌 見 證 他 們 的 不 是 。
1. 這歌，如果以色列人留心注意，就應避免其中所指責他們的；因為神在其中所說的，是涉及他們進迦南以後的事情（21節）。神知道他們內心中隱藏的罪；因此，在這歌中，是對他們的警告。（來4：12）神 的 道 是 活 潑 的 ， 是 有 功 效 的 ， 比 一 切 兩 刃 的 劍 更 快 ， 甚 至 魂 與 靈 ， 骨 節 與 骨 髓 ， 都 能 刺 入 剖 開 ， 連 心 中 的 思 念 和 主 意 ， 都 能 辨 明 。比較（林前14：25）他 心 裡 的 隱 情 顯 露 出 來 ， 就 必 將 臉 伏 地 ， 敬 拜 神 ， 說 神 真 是 在 你 們 中 間 了。講道的牧師不會完全想到聽眾的心思；但是，神完全知道人心，並且祂藉著聖經中的話語向人說話。
2.
若這歌不能防止他們的偶像之罪，也會在以後的時候幫助他們悔改。這 歌 必
在 他 們 面 前 作 見 證 ， 他 們 後 裔 的 口 中 必 念 誦 不 忘 。 我 未 領 他 們 到 我 所 起 誓 應 許 之 地 以 先 ， 他
們 所 懷 的 意 念 我 都 知 道 了 。這將使他們謙卑自己，回轉到神的身邊。對那些跌倒的人，神也可以有恩典慈愛為他存留。
22-30。22當日摩西就寫了一篇歌，教導以色列人。23耶和華囑咐嫩的兒子約書亞說：「你當剛強壯膽，因為你必領以色列人進我所起誓應許他們的地；我必與你同在。」24摩西將這律法的話寫在書上，及至寫完了，25就吩咐抬耶和華約櫃的利未人說：26「將這律法書放在耶和華－你們神的約櫃旁，可以在那裏見證以色列人的不是；27因為我知道你們是悖逆的，是硬著頸項的。我今日還活著與你們同在，你們尚且悖逆耶和華，何況我死後呢？28你們要將你們支派的眾長老和官長都招聚了來，我好將這些話說與他們聽，並呼天喚地見證他們的不是。29我知道我死後，你們必全然敗壞，偏離我所吩咐你們的道，行耶和華眼中看為惡的事，以手所做的惹他發怒；日後必有禍患臨到你們。」 30摩西將這一篇歌的話都說與以色列全會眾聽。
I。神鼓勵約書亞的話語：「剛強壯膽」。耶 和 華 囑 咐 嫩 的 兒 子 約 書 亞 說 ， 你 當 剛 強 壯 膽 ， 因 為 你 必 領 以 色 列
人 進 我 所 起 誓 應 許 他 們 的 地 。 我 必 與 你 同 在 。
II。摩西把律法書寫好，交給利未人，放在約櫃旁。這就是約西亞時代所得的律法書（代下34：14）：可 以 在 那 裡 見
證 以 色 列 人 的 不 是 。
III。摩 西
將 這 一 篇 歌 的 話 都 說 與 以 色 列 全 會 眾 聽 。摩西的歌，是神的靈所引導啟示的，說在會眾的耳中，讓他們用心傾聽。無疑，摩西對他們有許多悲哀的想法（27-29節），預見到他們將來的頑梗悖逆。而自己在他們身上費盡心力；但是，這也正是他的安慰，因為他已經盡了自己的職分；而神必得榮耀，無論他們將來是安居，還是四散。基督也預言在末世的時候，假基督、假先知的興起（太24：24）；然而，我們確知，地獄的門不能勝過教會，因為神所立的根基必定堅穩。
第三十二章
I。摩西的歌，交給以色列民，是對他們的警誡，勸誡他們不要離棄神。1.
前言（1，2節）。2.
