第五章
在本章，重申了十誡。I。它們的主旨；這是神與以色列之間的約（1-5節）。II。重申了這十誡（6-21節）。這十誡，也寫在兩塊石版上（22節）。III。之後，摩西作為人與神之間的中保；神與人之間的交通得以建立。1.
這是以色列人所謙卑懇求的（23-27節）。2. 這是神恩典地許可（28-31節）。因此，你們要謹守遵行神所吩咐你們的（32，33節）。
1-5。1摩西將以色列眾人召了來，對他們說：「以色列人哪，我今日曉諭你們的律例典章，你們要聽，可以學習，謹守遵行。2耶和華－我們的神在何烈山與我們立約。3這約不是與我們列祖立的，乃是與我們今日在這裏存活之人立的。4耶和華在山上，從火中，面對面與你們說話－5那時我站在耶和華和你們中間，要將耶和華的話傳給你們；因為你們懼怕那火，沒有上山－說：
1. 摩西召聚以色列會眾。不只是他們的首領與長老，也召聚了所有的以色列人。他們中間最大的一個，也不能超乎神的命令之上；最卑微的一個，也不會不被神所認識。
2. 摩西喚起他們的注意：“以色列人哪，留心聽，留心記，這樣使你們可以學會、可以謹守遵行；否則，你們聽見也是毫無用處”。當我們聽見神的話語的時候，我們必須勤勉地學習，使我們能夠在凡事上遵行；我們所學的，必須用於我們的實際之中，因為這就是我們聽與學的目的。我們不是要在腦子裡填滿各樣的觀念，或是放入口中許多華麗的詞語，而是指引、校正我們的情感與言辭。
3. 摩西把他們引向神在何烈山與他們所立的約；他們必須以這約管理他們自己。神恩典地把命令變為約的形式；我們在約中同意順服神；神在約中有給我們美好的應許，這應許更加鼓勵我們。在這些誡命中，既有應許，也有警告，比如第二、第三、第五誡命；這十誡命合而為一個約。
（1）約的對象。神立的這約，不是給我們的先祖，不是給亞伯拉罕、以撒、雅各；給他們的，是割禮之約（徒7：8），然而，不是這十誡之約。神的啟示之光，逐漸照耀，使兒女比父輩所知的更多。“這約是與我們所立的”。
（2）這十誡的約是神自己告訴他們的：耶 和 華 在 山 上 ， 從 火 中 ， 面 對 面 與 你 們 說 話 （4節）。不是在暗夜和異象之中（伯4：12，13），而是公開地、清楚地，對著千萬以色列人說話，使他們都能聽見、都能明白。神面對面與他們說話，也聽他們的回答。
（3）摩西站在神與他們之間，向他們傳遞資訊（出19）（出20）。摩西這裡是基督的預表，在神與人中間，把神的話語向人顯明；使我們可以聽見神的聲音，也能夠對神說話，而不需恐懼顫驚。
6-22。6所以你們要謹守遵行；這就是你們在萬民眼前的智慧、聰明。他們聽見這一切律例，必說：『這大國的人真是有智慧，有聰明！』7哪一大國的人有神與他們相近，像耶和華－我們的神、在我們求告他的時候與我們相近呢？8又哪一大國有這樣公義的律例典章、像我今日在你們面前所陳明的這一切律法呢？9「你只要謹慎，殷勤保守你的心靈，免得忘記你親眼所看見的事，又免得你一生、這事離開你的心；總要傳給你的子子孫孫。10你在何烈山站在耶和華－你神面前的那日，耶和華對我說：『你為我招聚百姓，我要叫他們聽見我的話，使他們存活在世的日子，可以學習敬畏我，又可以教訓兒女這樣行。』11那時你們近前來，站在山下；山上有火焰沖天，並有昏黑、密雲、幽暗。12耶和華從火焰中對你們說話，你們只聽見聲音，卻沒有看見形像。13他將所吩咐你們當守的約指示你們，就是十條誡，並將這誡寫在兩塊石版上。14那時耶和華又吩咐我將律例典章教訓你們，使你們在所要過去得為業的地上遵行。」15「所以，你們要分外謹慎；因為耶和華在何烈山、從火中對你們說話的那日，你們沒有看見甚麼形像。16惟恐你們敗壞自己，雕刻偶像，彷彿甚麼男像女像，17或地上走獸的像，或空中飛鳥的像，18或地上爬物的像，或地底下水中魚的像。19又恐怕你向天舉目觀看，見耶和華－你的神為天下萬民所擺列的日月星，就是天上的萬象，自己便被勾引敬拜事奉它。20耶和華將你們從埃及領出來，脫離鐵爐，要特作自己產業的子民，像今日一樣。21耶和華又因你們的緣故向我發怒，起誓必不容我過約旦河，也不容我進入耶和華－你神所賜你為業的那美地。22我只得死在這地，不能過約旦河；但你們必過去得那美地。
