第二十七章
迄此為止，摩西詳盡、全面地告訴了百姓他們的職分：既有他們對神的職分，也有他們彼此應盡的職分；既有一般性的，也有具體的細節性的職分。摩西清楚地告訴
他們什麼是良善的，什麼是律法要求他們的；並且，在前章的結尾，再次囑咐他們要謹守神的誡命，謹守神的約。在本章，摩西要求他們以外在的形式來表示對神律 法的謹守。I。他們要把律法的一切話寫在石頭上（1-10節）。他們要記誦律法，不可生疏。II。當他們進入迦南的時候，律法中的祝福與咒詛要向他們大聲地宣讀；他們則要大聲地回答「阿們」（11-26節）。以此，使他們對律法有極其深刻的印象，不可對其有半點的輕忽。如果這樣都不能使他們深受所感，使他們極其看重、謹守神的律例典章，那也沒有別的什麼能讓他們謹守律法了。
1-10。1摩西和以色列的眾長老吩咐百姓說：「你們要遵守我今日所吩咐的一切誡命。2你們過約旦河，到了耶和華－你神所賜給你的地，當天要立起幾塊大石頭，墁上石灰，3把這律法的一切話寫在石頭上。你過了河，可以進入耶和華－你神所賜你流奶與蜜之地，正如耶和華－你列祖之神所應許你的。4你們過了約旦河，就要在以巴路山上照我今日所吩咐的，將這些石頭立起來，墁上石灰。5在那裏要為耶和華－你的神築一座石壇；在石頭上不可動鐵器。6要用沒有鑿過的石頭築耶和華－你神的壇，在壇上要將燔祭獻給耶和華－你的神。7又要獻平安祭，且在那裏吃，在耶和華－你的神面前歡樂。8你要將這律法的一切話明明地寫在石頭上。」
9摩西和祭司利未人曉諭以色列眾人說：「以色列啊，要默默靜聽。你今日成為耶和華－你神的百姓了。10所以要聽從耶和華－你神的話，遵行祂的誡命律例，就是我今日所吩咐你的。」
I。這裡是一般性的叮囑，要他們謹守神誡命；如果不能行，那只是在頭腦裡知道也是毫無用處。
1. 以一切的權威，來叮囑百姓。摩西與以色列的長老們，即各支 派的首領們（1節），以及祭司和利未人們（9節），都一起來叮囑以色列百姓；免得他們以為這僅僅是摩西一個衰老之人所說的話。摩西與他們一起，來交代這個 吩咐；正如保羅有時在書信中，與西拉和提摩太一同向收信的人說話。那對別人有利益、有權力的人，應當以此來幫助別人建立對神的敬虔信仰。在一個國家之中， 就算憲法再好，如果各級執行的官長不願意履行自己的職分，也是不會有用處。
2. 向他們懇切地囑咐：摩 西 和 祭 司 利 未 人 曉 諭 以 色 列 眾 人 說 ， 以 色 列 啊 ， 要 默 默 靜 聽 。 你 今 日 成 為 耶 和 華 你 神 的 百 姓 了 。
這值得他們的最高度的警醒和注意。摩西和祭司利未人告訴他們，他們的利益與榮耀：「今日你們是神的百姓了。耶和華使你歸於他們，並把你們帶來，承受迦南的產業；這是神在很久以前應許的（創17：7，8）；神的話絕不落空（來11：16）。現今你們是屬神的民，因此你們要聽祂的話」。履行職分，會帶給我們更多的恩惠。屬神的百姓，豈不要被神所管理嗎？
II。一個具體的指示，要他們在進入迦南以後，立刻把律法的一切話寫在石頭上。他們一過了約旦河，就要做這件事；表明，謹守神的律例典章，是他們能夠承受迦南產業的條件。當神與他們在西乃山立約的時候，那時他們立了十二根柱子，並且摩西寫下了神的命令與約（出 24：4）；這裡，也要有相類似的莊嚴之禮。
1.們必須立起幾塊大石頭，並把律法的一切話寫在其上。（1）那石頭的碑本身要很簡單樸實，只是未修飾、未鑿過的大石頭；沒有任何裝飾。不要有什麼精細或是雕琢，使人好奇觀瞻；而是非常簡單平實，使人易讀（哈2：2）。神的話語，不需要人的藝術來修飾，更不需要以人的聰明或是誘人的話語來裝飾。（2）但是，所寫的字卻是極其重要的：律法的一切話（3節，8節）。他們進迦南的時候，必須要先寫好這個。迦南地是在應許中給他們的，他們要以順從來得到它。
2. 他們必須還要築一座石壇。以那些大石頭上所寫的律法的話語，神向他們說話；以石壇上的獻祭，他們向神禱告祈求；以此，他們與神之間交通。我們的禱告必須與神的話語相伴隨。他們不能在神的會幕之外，憑己意私自築壇敬拜；但是，若是出於神自己的指示，那就可以。以利亞曾建了一個臨時的壇，有十二個未修飾雕琢的石頭；在那裡他把以色列帶回到與神的約中（王上18：31，32）。現在，
（1）他們築壇用的石頭必須是不能動用鐵器雕琢過的，不可人工地修飾。基督，我們的石壇，就是那非人手所鑿出的石頭（但2：34，35）：你 觀 看 ， 見 有 一 塊 非 人 手 鑿 出 來 的 石 頭 打 在 這 像 半 鐵 半 泥 的 腳 上 ， 把 腳 砸 碎 。於 是 金 、 銀 、 銅 、 鐵 、 泥 都 一 同 砸 得 粉 碎 ， 成 如 夏 天 禾 場 上 的 糠 秕 ， 被 風 吹 散 ， 無 處 可 尋 。 打 碎 這 像 的 石 頭 變 成 一 座 大 山 ， 充 滿 天 下 。祂被匠人所棄，因為沒有匠人所需要的形狀、不被匠人雕刻；然而祂卻被天父所悅納，成為房角石、房屋的基石。
（2）要在壇上獻燔祭和平安祭，以此歸榮耀與神、並得到神的恩惠。律法寫在哪裡，石壇就要築在哪裡；表明，若沒有贖罪祭，我們的心就不可能清潔無罪地注目於神的律法。石壇築在巴路山上，這是那百姓對違犯律法的咒詛說阿們的山；表明，藉著基督，我們被從律法的咒詛之中拯救贖回。在舊約中，有神的律法寫明，並講述了違犯律法所面對的咒詛，使我們心中滿是恐懼和顫驚；新約是那築起的石壇，給我們永遠的安慰與幸福。
（3）他們要在那裡吃，在耶和華他們神的面前歡喜快樂。這表明，【1】他們同意與神的約；正如締約的雙方在筵席上一同歡樂。【2】他們在約中所得到的喜樂與安慰。這是神給他們的極大恩惠，是對他們良善的記號；因為神把律例典章給了他們；並且他們歸為神的百姓，是應許中的兒女。