神的至高，人的邪僻（3-6節）。3. 回顧神所行的大事，以及百姓的罪惡頑梗（7-18節）。4. 預言神將對他們罪惡的審判懲罰（19-33節）。5. 應許他們，以色列的敵人和壓迫者必最終被毀滅，以色列的餘民必被恩典地拯救（36-43節）。II。摩西把這歌交給以色列百姓，以及對他們警告的話語（44-47節）。III。神命摩西上尼波山去，並在那裡離世（48節等）。
1-6。1諸天哪，側耳，我要說話；願地也聽我口中的言語。2我的教訓要淋漓如雨；我的言語要滴落如露，如細雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。3我要宣告耶和華的名；你們要將大德歸與我們的神。4祂是磐石，祂的作為完全；祂所行的無不公平，是誠實無偽的神，又公義，又正直。5這乖僻彎曲的世代向祂行事邪僻；有這弊病就不是祂的兒女。6愚昧無知的民哪，你們這樣報答耶和華嗎？祂豈不是你的父、將你買來的嗎？祂是製造你、建立你的。
I。歌的前言，或是對全篇的介紹（1，2節）。1.（詩119：89-91）（伯20：27）（詩50：6）（啟19：1，2）。2. 我 的 教 訓 要 淋 漓 如 雨 。（1） 在（出15），摩西給百姓的是向神讚美與感恩的歌；但是這裡，是一篇教訓的歌；在屬靈的詩歌中，我們不僅把榮耀歸於神，也彼此督責教導（西3：16）。大衛的許多詩篇也是如此。（2）這教訓真的就如天上的降雨；它使土地生長果實。（賽55：10，11）（彌5：7）。（來6：7）。我 的 言 語 要 滴 落 如 露 ， 如 細 雨 降 在 嫩 草 上 ， 如
甘 霖 降 在 菜 蔬 中 。（詩72：6）。
II。神的至高與公義（3，4節）。
1. 無論人多麼罪惡敗壞，這些，卻絲毫不能玷污神的公平、公義與良善。反而，更加顯出這些百姓是多麼罪惡；他們知道應該敬拜那聖潔的神，然而，他們自己卻污穢可憎、不聖潔。這也顯明了神在對待他們時的公正、公義。（耶12：1）耶 和 華 啊 ， 我 與 你 爭 辯 的 時 候 ， 祢 顯 為 義。（詩36：6）祢 的 公 義 ， 好 像 高 山 。 祢 的 判 斷 ， 如 同 深 淵 。
2. 你 們 要 將 大 德 歸 與 我 們 的 神 。神的偉大是無限的；我們必須要承認祂，歸榮耀於祂。現在，當摩西開始敘說神的偉大的時候，他沒有去講述神的無限、永恆、廣大，或是描述神屬天國度裡榮耀的光輝，而是重點強調神話語的信實，工作的完全，神的公平正直與公義（4節）；因為在這些事情中，神的榮耀是最清楚地閃耀在我們面前，這些事情是最明白地啟示給我們，是屬於我們和我們的子孫的。
（1）神是磐石（在本章，有六次這樣的稱呼）。因為神是不可搖動、不可改變的，是所有尋求祂、歸向祂之人的不可破壞的庇護所，是所有信靠祂之人的永遠的根基。
（2）神的工作是完全的。神創造的工就是如此，一切皆是美好。神的意旨安排也是如此；當時間來到的時候，神的一切旨意都要成就、實現。（傳3：14）我 知 道 神 一 切 所 作 的 ， 都 必 永 存 ， 無 所 增 添 ， 無 所 減 少 。
（3）神所行的皆是公平。（何14：9） 誰 是 智 慧 人 ， 可 以 明 白 這 些 事 ， 誰 是 通 達 人 ， 可 以 知 道 這 一 切 。 因 為 ， 耶 和 華 的 道 是 正 直 的 ， 義 人 必 在 其 中 行 走 ， 罪 人 卻 在 其 上 跌 倒 。
（4）神是信實、誠實無偽的。在祂裡面，毫無謬誤。祂是公義正直。（詩92：15）好 顯 明 耶 和 華 是 正 直 的 ， 祂 是 我 的 磐 石 ， 在 祂 毫 無 不 義 。