1. 雖然之前向以色列人宣告過，也寫在了石版上面，但是，這裡仍然再次向他們重申；因為要命上加命，令上加令，使我們銘記神的話語和旨意，深深刻在我們的心裡。見（腓3：1）。
2. 在這裡的文字與（出20）那裡稍微有一點不同；就如同在（太6）和（路11）的主禱文稍微有一點不同；在這兩者之中，有必要使我們明白，在乎靈，而不在乎儀文；不是憑著字句，乃是憑著精意。
3. 主要的字句上的不同在於第四誡命。在（出20）那裡，安息日的原因是耶和華創造天地海以及萬物；在這裡，安息日的原因是神拯救他們出埃及；因為這預表了耶穌基督的救贖：你們要紀念你們在埃及為奴僕，神把你們拯救出來。所以，（1）你們都知道作奴僕的感覺，也知道六日勞碌以後，一天的安息是多麼寶貴。（2）也因此，你們應當在安息日榮耀神，在這一天進行敬虔信仰的活動，思想、紀念神為你們所作的大事。憑著基督的復活，憑著神大能的膀臂，我們被帶入榮耀的自由之中，作神的兒女；因此，在福音之中，我們在每個禮拜的第一天敬拜神，紀念神的大能作為與恩典。
4. 在第五誡命中加上了“使你得福”。這在（弗6：2）提及：要 孝 敬 父 母 ， 使 你 得 福 ， 在 世 長 壽 。 這 是 第 一 條 帶 應 許 的 誡 命 。見（傳8：12）。
5. 所有這些誡命連在一起，作為一個整體，表明我們必須都要遵守，而不可偏頗、顧此失彼；因為凡遵守全律法的，只在一條上跌倒，就是犯了眾條（雅2：10，11）。
6. 這些律法，是在極其莊重、可畏的情況之下頒佈出來的（22節）。（1）這是在火中、密雲幽暗之中，神大聲曉諭以色列全會眾的。這可畏懼的情況，也表現了在審判之日的可怕（詩50：3，4）；也襯托出，福音的恩典更令我們動容。（2）此外並沒有添別的話。其它的律例、條例、典章等，都是神藉著摩西告訴他們的；但是，只有這十誡，是神親自以這種方式說話、曉諭他們。神沒有添加什麼，所以我們也不要私自添加：因為神的律法是完全的。（3）神把這十誡寫在兩塊石版上；使它們得以長久保存、不會朽壞；使它們純正、完整地傳於歷世歷代。這是為了那時的世代，也是為了直到今日的世代。這是神的約；裝著刻有這十誡的兩塊石版的櫃子，稱為約櫃。見（啟11：19）。
23-33。23「那時，火焰燒山，你們聽見從黑暗中出來的聲音；你們支派中所有的首領和長老都來就近我，24說：『看哪，耶和華－我們神將祂的榮光和祂的大能顯給我們看，我們又聽見祂的聲音從火中出來。今日我們得見神與人說話，人還存活。25現在這大火將要燒滅我們，我們何必冒死呢？若再聽見耶和華－我們神的聲音就必死亡。26凡屬血氣的，曾有何人聽見永生神的聲音從火中出來，像我們聽見還能存活呢？27求你近前去，聽耶和華－我們神所要說的一切話，將祂對你說的話都傳給我們，我們就聽從遵行。』28「你們對我說的話，耶和華都聽見了。耶和華對我說：『這百姓的話，我聽見了；他們所說的都是。29惟願他們存這樣的心敬畏我，常遵守我的一切誡命，使他們和他們的子孫永遠得福。30你去對他們說：你們回帳棚去吧！31至於你，可以站在我這裏，我要將一切誡命、律例、典章傳給你；你要教訓他們，使他們在我賜他們為業的地上遵行。』32所以，你們要照耶和華－你們神所吩咐的謹守遵行，不可偏離左右。33耶和華－你們神所吩咐你們行的，你們都要去行，使你們可以存活得福，並使你們的日子在所要承受的地上得以長久。」
I。摩西提醒他們，自己是怎樣作了他們與神的中保的。
1. 當律法頒佈的時候，百姓在那極其可畏的場面之下恐懼顫驚。他們極度害怕，不敢再聽下去：現 在 這 大 火 將 要 燒 滅 我 們 ， 我 們 何 必 冒 死 呢 ？ 若 再 聽 見 耶 和 華 我 們 神 的 聲 音 就 必 死 亡 （25節）。他們驚奇，自己居然還沒死；他們以此看見，神的大能與良善；神不僅向他們說話，而且還使他們能夠承受、存活。誰能聽見那永生神的聲音，像我們這樣，而且還能存活呢？自從人犯罪墮落以後，神的顯現，總是令人極其恐懼的；但是基督，祂除去了罪，歡迎我們坦然地來到恩典的寶座前。
