第十一章
本章摩西結束了重申律例典章、教誨他們的話。他重申了對他們的囑咐和囑託，並提醒他們神在他們中間所作的大事。I。具體地列舉了神在他們眼前所作的幾件大奇事（2-7節）。II。摩西向他們陳明，生死與禍福；他們是否謹守神的誡命，決定了他們以後的事；若他們順服神，他們必得繁榮，必得祝福，有極多豐富與良善之事（8-15節），並能夠勝過敵人，他們的境界也必廣闊（22-25節）。但是，若他們不順服神，則必面臨滅亡（16，17節）。III。摩西指示他們，怎樣謹記、謹守神的誡命與律法（18-21節）。最後，IV。莊重地勸誡、勸告他們，應當聽從神，應當在禍福之間謹慎地選擇（26節等）。
1-7。1「你要愛耶和華－你的神，常守他的吩咐、律例、典章、誡命。2你們今日當知道，我本不是和你們的兒女說話；因為他們不知道，也沒有看見耶和華－你們神的管教、威嚴、大能的手，和伸出來的膀臂，3並他在埃及中向埃及王法老和其全地所行的神蹟奇事；4也沒有看見他怎樣待埃及的軍兵、車馬，他們追趕你們的時候，耶和華怎樣使紅海的水淹沒他們，將他們滅絕，直到今日，5並他在曠野怎樣待你們，以致你們來到這地方；6也沒有看見他怎樣待呂便子孫以利押的兒子大坍、亞比蘭，地怎樣在以色列人中間開口，吞了他們和他們的家眷，並帳棚與跟他們的一切活物。7惟有你們親眼看見耶和華所做的一切大事。」
你們要謹守神的吩咐，因為這是交托你們的職分。以色列是有君尊的祭司、聖潔的國度。你們要愛神而守祂的誡命；因愛而順服。只有那出於愛的順服，才被悅納。（約一5：3）我 們 遵 守 神 的 誡 命 ， 這 就 是 愛 祂 了 。 並 且 祂 的 誡 命 不 是 難 守 的 。這裡提到神在他們眼前所行的大奇事（7節）。
8-17。8「所以，你們要守我今日所吩咐的一切誡命，使你們膽壯，能以進去，得你們所要得的那地，9並使你們的日子在耶和華向你們列祖起誓、應許給他們和他們後裔的地上得以長久；那是流奶與蜜之地。10你要進去得為業的那地，本不像你出來的埃及地。你在那裏撒種，用腳澆灌，像澆灌菜園一樣。11你們要過去得為業的那地乃是有山有谷、雨水滋潤之地，12是耶和華－你神所眷顧的；從歲首到年終，耶和華－你神的眼目時常看顧那地。13「你們若留意聽從我今日所吩咐的誡命，愛耶和華－你們的神，盡心盡性事奉祂，14祂必按時降秋雨春雨在你們的地上，使你們可以收藏五穀、新酒，和油，15也必使你吃得飽足，並使田野為你的牲畜長草。16你們要謹慎，免得心中受迷惑，就偏離正路，去事奉敬拜別神。17耶和華的怒氣向你們發作，就使天閉塞不下雨，地也不出產，使你們在耶和華所賜給你們的美地上速速滅亡。
I。你們要盡心盡性地愛主、事奉神；因為只有這樣，你們才能得到並保守那應許之地的產業。1.
這樣你們才能進入那地、得到那地（8節）：使 你 們 膽 壯 ， 能 以 進 去 ， 得 你 們 所 要 得 的 那 地 。摩西沒有說，前方還有許多艱險，還有許多爭戰，需要他們奮發努力；不，他們要做的，只是進去得他們所要得的地。摩西也沒有教導他們戰爭的技巧與計謀，怎樣拉弓，怎樣放箭，怎樣用刀，這樣才好贏得勝利，得到那地；摩西只是說，他們要謹守神的誡命，謹守他們的信仰，真摯熱忱，這樣他們就會強壯，就會得到勝利。（2）謹守神的誡命，也才能使他們保守他們的產業（9節）：使 你 們 的 日 子 在 耶 和 華 向 你 們 列 祖 起 誓 ， 應 許 給 他 們 和 他 們 後 裔 的
地 上 得 以 長 久 。罪使人的年日以及繁榮都減少；但是順服神，使他們的和平的日子長久。
II。你們要盡心盡性地愛主事奉神，因為你們所要去的迦南，比那埃及地，更倚賴於那來自天上的祝福（10-12節）。埃及是一個穀物豐富的土地，但它主要是平的，而且少雨；澆灌主要是依靠尼羅河在一年中某些時期的漫流漲落；埃及人要修許多溝渠工程來灌溉；所以他們澆灌莊稼就像澆菜園一樣辛苦，也使他們更覺得財富來自自己的雙手。但是迦南地卻是山谷起伏的土地，不僅景色極美，而且有各樣的土壤與物產。在那裡沒有太多的大河，除了約旦河之外；然而有天上的雨水滋潤。
1. 這節省了他們許多的勞累。當埃及人汗流滿面地在田中挖溝渠、站在齊膝的泥中勞作、灌溉（否則他們的良田就立刻變成荒地）的時候，以色列人可以坐在屋中，溫暖舒適，而他們的土地有天上的雨水來灌溉。（詩65：9）祢 眷 顧 地 ， 降 下 透 雨 ， 使 地 大 得 肥 美 。 神 的 河 滿 了 水 。 祢 這 樣 澆 灌 了 地 ， 好 為 人 預 備 五 穀 。神為我們供應的外在條件越好、越方便舒適，我們就越有責任來做更多服事神的工作：我們為自己的身體所需做的越少，我們為自己的靈魂所需做的事情就越多，我們應做的服事神的事情也越多。
2.
