第一章
摩西對以色列告別的講道，從本章開始，持續到第四章結束。在本章的前五句，我們知道這些講道的時間（3，4節）和地點（1，2，5節）。本章摩西所說的話，提醒以色列人，I。神關於迦南地的應許（6-8節）。II。為他們設立管理他們的人（9-18節）。III。他們父輩聽見迦南地的探報時的抱怨和不信靠神（19-33節）。IV。神對他們父輩的懲罰（34節等）。
1-8。1以下所記的是摩西在約旦河東的曠野、疏弗對面的亞拉巴－就是巴蘭、陀弗、拉班、哈洗錄、底撒哈中間－向以色列眾人所說的話。（2從何烈山經過西珥山到加低斯‧巴尼亞有十一天的路程。）3出埃及第四十年十一月初一日，摩西照耶和華藉著他所吩咐以色列人的話都曉諭他們。4那時，他已經擊殺了住希實本的亞摩利王西宏和住以得來、亞斯他錄的巴珊王噩。5摩西在約旦河東的摩押地講律法說：6「耶和華－我們的神在何烈山曉諭我們說：你們在這山上住的日子夠了；7要起行轉到亞摩利人的山地和靠近這山地的各處，就是亞拉巴、山地、高原、南地，沿海一帶迦南人的地，並黎巴嫩山又到幼發拉底大河。8如今我將這地擺在你們面前；你們要進去得這地，就是耶和華向你們列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許賜給他們和他們後裔為業之地。」
I。摩西對以色列人講道的時間地點。無疑，摩西在他們中間有很大的權柄尊榮，也一定有許多人圍聚來聽摩西的話，尤其是那些長老與百姓的官長，以及百姓的代表們；而且，很可能這是在安息日的聖會中摩西對他們所說的話。1. 地點是在他們在摩押平原所安的營中。他們在那裡已經準備好，馬上就要進入迦南，與那裡的迦南人爭戰。然而摩西對他們講的，不是軍事、戰爭的事情，不是打仗的計謀和策略，而是關於他們在神面前所應盡的職分。因為，如果他們謹守警醒、敬畏耶和華，持守在神所賜的恩惠之中，神必會使他們在迦南地的爭戰中得到勝利：他們敬虔的信仰，就是最好的護衛。2. 時間是在他們出埃及以後的第四十年的年末。在這四十年中，上一輩以色列人被神懲罰、倒斃在曠野（民14：34）；現在，一個新的喜人的氣象展現在面前，是一個良善的記號；此時，摩西再次向他們重申神的律法。正如，在以色列人的金牛犢事件以後，神與他們相爭；而之後，那兩塊法版的更新，表明了神與他們的和好。沒有什麼更好、更清楚地證據，比神放在我們心中的律法，更能顯明神對我們的恩顧了。（詩147：19，20）他 將 他 的 道 指 示 雅 各 ， 將 他 的 律 例 典 章 指 示 以 色 列 。別 國 他 都 沒 有 這 樣 待 過 。 至 於 他 的 典 章 ， 他 們 向 來 沒 有 知 道 。 你 們 要 讚 美 耶 和 華 。
II。摩西所說的話。摩西把所有神所吩咐的話，都曉諭給以色列。不僅他現在所說的話，都是神曾經清晰吩咐的；而且，他現在重申這些神的命令本身，也是因為神吩咐他來重申的。摩西的話，完全出自於神；這也是我們今日在教會之中講道的榜樣。摩西的回顧，從他們離開西乃山開始（6節）。1. 神讓他們起營、踏上征程的命令（6，7節）：你們在這山上住的日子夠了。這是那火焰所燃燒的山（來12：18），是表明那生子為奴的山（加4：24）。神把他們帶到那裡，在那裡使他們謙卑下來；以律法的可畏來預備他們，使他們可以承受那應許之地。神使他們在那裡停留約有一年的時間，然後告訴他們，在那裡他們住得已經夠了，要起營繼續前行。雖然，神使屬他的子民經歷磨難，使他們經歷屬靈之中的患難、心思意念之中的困苦；但是，神知道什麼時候是對他們足夠的時候，而且，在最合適的時間，神必會帶領他們出來。（羅8：15）你 們 所 受 的 不 是 奴 僕 的 心 ， 仍 舊 害 怕 。 所 受