11-26。11當日，摩西囑咐百姓說：12「你們過了約旦河，西緬、利未、猶大、以薩迦、約瑟、便雅憫六個支派的人都要站在基利心山上為百姓祝福。13呂便、迦得、亞設、西布倫、但、拿弗他利六個支派的人都要站在以巴路山上宣布咒詛。14利未人要向以色列眾人高聲說：
15「『有人製造耶和華所憎惡的偶像，或雕刻，或鑄造，就是工匠手所做的，在暗中設立，那人必受咒詛！』百姓都要答應說：『阿們！』
16「『輕慢父母的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』
17「『挪移鄰舍地界的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』
18「『使瞎子走差路的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』
19「『向寄居的和孤兒寡婦屈枉正直的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』
20「『與繼母行淫的，必受咒詛！因為掀開他父親的衣襟。』百姓都要說：『阿們！』
21「『與獸淫合的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』
22「『與異母同父，或異父同母的姊妹行淫的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』
23「『與岳母行淫的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』
24「『暗中殺人的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』
25「『受賄賂害死無辜之人的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』
26「『不堅守遵行這律法言語的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』」
當律法寫下的時候，要向百姓大聲地宣告；百姓也要大聲地應答；以此作為進入神的約中的莊嚴之禮。這在（申11：29，30）已經有所指示。在面對面的基利心山和巴路山上，所有的以色列支派都要站立排列；六個支派在一座山上，另六個支派在另一座山；兩山相對，距離很近，但是中間有山谷相隔。兩山非常相近，所以他們中間說的話在兩邊都能聽見。這律法之中的祝福與咒詛、應許與警告，深深震動、影響著百姓，使他們不僅熟悉律法的內容，更把律法應用到自己的身上，傳講給自己的後代。
I。
1. 神指示哪個支派要在基利心山上，哪個支派要在巴路山上（12，13節）；免得他們支派之間有彼此的紛爭。在祝福山上的那六個支派，都是自由之婦（利亞和拉結）的子孫，因為這是承受應許的（加4：31）：弟 兄 們 ， 這 樣 看 來 ， 我 們 不 是 使 女 的 兒 女 ， 乃 是 自 主 婦 人 的 兒 女 了 。利未人在他們弟兄的中間，教導他們祝福與咒詛的話語；並且他們自己也要因信而說阿們。
2. 在那些祝福的一邊，他們要“為百姓祝福”；在另一邊，他們要“宣佈咒詛”，而不是“向百姓咒詛”。這表明，神並不願咒詛他們中間的什麼人，除非他們自己悖逆。若以色列民順從神，他們就有神對他們一般性的祝福，使他們永遠作一個幸福之民。但是，如果他們中間有誰違犯了什麼律法律例，那悖逆之人就要成為一個例外；他不但將失去自己在迦南的產業，而且被神咒詛。這顯明，神是多麼願意賜予祂的祝福；若人被審判懲罰，那完全是歸因於他自己的罪。
3. 祭司利未人將要宣告祝福以及咒詛。利未人被神所指派，向以色列民祝福（申 10：8）；祭司每日都向以色列祝福（民6：23）。但是他們必須區分善惡：他們不能不加分辨地隨便給人祝福，而必須告訴眾人，什麼樣的事情和行為是被神所咒詛的；免得有混跡在眾人中間的惡人以為自己也會得到神祝福。牧師傳道人必須既要傳講福音對人的安慰，也要傳講神律法的可畏；不僅要以神所應許的祝福，來鼓勵百姓盡自己的職分；也要以神的咒詛和警告，來使百姓警醒自己，不可丟棄自己的職分。
4. 在這裡，明確地一一陳列所要被咒詛的事項；但是我們沒有看見祝福的事項在這裡一一陳列。因為，那在律法之下的，就是在咒詛之下；而得祝福的榮耀，都藏在基督裡。在那基督的祝福山上，是我們真正的基利心山，在那裡， 我們只聽見祝福（太5：3等）。
5. 對這裡每一件所說的咒詛，百姓都要回答說，阿們。
（1）這是表明他們相信這些咒詛的真實性。這不是嚇唬小孩的話，而是真實地宣告神對罪惡的義怒；罪，不是落在地上、無足輕重的微塵。
（2）這表明他們真心同意這些事情都是應當被咒詛的；當他們說阿們的時候，不僅表示他們相信，更表示他們明白如此是公義的。
（3）這也表明，是對他們自己的強力約束；若他們自己違背律例，做那些惡行，就必被咒詛。「如果我們做了這些事，就讓神的憤怒臨到我們身上」。以此，他們彼此也約束監督，一同來遵行神的律法律例；每一個人，也要責備違犯律法的鄰舍，免得咒詛臨到他們。
II。這裡所宣告的咒詛，以及各樣具體的罪。
1. 違犯第二誡命的罪。不僅那些拜偶像的，就是製造、設立偶像之人，都要受咒詛。這些雕刻雕琢鑄造的偶像，都是被神所憎惡之物。即使那些東西不是在公共場合、是在私下暗中設立的，也都被憎惡、咒詛。那些暗中之事，雖能逃過人的審判懲罰，但是豈能逃過神的咒詛。