III。百姓的罪惡。他們敗壞邪僻。他們自欺、自毀。（何13：9）（詩9：12）。他們是乖僻彎曲的世代：他們要做被禁止的事情，僅僅是因為那是被禁止的；他們自己奇思幻想，卻違抗神的旨意；他們厭惡被責備，行事膽大魯莽。他們滅亡，因為他們毀滅自己；他們死亡，因為他們想要死亡。
IV。愚 昧
無 知 的 民 哪 ， 你 們 這 樣 報 答 耶 和 華 嗎 ？ 祂 豈 不 是 你 的 父 ， 將 你 買 來 的 嗎 ？ 祂 是 製 造 你 ， 建 立
你 的 。所有故意犯罪的罪人，尤其是以色列民中的罪人，都是世界上最愚蠢、最不知感恩的人。
7-14。7你當追想上古之日，思念歷代之年；問你的父親，他必指示你；問你的長者，他必告訴你。8至高者將地業賜給列邦，將世人分開，就照以色列人的數目立定萬民的疆界。9耶和華的分本是祂的百姓；祂的產業本是雅各。10耶和華遇見他在曠野－荒涼野獸吼叫之地，就環繞他，看顧他，保護他，如同保護眼中的瞳人。11又如鷹攪動巢窩，在雛鷹以上兩翅搧展，接取雛鷹，背在兩翼之上。12這樣，耶和華獨自引導他，並無外邦神與他同在。 13耶和華使他乘駕地的高處，得吃田間的土產；又使他從磐石中咂蜜，從堅石中吸油；14也吃牛的奶油，羊的奶，羊羔的脂油，巴珊所出的公綿羊和山羊，與上好的麥子，也喝葡萄汁釀的酒。
這裡詳細回顧了三件事情，來顯明神對他們的恩慈。
I。神在上古之時，就為他們安排好迦南的產業。（詩78：3，4，6，7）。（徒17：26）（詩115：16）（徒15：18）（傳3：11）（代下16：9）（賽45：4）（賽10：7）（彌4：12）。所有的世界都是祂的。祂是天地之主。而祂的教會尤其是屬祂的。那是祂的葡萄園，是祂的花園。在那裡，有祂的喜悅、所愛；祂在那裡居住、行事、安歇。祂保護他們，如同眼中的瞳仁。祂對他們有特殊的期盼，正如人喜愛自己的產業。祂願他們榮耀祂、敬拜祂；祂對他們的看重，勝過對這世上其它的一切。耶 和 華 的 分 本 是 祂 的 百 姓 。 祂 的 產 業 本 是 雅 各（9節）。屬神百姓的分本應是屬於神，這我們容易明白；但是，怎麼他們也成為神的分呢？神並不缺乏什麼，也不會因這些百姓而能多得到什麼；那麼，這完全是歸因於神白白的恩典。
II。神養育、塑造、環繞、保護、看顧、教導、引導、訓練、督責他們（10-12節）。
III。他們在美地安居（13，14節）。
15-18。15但耶書崙漸漸肥胖，粗壯，光潤，踢跳，奔跑，便離棄造他的神，輕看救他的磐石；16敬拜別神，觸動神的憤恨，行可憎惡的事，惹了祂的怒氣。17所祭祀的鬼魔並非真神，乃是素不認識的神，是近來新興的，是你列祖所不畏懼的。18你輕忽生你的磐石，忘記產你的神。
這裡講述了以色列將要離棄神；哀哉，這樣一個得神如此恩惠的民，就這樣速速離開了自己的職分，忘記了神恩。
I。他們心中安逸，感官快樂，就生出驕傲與傲慢，不珍惜所得的豐富與繁榮。這裡稱他們為耶書侖（正直的民），但是，他們速速地離棄了關於神的知識，摒棄了公義。
1. 他們 漸 漸 肥 胖 ， 粗 壯 ， 光 潤 ；沉浸於奢侈與感官上的滿足。（箴1：32）。
2. 他們 踢 跳 奔 跑 。他們開始傲慢不羈，也不受責備。他們 便 離 棄 造 他 的 神 ， 輕 看 救 他 的 磐 石 。他們不再遵從造物主，也不顧自己人生的目的與意義。他們輕看神，因為他們不再感恩。他們以自己為神，以自己的肚腹為人生的目的。
II。他們任憑己意，轉向別神。
1. 他們所敬拜的是什麼。所 祭 祀 的 鬼 魔 並 非 真 神 ， 乃 是 素 不 認 識 的 神 。它們不是那一位獨一的真神、造物主。是 近 來 新 興 的 。（耶6：16）。它們根本不是神，而只是假冒偽裝、是人的發明與幻想、是人手所造的偶像。
2.