也因此，他們更要仰望神、倚靠神；是神賜給了我們雨水與果實（徒14：17），神也應許必向以色列如甘露（何14：5）。（1）神的意旨安排，神的恩賜，那天上下來的恩慈，使他們得到最大的安慰與甘甜。（2）我們越近地信靠神，我們就越歡欣地來順服神。看這裡，摩西向他們顯出，那勝過一切土地的迦南地，神的眼目矚目著它；當他們靠近神、盡職分的時候，在那裡就沒有任何缺乏。
III。你們要盡心盡性愛主、事奉神，因為神就將以豐富與美善祝福你們（13-15節）：必 按 時 降 秋 雨 春 雨 在 你 們 的 地 上 ；使他們一無所缺。播種的時候，他們會有春雨；收割的時候，他們會有秋雨；這是神賜他們的季節中的祝福，也特別尤其預表神在屬靈之中的祝福：（何6：3）我 們 務 要 認 識 耶 和 華 ， 竭 力 追 求 認 識 祂 。 祂 出 現 確 如 晨 光 ，
祂 必 臨 到 我 們 像 甘 雨 ， 像 滋 潤 田 地 的 春 雨 。這被滋潤的大地，必會出產：1. 五穀、新酒與油。（詩104：13-15）祂 從 樓 閣 中 澆 灌 山
嶺 。 因 祂 作 為 的 功 效 ， 地 就 豐 足 。祂 使 草 生 長 ， 給 六 畜 吃 。 使 菜 蔬 發 長 ， 供 給 人 用 。 使 人 從 地
裡 能 得 食 物 。又 得 酒 能 悅 人 心 ， 得 油 能 潤 人 面 ， 得 糧 能 養 人 心 。 2.也有牲畜所吃的草。也 必 使 你 吃 得 飽 足 ， 並 使 田 野 為 你 的
牲 畜 長 草 。屬神的人，必有這些豐富的祝福；但是神的恩惠，更把喜樂放在人的心裡，遠遠勝過這些五穀，新酒與油。
IV。你們要盡心盡性愛主、事奉神，也因為，如果你們背離神，去事奉別神偶像，則必然面臨滅亡：你 們 要 謹 慎 ， 免 得 心 中 受 迷 惑 ， 就 偏 離 正 路 ， 去 事 奉 敬 拜 別 神 。（16，17節）。那所有背離真神，而把心思用於敬拜受造之物的人，都是在邪惡地自欺欺人，也將導致自己的滅亡；而在敬虔的事情不謹慎的人，往往會跌入這樣的罪中。小心謹慎，能夠避免被罪所欺騙。摩西這裡，以警告、告誡，呼喚他們要謹慎，不要落入偶像別神的網羅。否則，1.
他們將引致神對他們的憤怒。誰能抵擋神的義怒呢？2. 那些美好的事情、美好的祝福將要離開他們；天上將閉塞無雨，地上也必定沒有出產。3.
那些災難的事情，將要纏繞他們；他們將在這迦南之地，速速滅亡。迦南的地越肥美，也就越顯得他們的境遇悲慘。當居民惡貫滿盈的時候，土地的肥沃也不能保守他們的安全。
18-25。18「你們要將我這話存在心內，留在意中，繫在手上為記號，戴在額上為經文；19也要教訓你們的兒女，無論坐在家裏，行在路上，躺下，起來，都要談論；20又要寫在房屋的門框上，並城門上，21使你們和你們子孫的日子在耶和華向你們列祖起誓、應許給他們的地上得以增多，如天覆地的日子那樣多。22你們若留意謹守遵行我所吩咐這一切的誡命，愛耶和華－你們的神，行祂的道，專靠祂，23祂必從你們面前趕出這一切國民，就是比你們更大更強的國民，你們也要得他們的地。24凡你們腳掌所踏之地都必歸你們；從曠野和黎巴嫩，並幼發拉底大河，直到西海，都要作你們的境界。25必無一人能在你們面前站立得住；耶和華－你們的神必照祂所說的，使懼怕驚恐臨到你們所踏之地的居民。
I。摩西重申了對他們的指示，要他們謹記這些話，持守敬虔的信仰（18-20節）。與我們在前面讀到的（申6：6等）相似。這裡有三個方面，讓我們都遵從這裡的指示：----
1. 讓我們的心被神的話語所充滿：你 們 要 將 我 這 話 存 在 心 內 ， 留 在 意 中 。心仿佛財寶箱，或是倉庫，其中要裝滿神的話，應用到我們的生命之中。我們在交談、行事之中，不會有好的實踐，除非在心裡有良善的意念、情感與原則。
2.