2. 違犯第五誡命的罪 （16節）。輕慢父母，是可憎之罪；與輕慢神的罪同列在一起。如果有人在言語行為上虐待父母，他就要落在官長的手下，被審判、治死（出 21：15，17）。但是，人間的官長並不能知曉、或是審判人的心；因此，只有那鑒察人心的神，能夠咒詛輕慢父母之人。那對父母傲慢不羈、言辭狂妄之人，必受神的咒詛。
3. 違犯第八誡命的罪。（1）私意挪移地界。見（申19：14）。誤導坑害別人，使瞎子走差路。那些引誘別人偏離神的誡命，引誘他們犯罪的，就是這樣的人（太15：14）。（3）他們中間的法官、審判官屈枉正直，欺負寄居的人，欺負孤兒寡母。這些人貧窮無助（對他們好也不會有什麼報償，對他們不好也不會受什麼損失），所以他們的官長審判官會被試探引誘，以惡意對待他們。對這些軟弱的人，神必為他們伸冤。對那些屈枉正直的法官，神必咒詛他 們。
4. 違犯第七誡命的罪。與姐妹，繼母，岳母等等亂倫是一個被極大咒詛的罪（20，22，23節）。這些罪不僅要使人落在官長的刀劍之下（利 20：11），更要落在神的義怒之中；與獸淫行也是如此。
5. 違犯第六誡命的罪。有兩種最惡的情況在這裡提及：----（1）暗中殺人，暗害別人。見（詩 10：8，9）。雖然這些暗中的罪，或許不會被人發現，逃過人的懲罰，但是，神的咒詛必會追索著他。（2）受賄賂，以法律的名義，害死無辜之人，這是對神的極大冒犯和褻瀆。這樣的罪惡之人，假借公平正義的法律名義，卻冤害無辜的鄰舍，這是極大極大的罪惡；因為他不僅毀壞別人的生命，更毀壞別人的榮耀：因此，受賄賂而冤害別人的，必受神的咒詛。見（詩15：5）。
6. 最後，這莊嚴之禮以對一般性地違犯律法的咒詛而結束（26節）。（詩119：126）這 是 耶 和 華 降 罰 的
時 候 ， 因 人 廢 了 祢 的 律 法 。（加3：10）凡 以 行 律 法 為 本 的 ， 都 是 被 咒 詛 的 。 因 為 經 上 記 著 ：「 凡 不 常 照 律 法 書 上 所 記 一 切 之 事
去 行 的 ， 就 被 咒 詛 。」為免得有些人違犯別的、沒有在這裡列出的律法，而以為自己會逃過咒詛，這最後一節（26節）包含了所有違犯神律法的情況。不僅包括那些做律法所禁止之惡事的人，也包括那些沒有按著律法的要求而去做良善之事的人；我們必須清晰地知道、也應當坦白地承認，我們的的確確都是應被咒詛之人，我們都本應當是永遠滅亡、永遠落在神的咒詛之下的人。若不是基督把我們從律法的咒詛之中救贖，若不是祂自己為我們成為咒詛、替我們付上罪的贖價，我們便毫無盼望。
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第二十八章
本章是對上一章的兩個詞的極其詳細的展開記述：祝福與咒詛。一般性地，順服神的律法，得神的祝福；悖逆神的律法，被神所咒詛。而在本章，詳述關於祝福與咒詛的所有具體細節；不是去講它們的源頭（雖然我們不能眼見，但是這源頭才是最值得深思的，儘管很少人去思想；即，神的恩惠是所有祝福的源頭；神的義怒是所有咒詛的源頭），而是講述它們的表現；這些受祝福與受咒詛的具體事例，是他們所能看見、所能切身體會的。I。對祝福的表述。在個人身上，家庭之中，尤其是在全民、全國範圍之內的（1-14節）。II。對咒詛的更加詳細的表述。如果他們不遵行神的律法，他們將遇到，1.
極大的煩憂困擾（15-44節）。2. 經歷的毀滅與敗壞（45-68節）。本章的主旨，與（利26）相同：把生與死、禍與福陳明在他們的面前。並且，在（利26）的結尾，應許了他們在悔改之後必將被帶回，這裡在第三十章，也重申了相同的內容。因此，正如他們所得到的律法是命上加命，他們所得到的應許與警告也是不斷被重申。本章這裡所講述的，不僅是對他們的告誡，更是對以後漫長歲月的預言；以色列民將在很長一段時間裡，謹守神的誡命，並享有幸福；但是他們後來要因為自己不順從神，而經歷磨難與災難。正如（申30：1）所說的：我 所 陳 明 在 你 面 前 的 這 一 切 咒 詛 都 臨 到 你 身
上 。 你 在 耶 和 華 你 神 追 趕 你 到 的 萬 國 中 必 心 裡 追 念 祝 福 的 話 。
1-14。1「你若留意聽從耶和華－你神的話，謹守遵行祂的一切誡命，就是我今日所吩咐你的，祂必使你超乎天下萬民之上。2你若聽從耶和華－你神的話，這以下的福必追隨你，臨到你身上：3你在城裏必蒙福，在田間也必蒙福。4你身所生的，地所產的，牲畜所下的，以及牛犢、羊羔，都必蒙福。5你的筐子和你的摶麵盆都必蒙福。6你出也蒙福，入也蒙福。7「仇敵起來攻擊你，耶和華必使他們在你面前被你殺敗；他們從一條路來攻擊你，必從七條路逃跑。8在你倉房裏，並你手所辦的一切事上，耶和華所命的福必臨到你。耶和華－你神也要在所給你的地上賜福與你。9你若謹守耶和華－你神的誡命，遵行祂的道，祂必照著向你所起的誓立你作為自己的聖民。10天下萬民見你歸在耶和華的名下，就要懼怕你。11你在耶和華向你列祖起誓應許賜你的地上，祂必使你身所生的，牲畜所下的，地所產的，都綽綽有餘。12耶和華必為你開天上的府庫，按時降雨在你的地上。在你手裏所辦的一切事上賜福與你。你必借給許多國民，卻不致向他們借貸。13-14你若聽從耶和華－你神的誡命，就是我今日所吩咐你的，謹守遵行，不偏左右，也不隨從事奉別神，耶和華就必使你作首不作尾，但居上不居下。」
這裡，陳明祝福在先；表明，1. 神是慢怒的，但是速速地顯明祂的恩慈：神願意我們順而遵從、永遠地活著；神不願我們犯罪、滅亡在永遠的審判之中。因此，神喜悅祝福。2.