2. 他們懇切地祈求，讓神藉著摩西向他們說話；而且應承，他們願意遵守神藉摩西所傳給他們的一切話（27節）。
（1）他們似乎期望得到神更多的吩咐，也願意聽神更多的話語。
（2）他們認為摩西能夠承受神說話時的可敬畏的榮耀，而他們自己卻因為心中的罪而不能承受那榮耀。他們相信摩西是天國所喜悅的，而且摩西也是對他們信實的。但是之後不久，他們就對摩西發怨言，而且幾乎還要用石頭打死摩西（出17：4）；看人的信念，是怎樣對他們自己的感情、內心定罪。
（3）他們剛剛聽見神可畏的話語，現在心中有一個良善的意念；當律法顯明人內心的不潔時，許多人的天良內心被震驚；但是，他們雖然得到許多警誡，良善的原則卻不能在心中紮根。
3. 神容許了他們的請求。
（1）神稱讚他們所說的。他們雖是對摩西說話，但是神都聽見、注意了；因為我們口中的話，沒有一句神不知道。神同意他們所說的：他 們 所 說 的 都 是（28節）。即，他們所說：“在他們與神之間需要一個中保”，這話說得甚好。“他們期望藉著摩西從神那裡得到更多的指示，並且應承要聽從神藉著摩西所向他們說的話”，這話也說得甚好。
（2）神願他們心口如一，真誠以待：惟 願 他 們 存 這 樣 的 心 敬 畏 我 ， 常 遵 守 我 的 一 切 誡 命 ， 使 他 們 和 他 們 的 子 孫 永 遠 得 福（29節）。【1】他們應有這樣敬畏神的心，並永遠遵守神的誡命。天上的神，真摯願意每一個可憐的罪人都得到救贖和福祉。為此神向我們顯出豐富的證據：祂給我們時間和空間以悔改；神向我們顯明祂的恩慈，吸引我們，等待我們，帶領我們進入悔改之中；神差遣祂的獨生子來救贖我們，把寬恕和永生的機會給一切願意接受的世人；神應許把聖靈給一切真誠向祂禱告祈求的人；並且神清楚地說祂不喜悅罪人的滅亡。【2】神願他們常存這樣敬畏的心。當我們面臨困境、面臨罪的引誘、甚至直面死亡的時候，我們的心中都能一直常存這樣的敬畏之心，該有多好！
（3）神命定摩西為信使，從神的口中得律法律例，把它們傳給百姓（31節）。
II。因此，摩西叮囑他們，要謹守遵行神的吩咐與誡命（32，33節）。要想得到幸福，唯一的道路就是成為聖潔。義人必得福。
----------------------------------------------------------------------------------
第六章
摩西在本章繼續叮囑以色列，到迦南以後要切切謹守他們的信仰。與第四章的主旨相同。I。以勸誡他們應當順從為開場白（1-3節）。II。關於順服遵從的重要原則。第一件真理和信心，就是關於，神是獨一的主（4節）；第一個職分所要遵行的，就是 你 要 盡 心 ， 盡 性 ， 盡 力 愛 耶 和 華 你 的 神（5節）。III。關於謹守信仰（6-9節）。IV。警告以色列要小心那些會損害、破壞他們的信仰的事情----濫用富饒（10-12節）；隨從偶像（14，15節）；並給他們一些重要的吩咐（13，16-18節）。V。摩西指教他們要把這些律例典章也傳給他們的子孫（20節等）。
1-3。1「這是耶和華－你們神所吩咐教訓你們的誡命、律例、典章，使你們在所要過去得為業的地上遵行，2好叫你和你子子孫孫一生敬畏耶和華－你的神，謹守他的一切律例誡命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以長久。3以色列啊，你要聽，要謹守遵行，使你可以在那流奶與蜜之地得以享福，人數極其增多，正如耶和華－你列祖的神所應許你的。
1. 摩西所教導他們的，都是神讓摩西吩咐他們的。同樣，基督的牧師傳道人也當如此，教導基督的教會，不可增添減少：（太28：20）凡 我 所 吩 咐 你 們 的 ， 都 教 訓 他 們 遵 守 ， 我 就
常 與 你 們 同 在 ， 直 到 世 界 的 末 了 。2. 教導他們的目的，是要他們遵行所吩咐的，謹守神的律例典章。若我們不遵行所得到的教導，那麼這些教導就會成為我們的審判與懲罰。3.