讓我們的眼目專注於神的話語：繫 在 手 上 為 記 號 ，戴 在 額
上 為 經 文 。正如寫在門框上的經文，無論是在出門還是進來的時候都能看到。（詩119：30）我 揀 選 了 忠 信 的 道 ， 將 祢 的 典 章 擺 在 我 面 前 。3. 讓我們的口中，也被神的話所充滿。也 要 教 訓 你 們 的 兒 女 ， 無 論 坐
在 家 裡 ， 行 在 路 上 ， 躺 下 ， 起 來 ， 都 要 談 論 。不論在哪裡，神的典章都應是我們談話的中心；尤其是對子女，教導他們服事神，遠比教導他們舉止有禮或是怎樣在世界上生活要重要得多。要極其謹慎小心，以神的話以及律法來教育兒女，引導他們。沒有什麼，比教育子女更能使一國的繁榮與信仰得以保持了：若後裔是聖潔的，那麼地土也會興旺。
II。摩西又一次確定地告訴他們，若他們順服，則必有繁榮與成功。
1. 使 你 們 和 你 們 子 孫 的 日 子 在 耶 和 華 向 你 們 列 祖 起 誓 ， 應 許 給 他 們 的 地 上 得 以 增 多 ， 如 天 覆 地 的 日 子 那 樣 多 。他們的年日將長久，他們的後代將繁多；就如同天上的日子。迦南將成為他們永遠的產業，直到世界的末了，如果不是因為他們的罪而使他們自己被趕出的話。
2.
他們的敵人也不能勝過他們，不能來攪擾他們。無論他們走向哪裡，神要為他們趕出他們的敵人；他們的疆土將要極其擴大，正如神所應許的（創15：18）。耶 和 華 你 們 的
神 必 照 祂 所 說 的 ， 使 懼 怕 驚 恐 臨 到 你 們 所 踏 之 地 的 居 民 。沒有什麼，能比敬虔的信仰，更能使一國疆界廣大、使他的朋友友好珍貴、使他的敵人聞風喪膽。誰能敵擋神的幫助呢？（箴14：34）公 義 使 邦 國 高 舉 。 罪 惡 是 人 民 的 羞 辱 。
26-32。26「看哪，我今日將祝福與咒詛的話都陳明在你們面前。27你們若聽從耶和華－你們神的誡命，就是我今日所吩咐你們的，就必蒙福。28你們若不聽從耶和華－你們神的誡命，偏離我今日所吩咐你們的道，去事奉你們素來所不認識的別神，就必受禍。29及至耶和華－你的神領你進入要去得為業的那地，你就要將祝福的話陳明在基利心山上，將咒詛的話陳明在以巴路山上。30這二山豈不是在約旦河那邊，日落之處，在住亞拉巴的迦南人之地與吉甲相對，靠近摩利橡樹嗎？31你們要過約旦河，進去得耶和華－你們神所賜你們為業之地，在那地居住。32你們要謹守遵行我今日在你們面前所陳明的一切律例典章。」
最後，摩西結束了告誡他們應當順服神的演講；他情真意切，諄諄叮囑，要他們深深銘記。
I。摩西用兩個詞總結了前面對他們的告誡：祝福與咒詛（26節），即，獎賞與懲罰；因為他們既面臨著應許，也聽見了警告。其中，既有盼望，也有敬畏。摩西把這兩者，祝福與咒詛，陳明在他們面前。
1. 摩西向他們解明，使他們可以知道、瞭解；他列舉了這兩者之中的各樣具體的事情，使他們完全明白，那祝福是多麼美好，那咒詛是多麼可怕。
2. 摩西以見證、證據等等，向他們反復重申，使他們可以相信，那祝福決不是一個空中樓閣，那咒詛也決不是空空的佩劍；這兩者，都是神旨意的真實宣告。
3.