雖然，應許與警告的目的，都是為了使我們更好地盡我們的職分；但是，我們因為盼望得著神的恩惠而遵從神，要遠好過我們因為畏懼神的忿怒而顫驚。因為喜愛神的良善，而真心熱忱地順從神，這是最令神所喜悅的。
I。這裡，所應許的祝福的條件。
II。關於神的祝福的具體細節。
1. 這裡應許，神的意旨安排，將使他們有一切外在的繁榮。這些祝福將追隨他們，臨到他們身上（2節）。良善的人，心裡知道自己的不配，有時覺得自己不會得到神祝福，覺得神的祝福不屬於他們；但是，神的祝福必追隨、臨到他們。在那主再來的日子也是如此；義人會問，“主啊，我什麼時候見祢餓了，給祢吃”？但是神的祝福必臨到他（太25：37）。
（1）這裡，列舉了幾件神將祝福他們的事情：----
【1】他們將安全舒適；他們無論在哪裡，無論是田間還是城市，都會有蒙福的安然休息。不管他們的居所是什麼，不管他們是農夫還是商人，不管他們要去田地還是城裡做工，神都將保護他們免遭危險，使他們生活的條件舒適。神的祝福將伴隨他們的旅程，伴隨他們的出入。他們的人身被神所保護，他們的事情順利通達。我們此生得以持續，我們能夠得到舒適安慰，這一切，是多麼地、持續地、必要地倚靠於神。我們在生命的每一個路口需要神的指引，在一生的每一個跌宕起伏中需要神的鼓勵。若沒有祂的保護，我們不可能安全；若沒有祂的恩惠，我們不可能舒適；但是，如果神祝福我們，那麼無論我們去哪裡，神的祝福都伴隨著我們。
【2】他們家中的人口加增，人數眾多（4節，11節）。神曾應許了亞伯拉罕，他的後裔必如同天上的星、海邊的沙；神必作他們的神；這是對他們最大的祝福。（賽61：9）他 們 的 後 裔 必 在 列 國 中 被 人 認 識 ， 他 們 的 子 孫 在 眾 民 中 也 是 如 此 。 凡 看 見 他 們 的 ， 必 認 他 們 是 耶 和 華 賜 福 的 後 裔 。
【3】他們將要富有，將要有極大豐富的生命中所有美好事物；這些應許給他們，不僅是為了他們能夠喜樂地盡享，更是為了他們能夠以之榮耀神，得幫助和鼓勵，來歡欣地事奉神，謹守在對神的遵從之中。（第一），給他們戶外的祝福，有極多的莊稼與牲畜，極多的牛羊等等；這些田地與牛羊也都因主人的緣故而蒙福。他們將有按時的降雨，是從神的府庫中而來（12節）。（詩65：9）祢 眷 顧 地 ， 降 下 透 雨 ， 使 地 大 得 肥 美 。 神 的 河 滿 了 水 。 祢 這 樣 澆 灌 了 地 ， 好 為 人 預 備 五 穀 。我們每日所得的供應，都是來自於神的府庫；如果沒有降雨，那麼地上的果實都要枯萎、牲畜都要死去。（第二），他們在室內的一切也都蒙福：你 的 筐 子 和 你 的 摶 面 盆 都 必 蒙 福（5節）。在 你 倉 房 裡 ， 並 你 手 所 辦 的 一 切 事 上 ， 耶 和 華 所 命 的 福 必 臨 到 你（8節）。我們倚靠神、依賴神的祝福，不僅是為我們每年的收成，更是為我們每日的飲食。
【4】他們所作的事情都通達，使他們滿足。即使他們富足的時候，也不應遊手好閒，而是要有忙碌的事情；並且神要在他們手上辦的一切事情上賜福他們（12節）。（箴10：4，22）手 懶 的 要 受 貧 窮 。 手 勤 的 卻 要 富 足 。。。耶 和 華 所 賜 的 福 ， 使 人 富 足 。 並 不 加 上 憂 慮。
【5】他們在萬民之上有榮耀：祂 必 使 你 超 乎 天 下 萬 民 之 上 。有兩件事情使他們顯耀在萬名之上：----（第一），他們的財富（12節）：你 必 借 給 許 多 國 民 ， 卻 不 至 向 他 們 借 貸 。這將使他們對其他人有極大的影響。（第二），他們的能力：耶 和 華 就 必 使 你 作 首 不 作 尾 ， 但 居 上 不 居 下（13節）。天 下 萬 民 見 你 歸 在 耶 和 華 的 名 下 ， 就 要 懼 怕 你（10節）。萬民都要敬仰他們的尊榮，害怕與他們為敵。神對他們的祝福，以及他們敬虔的信仰，使他們的鄰舍都對他們敬畏不已，甚於敬畏那旌旗招展的軍隊。
【6】他們將戰勝他們一切的敵人，在爭戰中盡行順利。若有人膽敢起來攻擊他們，欺壓他們，神必使他們殺敗那敵人（7節）。敵人從一路上來，卻要從七路逃散而去。
（2）從所有的這些祝福中我們可以學習到，信仰與敬虔，是通向外在的繁榮的最好的朋友。儘管在新約裡，沒有像在舊約之中講述很多外在的祝福，但是主耶穌基督清楚地說到，當先求神的國與神的義，那麼所有其它的就都加給我們了。誰能得到比這個更好的應許呢？（太6：33）。
2. 同樣也應許了，神必使他們成為聖潔的民（9節）。神把他們帶入自己的約中，也將保守他們在自己的約中；那向神真誠的人，必得著聖潔。（羅16：25）惟 有 神 能 照 我 所 傳 的 福 音 ， 和 所 講 的 耶 穌 基
督 ， 並 照 永 古 隱 藏 不 言 的 奧 秘 ， 堅 固 你 們 的 心 。神要使我們成為聖潔的民；只要我們願意近前到神面前來，神就必不會拋棄我們。全地的萬民都會看見他們，知道他們歸在耶和華的名下；即，「你們是最卓越榮耀的民，得著神的顧念與恩惠。那歸在神名下的民，無疑是日光之下最幸福的百姓；即使他們的敵人也不得不承認」。那天國所喜愛的人民，是真正偉大的；遲早，這一點會顯明出來；若不是在這個世界，也會是在基督再來的末日，那時，那曾每日承認基督的人，也必被基督在世人與天使面前承認接受；正如那些基督所喜歡、所榮耀的人。