對神極大的冒犯。你 輕 忽 生 你 的 磐 石 ， 忘 記 產 你 的
神 。對神的注目，能防止人的罪；但是，當世界被屬肉體血氣的充滿的時候，他們也就都忘記了神。（賽17：10，11）因 你 忘 記 救 你 的 神
， 不 記 念 你 能 力 的 磐 石 。 所 以 你 栽 上 佳 美 的 樹 秧 子 ， 插 上 異 樣 的 栽 子 。栽 種 的 日 子 ， 你 周 圍 圈
上 籬 笆 ， 又 到 早 晨 使 你 所 種 的 開 花 。 但 在 愁 苦 極 其 傷 痛 的 日 子 ， 所 收 割 的 ， 都 飛 去 了 。這是被神所憎惡憤恨的事。
19-25。19耶和華看見祂的兒女惹動祂，就厭惡他們，說：20我要向他們掩面，看他們的結局如何。他們本是極乖僻的族類，心中無誠實的兒女。21他們以那「不算為神」的觸動我的憤恨，以虛無的神惹了我的怒氣。我也要以那「不成子民」的觸動他們的憤恨，以愚昧的國民惹了他們的怒氣。22因為在我怒中有火燒起，直燒到極深的陰間，把地和地的出產盡都焚燒，山的根基也燒著了。 23我要將禍患堆在他們身上，把我的箭向他們射盡。24他們必因飢餓消瘦，被炎熱苦毒吞滅。我要打發野獸用牙齒咬他們，並土中腹行的，用毒氣害他們。25外頭有刀劍，內室有驚恐，使人喪亡，使少男、童女、吃奶的、白髮的，盡都滅絕。
如果我們以為神是可以輕慢的，我們就是在欺騙自己。
I。神將厭惡地丟棄他們。罪使我們在聖潔的神面前極其可憎；那些被神所召、稱為神的百姓、卻犯罪得罪神的人，更加令神所憎惡。（詩106：39，40）這 樣 ， 他 們 被 自 己
所 做 的 污 穢 了 ， 在 行 為 上 犯 了 邪 淫 。所 以 ， 耶 和 華 的 怒 氣 ， 向 祂 的 百 姓 發 作 ， 憎 惡 祂 的 產 業 。
II。神將向他們掩面；他們不再有神的同在。比較（耶18：17）與（耶2：27）。這也顯出神的慢怒、祂在審判之前的忍耐、盼望罪人的悔改。他們離棄了神，走向罪惡的道路；神向他們掩面，停止祂的恩惠，讓他們思想自己的光景，看他們是否悔改。（賽57：17）。
III。神將與他們為敵，使他們煩憂攪擾。他 們 以 那 不 算 為 神 的 觸 動 我 的 憤 恨 ， 以 虛 無 的 神 惹 了 我 的 怒 氣 。 我
也 要 以 那 不 成 子 民 的 觸 動 他 們 的 憤 恨 ， 以 愚 昧 的 國 民 惹 了 他 們 的 怒 氣 。（耶2：13）因 為 我 的 百 姓 作 了 兩 件 惡 事 ， 就 是 離 棄 我 這
活 水 的 泉 源 ， 為 自 己 鑿 出 池 子 ， 是 破 裂 不 能 存 水 的 池 子 。神將使他們被敵人所困擾。那些敵人本是不成子民的、愚昧的國民；然而，他們卻要勝過那些曾經戰勝強敵的以色列民。這在《士師記》裡面驗證（士4：2）。而且，在（羅10：19），這些不成子民、愚昧無知的國民用以預表那些信主的外邦人；他們本與神的約無分，然而他們被帶進神的教會，更顯明以色列不信的罪。（羅10：20，21）又 有 以 賽 亞 放 膽 說
， 沒 有 尋 找 我 的 ， 我 叫 他 們 遇 見 。 沒 有 訪 問 我 的 ， 我 向 他 們 顯 現 。至 於 以 色 列 人 ， 祂 說：「 我 整
天 伸 手 招 呼 那 悖 逆 頂 嘴 的 百 姓 。」