摩西鄭重地囑咐他們，要他們在祝福與咒詛之間仔細選擇。他們和我們都清楚地知道，在永生神面前的條款。（1）若我們順服神的律法，我們就必定得祝福（27節）。（2）但是，若我們悖逆，我們就必受禍（28節）。
II。你 就 要 將 祝 福 的 話 陳 明 在 基 利 心 山 上 ， 將 咒 詛 的 話 陳 明 在 以 巴 路 山 上 。在（申27：11）等處，我們看見關於這個公共的莊嚴宣告的更多指示。在（書8：33）等處，這個指示被執行。那是在他們進入迦南以後所做的首要的事情。摩西特別地描述了那二山的位置；儘管摩西自己並沒有去過、見過。這也是許多的例證之一，顯明摩西所記的一切話都是出於神的指示。這 二 山 豈 不 是 在 約 旦 河 那 邊 ， 日 落 之 處 ， 在 住 亞 拉 巴 的 迦 南 人 之 地 與 吉 甲 相 對 ， 靠 近 摩 利 橡 樹 嗎 ？這是亞伯拉罕當年進迦南的時候首先到過的地方之一。讓以色列人到那裡去，聽所向他們陳明的祝福與咒詛，這也是提醒他們神當年在這裡對亞伯拉罕的應許（創12：6，7）。1. 這裡提到這地點，是為了鼓勵他們對神的應許的信心，使他們承受迦南的產業。他們將要在約旦河的對面做這件事情，這使他們必信，他們能承受迦南地為業。這就如同在（出3：12）神對摩西的鼓勵：日後你們必在這山上事奉我，這就是我打發你去的證據。2. 這也是要他們順服，使他們躲避咒詛，揀選祝福；他們很快就會在那二山上見證那公開的宣告：你們要謹守遵行神的律例典章。
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第十二章
從本章開始，摩西告訴以色列人他們所要謹守遵行的具體的律例典章；他從敬拜神的方面開始，並具體地解釋了十誡中的第二誡命。I。他們必須完全徹底地毀壞那些偶像之物（1-3節）。II。他們必須到聖所去求問神（4，5節）。前者是為了防止他們敬拜偶像假神，後者是為了保守神所設立的敬拜制度。1. 他們要把所有的獻祭都帶到神的祭壇來，把所有的聖物都帶到神所選擇的居所（6，7，11，12，14，18，26-28節）。2. 他們不可再像在曠野時一樣，任己意行事（8-11節），或是像迦南人那樣行事（29-32節）；也不可在自己的家中獻祭與吃聖物（13，17，18節），更不可丟棄利未人（19節）。3. 他們可以在自己的城中隨心所欲宰牲吃肉，但是不可吃血（15，16節，20-26節）。
1-4。1「你們存活於世的日子，在耶和華－你們列祖的神所賜你們為業的地上，要謹守遵行的律例典章乃是這些：2你們要將所趕出的國民事奉神的各地方，無論是在高山，在小山，在各青翠樹下，都毀壞了；3也要拆毀他們的祭壇，打碎他們的柱像，用火焚燒他們的木偶，砍下他們雕刻的神像，並將其名從那地方除滅。4你們不可照他們那樣事奉耶和華－你們的神。
從最基本的事實真理----有一位神，只有一位神；而有最根本的律法----應當敬拜神，而且只敬拜這一位神，並且不可敬拜任何別神：這就是十誡中的第一誡命；第二誡命也是護衛第一誡命的，或者是其護欄。為防止敬拜偶像別神，我們不可用敬拜假神的方式和途徑，來敬拜那永生的真神；而是，我們應當以神所指示的方式來敬拜祂。為此原因，摩西極其詳盡地強調和闡述了十誡中的第二誡命。在本章以及接下來的四章之中，都是主要在指明、吩咐這一點。
1. 這些律例典章都是他們今後在安歇和繁榮的日子裡要遵守的。我們不可覺得我們的信仰只是為了在我們服事、工作、困難的時候謹守；不，即使當我們進入了美好之地、安歇的時候，當我們在迦南的時候，我們仍要如同在曠野裡時一樣敬拜神。不論我們在兒時還是成年，不論我們在繁忙時還是在空閒，我們都應當來敬虔地敬拜主。
2.
在你們所有的日子，只要你們還活在地上的日子，你們就要謹守神的律例典章。當我們在試煉的時候，要順服到底，不要離開自己的職分，也不要在行良善的事情之中疲倦。
I。他們要徹底地清除、毀滅那些迦南人拜偶像假神的東西（2，3節）。他們這些敬拜別神的地方，無論是在高山或是小山上（好像在高的地方可以使他們更接近神似的），又或是青翠樹下，這些地方或是讓人心宜，或是讓人畏懼：反正只要是讓人的心思安靜、專注、冥想，就是他們喜歡崇拜的地方。那些樹蔭與松濤，至今還是喜歡沉思默想之人的去處。這些僻靜之處給外邦人敬拜偶像帶來了便利，但是，他們的敬拜卻是一個虛謊，因為掩蓋、欺瞞了他們自己不能見光的黑暗之事。因此，這些用來祭拜假神的木偶，柱像，祭壇，都必須毀滅清除，使它們的名永遠被埋葬、被遺忘；不僅是被後人蔑視，更是被後人永遠丟棄。
1. 以色列人必須思想，維護他們所居之地的聲譽；不要讓這個聖潔之地被偶像假神所沾染污穢，而是要趕出、清除所有那污穢、令人可羞恥之物。
2.