摩西勉勵他們，在此時就要進入迦南的時候，把眼目專注於神與聖潔；使他們可以在那地得安慰，自強而遠避迦南人罪的網羅。4.
心中敬畏神，是順從於神、謹守神的律例典章的最重要的法則。5. 在一家之中，在一國之中，謹守敬虔的信仰是最好的：不僅是我們，我們的子子孫孫，也都要敬畏神。6.
敬虔，謹守，才能使你們得到繁榮。敬畏神，你們才能得福。順從教導的，也得富饒美好；正如以色列所將要進入的那流奶與蜜之地。
4-16。4「以色列啊，你要聽！耶和華－我們神是獨一的主。5你要盡心、盡性、盡力愛耶和華－你的神。6我今日所吩咐你的話都要記在心上，7也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裏，行在路上，躺下，起來，都要談論。8也要繫在手上為記號，戴在額上為經文；9又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。」10「耶和華－你的神領你進祂向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許給你的地。那裏有城邑，又大又美，非你所建造的；11有房屋，裝滿各樣美物，非你所裝滿的；有鑿成的水井，非你所鑿成的；還有葡萄園、橄欖園，非你所栽種的；你吃了而且飽足。12那時你要謹慎，免得你忘記將你從埃及地、為奴之家領出來的耶和華。13你要敬畏耶和華－你的神，事奉祂，指著祂的名起誓。14不可隨從別神，就是你們四圍國民的神；15因為在你們中間的耶和華－你神是忌邪的神，惟恐耶和華－你神的怒氣向你發作，就把你從地上除滅。16「你們不可試探耶和華－你們的神，像你們在瑪撒那樣試探他。
1. 耶 和 華 我 們 神 是 獨 一 的 主 。（1）我們所事奉的神是耶和華，祂是永遠的，完全的，自有永有的。（2）祂是唯一的永生真神；只有祂是神，祂是獨一的。對這一點堅定的信仰，可以使我們有效地遠離一切偶像與假神。（可12：32）。讓我們的心中，不要有任何偶像與別神。
2. 我們對神的職分，都歸結於這裡的一句話的原則：你 要 盡 心 ， 盡 性 ， 盡 力 愛 耶 和 華 你 的 神 。在前面（2節），摩西要他們敬畏神，謹守神的一切吩咐；這裡，摩西教導他們，要愛神。我們對神的情感越真摯熱烈，我們也就越敬畏神；正如尊敬父母的兒女，無疑也熱愛父母。有任何人間的君王，頒佈法律說要臣民愛自己嗎？然而神的恩典與屈尊，在祂的第一條誡命中就顯明：我們要愛祂，從愛的原則出發，盡我們一切的職分。我們必須高度地尊敬祂，喜悅於祂，喜悅於祂的一切品質，喜悅於祂與我們的關係：我們的願望與渴慕都應該朝著祂，我們在祂裡面喜樂，我們倚靠著祂，完全地把自己敬獻給祂。每當我們想起祂，聽見祂，同祂說話，服事祂的時候，心中就充滿了恒久的喜樂幸福。
（1）我們必須愛祂像愛主人一樣；祂是我們最好的，最優秀卓越的，最友善的。