IV。神的審判與懲罰，極其可畏（22-25節）。神忿怒的烈火將要吞沒他們。他們以地上產業的豐富而傲慢驕傲嗎？地和地的出產盡都被焚燒。他們為自己的力量而自高嗎？他們的山的根基也會被毀滅。沒有什麼，能阻擋神的公義審判；當審判臨到的時候，罪惡的世界盡皆被毀去。神公義的烈火直燒到陰間的深處，即，他們要在這個世界沉入悲慘的深淵；更預表那另一個世界裡，罪人所在的無止境的悲慘深處。（賽30：33）。神的公義審判之箭，將要向他們射盡。（詩21：8，12）。他們將要面臨饑荒、瘟疫、疾病、環境的攻擊、敵人的進攻、遍地死亡。外有爭戰，內有驚恐。那不敬畏神的人，必畏懼他的敵人。他們的罪，使他們落入何等悲慘之中；那輕慢神的人，是何等愚蠢。
26-38。26我說，我必將他們分散遠方，使他們的名號從人間除滅。27惟恐仇敵惹動我，只怕敵人錯看，說：是我們手的能力，並非耶和華所行的。28因為以色列民毫無計謀，心中沒有聰明。29惟願他們有智慧，能明白這事，肯思念他們的結局。30若不是他們的磐石賣了他們，若不是耶和華交出他們，一人焉能追趕他們千人？二人焉能使萬人逃跑呢？31據我們的仇敵自己斷定，他們的磐石不如我們的磐石。32他們的葡萄樹是所多瑪的葡萄樹，蛾摩拉田園所生的；他們的葡萄是毒葡萄，全掛都是苦的。33他們的酒是大蛇的毒氣，是虺蛇殘害的惡毒。34這不都是積蓄在我這裏，封鎖在我府庫中嗎？35他們失腳的時候，伸冤報應在我；因他們遭災的日子近了；那要臨在他們身上的必速速來到。36耶和華見祂百姓毫無能力，無論困住的、自由的都沒有剩下，就必為他們伸冤，為祂的僕人後悔。37祂必說：他們的神，他們所投靠的磐石，38就是向來吃他們祭牲的脂油，喝他們奠祭之酒的，在哪裏呢？祂可以興起幫助你們，護衛你們。
在前面的可畏的警告之後，我們在這裡，意外地看見神的恩典；更顯明神不願罪人的死亡，而喜悅罪人的回轉、並永遠地活著。
I。儘管是他們的罪惡，但是神不將他們盡行毀滅（26-28節）。他們本配得永遠毀滅的結局，他們的名號也要被從人間除滅。見（結5：12）。但是，神的恩典將要臨到那些餘剩的民；他們雖被分散四方，但是卻不被完全毀滅；他們本是不配的民。惟 恐 仇 敵 惹 動 我 ， 只 怕 敵 人 錯 看 ， 說 ， 是 我 們 手 的 能 力 ， 並 非 耶 和
華 所 行 的 。
II。神願他們回轉悔改，願他們有智慧能明白。（申5：29）（詩94：8）。罪人若有智慧，就要思念自己末後的結局，思想自己將來的光景。我們每個人都要思想、明白，我們靈魂將來的境況與結局，罪將要得到的審判懲罰。（耶5：31）（哀1：9）。
III。這裡（30，31節）的意思似乎是，若不是神在為他們爭戰，一個以色列人怎能勝過一千迦南人！（賽63：10，11）。當神與犯罪的以色列民為敵的時候，他們要思想，那曾把他們救出紅海的神在哪裡呢？他們應在困苦中，悔改罪，呼求自己的神（詩138：7）。以色列仇敵們敬拜的偶像，根本不能勝過耶和華。他們的葡萄園，就像所多瑪的葡萄園，被他們的罪惡所充滿。
又或者，這裡的經節可以理解為，是指以色列民的仇敵戰勝他們、追趕他們。神以這些為忿怒的杖，懲戒以色列（賽10：5，6）。一個迦南人，怎能追趕一千以色列人（賽30：17）？除非是以色列的磐石丟棄了他們、交出了他們。否則，無論這些敵人怎樣以自己的勢力為神（哈1：11），就像非利士人無論怎樣求他們的偶像神大袞，他們都斷不能勝過以色列。神必將速速地征服這些以色列的敵人（詩81：14）；但是，那些犯罪的以色列人，必將因自己的罪而先被交在這些敵人手中。因為，這些犯罪之以色列人的葡萄園，已經成為與所多瑪的葡萄園一樣。（耶2：21）（結16：48）。他們的罪惡之果，也是對他們自己的懲罰（賽2：26）（伯20：14）（箴23：32）。