的 乃 是 兒 子 的 心 ， 因 此 我 們 呼 叫 阿 爸 ， 父 。2. 神給他們一個幸福與喜樂的盼望，就是在迦南地安居，承受產業：起來，前行，去往那應許之地（7節）。 進入那裡，承接產業，因為那全都是屬於你們的。如 今 我 將 這 地 擺 在
你 們 面 前 （8節）。 當神命令我們前行，走那跟隨基督的道路，在我們的前方，是那屬天的迦南。
9-18。9「那時，我對你們說：『管理你們的重任，我獨自擔當不起。10耶和華－你們的神使你們多起來。看哪，你們今日像天上的星那樣多。11惟願耶和華－你們列祖的神使你們比如今更多千倍，照他所應許你們的話賜福與你們。12但你們的麻煩，和管理你們的重任，並你們的爭訟，我獨自一人怎能擔當得起呢？13你們要按著各支派選舉有智慧、有見識、為眾人所認識的，我立他們為你們的首領。』14你們回答我說：『照你所說的行了為妙。』15我便將你們各支派的首領，有智慧、為眾人所認識的，照你們的支派，立他們為官長、千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長，管理你們。16「當時，我囑咐你們的審判官說：『你們聽訟，無論是弟兄彼此爭訟，是與同居的外人爭訟，都要按公義判斷。17審判的時候，不可看人的外貌；聽訟不可分貴賤，不可懼怕人，因為審判是屬乎神的。若有難斷的案件，可以呈到我這裏，我就判斷。』18那時，我將你們所當行的事都吩咐你們了。」
摩西在這裡回顧當時對他們的管理；如果他們自己沒有犯錯的話，那本來會使他們安穩與安全。他們有良善的律法，也有良善的人來執行；這表明了神對他們的良善，也表明了摩西自己對他們良善的心意；摩西所真誠地考慮的，就是他們的福祉、他們的利益。
I。摩西為他們人數的眾多，心中極其地喜樂。這是出於神對亞伯拉罕的應許（10節）：你們如今像天上的星那樣多，惟願神使你們更多千倍。這是摩西的禱告；一個良善的禱告，應該與神的心意一致；摩西此時的願望，是多麼深、多麼大！我們在神的良善與大能之中，並沒有被神限制；那麼，我們又怎能在我們的信心盼望之中，自己限制自己呢？摩西的這個禱告，也是基於神的應許；願神祝福你們，就像他已經祝福你們的那樣。比起當初雅各一家下埃及的時候，短短幾百年的時間裡，神使他們增加了萬倍不止；那麼，為什麼不期望著，神將更千倍地使他們更加增呢？當他們在埃及法老的統治之下的時候，他們的人數大大加增，繁衍眾多，卻被埃及人妒恨、抱怨（出1：9）；但是現在，他們在摩西的管理之下，摩西為他們的人數眾多而歡欣，並祈禱他們更加繁多。如果他們還記得曾經在曠野商議要選立一個王帶他們回埃及，他們就要為自己羞愧。
II。摩西不願意自己一人獨斷專行，來管理他們。雖然，摩西是大有榮耀和能力之人，但是他期望別人與他一同來管理：我 獨 自 一 人 怎 能 擔 當 得 起 呢 （12節）？公眾的管理是一個重擔。摩西自己雖是有很大的管理的恩賜，但是也感覺到這是肩上一個很重的擔子；最好的公眾管理者也往往最抱怨這付重擔，也最需要別人的説明，最擔心重擔不能勝任。
III。摩西讓他們按著自己的支派選舉有智慧見識的為首領。這些人不是要為了討摩西的歡心，而是要與摩西一起信實地敬奉神、管理百姓。使徒們也是這樣要屬神的百姓來選出管理事務的人，並且為所選出的人按立（徒6：3，6）。摩西對他們說，選擇那些有智慧的，有見識的，誠實正直、你們所瞭解認識的，我要真心懇切地使他們作你們的首領。當神的工作是在別人的良善的手中做成、而不是在我們的手中做成的時候，我們不要不愉快、或是不高興。
IV。他們同意摩西說的話：照 你 所 說 的 行 了 為 妙 。摩西提到這些，是讓他們羞愧；因為他們當時同意，之後卻大發怨言，與摩西和眾支派首領們相爭，甚至要嘩變。
V。摩西這樣做，是為了使他們滿足，也是為了使他們得教導。1.