（2）我們必須愛祂、愛我們的神，祂是與我們立約的神，是我們的父，是最慈善恩惠的朋友與施恩者。我們要盡心、盡性、盡力地愛我們的神，即，【1】是真誠的愛；不是僅在口舌之中，更是發自內心、由內而外，在神的裡面喜樂。【2】是熱烈的愛。內心充滿激烈的情感與火熱。【3】是超越一切的愛。我們愛神，應當勝過我們愛一切受造之物；除祂以外，我們再無所歸。【4】要盡智地愛神（可12：33）。【5】是完全的愛。神是獨一的，因此我們要以全心來愛祂；我們所有的摯情都應該向著祂。願對神的愛，充滿我們的全心！
II。這裡列出一些方式，來使我們在心中與家中，保守我們敬虔的信仰，而不使之衰退。
1. 要時時思想：我 今 日 所 吩 咐 你 的 話 都 要 記 在 心 上（6節）。雖然只有言辭沒有實質對我們沒有任何好處；但是若我們忽視言辭，則更有失去實質的危險；正是藉著這些言辭話語，神的光與大能得以照進我們的心裡。神的話語，必須時刻放在我們的心裡；我們的心思意念應該每天思想這些話語，從而使我們的整個靈魂受其影響，行出生命的實際。若我們的內心真實愛神，我們立刻就會如此去做；愛神的人，必把神的話語每日放在心底。愛神的人，必愛聖經。
2. 在敬虔信仰的事情上，也教育兒女（7節）。那些自己愛神的人，也應當教訓兒女如此，使他們的家中，這敬虔信仰的傳統一直持續下去。你們要把這些神的話語，殷勤地教育給兒女，放入他們的心中。
3. 虔誠地談論。無 論 你 坐 在 家 裡 ， 行 在 路 上 ， 躺 下 ， 起 來 ， 都 要 談 論 。無論是黃昏，是清晨，無論是在旅程，是在家中，無論是在待客，還是在休息，無論在工作，還是在吃飯，你們都要利用所有的機會敬虔、虔誠地談論屬神的事情；不是那些沒有啟示的隱秘事，或是起疑的爭論，而是神的最樸實明晰的真理與律法。我們在日常生活中談論神聖的事情，非但不是減損這些事情的神聖，反而更是使我們羡慕渴慕這些神所賜的光亮，使我們被之影響、感動。
4.
要時常習讀神的話語：要 繫 在 手 上 為 記 號 ， 戴 在 額 上
為 經 文 。又 要 寫 在 你 房 屋 的 門 框 上 ， 並 你 的 城 門 上（8，9節）。（箴7：1-3）我 兒 ， 你 要 遵 守 我
的 言 語 ， 將 我 的 命 令 存 記 在 心 。遵 守 我 的 命 令 ， 就 得 存 活 。 保 守 我 的 法 則 ， （ 或 作 指 教 ） 好
像 保 守 眼 中 的 瞳 人 。繫 在 你 指 頭 上 ， 刻 在 你 心 版 上 。這裡也暗示，我們不當以我們的信仰為恥；而是讓每一個經過我們門前的人都知道，我們信靠耶和華我們的神、我們獨一的主，我們以完全的心來愛祂。
III。這裡也警告，不要在富饒和繁榮的日子裡忘記神（10-12節）。
1. 神將把他們帶入那應許的美善之地；他們不再要像牧人或是貧窮的旅人一樣住在帳棚裡，而是安居在大而美善的城市之中；不再會在貧瘠的曠野之中漂流，而是要在豐富肥美的園中居住。而這些，都不是由於他們自己的勞累與汗水；在這裡，數次強調----城市不是你們所建的，房屋非你所裝滿的，園子非你所栽種的，等等。這些，既是顯明神的恩慈，因為他們是白白地得來；但是也是提醒他們，如果他們不仔細思想，他們就會輕看這些，因為人往往只看重自己費力得來的東西。當他們容易地得到饋贈，往往就忘記了那位恩賜者。
2.