以色列人必須謹慎，謹守他們的信仰；不可留下那些可憎之物不毀滅，以免到後世的時候，有不敬虔、褻瀆神的人起來，用那些東西來事奉以色列的神。讓那些東西像可憎的蝗蟲、害蟲一樣被毀滅。接下來，摩西指示他們，應當怎樣按著律例典章敬拜神；因為要首先厭惡惡，才能接近善（羅12：9）。
II。他們不可借用或是轉變那些拜偶像者之禮儀，用那些人的儀式來敬拜他們以色列人自己的真神：你 們 不 可 照 他 們 那 樣 事 奉 耶 和 華 你 們 的 神 。不，你們不可到大山小山上去獻祭；不可立柱像、種青翠樹來拜神，不可雕刻偶像；不，你們不可用你們自己的奇思幻想來拜神；也不可以為，不管是什麼，只要你們自己喜歡，就可以用來取悅神。祂是至高者，所以你們不可用那些迦南人事奉偶像假神的方式來敬拜祂。
5-32。5但耶和華－你們的神從你們各支派中選擇何處為立祂名的居所，你們就當往那裏去求問，6將你們的燔祭、平安祭、十分取一之物，和手中的舉祭，並還願祭、甘心祭，以及牛群羊群中頭生的，都奉到那裏。7在那裏，耶和華－你們神的面前，你們和你們的家屬都可以吃，並且因你手所辦的一切事蒙耶和華－你的神賜福，就都歡樂。8我們今日在這裏所行的是各人行自己眼中看為正的事，你們將來不可這樣行；9因為你們還沒有到耶和華－你神所賜你的安息地，所給你的產業。10但你們過了約旦河，得以住在耶和華－你們神使你們承受為業之地，又使你們太平，不被四圍的一切仇敵擾亂，安然居住。11那時要將我所吩咐你們的燔祭、平安祭、十分取一之物，和手中的舉祭，並向耶和華許願獻的一切美祭，都奉到耶和華－你們神所選擇要立為祂名的居所。12你們和兒女、僕婢，並住在你們城裏無分無業的利未人，都要在耶和華－你們的神面前歡樂。13你要謹慎，不可在你所看中的各處獻燔祭。14惟獨耶和華從你那一支派中所選擇的地方，你就要在那裏獻燔祭，行我一切所吩咐你的。15「然而，在你各城裏都可以照耶和華－你神所賜你的福分，隨心所欲宰牲吃肉；無論潔淨人不潔淨人都可以吃，就如吃羚羊與鹿一般。16只是不可吃血，要倒在地上，如同倒水一樣。17你的五穀、新酒，和油的十分之一，或是牛群羊群中頭生的，或是你許願獻的，甘心獻的，或是手中的舉祭，都不可在你城裏吃。18但要在耶和華－你的神面前吃，在耶和華－你神所要選擇的地方，你和兒女、僕婢，並住在你城裏的利未人，都可以吃；也要因你手所辦的，在耶和華－你神面前歡樂。19你要謹慎，在你所住的地方永不可丟棄利未人。20「耶和華－你的神照祂所應許擴張你境界的時候，你心裏想要吃肉，說：『我要吃肉』，就可以隨心所欲地吃肉。21耶和華－你神所選擇要立祂名的地方若離你太遠，就可以照我所吩咐的，將耶和華賜給你的牛羊取些宰了，可以隨心所欲在你城裏吃。22你吃那肉，要像吃羚羊與鹿一般；無論潔淨人不潔淨人都可以吃。23只是你要心意堅定，不可吃血，因為血是生命；不可將血與肉同吃。24不可吃血，要倒在地上，如同倒水一樣。25不可吃血。這樣，你行耶和華眼中看為正的事，你和你的子孫就可以得福。26只是你分別為聖的物和你的還願祭要奉到耶和華所選擇的地方去。27你的燔祭，連肉帶血，都要獻在耶和華－你神的壇上。平安祭的血要倒在耶和華－你神的壇上；平安祭的肉，你自己可以吃。28你要謹守聽從我所吩咐的一切話，行耶和華－你神眼中看為善，看為正的事。這樣，你和你的子孫就可以永遠享福。」29「耶和華－你神將你要去趕出的國民從你面前剪除，你得了他們的地居住，30那時就要謹慎，不可在他們除滅之後隨從他們的惡俗，陷入網羅，也不可訪問他們的神說：『這些國民怎樣事奉他們的神，我也要照樣行。』31你不可向耶和華－你的神這樣行，因為他們向他們的神行了耶和華所憎嫌所恨惡的一切事，甚至將自己的兒女用火焚燒，獻與他們的神。32凡我所吩咐的，你們都要謹守遵行，不可加添，也不可刪減。
在摩西律法中，沒有哪一條像這裡一樣，被反復具體強調和重申。這裡，要求他們所有人必須把他們的祭物帶到所指定的會幕院子的祭壇來獻祭，並在那裡，神所選擇為立祂名的居所，進行一切信仰敬拜的儀式活動。無疑，今天人們可以在任何地方奉基督的名向神禱告。但是這裡是，反復強調這一點，並且一遍一遍地嚴厲禁止違反的行為；我們確知，聖經中沒有無意義的重複，所有的強調都是有其原因：
1. 這是因為，在這些百姓的心中有很奇怪的傾向，要去隨從偶像和迷信；他們會被周圍的許多試探引誘而包圍。
2. 遵守這項律例，對他們有很大的意義；防止他們在敬拜活動中引入敗壞的習俗，也保守以色列人的團結和弟兄之愛；他們在一起聚會，心手相連。
3.