15-44。15「你若不聽從耶和華－你神的話，不謹守遵行祂的一切誡命律例，就是我今日所吩咐你的，這以下的咒詛都必追隨你，臨到你身上：16你在城裏必受咒詛，在田間也必受咒詛。17你的筐子和你的摶麵盆都必受咒詛。18你身所生的，地所產的，以及牛犢、羊羔，都必受咒詛。19你出也受咒詛，入也受咒詛。20耶和華因你行惡離棄祂，必在你手裏所辦的一切事上，使咒詛、擾亂、責罰臨到你，直到你被毀滅，速速地滅亡。21耶和華必使瘟疫貼在你身上，直到祂將你從所進去得為業的地上滅絕。22耶和華要用癆病、熱病、火症、瘧疾、刀劍、旱風、霉爛攻擊你。這都要追趕你，直到你滅亡。23你頭上的天要變為銅，腳下的地要變為鐵。24耶和華要使那降在你地上的雨變為塵沙，從天臨在你身上，直到你滅亡。25「耶和華必使你敗在仇敵面前，你從一條路去攻擊他們，必從七條路逃跑。你必在天下萬國中拋來拋去。26你的屍首必給空中的飛鳥和地上的走獸作食物，並無人鬨趕。27耶和華必用埃及人的瘡並痔瘡、牛皮癬與疥攻擊你，使你不能醫治。28耶和華必用癲狂、眼瞎、心驚攻擊你。29你必在午間摸索，好像瞎子在暗中摸索一樣。你所行的必不亨通，時常遭遇欺壓、搶奪，無人搭救。30你聘定了妻，別人必與她同房；你建造房屋，不得住在其內；你栽種葡萄園，也不得用其中的果子。31你的牛在你眼前宰了，你必不得吃牠的肉；你的驢在你眼前被搶奪，不得歸還；你的羊歸了仇敵，無人搭救。32你的兒女必歸與別國的民；你的眼目終日切望，甚至失明，你手中無力拯救。33你的土產和你勞碌得來的，必被你所不認識的國民吃盡。你時常被欺負，受壓制，34甚至你因眼中所看見的，必致瘋狂。35耶和華必攻擊你，使你膝上腿上，從腳掌到頭頂，長毒瘡無法醫治。36「耶和華必將你和你所立的王領到你和你列祖素不認識的國去；在那裏你必事奉木頭石頭的神。37你在耶和華領你到的各國中，要令人驚駭、笑談、譏誚。38你帶到田間的種子雖多，收進來的卻少，因為被蝗蟲吃了。39你栽種、修理葡萄園，卻不得收葡萄，也不得喝葡萄酒，因為被蟲子吃了。40你全境有橄欖樹，卻不得其油抹身，因為樹上的橄欖不熟自落了。41你生兒養女，卻不算是你的，因為必被擄去。42你所有的樹木和你地裏的出產必被蝗蟲所吃。43在你中間寄居的，必漸漸上升，比你高而又高；你必漸漸下降，低而又低。44他必借給你，你卻不能借給他；他必作首，你必作尾。
前面，我們看見的是彩雲光芒的一面，是朝著遵從之人的；現在將要呈現的，是威嚴可畏的一面，是對著那些悖逆之人。若我們不謹守神誡命，我們不僅會失去神的祝福，更是把自己置於了神的咒詛之下；祝福，帶來所有的幸福，而咒詛帶來一切的悲慘。
I。這不是無緣故的咒詛，也不是吹毛求疵。神不願意與我們為敵，也不願與我們相爭。咒詛的原因是，
1. 蔑視神，不願意聽神的聲音（15節）；這是最大的輕蔑，仿佛是在說神的話不值一聽，又或是我們沒有任何義務聽從祂。
2. 不遵從、悖逆祂；不遵行神的誡命，也不在乎。沒有什麼人，會落在神的咒詛之下；除了是違背神誡命的人。
3. 遠離神。「你的惡行，不僅顯出你對神的輕蔑，也更顯出你離棄了神」（20節）。神絕不會離棄我們，除非我們要自己離棄祂。這也表明，他們用所拜的偶像，揀選了假神，而放棄了真神；這是比任何其它罪更有毀滅性的罪惡。
II。咒詛的程度與表現。
1. 一般性地，「所有以下的這些咒詛都將臨到你，追隨你；雖然你竭力躲避，它們將如影隨形，抓住你，勝過你」（15節）。（伯27：22）神 要 向 他 射 箭 ， 並 不 留 情 。 他 恨 不 得 逃 脫 神 的 手 。（詩21：7，8）王 倚 靠 耶 和 華 ， 因 至 高 者 的 慈 愛 必 不 搖 動 。你 的 手 要 搜 出 你 的 一 切 仇 敵 。 你 的 右 手 要 搜 出 那 些 恨 你 的 人 。神的忿怒追索那些罪人，他們卻不能逃脫；人不能逃離神，卻只能逃向祂；不能逃離神的公義，卻只能逃向神的恩慈。
（1）無論罪人去哪裡，神的咒詛都必跟隨。不論是在城市還是在田野（16節）。城市的高牆不能保護他；田野的芳香也不能遮掩咒詛的戾氣。他在屋內要被咒詛（箴3：33），他出外也被咒詛；咒詛不能離開他，就像水入了他的腸肚，油入了他的骨頭。
（2）他所擁有的也都在咒詛之下：地為他受咒詛，地上的一切，以及地裡的出產，都在咒詛之下；正如該隱所受的咒詛（創4：11）。你 的 筐 子 和 你 的 摶 面 盆 都 必 受 咒 詛 。他離棄、失去了所有的快樂。這些東西，都變成他的酸苦；他不能從中得到真正的安慰，因為其中都有神的忿怒。他也失去了安全感；如果他的眼睛睜開，會看見那所有的東西都在離他而去，他也再沒有了喜樂與盼望。
（3）無論他做什麼事情，這些事情也都將在咒詛之下。咒詛必臨到他手裡所辦的一切事上（20節）；他要面對一個又一個失望，因為他的心全都系於這世界之上，想要從中尋找幸福；但是所找到的，不過是一個又一個煩憂與痛苦。這些咒詛，都是前面所述的祝福的相反表現。同樣，在天國裡面有多麼大的幸福，有多麼大的豐富、毫無所缺，那麼，在地獄之中就是完全相反。（賽65：13，14）所 以 主 耶 和 華 如 此