摩西要他們警惕自己的心：當你們安穩舒適的時候，你們要謹慎，免得你們忘記神（12節）。（1）在繁榮的日子，我們常常有忘記神的危險，忘記我們對神的倚靠、需要和我們應盡的職分。當世界向我們微笑的時候，我們常常易於享受世界，把我們的幸福置於其中，而忘記了唯有神才是我們的安息和倚靠。（箴30：9）求 你 使 虛 假 和 謊 言 遠 離 我 。 使 我 也 不 貧 窮 ， 也 不 富 足 ， 賜 給
我 需 用 的 飲 食 。（2）所以，在這種時候，要特別小心警惕，看守我們自己的內心。“當你們在迦南安居的時候，不要忘記你們是被從埃及拯救出來的；若你們日後人數眾多，你們要記得開始的時候是多麼渺小”。
IV。這裡有一些特別的命令和警誡。
1. 你 要 敬 畏 耶 和 華 你 的 神 ， 事 奉 祂 ， 指 著 祂 的 名 起 誓 。不可以任何別名起誓，把它們當作真理的判斷者，錯誤的懲罰者。不可以任何偶像或是受造之物的名起誓。不可以別國的神的名起誓。
2.
不 可 隨 從 別 神 ， 就 是 你 們 四 圍 國 民 的 神 。你們不可隨從偶像，不可事奉它們、敬拜它們，因為你的神是忌邪的神。3. 你 們 不 可 試 探 耶 和 華 你 們 的 神 ， 像 你 們 在 瑪 撒 那 樣 試 探 祂 。你們不可與神相爭，不可不信神的大能、權柄、同在，與神的意旨安排。我們的救主用這句經文回答撒旦的引誘（太4：7）。不可試探主你的神；我們既不可在謹守職分的時候不信神的大能與良善，也不可在自以為是的境況之下魯莽愚妄。
17-25。17要留意遵守耶和華－你們神所吩咐的誡命、法度、律例。18耶和華眼中看為正、看為善的，你都要遵行，使你可以享福，並可以進去得耶和華向你列祖起誓應許的那美地，19照耶和華所說的，從你面前攆出你的一切仇敵。20「日後，你的兒子問你說：『耶和華－我們神吩咐你們的這些法度、律例、典章是甚麼意思呢？』21你就告訴你的兒子說：『我們在埃及作過法老的奴僕；耶和華用大能的手將我們從埃及領出來，22在我們眼前，將重大可怕的神蹟奇事施行在埃及地和法老並他全家的身上，23將我們從那裏領出來，要領我們進入祂向我們列祖起誓應許之地，把這地賜給我們。24耶和華又吩咐我們遵行這一切律例，要敬畏耶和華－我們的神，使我們常得好處，蒙祂保全我們的生命，像今日一樣。25我們若照耶和華－我們神所吩咐的一切誡命謹守遵行，這就是我們的義了。』」
1. 耶和華眼中看為正的，他們都要遵行。
2. 這對他們自己也是大有益處的。這可以確保他們在迦南的產業，他們在那裡的繁榮，以及在敵人面前的勝利。一句話：你 都 要 遵 行 ， 使 你 可 以 享 福。
II。摩西叮囑他們要以神的誡命教訓兒女，使他們可以謹守。
1. 孩子們會問起：“這些法度，律例，典章，節期，獻祭，等等等等，都是什麼意思呢”？（1）所有神所定的禮例法度，都有著特別的深意和目的。（2）我們要努力明白這些，使我們可以來事奉神。（3）孩子們在適時的時候求問這些，是極好的事情。
2. 這裡是父母們應該給兒女的回答。（1）要感恩地紀念神的恩惠，把他們從埃及地拯救出來。（21-23節）。要常常告訴孩子們，他們的先祖在埃及為奴的日子；以及神的大能與作為，把他們拯救。（2）也是為了他們將來得到更多的恩惠（24節）。神所命令吩咐我們的，完全都是為了我們真正的利益。我們應當有敬虔信仰，這既是我們的職分，也是我們的利益所在。【1】這是為保全我們的生命；使我們可以存活。這是極大的恩惠，遠超過我們所期盼的。【2】這也是我們的義。如果我們能夠完全地遵守那盡心、盡性，盡力地愛神的誡命，那麼，我們就能得到純真之約的恩惠；如果我們能在每一件事情上都符合神的律法，那律法就能使我們稱義。但是我們不能如此自稱，因而我們在神面前的真誠順服就要藉著一位中保被悅納。（創7：1）（路1：6）（約一3：7）。
----------------------------------------------------------------------------------
No comments:
Post a Comment