這項律例中也有重要的預表。他們在一起聚會，表明他們接受、相信那兩件基本的事實真理，也正預表了我們今天所接受相信的：（提前2：5） 因 為 只 有 一 位 神 ， 在 神 和 人 中 間 ， 只 有 一 位 中 保 ， 乃 是 降 世
為 人 的 基 督 耶 穌 。這項律例，不僅表明他們應在神裡面合一，而且也暗示了（儘管他們那時還並不能清晰地分辨）：來到神面前的唯一道路，來與神交通的唯一管道，是藉著彌賽亞，是在彌賽亞裡面。
I。這裡應許了，當他們在迦南安居下來，當他們戰勝了所有迦南的敵人，安穩地居住下來的時候，神將會在他們中間選擇一個確定的地方，作為立祂名的居所。那時，他們都要把他們的祭物帶到那裡（10，11節）。
1. 這裡已經明示了，將有那樣一個地方，作為他們敬拜的聖所；因此，他們到時不會有任何疑問或是爭論，那地方在哪裡；神的意旨安排，必會給眾人清楚的啟示。今日在福音之下，如果基督願意，向我們指派一個地方，像羅馬那樣來作為一個權力中心，那麼我們也不會缺乏神預先所給我們的指示；但是我們不曾得到這樣的指示。
2. 神不是留給百姓來選擇這樣的地方，免得他們彼此紛爭；而是神自己選擇立祂名的居所，正如神自己指示我們應當怎樣敬拜祂，神自己指示祂所差遣給我們的救主。
3.
神沒有現在指示那地方具體是在哪裡；不是像前章結尾時指示那二山、宣告祝福與咒詛的情況（申11：29）；而是預告，將以後為此向他們指明；使他們可以在摩西死後，期盼等待天上的進一步啟示。神所要選擇的地方，是要立祂名的地方；即，那是被稱為屬祂的地方，是祂的榮耀的居所，在那裡祂向屬祂的百姓彰顯，使祂自己被我們瞭解認識；在那裡祂接受我們的讚美與呼求。那裡將是祂的居所，神作以色列的王、統管他們；在那裡祂被所有敬虔尋求祂的人尋見。約櫃是神同在的記號，神置自己的名於那裡，那裡就是神的居所所在。在約櫃裡面，有刻有律法的石版；人願意接受神口中的律法，才能得到神手中的恩惠。約櫃先去了示羅；那地被罪所污穢以後，我們看見約櫃在基列耶琳等處；直到大衛的時代，約櫃被安放在耶路撒冷；並且，關於所羅門的聖殿，神更加清晰地頒佈了指示：（代下7：12）選 擇 這 地 方 作 為 祭 祀 我 的 殿 宇 。比較（代下6：5，6）。現在，在福音之下，我們沒有一個聖殿來獻上我們的金銀，也沒有一個祭壇來使禮物成聖，我們所有的，唯獨基督自己。而且，關於敬拜的地方，先知預言說，在各處，人必奉神的名獻香（瑪1：11）。我們的救主也宣告說，“時候將到，如今就是了”，真正的敬拜者當以心靈和誠實來敬拜，而不是在山上或是耶路撒冷（約4：23）。
II。他們要把他們的燔祭和所有的獻祭都帶到神所選擇的地方（6，11節）。你 就 要 在 那 裡
獻 燔 祭 ， 行 我 一 切 所 吩 咐 你 的 （14節）。你 的 燔 祭 ， 連 肉 帶 血 ， 都 要 獻 在 耶 和 華 你 神 的 壇 上（27節）。他們的平安祭，雖然肉他們自己可以吃，但是血要倒在祭壇上。以此顯明，所有的燔祭與祭牲，並不是它們本身有什麼價值，是神所需要或是喜歡的；而是它們的價值在於它們被獻在祭壇上這件事情本身，預表了基督。而我們的禱告讚美，則是可以由神的百姓隨時隨地獻上給神。一個敬虔的以色列人，在那時即使幾個月都沒有機會去聖殿的祭壇獻祭，也仍可以每日藉著禱告讚美、藉著與神的交通，榮耀神，並得到神的恩慈。這也預表了我們以基督的名獻上屬靈的祭：（彼前2：5）你 們 來 到 主 面 前 ， 也 就 像 活 石 ， 被 建 造 成 為 靈 宮 ， 作 聖 潔 的
祭 司 ， 藉 著 耶 穌 基 督 奉 獻 神 所 悅 納 的 靈 祭 。