摩西分派這些正直智慧的人，立他們為官長，使他們管理眾人。2. 摩西交給他們責任（16，17節）。他們要勤勉而耐心地聽訟。（賽50：4）主 耶 和 華 賜 我 受 教 者 的 舌 頭 ， 使 我 知 道 怎 樣 用 言 語 扶 助 疲 乏
的 人 。 主 每 早 晨 提 醒 ， 提 醒 我 的 耳 朵 ， 使 我 能 聽 ， 像 受 教 者 一 樣 。在兩訟之間，他們要公正正直、不偏不倚：按公義判斷。審判必須是要看案件本身，而不是看人的外貌或是身份貴賤高低。審判斷案，也要堅決勇敢，而不要懼怕人，不怕人的惡，也不要怕眾人的鼓噪和喧囂。最後，摩西告訴他們所有這些的原因：因 為 審 判 是 屬 乎 神 的 。 你是為了神而審判人的，因此要像神那樣公義地審判人；審判是屬於神的，如果你行得正，神必保護你；如果你行得謬誤，神必懲治你。3.
若有難斷的案件，他們可以呈到摩西這來。
19-46。19「我們照著耶和華－我們神所吩咐的從何烈山起行，經過你們所看見那大而可怕的曠野，往亞摩利人的山地去，到了加低斯‧巴尼亞。20我對你們說：『你們已經到了耶和華－我們神所賜給我們的亞摩利人之山地。21看哪，耶和華－你的神已將那地擺在你面前，你要照耶和華－你列祖的神所說的上去得那地為業；不要懼怕，也不要驚惶。』22你們都就近我來說：『我們要先打發人去，為我們窺探那地，將我們上去該走何道，必進何城，都回報我們。』23這話我以為美，就從你們中間選了十二個人，每支派一人。24於是他們起身上山地去，到以實各谷，窺探那地。25他們手裏拿著那地的果子下來，到我們那裏，回報說：『耶和華－我們的神所賜給我們的是美地。』26「你們卻不肯上去，竟違背了耶和華－你們神的命令，27在帳棚內發怨言說：『耶和華因為恨我們，所以將我們從埃及地領出來，要交在亞摩利人手中，除滅我們。28我們上哪裏去呢？我們的弟兄使我們的心消化，說那地的民比我們又大又高，城邑又廣大又堅固，高得頂天，並且我們在那裏看見亞衲族的人。』29我就對你們說：『不要驚恐，也不要怕他們。30在你們前面行的耶和華－你們的神必為你們爭戰，正如他在埃及和曠野，在你們眼前所行的一樣。31你們在曠野所行的路上，也曾見耶和華－你們的神撫養你們，如同人撫養兒子一般，直等你們來到這地方。』32你們在這事上卻不信耶和華－你們的神。33他在路上，在你們前面行，為你們找安營的地方；夜間在火柱裏，日間在雲柱裏，指示你們所當行的路。」34「耶和華聽見你們這話，就發怒，起誓說：35『這惡世代的人，連一個也不得見我起誓應許賜給你們列祖的美地；36惟有耶孚尼的兒子迦勒必得看見，並且我要將他所踏過的地賜給他和他的子孫，因為他專心跟從我。』37耶和華為你的緣故也向我發怒，說：『你必不得進入那地。38伺候你、嫩的兒子約書亞，他必得進入那地；你要勉勵他，因為他要使以色列人承受那地為業。39並且你們的婦人孩子，就是你們所說、必被擄掠的，和今日不知善惡的兒女，必進入那地。我要將那地賜給他們，他們必得為業。40至於你們，要轉回，從紅海的路往曠野去。』41「那時，你們回答我說：『我們得罪了耶和華，情願照耶和華－我們神一切所吩咐的上去爭戰。』於是你們各人帶著兵器，爭先上山地去了。42耶和華吩咐我說：『你對他們說：不要上去，也不要爭戰；因我不在你們中間，恐怕你們被仇敵殺敗了。』43我就告訴了你們，你們卻不聽從，竟違背耶和華的命令，擅自上山地去了。44住那山地的亞摩利人就出來攻擊你們，追趕你們，如蜂擁一般，在西珥殺退你們，直到何珥瑪。45你們便回來，在耶和華面前哭號；耶和華卻不聽你們的聲音，也不向你們側耳。46於是你們在加低斯住了許多日子。」
摩西詳細地回顧了在迦南的邊界，以色列人自己的罪，以及神的憤怒。他們本來有可以征服迦南的榮耀，有承受產業的喜樂，然而，那整整一代人卻因為犯罪而回到了曠野之中、倒斃在曠野裡。這是一個極其值得紀念的事情；我們在（民13）（民14）讀到了這件事的記載，但是這裡是更進一步的回顧。
I。摩西回顧了他們從何烈山到加低斯巴尼亞的路程，期間經過了那大而可怕的曠野。1.