說 ， 我 的 僕 人 必 得 吃 ， 你 們 卻 饑 餓 。 我 的 僕 人 必 得 喝 ， 你 們 卻 乾 渴 。 我 的 僕 人 必 歡 喜 ， 你 們
卻 蒙 羞 。我 的 僕 人 因 心 中 高 興 歡 呼 ， 你 們 卻 因 心 中 憂 愁 哀 哭 ， 又 因 心 裡 憂 傷 哀 號 。
2. 在這裡列舉了許多具體的審判懲罰，這些都是咒詛的結果；以此，神懲罰那些悖逆與邪惡之民。這些懲罰有各種各樣的，因為在神的箭袋之中有許多利箭；有（結14：21）述及的四個災禍，等等更多的審判懲罰。這些，都是極其可畏，令人恐懼；對它們的描述也是極令人震驚。因此，若有聽見這些警告的人，或能悔轉。同樣的警告，也多次重複；若有人以為，神的懲罰已經過去，「讓我們繼續作惡吧」；那麼，加倍嚴重的懲罰必會再次襲來。神審判的時候，祂必勝過一切人。
（1）身體的疾病，與大地上傳染的瘟疫，必會接踵而來。有時，神用這些來責備自己的百姓；但是這裡，這是神對敵人忿怒的記號，是敵人將要毀滅的開始。瘟疫更是對一國的懲罰。這裡警告他們，將遭遇
【1】痛苦的疾病（35節）。
【2】可羞恥的病（27節）。可惡可羞的病，因為他們因著罪而落入羞恥可惡之中。
【3】致命的、大規模的瘟疫（21節）。癆病，熱病，等等（22節）。（利26：16）。都是不可醫治的（27節）。
（2）他們也將遭遇饑荒與缺乏。【1】乾旱少雨（23，24節）：你 頭 上 的 天 要 變 為 銅 ， 腳 下 的 地 要 變 為 鐵 。那些吹來的沙塵，也會毀壞他們的出產。【2】蝗蟲橫行（38，42節）。他們本來令人喜悅的葡萄園，也要被蝗蟲大軍吞噬盡淨（40節）。那些異教之人，用許多迷信的偶像，企圖來使他們的土地能有出產；但是摩西在這裡告訴以色列人，唯一能得解救的方式就是，謹守遵行耶和華的律法；因為祂是永生真神，不是那些可以褻玩的偶像；當用心靈和誠實來敬拜祂。這些所列舉的警告，我們在後來看見都被成就（王上17：1）（耶14：1等）（珥1：4）。
（3）他們也要在戰場上被自己的敵人打敗；那些敵人，將兇殘無比（25節）。他們將要羞恥地在敵人面前逃跑潰敗，極其悲慘；然而若他們聽從神，本來可以完全地戰勝敵人。他們在戰場上的死屍，或是在外人中間作俘虜而死，這些都會成為飛禽的食物（26節）。他們放棄了神的恩惠，就將要成為作為人類的恥辱。
（4）他們也要眼瞎，失迷方向，不能分辨他們自己的利益，也不知道什麼是對公眾好的：耶 和 華 必 用 癲 狂 ， 眼 瞎 ， 心 驚 攻 擊 你 （28，29節）。神的審判與懲罰，能夠觸及到人的心裡，使他們內心驚恐黑暗；正如他們的產業和身體，都滿了酸苦。使人害怕自己，這是對那人的最酸苦的懲罰；他們自己成為自己的毀滅者。他們以為能用來保護自己的，卻都變為他們的網羅。我們在後來也常常看見，他們所信任的盟軍，卻常常對他們反戈一擊，成為他們的驚恐，使他們膽寒。（代下28：20）。那不行在神的旨意裡面、不行在神的道路之上的人，神公義地任憑他們滅亡在自己的罪中。那故意地使自己眼瞎、看不見自己的職分的人，也必盲目，不知道自己的利益所在。那喜愛黑暗、不喜歡光明的人，也必將在黑暗中如同瞎子一樣摸索。
（5）他們將被奪去一切的快樂，被傲慢狂妄的敵人所征服；正如便哈達對亞哈王所說的欺侮之話（王上20：5，6）。他們不僅要失去房屋與葡萄園，還要失去妻子與兒女（30，32節）。他們在世上最喜愛的、全心所系的，都要失去，成為供敵人享樂的。正如他們在迦南，住的房屋並非自己所建，用的葡萄園並非自己所栽（申6：10，11），將來他們的敵人也要如此。他們的牛、驢、羊，都要在他們的眼前被奪走，卻不能取回（31節）。他們在田地裡所有勞作的果實，都要被敵人所掠奪吞食；他們自己卻要饑餓乾渴。
（6）他們將被擄到遙遠的國度，拋撒在萬國之中（25節）。他們的兒女，要被搶到那被擄之地（41節）；他們自己，以及他們自己所立的王，也都要被擄走（36節）。在（王下17：6）的時候，以色列十個支派被亞述王盡行擄走；不久之後，以色列剩下的兩個支派也被另兩個兇惡之王擄到巴比倫（王下24：14）（王下25：7，21）。他們要去到那他們所不認識的國家；他們不懂那裡的言語與風俗；那裡的人對待他們極其野蠻殘酷；他們要在那裡被敵人所逼，事奉別神，正如他們後來在巴比倫的時候（但3：6）。神常常使人的罪成為對他們自己的懲罰、成為他們自己的迷惑。他們既要敬拜偶像，神就要使他們在那地受拜偶像之人的欺壓。
（7）他們餘下的，也要被外人欺侮、專制（43，44節）。亞述王就是這樣從外地遷人來，住到那以色列十個支派原來所住之地（王下17：24）。這裡的懲罰也意味著，外人將漸漸侵入他們的居所之地，把他們從自己的土地上漸漸趕出。（何7：9）外 邦 人 吞 吃 他 勞 力 得 來 的 ， 他 卻 不 知 道 ， 頭 發 斑 白 ， 他 也 不
覺 得 。他們既敬拜外人的別神偶像，外人就侵奪他們的糧食。（8）你 在 耶 和 華 領 你 到 的 各 國 中 ， 要 令 人 驚 駭 ， 笑 談 ， 譏 誚 。（9）甚 至 你 因 眼 中 所 看 見 的 ， 必 致 瘋 狂 。你必失去安慰與盼望，內心墜入絕望之中。那憑眼見而不憑信心行事的人，會失去自己的平靜，看每件事情都變得可怕；那為了眼目而瘋狂之人，的確是在悲慘的景況之中。