III。他們要在神的面前，喜樂地吃聖物。他們不僅要把祭物帶到祭壇前，向神獻祭，而且他們要按著律例吃聖物，以此來榮耀神，表明與神的交通（6節）。他們手中的十一奉獻，初熟的穀物果實的奉獻，他們還願的奉獻，他們的甘心祭，他們所獻的頭生的，等等，都要帶到神所選擇的那地方，由他們或是祭司與利未人獻上。並且，（7節）：你們在那裡，神的面前，都可以吃；喜樂歡欣地接受神所賜福你的；（12節）：你們要在神的面前喜樂。
1. 我們對神的服事的工作果效，也返回到我們自己的身上；那在神面前所獻的祭，也可在神的面前吃；（啟3：20）他與我一同坐席。若我們榮耀神，我們也是在教導訓導自己；藉著神的恩典，我們的信心與知識加增；活出我們敬虔熱忱的情感；這就是我們的靈魂得到供養。
2.
為神的工作，應當以聖潔的喜樂與歡欣鼓舞的心來做。你們應當歡喜而吃（7，12，18節）。（1）現在他們在神的面前，必須喜樂。神的旨意，是讓我們來以喜樂服事他。神不喜悅人用哭泣的眼淚來遮蓋神的祭壇（瑪2：13）。看我們的神是怎樣的一位主；祂給我們的職分就是在工作的時候喜樂歌唱。即使是你的兒女與僕人們也當在神面前喜樂；信仰活動中的服事，是一件喜樂的事，而不是一件苦差。（2）他們應當在與神的交通中有感恩的喜樂，應當喜樂滿足於神所交在他們手中的一切所有（7節）。這樣喜樂與安慰的心，他們應當帶到每日的工作生活中；他們的靈裡因此得強健，無論做什麼事情，他們因此都能真誠歡欣地去做。我們在良善的神裡面的這樣的聖潔虔誠的喜樂，是對罪、虛浮的情慾的網羅、屬世界的悲哀、等等的最好抵擋。
IV。他們要對利未人友善。他們喜樂地吃飯，也要利未人與他們同席、與他們同喜樂（12，18，19節）。你 要 謹 慎 ， 在 你 所 住 的 地 方 永 不 可 丟 棄 利 未 人 。有的利未人作為祭司們的助手，是服事祭壇的；這些利未人固然不可丟棄；而且百姓必須常久地順服、敬虔於他們服事的工作，因為，在神所指示的那地方以外，不可有別的祭壇，否則，就是丟棄了利未人。不過這裡，也更是在指，那些分散居住在他們中間的利未人；他們把神的律法教導百姓，在敬虔之事上幫助他們。在我們的身邊，在我們的城中，有利未人，這是神對我們的極大恩慈；我們能夠從他們的口中求問律法；在我們的筵席上，有他們與我們一起喜樂，並且約束著我們，使我們不可縱酒。而且，百姓的職分更是友善地對待他們的牧師傳道人，學習他們的教導，學習他們的榜樣。（12節）利未人在你們中間是無分無業的；所以他們不能經由貿易或是勤奮而能變得富足；因此應該讓他們分享你們所得的富足與安慰。你們要把自己的十一奉獻和供物獻給利未人，按著律法供獻於他們，因為他們沒有自己的產業。
V。以色列人他們可以在自己的家中吃平常的肉，但是決不可在自己家中吃獻祭的聖物、也決不可在自己所看中的地方向神獻祭。這在（20-22節）也重申。在曠野的時候，以色列人都住在一起的時候，他們要在會幕門口耶和華的帳幕前，宰殺牲畜，吃平安祭的肉（見（利17：3，4））。但是進入迦南地以後，他們居住在廣大的土地上，離神的聖所距離較遠；那時他們可以自己在家宰殺這些非是獻祭的牲畜，而不需要帶到神的祭壇之前。這個允許，在這裡清晰地頒佈，免得撒旦引誘他們，讓他們以為神是要讓他們勞苦：在 你 各 城 裡 都 可 以 照 耶 和 華 你 神 所 賜 你 的 福 分 ， 隨 心 所 欲 宰 牲 吃 肉 。 人有自然的、正常的食欲，可以在清醒、節制地情況下滿足，只要不是縱情享樂、不是畏懼困難、不是以肚腹為自己的神。不潔淨之人不可吃聖物，但是在吃平常的肉時，與潔淨人都是一樣；在潔淨人與不潔淨人之間的分別是屬聖的，是為了維持獻祭聖物的榮耀，因此不可帶入到日常的事物中來。同時，在這個（15節）中的允許裡面，有兩個清楚的限制：----
1. 他們必須是按著耶和華所賜之福分來吃。我們按著自己的產業生活，不可揮霍無度，這不僅是我們的智慧，更是我們的職分。我們不應過度積蓄，也不可過度花費；不屬於我們的，就應是別人的，我們不可搶奪與欺騙。讓我們以智慧、警醒和決心來生活。
2.