這些，應使他們回想起神對他們的良善；神引領他們經過那曠野，保護他們在那野地之中不受傷害。我們應常常紀念我們所經歷的危險與磨難，這使我們心中更加感謝神對我們的拯救。2.
也顯明那些大發怨言的以色列人的愚妄；他們竟然要放棄神的看顧和引領，甚至還要從曠野回到埃及去。
II。摩西向他們表明，那時他們所站之處，是何等境況；他們的勝利就在眼前，迦南地就在不遠之處，他們所要做的，就是上去得那地。摩西讓他們看見，當他們自己為自己在門前設置障礙的時候，他們其實已經離那安居之地多麼地近；也因而，顯出他們的罪、以及不信，是多麼地惡。那些離神的國不遠的人（可12：34），卻不能進入神的國，而仍是落在永遠的毀滅之中，這更顯出他們的假冒為善是多麼地惡。
III。摩西責備他們說，他們要派遣探子去窺探迦南地。這在（民13：1，2）中記述的是，耶和華指示他們打發探子前去；兩相對比，我們就可以知道，這些百姓先是想要使探子窺探那地，而神允許他們、把這件事放在他們自己手中：你 們 都 就 近 我 來 說 ， 我 們 要 先 打 發 人 去 （22節）。摩西已經告訴了他們，神給他們的話語（20，21節）；然而他們的內心深處卻不信靠神的話語：人總是相信、依賴自己的謀略，卻不信靠神的智慧。好像神的應許和話語對他們還不足夠，所以他們必須要派探子前去窺探才行。
IV。摩西重申了那些探子所帶回來的報告：那迦南地果然肥美，是流奶與蜜之地。神的應許和祝福，是真正可貴、令人喜悅的，即使不信靠神的人自己也不得不承認。但是，那些探子也報告說，那迦南地是極難征服的（28節）；那裡的人高大，不能攻打；那裡的城堅固，不能圍攻；這些誇張的話，是為了達到陰損的目的，就是使百姓的心消化。
V。摩西告訴他們，自己是曾經多麼竭力地勸他們不要驚慌害怕，勇敢地面對迦南。摩西鼓勵他們，神與他們同在，是他們的頭領，必自己為他們爭戰。他曾在埃及和曠野，行了極其奇妙的大事；而且，神對他們是何等恩慈，撫養他們。如果，他們還不信賴神、信靠神，那麼他們豈不是世上最忘恩負義、最心硬的民了嗎？在（民11：12），摩西曾抱怨自己像養育之父懷抱吃奶的孩子；但是這裡，摩西承認，神才是這樣懷抱著他們；這也是（徒13：18）所說的，神撫養、容忍著他們。
VI。摩西指責他們在此事之中的罪。雖然摩西現在所面對的，是一個新的世代；但是，摩西也在他們身上警誡這罪責，指責他們：你們悖逆了神，你們大發怨言抱怨。在他們中間，很多人在那次事件中還不到二十歲；很可能當時他們也都參與到鼓噪之中；而其餘的人，則也繼承了父輩的惡，在神的面前輕浮。1.
他們不順從、悖逆神的命令（26節）。拒絕神的恩惠，的確就是悖逆神的權柄。2.
以怨恨的心，看待神的良善。他們卑鄙地說：神把我們從埃及帶出來，是因為恨我們（27節）。還有什麼，比這樣的話、這樣的想法，更荒謬、更可憎、更褻瀆神？3. 在這所有事情的背後，顯出他們心底深處的罪惡：就是他們不信耶和華他們的神（32節）。他們不遵從神的命令，不信賴神的大能和良善，這些都是出於他們不信神的話。如果我們不相信永生神的話語，那我們就將面對我們心中的一切悲哀與罪惡。
VII。摩西也重申以色列人因為那罪所受到的懲罰；他們現在已經看見這懲罰的結果。1.