45-68。45這一切咒詛必追隨你，趕上你，直到你滅亡；因為你不聽從耶和華－你神的話，不遵守祂所吩咐的誡命律例。46這些咒詛必在你和你後裔的身上成為異蹟奇事，直到永遠！47「因為你富有的時候，不歡心樂意地事奉耶和華－你的神，48所以你必在飢餓、乾渴、赤露、缺乏之中事奉耶和華所打發來攻擊你的仇敵。他必把鐵軛加在你的頸項上，直到將你滅絕。49「耶和華要從遠方、地極帶一國的民，如鷹飛來攻擊你。這民的言語，你不懂得。50這民的面貌凶惡，不顧恤年老的，也不恩待年少的。51他們必吃你牲畜所下的和你地土所產的，直到你滅亡。你的五穀、新酒，和油，以及牛犢、羊羔，都不給你留下，直到將你滅絕。52他們必將你困在你各城裏，直到你所倚靠、高大堅固的城牆都被攻塌。他們必將你困在耶和華－你神所賜你遍地的各城裏。53你在仇敵圍困窘迫之中，必吃你本身所生的，就是耶和華－你神所賜給你的兒女之肉。54你們中間，柔弱嬌嫩的人必惡眼看他弟兄和他懷中的妻，並他餘剩的兒女；55甚至在你受仇敵圍困窘迫的城中，他要吃兒女的肉，不肯分一點給他的親人，因為他一無所剩。56你們中間，柔弱嬌嫩的婦人，是因嬌嫩柔弱不肯把腳踏地的，必惡眼看她懷中的丈夫和她的兒女。57她兩腿中間出來的嬰孩與她所要生的兒女，她因缺乏一切就要在你受仇敵圍困窘迫的城中將他們暗暗地吃了。58-59「這書上所寫律法的一切話是叫你敬畏耶和華－你神可榮可畏的名。你若不謹守遵行，耶和華就必將奇災，就是至大至長的災，至重至久的病，加在你和你後裔的身上，60也必使你所懼怕、埃及人的病都臨到你，貼在你身上，61又必將沒有寫在這律法書上的各樣疾病、災殃降在你身上，直到你滅亡。62你們先前雖然像天上的星那樣多，卻因不聽從耶和華－你神的話，所剩的人數就稀少了。63先前耶和華怎樣喜悅善待你們，使你們眾多，也要照樣喜悅毀滅你們，使你們滅亡；並且你們從所要進去得的地上必被拔除。64耶和華必使你們分散在萬民中，從地這邊到地那邊，你必在那裏事奉你和你列祖素不認識、木頭石頭的神。65在那些國中，你必不得安逸，也不得落腳之地；耶和華卻使你在那裏心中跳動，眼目失明，精神消耗。66你的性命必懸懸無定；你晝夜恐懼，自料性命難保。67你因心裏所恐懼的，眼中所看見的，早晨必說，巴不得到晚上才好；晚上必說，巴不得到早晨才好。68耶和華必使你坐船回埃及去，走我曾告訴你不得再見的路；在那裏你必賣己身與仇敵作奴婢，卻無人買。」
在前面部分，摩西預言了他們被擄到巴比倫，以及所有相關的、相伴隨的災難；並且，當他們回來以後，也要仍然處於低微和貧窮的景況（44節）。他們的敵人為首，他們作尾。但是這裡，在這後一部分，摩西更預言了他們最終被羅馬毀滅，被散落在萬國。他們後來的景況，精確而完整地驗證了在這些經文中的預言，無可爭辯地證明了先知的真實，更顯明了神在聖經中的主權與權威。並且，這後一部分的懲罰，比前面的更加令人恐懼；它表明，他們拒絕基督與福音的罪，更加遠勝過他們拜偶像的罪本身，更加使他們落在撒旦的黑暗權勢之中。他們在巴比倫被擄七十年，使他們的拜偶像之罪得到醫治；但是在這最後的亡國以後，已經1600年，他們仍然沉浸在不認基督的罪中。
I。這裡一般性地，講述神對他們罪的忿怒。
1. 如果他們不遵行神的誡命，就必會落在神的咒詛之下（45，46節）。這 一 切 咒 詛 必
追 隨 你 ， 趕 上 你 ， 直 到 你 滅 亡 。 因 為 你 不 聽 從 耶 和 華 你 神 的 話 ， 不 遵 守 祂 所 吩 咐 的 誡 命 律 例
。這 些 咒 詛 必 在 你 和 你 後 裔 的 身 上 成 為 異 蹟 奇 事 ， 直 到 永 遠 。
2. 若他們不願歡欣地事奉神，他們就要不情願地事奉他們的敵人（47，48節）；使他們知道，這兩者之間是多麼不同。（代下12：8）（結20：24，25）。
（1）我們從神那裡得到我們生命之中如此豐富和美好之物，就理應當近前來，事奉神。
（2）神給我們的賜予越多，我們就應越歡欣地來服事祂；我們得享的豐富，應使我們更加順從神。神是恩慈的主，祂喜愛我們歡欣鼓舞地來事奉祂。（3）如果，當我們得到神的豐富恩惠的時候，卻不願事奉神，或是很勉強地前來事奉神，那麼，神將公義地使我們體會艱難、體會缺乏、體會被奴役。那些無緣無故發怨言的人，終會遇到哀歎的理由。那些愚妄、不知感恩的人，必將為自己臉紅。
3. 如果他們不願意以遵從和尊敬來榮耀神，神的榮耀就就要顯明在他們所遭遇的奇災之上（58，59節）。
（1）神公義地要求、期待我們，應當敬畏祂可畏的名；祂是耶和華你的神。沒有什麼，比神的名更令人得安慰；也沒有什麼，比神的名更令人畏懼敬畏。祂是耶和華，是那無限完美的，是那全能的造物主；祂是我們的神，是我們公義的主，是對我們的擁有者；從祂那裡，我們得律法；向著祂，我們當盡職分：這的的確確，令我們深深畏懼敬畏。
（2）若我們不敬畏神的名，我們必會畏懼所臨到的災禍。神所降的所有災禍都是可怕的，但有的是特別的奇災，尤其顯明神的大能和公義；使所有看見的人都會說，有一位審判全地的神。