他們必須不可吃血（16，23，24節）：只 是 你 要 心 意 堅 定 ， 不 可 吃 血 ， 因 為 血 是 生
命 。 不 可 將 血 （ 原 文 作 生 命 ） 與 肉 同 吃 。正如他們在曠野的時候，要把血灑在會幕門口耶和華的壇上，表明生命是屬於那賜生命的神；現在，他們要把血倒在地上，表明生命不是屬於他們，以此，表明對那賜生命之主的承認。
VI。他們不可保持在曠野時的敗壞行為，也不可學習那些以前的迦南人的敗壞。
1. 他們不可保持在曠野時的一些不當的習俗（8，9節）：我 們 今 日 在 這 裡 所 行 的 是 各 人 行 自 己 眼 中 看 為 正 的 事 ， 你 們 將 來 不 可 這 樣 行 。從沒有像摩西這樣好的一個管理者，也從沒有像以色列民這樣好的在曠野的機會能夠來敬虔謹守（他們就宿營在摩西的眼前）；但是，在他們中間，仍然有不當和敗壞的行為與習俗。我們在進入那天上的迦南以前，我們不能指望在地上能夠看見完全純潔與完美的社會。這些以色列民中間，他們有敬虔的獻祭和敬拜的活動，有民事與審判的庭院，而且在安息日揀柴的人也會被石頭打死；在他們中間有嚴格的律例與典章。但是，隨著他們常常起行，並且總是在不確定性的環境之中，
（1）他們不會一直嚴格地按著律法守那些莊嚴的節期，潔淨的禮例。
（2）在他們中間行不義的人也會因為常常大營起行而不被眾人注目、不被審判懲罰。但是，他們進入迦南以後，不可仍然如此。對屬神的百姓，在他們還沒有安居的時候，或許會有一些錯失方面的容忍；但是這些錯失，在其它的時候，則不會容忍。他們進入迦南以後，就不能再去做那在曠野裡時的一些事情。在建造一間房屋的過程中間，會有許多的灰塵與碎石；但是房屋建造好以後，必須要一塵不染。摩西現在就要離世、也離開自己所管理的以色列民；但是，他欣慰地知道，在下一個管理者之下，他們會變得更好。
2. 他們決不可去效仿那些迦南人，按著他們事奉神的方式，來敬奉自己的神（29-32節）。他們決不可仿效、求問那些拜偶像的迦南人的方式與方法。那些撒旦深奧之理（啟2：24）于他們有何益處呢？對那些引誘人犯罪的東西，最好的方法，就是不知道它們。
（1）他們不可效仿那些拜偶像者的習俗；因為，他們去效仿那些被自己所戰敗、征服、毀滅之人的習俗，並以這些習俗來敬拜那拯救了自己的神，這實在是荒謬之極。這些迦南人，實在是行走在罪惡道路之上的罪惡之人；他們毀滅的結局，就將呈現在以色列民的眼前。
（2）他們不可效仿那些拜偶像者的習俗，也因為，那些習俗本身就極其野蠻殘忍；比如，甚至將他們自己的兒女用火焚燒，獻給他們那些偶像之神（31節）。
（3）他們不可效仿那些拜偶像者的習俗，更是因為，這些習俗在神的眼中極為可憎惡。以他們的方式來敬拜神，是對神的極大冒犯。最後，摩西再次嚴厲地警告：凡 我 所 吩 咐 的 ， 你 們 都 要 謹 守 遵 行 ， 不 可 加 添 ， 也 不 可 刪 減 。當我們完全地謹守神的指示，來敬拜神，我們就可以期盼得到神的悅納。神願意祂的工，按著祂的道路而成就。
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