那些人都將倒斃在曠野，除了迦勒和約書亞，沒有人能夠進入迦南（34-38節）。他們要在曠野漂泊，就那樣漸漸老去，即使是二十出頭的年輕人也將最終被剪除。他們因為不信，所以不得進入迦南。並非是他們違反了什麼具體的誡命，甚至也不是因為金牛犢的事情，而是，就是因為他們心中的不信。迦南的恩典，預表了福音的恩典；這件事情預表了，我們因著不信，就不能得到神的恩典，就要毀滅在罪中，因為我們拒絕神的醫治。2.
摩西自己，也因為後來被以色列人激怒而說躁怒的話，而引致神的不喜悅：耶和華為你們的緣故也向我發怒（37節）。3. 但是，在神的義怒之中，也包含了神的恩典。（1）雖然摩西不能帶領他們進入迦南，但是約書亞將要帶領他們（38節）：你們要勉勵、鼓勵他，使他滿有把握地成就肩上的重任，使以色列承受迦南的產業。這也預表了，（摩西所代表的）律法所不能成就的，耶穌（就是我們的約書亞）必將成就，必將帶給我們更美的期望。（2）雖然這個世代不能進入迦南，但是下一個世代必將進入迦南（39節）。他們是因為父輩的原因而被揀選；他們本來應當因為父輩的原因而被公義地離棄。
VIII。摩西也回顧了當時，以色列人在神的審判之後，愚妄而徒勞地想要進入迦南，可是已經太晚。1.
他們在可以上去的時候，在還能夠得到神的恩典的時候，拒絕上去、拒絕進入迦南；而在神的審判之後，卻又要急急地拿著兵器爭先上山地去（41節）。同樣，當大門已經關閉的時候，當恩典的日子已經過去，在門外站立、敲門的人卻再也不能進去。這些急急爭先上去的以色列人，看似是內心悔改，但其實，更加顯明了他們的不信。神吩咐他們不要上去（42節），然而他們仍然擅自上山去了（43節），心中仍然是在輕看、蔑視神的警誡與吩咐命令。但是，他們在敵人的面前敗下陣來；本來，他們在神的愛中，可以得到何等的勝利。2.
他們回來，在神的面前哭號（45節）。在（民14：1）的時候，他們聽見探子的回報時當夜大聲喧囂哭號；那時他們的哭號和眼淚是悖逆神的眼淚；而現在，他們在神的面前哭號，這是悔恨和羞慚的眼淚。在這個世界，不滿與怨恨的眼淚會一流再流；這世界的悲哀，是死亡的作工，指向罪中的死亡；但是，屬神的、聖潔的哀傷與眼淚，將以喜樂而結束。但是這裡，以色列人的眼淚沒有任何效果；他們不聽神的聲音，因而神也不向他們側耳；正如以掃的眼淚，已經沒有悔改的機會。
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第二章
在本章，摩西繼續回顧以色列所走過的道路，回顧神在這其中的引領和他的意旨安排。但是，摩西沒有記述他們在往回向紅海方向走的路程上的事情；他們在這其中有三十八年的時間，然而卻像黑暗一樣靜默地度過。摩西的記述從他們回轉、又面向迦南的時候開始（1-3節）；在神的引領之下，他們開始向迦南的方向進發。I。他們不可攪擾的一些國家。1. 不可擾害以東人（4-8節）。2. 不可擾害摩押人（9節）；並且這裡摩西講述了一下那些地方的簡單歷史（10-12節）。記述以色列人過撒烈溪（13-16節）。3. 不可擾害亞捫人之地。並簡單介紹了那地的歷史（17-23節）。II。他們要進攻並征服的國家。他們要與亞摩利人西宏爭戰（24，25節）。1. 以色列與之爭戰（26-32節）。2.