IV。
1. 神定意，必將最終毀滅那些欺壓迫害人的人。（耶25：26）（賽51：22，23）。神的審判從神的家開始，但必將臨到一切的罪惡的世人（彼前4：17，18）。時間到來的時候，神必擊敗教會一切的敵人。一切罪人的罪惡，都記錄在神的府庫之中。（詩90：8）。（何13：12）。（伯21：28-30）。（賽59：18）。（來10：30）。
2. 神將有恩慈為真正屬祂的百姓存留：耶 和 華 見 祂 百 姓 毫 無 能 力 ， 無 論 困 住 的 ， 自 由 的 都 沒 有 剩 下 ， 就 必
為 他 們 伸 冤 ， 為 祂 的 僕 人 後 悔 。不是說，神改變了祂的主意；而是，神轉變了祂的方式，以前是與他們爭戰，現在是為他們爭戰，因見他們軟弱可憐。這清晰地指向《士師記》中，當以色列因為自己的罪而落在敵人手中的時候，士師們把以色列拯救出敵人之手（見（士2：11-18））；那時，神的靈為他們而擔憂、憂傷（士10：16）。神在他們無助的時候幫助他們。神拯救祂百姓的時候，往往是在我們看來境況最糟的時候；神試驗祂百姓的信心，激勵他們的禱告，更彰顯祂的能力，把羞辱寫在那些仇敵的臉上，把喜樂放在祂百姓的心中。
3. 神將斥責、毀滅那些他們所敬拜的偶像假神。他們的神，在哪裡呢？（士10：14）。（何2：7）。見（賽16：12）（耶2：27，28）。（賽37：10）（但3：15）。（賽47：12，13）。（賽46：1，2）。那些信靠別神的人，會發現自己在困境之日不過是站在沙地之上；在他們最需要的時候，這些偶像假神卻無一能助。
39-43。39你們如今要知道：我，惟有我是神；在我以外並無別神。我使人死，我使人活；我損傷，我也醫治，並無人能從我手中救出來。40我向天舉手說：我憑我的永生起誓：41我若磨我閃亮的刀，手掌審判之權，就必報復我的敵人，報應恨我的人。42我要使我的箭飲血飲醉，就是被殺被擄之人的血。我的刀要吃肉，乃是仇敵中首領之頭的肉。43你們外邦人當與主的百姓一同歡呼；因祂要伸祂僕人流血的冤，報應祂的敵人，潔淨祂的地，救贖祂的百姓。
在這篇歌中將要結束的時候，講述了三件事情。
I。神的榮耀。（啟1：8）主 神 說 ， 我 是 阿 拉 法 ， 我 是 俄 梅 戛 （ 阿 拉 法 俄 梅 戛 乃 希 臘 字 母 首 末 二 字 ） ， 是 昔 在 今 在
以 後 永 在 的 全 能 者 。（賽41：4）（賽43：11，13，25）（賽46：4）。（賽45：7）（哀3：37，38）。神是自有永有的，祂有絕對的主權。祂使仇敵死，使屬祂的百姓得救；祂審判懲罰那些悖逆之人，醫治那些悔改之人，以恩慈和恩典對待他們。（哀3：32）。（何6：1，2）。神的大能是不可敵擋的：並
無 人 能 從 我 手 中 救 出 來 。無人能逃脫神的審判與公義。
II。神向那些仇敵顯明可畏的大能（40-42節）。對那些憎恨神的人，那些事奉別神的人，那些罪惡頑梗的人，那些惡意逼迫的人，神將顯明祂的令人畏懼顫驚的審判。神的忿怒從天上向他們顯明：我 向 天 舉 手 說 ， 我 憑 我 的 永 生 起 誓 。（詩7：12）。刀劍已經磨亮。（賽34：5）。若他們不悔改，就必死於公義的刀劍之下。神的審判懲罰，必將極其可怕。（啟14：20）。（耶50：35-37）。
III。屬神的百姓應當喜樂歡呼。這篇歌，是以喜樂結尾；因為在以色列中必有餘剩的百姓、那真正屬神的百姓，他們的結局是喜樂和平，是永遠的喜樂。1.