II。這裡所描述的警告和災禍。
1. 預言了五件事情，一步一步指向他們的毀滅：----
（1）他們要被外敵侵略（49，50節）：有一民從極遠的地方來，即，羅馬人；他們迅速地如鷹飛來攻擊你。為使這預言更令人震驚，羅馬人的軍旗上就是鷹。他們面貌兇惡，對老弱病殘的人，都毫不顧惜。
（2）他 們 必
吃 你 牲 畜 所 下 的 和 你 地 土 所 產 的 ， 直 到 你 滅 亡 。 你 的 五 穀 ， 新 酒 ， 和 油 ， 以 及 牛 犢 ， 羊 羔 ，
都 不 給 你 留 下 ， 直 到 將 你 滅 絕（51節）。
（3）他們的城市都要被強敵圍困（52節），他們的飲食都要缺乏到極點，最終他們必落入敵人之手。即使強如耶路撒冷，也要被最終攻陷，無處逃遁。這裡預言了兩件被圍困之後的事情：----
【1】極其悲哀的饑荒，到這樣一個程度，以致於他們要吃自己的孩子（53節）；並且，他們不肯分給別人（54，55節）。連那些嬌嫩柔弱的婦人，也忘記了人性，殺吃自己所生的，還不分給自己的丈夫（56，57節）。順便說一句，從這裡我們看見，嬌嫩柔弱的人，更會遭遇多麼大的困難；我們也要學習，不要使自己沉浸於嬌嫩柔弱；因為我們不知道在自己死以前會碰到什麼缺乏與困難。我們越精緻嬌嫩，就越無法承受艱苦與困難；也就越有可能，為了自己的不受約束的慾望，而犧牲、失去自己的靈魂與信仰。這個預言，多次驗證，是對猶太人永遠的羞辱與斥責：在（王下6：28，29）圍困撒瑪利亞的時候，一個婦人煮吃他的兒子。在（哀4：10）耶路撒冷被巴比倫人圍困的時候，這樣的事情也常發生。離棄神的人，會成為多麼殘忍和野蠻的人！
【2】他們也將遭遇長期而酸苦的疾病（59節）。那些埃及人的疾病，如大痲瘋病等等，都要在他們中間（60節）。甚至，還有好多好多各樣的疾病災殃都要降在他們身上（61節）。又 必 將 沒 有 寫 在 這 律 法 書 上 的 各 樣 疾 病 ， 災 殃 降 在 你 身 上 ， 直 到 你
滅 亡 。那些落在神咒詛之下的人，將要發現，這裡所說的災殃，與他所要實際經歷的相比，一半都還不到。
（4）他們絕大多數人都要滅亡，剩下的人數稀少（62節）。他們曾是神所大大加增的民；神使他們多如天上的星；但是，因為他們的罪，他們就減少而卑下（詩107：38，39）。這裡是一句極其令人畏懼的話（63節）：先 前 耶 和 華 怎 樣 喜 悅 善 待 你 們 ， 使 你 們 眾 多
， 也 要 照 樣 喜 悅 毀 滅 你 們 ， 使 你 們 滅 亡 。 並 且 你 們 從 所 要 進 去 得 的 地 上 必 被 拔 除 。看神的良善與嚴厲：恩典閃耀著光芒，“神喜悅善待你們”；但是公義也同樣閃耀著光芒，“神照樣喜悅毀滅那不悔改的罪人”。不是說，神喜悅見自己的受造之物景況悲慘；而是神喜悅堅立祂的聖潔、公義與榮耀，堅立他的國度、主權與權柄。看罪是一件多麼惡的事情，給人帶來的是何等悲慘。
（5）那些剩餘殘存的民，要被分散在萬民之中（64節）。這在後來，直到今日，也全都被令人震驚地驗證；他們今日分散在幾乎所有的國家之中。這裡預言了，
【1】你 必 在 那 裡 事 奉 你 和 你 列 祖 素 不 認 識 ， 木 頭 石 頭 的 神 。有人說，這個預言被驗證在那些天主教廷的國家裡，猶太人被迫向羅馬教廷的那些偶像下拜，使他們極度的煩擾。
【2】他們在那裡，不得安歇，驚慌不安，四處奔波，卻沒有落腳之地（65節）。他們的內心顫驚，意念慌亂，性命不穩（66節）。白日與黑夜，本是使人得休息、得安歇，但是對他們卻是恐懼（67節）。約伯也曾經有這樣的經歷（伯7：4），但是對他們卻是長期地每日如此。這眼睛不見天日的黑暗，是在（羅11：8-10）所引述的。這對他們自己是折磨，對他們周圍的人也是折磨；他們無時無刻不焦躁不安。（第一），這對他們是持久的煩憂與困擾。每天度日如年，唉聲歎氣。（第二），這對他們是持久的驚慌與恐懼；害怕白日的飛箭，害怕黑夜的驚駭（詩91：5，6）。
（6）那在神裡面有平安、在罪惡的驚駭面前有平靜的人，是多麼幸福！看這裡，他們的恐懼與不安不僅來自於眼睛所見，更來自心中的畏懼；不僅來自於真實的危險，更來自於想像中的驚嚇。
2. 最後結束之前，神警告他們，將要使他們回到以前的狀態，回到被奴役之地（68節）。神把他們拯救出埃及，並對他們：“不可再回那條路去”（申17：16）；但是現在，他們要回到為奴的日子。賣給外人已經很糟糕了，但是他們更要被賣給他們的敵人。即使奴隸也值一些價錢，但是他們要賣自己，竟然沒有人買。
3.（1）回顧這裡的所有預言，全都成就在猶太人的身上；說明摩西在這裡說的話，完全是受神的靈指引。給他們預先的警告，使他們中間或許有人能夠真正地、及時地悔改。（2）讓我們所有的人，都要敬畏和畏懼，不要犯罪。我聽說有一個惡人，當他讀到聖經的這一章的時候，如此生氣發狂，以致於撕毀聖經的這一頁，正如約雅敬撕毀耶利米的書卷；但是，聖經的原本就在那裡，就在神的旨意裡，人毀壞一個拷貝又有什麼用處？聖經說：罪的工價乃是死；不管人是否聽從、不管人是否能夠忍受。
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