神使他們得到完全的勝利（33節等）。
1-7。1「此後，我們轉回，從紅海的路往曠野去，是照耶和華所吩咐我的。我們在西珥山繞行了許多日子。2耶和華對我說：3『你們繞行這山的日子夠了，要轉向北去。4你吩咐百姓說：你們弟兄以掃的子孫住在西珥，你們要經過他們的境界。他們必懼怕你們，所以你們要分外謹慎。5不可與他們爭戰；他們的地，連腳掌可踏之處，我都不給你們，因我已將西珥山賜給以掃為業。6你們要用錢向他們買糧吃，也要用錢向他們買水喝。7因為耶和華－你的神在你手裏所辦的一切事上已賜福與你。你走這大曠野，他都知道了。這四十年，耶和華－你的神常與你同在，故此你一無所缺。』
I。簡略地講述了以色列在曠野的漫長年日：我們在西珥山繞行了許多日子。大約三十八年的時間裡，他們漂泊在西珥的曠野。以此，神不僅是由於他們的怨言和不信而責罰他們，更是，1.
為了下一代以色列民進入迦南而預備他們；使他們謙卑己罪，教導他們戒除自己的愚妄和慾望，敬虔地跟隨神，在神裡面得安慰。使靈魂得以預備好進入天國，這是一件需要時間和磨練的事情。2.
神也是為了預備那些迦南人，進入他們自己的滅亡之中。在這三十八年裡，迦南人的罪，惡貫滿盈；在這時間裡，他們雖有從罪中悔改的機會，然而他們的心卻更加剛硬，罪惡更加充滿。
II。神的命令，吩咐他們轉回，向迦南的方向進發。雖然神與人相爭，但是他不會與人永遠相爭。以色列所盼望和等待的，終將來到：在神所定的時間，必聽見神的聲音；神絕不說謊。
III。神吩咐他們，不可擾害以東人。1. 他們不可把以東當作敵人，不可與他們爭戰。（1）看見你們的力量與人數，他們必懼怕你們；但是你們不要乘勢攻擊他們，不可與他們為敵。在我們的心靈之中，我們應當分外小心謹慎自製，避免與我們不該與之為敵的人相爭。（2）他們不可報復以東人曾經拒絕他們借道經過的事情（民20：21）。這樣，在神指示以色列戰勝、毀滅迦南敵人之前，神在這裡也教導以色列饒恕他們在以東的仇敵。（3）以色列民不可指望得到以東人的地為業。以東人已經住在西珥；以色列民絕不可用神的約為藉口，搶奪自己足跡所及的每一寸土地。在恩典之中，沒有轄制。屬神的以色列將要置身安穩之處，但不是要只顧自己獨居境內（賽5：8）。他們要與以東人為鄰，買他們的糧、買他們的水，與他們以公平相待；敬虔的信仰，不可作不義的外衣。因為（7節），神已經祝福與你，使你們沒有缺乏；（1）你們不需要乞討；神給你們的豐富賜福，使你們可以有錢買自己所需要的。（2）你們也不可偷竊。神的恩顧與恩慈，使你們得到充足的供應。因信而生活，而不是憑刀劍而生活。
8-23。8「於是，我們離了我們弟兄以掃子孫所住的西珥，從亞拉巴的路，經過以拉他、以旬‧迦別，轉向摩押曠野的路去。9耶和華吩咐我說：『不可擾害摩押人，也不可與他們爭戰。他們的地，我不賜給你為業，因我已將亞珥賜給羅得的子孫為業。』（10先前，有以米人住在那裏，民數眾多，身體高大，像亞衲人一樣。11這以米人像亞衲人；也算為利乏音人；摩押人稱他們為以米人。12先前，何利人也住在西珥，但以掃的子孫將他們除滅，得了他們的地，接著居住，就如以色列在耶和華賜給他為業之地所行的一樣。）13現在，起來過撒烈溪！於是我們過了撒烈溪。14自從離開加低斯‧巴尼亞，到過了撒烈溪的時候，共有三十八年，等那世代的兵丁都從營中滅盡，正如耶和華向他們所起的誓。15耶和華的手也攻擊他們，將他們從營中除滅，直到滅盡。16「兵丁從民中都滅盡死亡以後，17耶和華吩咐我說：18『你今天要從摩押的境界亞珥經過，19走近亞捫人之地，不可擾害他們，也不可與他們爭戰。亞捫人的地，我不賜給你們為業，因我已將那地賜給羅得的子孫為業。』（20那地也算為利乏音人之地，先前利乏音人住在那裏，亞捫人稱他們為散送冥。21那民眾多，身體高大，像亞衲人一樣，但耶和華從亞捫人面前除滅他們，亞捫人就得了他們的地，接著居住。22正如耶和華從前為住西珥的以掃子孫將何利人從他們面前除滅、他們得了何利人的地、接著居住一樣，直到今日。23從迦斐託出來的迦斐託人將先前住在鄉村直到迦薩的亞衛人除滅，接著居住。）
這裡摩西稱呼以東人為“我們的弟兄以掃的子孫”。雖然他們對以色列人並不友好，不讓以色列民和平地經過他們的境界；但是，摩西稱他們為弟兄。雖然我們的親人或許會辜負我們，對我們沒有盡他們應盡的職分，但是，我們仍要把他們以親人對待，仍然要對他們盡我們應盡的職分。
I。摩西這裡簡述了以東人，摩押人，亞捫人的歷史。我們已經從聖經的其它地方清楚地知道了他們是誰的後代；這裡我們更進一步地知道，他們是怎樣成國；他們並不是他們現在所居之地的原住民。1.