屬神教會的疆界，必極大地擴張：（羅15：10）。2. 神必為祂的百姓、為屬祂的教會伸冤。3. 神的恩慈，向屬神的教會、百姓存留。潔 淨 祂 的 地 ， 救 贖 祂 的 百 姓
。不論頑梗罪人得到的審判懲罰是什麼，神的百姓必蒙祝福；屬神的猶太人和外邦人，必一同喜樂。
44-52。44摩西和嫩的兒子約書亞去將這歌的一切話說給百姓聽。45摩西向以色列眾人說完了這一切的話，46又說：「我今日所警教你們的，你們都要放在心上；要吩咐你們的子孫謹守遵行這律法上的話。47因為這不是虛空、與你們無關的事，乃是你們的生命；在你們過約旦河要得為業的地上必因這事日子得以長久。」48當日，耶和華吩咐摩西說：49「你上這亞巴琳山中的尼波山去，在摩押地與耶利哥相對，觀看我所要賜給以色列人為業的迦南地。50你必死在你所登的山上，歸你列祖去，像你哥哥亞倫死在何珥山上，歸他的列祖一樣。51因為你們在尋的曠野，加低斯的米利巴水，在以色列人中沒有尊我為聖，得罪了我。52我所賜給以色列人的地，你可以遠遠地觀看，卻不得進去。」
I。摩西和約書亞把這篇歌莊重地交給百姓，懇切地叮囑他們要銘記所說的一切話。因 為 這 不 是 虛 空 ， 與 你 們 無 關 的 事 ， 乃 是 你 們 的 生 命 。 在 你 們 過 約
旦 河 要 得 為 業 的 地 上 必 因 這 事 日 子 得 以 長 久 。迦南地預表了基督給我們的確據（太19：17）：你 若 要 進 入 永
生 ， 就 當 遵 守 誡 命 。
II。摩西的死。（在（啟11：6），我們清楚地看見指向摩西與以利亞的那兩個見證人）。當日，神給摩西命令（48節）。現在，既然摩西已經盡完了自己一切的職分，他又有什麼遺憾呢？一天也不必再多久留。摩西曾經還祈求能夠到約旦河對岸，但是現在，他已經完全地滿足；神已經給了他教訓；摩西也就不再提自己去迦南的事情了。
1. 神在這裡，提醒摩西曾經的過犯（51節）。一個人帶著悔改了的心離世，好過他在罪中仍然活著。摩西的過犯，是他曾經輕忽了神的命令。他沒有在以色列民面前歸榮耀於神。
2. 神提醒摩西，他哥哥亞倫的死；使摩西能夠更勇敢地直面死亡。當我們將要離世的時候，思想、紀念那些在我們之前死、行過陰暗幽谷的朋友親人，這是對我們自己的極大鼓勵；特別是，我們應當紀念基督，祂是我們的長兄、是我們的大祭司。
3.
神差遣摩西上山，可以在那裡觀看迦南地。雖然，思想自己的罪，或許使摩西面對死亡而畏懼；但是看見神所指示的美景，必使摩西心裡有極大的安慰；那被神呼召的人，有一雙信心的眼睛，和對死亡之後永遠生命的堅定盼望。
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