摩押人所居之地，原來屬於以米人；他們與亞衲人一樣都身量高大（10，11節）。2. 以東人的地方以前是何利人，後來被以東人除滅（12，22節）。我們在（創36：20）看見相關的情況。3. 亞捫人的地方原先居住著散送冥人（高大狡猾的惡人）（20，21節）。在（23節），講述了之前更早的歷史，迦斐托人（就是非利士人的親戚）（創10：14）除滅了亞衛人。記述這些歷史，是為了（1）顯示在洪水以後，世界上又迅速遍滿了人；以至於一個家庭人口增多的時候，他們就要發動戰爭，來趕出、除滅別的人，以得到居所。（2）那些巨人常被普通人所趕出、除滅。這些身量高大之人，就像洪水之前的那些人（創6：4），極其兇惡狂傲與悖逆，極度地不敬虔，因而神的審判與懲罰落到他們身上。（3）也顯示出，這世界上的地業和產業是多麼風雲變幻莫測；它們的居民和主人是多麼更替頻繁。這樣的情況自古如此，直至今天。家族興亡，他們的產業也頻頻轉手；在這些事情中，連貫與恒久的東西，是多麼稀少。（4）也是鼓勵以色列民；他們現在就要出征迦南，迎接困難與挑戰；那裡的亞衲人，被比作這裡的巨人（11，21節），他們必被戰敗，必被征服。如果神的意旨安排能讓摩押人和亞捫人勝過那些巨人，那麼，神更能讓他所應許的、喜悅的以色列民戰勝那些兇猛的巨人。
II。以色列民走向迦南的路程。他們經過了摩押的曠野（8節），經過了撒烈溪（13節）。在那裡，摩西注意到神所說的話成就在以色列身上，即，那些曾在西乃山被數點的人，不得進入迦南（民14：23）。在這三十八年之中，除了迦勒和約書亞之外，所有在第一次被數點的人都滅亡了。這的確是耶和華的手在攻擊他們。那些上一代以色列人，他們經歷了戰爭，從埃及人那裡學到戰爭的詭計和狡猾，這些兵丁都消亡了；而在曠野之中，養育了新的一代人，在他們身上，顯出神的大能，而不是人的勢力。
III。神警告以色列民不要擾害摩押人和亞捫人，不要搶奪騷擾他們的地業，也不要與他們相爭。雖然摩押人要滅絕以色列人（民22：6），但是以色列不可滅絕摩押。如果別人害我們，這並不是我們可以害他們的理由。但是，為什麼以色列尤其不能擾害摩押與亞捫呢？1.
因為他們是羅得的子孫（9，19節）；羅得是義人，他在所多瑪，保持了自己的正直。兒女常常因為父輩和祖先的敬虔，而在這個世界得到許多好處；正直人的後裔，雖然也會墮落，但是他們會得到神的外在的祝福，使他們在這世上有外在的物質上的豐富。2.
因為他們所居住的地，是神給他們的；神並沒有把那些地，應許給、或是賜給以色列民。即使惡人在這世界上也會有物質上的產業，也不應被人錯待。田間的荊棘，也容許他們生長，不到收割的時候，並不把它們連根除去。神把外在的祝福賜給那些惡人，以此顯明，這些外在的物質並非最好的東西；神還有那更加良善美好的，為屬他的兒女而存留。
24-37。24你們起來前往，過亞嫩谷；我已將亞摩利人希實本王西宏和他的地交在你手中，你要與他爭戰，得他的地為業。25從今日起，我要使天下萬民聽見你的名聲都驚恐懼怕，且因你發顫傷慟。」26「我從基底莫的曠野差遣使者去見希實本王西宏，用和睦的話說：27『求你容我從你的地經過，只走大道，不偏左右。28你可以賣糧給我吃，也可以賣水給我喝，只要容我步行過去，29就如住西珥的以掃子孫和住亞珥的摩押人待我一樣，等我過了約旦河，好進入耶和華－我們神所賜給我們的地。』30但希實本王西宏不容我們從他那裏經過；因為耶和華－你的神使他心中剛硬，性情頑梗，為要將他交在你手中，像今日一樣。31耶和華對我說：『從此起首，我要將西宏和他的地交給你；你要得他的地為業。』32那時，西宏和他的眾民出來攻擊我們，在雅雜與我們交戰。33耶和華－我們的神將他交給我們，我們就把他和他的兒子，並他的眾民，都擊殺了。34我們奪了他的一切城邑，將有人煙的各城，連女人帶孩子，盡都毀滅，沒有留下一個。35惟有牲畜和所奪的各城，並其中的財物，都取為自己的掠物。36從亞嫩谷邊的亞羅珥和谷中的城，直到基列，耶和華－我們的神都交給我們了，沒有一座城高得使我們不能攻取的。37惟有亞捫人之地，凡靠近雅博河的地，並山地的城邑，與耶和華－我們神所禁止我們去的地方，都沒有挨近。」
神禁止以色列民不要擾害摩押人和亞捫人，神也以此試驗以色列是否自制、聽從神；以色列民遵從了神的命令，安靜地從那些富饒的土地旁邊經過。雖然以色列民人數眾多，但是卻沒有攻擊他們。現在，神要把亞摩利人的王、西宏的地交在以色列手中。如果我們聽從神所警誡我們的，那麼，我們必會得到神的應許。
I。神給以色列民指示，讓他們去與西宏王爭戰（24，25節）。在那時，神常常這樣指示，去除滅一個國家；但是這樣具體的指令，今天的我們不應該期待，更不能假冒。1.
雖然神說，已經將亞摩利人的希實本王西宏和他們的地交在以色列手中，但是，以色列民必須前去親自與敵人爭戰。神所要給我們的，我們必須努力地去爭取。2.
神應許，當他們前去爭戰的時候，神將要為他們爭戰；神將使以色列的敵人都懼怕他們。見（出15：14）。
II。摩西給西宏王送去一個和睦的消息，請求經過他的地，並說不會攪擾他們（26-29節）。摩西這樣做，並非是不遵從神；無疑，在此事之中，有神的指引；西宏王的心卻剛硬頑梗，他的罪更加無可辭咎。同樣，有很多人，他們聽見了福音，但是他們卻內心頑梗，不信福音。
III。西宏王出來與以色列民交戰，攻擊他們（32節）。那些擾害屬神的百姓的人，就是在自己擾害自己。見（彌4：11-13）（啟16：14）。
IV。以色列得到勝利。1. 他們將這些亞摩利人置於刀劍之下，盡都毀滅，一個都沒有留下（33，34節）；他們所作的，就是執行神的命令，使神的義怒彰顯在亞摩利人身上。這些亞摩利人的罪惡已經滿盈（創15：16）；他們在罪惡滿盈中的時間越長，他們的末了也就顯得越加悲慘。這是一件極其特別、顯著的事件；不應該作為一個先例，來作為後人軍事行動的藉口。2.
以色列人奪了他們的城邑（34節），他們的財物（35節），以及他們的土地（36節）。罪人的財物積聚，不過是為了存留給義人。以色列人現在進入了一個怎樣的新世界！他們中的大多數人，都是剛剛在曠野之中生長出來；他們習慣了廣袤的野地，並沒有見過田野或是城市，也不曾有房屋可以居住，也未曾耕種、收割過。現在突然之間，他們擁有了極多的城邑與財物；而這些，比那流奶與蜜的迦南地還要差得很遠。當聖潔的靈魂，離開世界的曠野，進入那天上的美地，心中會是多麼地喜樂！
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